من بعد از سالها زندگی کردن با این مردم فهمیدم که خطرناکتر از آدمهایی که هیچ کتابی نخوندن، آدمهایی هستن که فقط چند تا کتاب خوندن، اونها دیگه خودشون رو از روشنفکرها میدونن و میخوان در مورد هر چیزی اظهار نظر تخصصی کنن، هر اتفاق و داستانی رو به اون کتابها ربط میدن و از سطر به سطرش نقل قول میکنن. مطمئن باش اگه اونها روشنفکر واقعی باشن در مورد مسائلی که تخصص ندارن حرف نمیزنن و به چند تا کتاب بسنده نمیکنن..
قهوهی سرد آقای نویسنده#ورق_بخورید
ᨗߋߺُࡄܢߺ࡙ࡋ၄ ᨗߋߺ ̈̇ࡄ၄ܢߺ࡙ࡅ𖠋@fosiloof
قهوهی سرد آقای نویسنده#ورق_بخورید
ᨗߋߺُࡄܢߺ࡙ࡋ၄ ᨗߋߺ ̈̇ࡄ၄ܢߺ࡙ࡅ𖠋@fosiloof
۱۸:۲۱
و تمام عمر در شاخهها دنبال چیزی بودیمکه تنها در ریشهها پیدا میشد..
ᨗߋߺُࡄܢߺ࡙ࡋ၄ ᨗߋߺ ̈̇ࡄ၄ܢߺ࡙ࡅ𖠋عمیق باش اگر آدمی!@fosiloof
ᨗߋߺُࡄܢߺ࡙ࡋ၄ ᨗߋߺ ̈̇ࡄ၄ܢߺ࡙ࡅ𖠋عمیق باش اگر آدمی!@fosiloof
۱۹:۱۵
تکامل، نه انقلابزمانی که ما در مورد «تغییر زندگی خود» فکر میکنیم، اغلب تصویری از تحولی عظيم به ذهنمان مىآيد. ما ترک کردن شغل، بازگشت به تحصيل، تحمل کاهش شديد درآمد و غيره را تصور میکنیم. تعجبی ندارد که با در نظر گرفتن اين شرايط اکثراً هيچ چیز را تغییر نمیدهیم؛ اما شیوهی دیگری از تغییر زندگی خود هم وجود دارد که از طريق حرکات شاخهای و کوچک رخ میدهد و مسیر کلی زندگی ما را (حداقل برای مدتی) برهم نمیزند..
آلن دوباتن#ورق_بخورید
ᨗߋߺُࡄܢߺ࡙ࡋ၄ ᨗߋߺ ̈̇ࡄ၄ܢߺ࡙ࡅ𖠋@fosiloof
آلن دوباتن#ورق_بخورید
ᨗߋߺُࡄܢߺ࡙ࡋ၄ ᨗߋߺ ̈̇ࡄ၄ܢߺ࡙ࡅ𖠋@fosiloof
۱۲:۲۲
هر چیزی که ماده است، مجازه مجازیهولی اونی که ماده نیست، واقعیه..
این ماده، پوچهبرگ، درخت، پوچهتخت، سقف، پوچهبدن، پوچه؛ توش رو میبینی!نگاه انسان در حالت غیر مادی از مادی رد میشه؛ ولی نگاهش از غیر مادی رد نمیشه..
#دنیای_مجازی#زندگی_پس_از_زندگی
ᨗߋߺُࡄܢߺ࡙ࡋ၄ ᨗߋߺ ̈̇ࡄ၄ܢߺ࡙ࡅ𖠋@fosiloof
این ماده، پوچهبرگ، درخت، پوچهتخت، سقف، پوچهبدن، پوچه؛ توش رو میبینی!نگاه انسان در حالت غیر مادی از مادی رد میشه؛ ولی نگاهش از غیر مادی رد نمیشه..
#دنیای_مجازی#زندگی_پس_از_زندگی
ᨗߋߺُࡄܢߺ࡙ࡋ၄ ᨗߋߺ ̈̇ࡄ၄ܢߺ࡙ࡅ𖠋@fosiloof
۱۶:۱۹
بهارِ رویش
خودمان را بكاريم..ما بارها خودمان را در هر اذان دعوت مىكنيم«حَىَّ عَلَى الْفَلاحِ»وادار مىكنيم به رويشپس خودمان را بكاريم تا رويشى در ما به وجود بيايد..
اگر ما در بهار چيزى نكاريمدر زمستان چه حاصلى خواهيم داشتجز سرما و مرگ!!
#عین_صادعلیصفاییحائری
#بهار_نو_مبارک🌱ᨗߋߺُࡄܢߺ࡙ࡋ၄ ᨗߋߺ ̈̇ࡄ၄ܢߺ࡙ࡅ𖠋@fosiloof
خودمان را بكاريم..ما بارها خودمان را در هر اذان دعوت مىكنيم«حَىَّ عَلَى الْفَلاحِ»وادار مىكنيم به رويشپس خودمان را بكاريم تا رويشى در ما به وجود بيايد..
اگر ما در بهار چيزى نكاريمدر زمستان چه حاصلى خواهيم داشتجز سرما و مرگ!!
#عین_صادعلیصفاییحائری
#بهار_نو_مبارک🌱ᨗߋߺُࡄܢߺ࡙ࡋ၄ ᨗߋߺ ̈̇ࡄ၄ܢߺ࡙ࡅ𖠋@fosiloof
۸:۳۲
جغدی روی کنگرههای قدیمی دنیا نشسته بود. زندگی را تماشا میکرد. رفتن و رد پای آن را و آدمهایی را میدید که به سنگ و ستون، به در و دیوار دل میبندند. جغد اما میدانست که سنگها تَرَک میخورند، ستونها فرو میریزند، درها میشکنند و دیوارها خراب میشوند. او بارها و بارها تاجهای شکسته، غرورهای تکه پاره شده را لابهلای خاکروبههای کاخ دنیا دیده بود. او همیشه آوازهایی درباره دنیا و ناپایداریاش میخواند؛ و فکر میکرد شاید پردههای ضخیم دل آدمها، با این آواز کمی بلرزد. روزی کبوتری از آن حوالی رد میشد، آواز جغد را که شنید، گفت: «بهتر است سکوت کنی و آواز نخوانی. آدمها آوازت را دوست ندارند. غمگینشان میکنی. دوستت ندارند. میگویند بدیمنی و بدشگون و جز خبر بد، چیزی نداری.» قلب جغد پیر شکست و دیگر آواز نخواند. سکوت او آسمان را افسرده کرد. آنوقت خدا به جغد گفت: «آوازخوان کنگرههای خاکی من! پس چرا دیگر آواز نمیخوانی؟ دل آسمانم گرفته است.»جغد گفت: «خدایا! آدمهایت مرا و آوازهایم را دوست ندارند.» خدا گفت: «آوازهای تو بوی دل کندن میدهد و آدمها عاشق دل بستناند. دل بستن به هر چیز کوچک و هر چیز بزرگ. تو مرغ تماشا و اندیشهای! و آنکه میبیند و میاندیشد، به هیچ چیز دل نمیبندد؛ دل نبستن سختترین و قشنگترین کار دنیاست. اما تو بخوان و همیشه بخوان که آواز تو حقیقت است و طعم حقیقت، تلخ.»__جغد به خاطر خدا باز هم بر کنگرههای دنیا میخواند و آن کس که میفهمد، میداند آواز او پیغام خداست..
عرفان نظرآهاری#فلسفه_برای_همه
ᨗߋߺُࡄܢߺ࡙ࡋ၄ ᨗߋߺ ̈̇ࡄ၄ܢߺ࡙ࡅ𖠋@fosiloof
عرفان نظرآهاری#فلسفه_برای_همه
ᨗߋߺُࡄܢߺ࡙ࡋ၄ ᨗߋߺ ̈̇ࡄ၄ܢߺ࡙ࡅ𖠋@fosiloof
۱۳:۲۳
قرار نیست ما همیشه در لذت و شادی و پایکوبی و عشق باشیم. اصلاً دنیایی که ما در آن به دنیا آمدهایم چنین قانونی ندارد. جریان زندگی احساسهای متفاوتی را در ما بیدار میکند و اگر احساسهایی را حس کنیم و به ناپایداری آنها آگاه باشیم، در فواصل و در زمانهایی بدنِ ما در آرامش کامل قرار میگیرد.خوشبختی آن چیزی نیست که به دنبالش هستیم. یا آنکه آدمها به هزار زور و داستان و عکس و افسانه و فیلم به ما نشان میدهند. خوشبختی خودِ ما هستیم، در بدنمان، با هزاران تجربه احساسی سخت و زیبا. خوشبختی حالت آرامشی است که گاهی در بین احساسهایمان بالا میآید و ما را دلگرم میکند و انگار در گوشمان زمزمه میکند: احساسها را بپذیر من جایی در میان این احساسها دوباره به تو برمیگردم، نگران نباش.
تکههایی از یک کل منسجمورق بخورید!
ᨗߋߺُࡄܢߺ࡙ࡋ၄ ᨗߋߺ ̈̇ࡄ၄ܢߺ࡙ࡅ𖠋@fosiloof
تکههایی از یک کل منسجمورق بخورید!
ᨗߋߺُࡄܢߺ࡙ࡋ၄ ᨗߋߺ ̈̇ࡄ၄ܢߺ࡙ࡅ𖠋@fosiloof
۸:۰۱
عقیده و باور از آثار و پیآمدهای تفکر است.
بسیاری از مردم جهان، دارای عقاید و باورهایی هستند که در ترازوی عقل و خرد وزنی ندارد و با موازین منطقی نیز سازگار نیست؛ اما همان عقاید و باورهای سست و غیرمنطقی بر نوعی از فکر و اندیشه استوار شدهاند.خطای در فکر و اندیشه، موجب پیدایش عقاید و باورهای سست و بدون اعتبار خواهد بود. باور اگر از فکر و اندیشهی درست و منطقی به وجود آمده باشد، مانع و حجابی برای اندیشیدن و تفکر نخواهد بود."فروع" تابع "اصول" هستند و فرع بدون اصل، معنی معقول و محصلی ندارد. بنابراین آنچه یک باور را توجیه میکند و جایگاه آن را مشخص میسازد، تفکر و اندیشهی درست و منطقی است و نه هیچ چیز دیگر.
استاد دینانی
ᨗߋߺُࡄܢߺ࡙ࡋ၄ ᨗߋߺ ̈̇ࡄ၄ܢߺ࡙ࡅ𖠋@fosiloof
بسیاری از مردم جهان، دارای عقاید و باورهایی هستند که در ترازوی عقل و خرد وزنی ندارد و با موازین منطقی نیز سازگار نیست؛ اما همان عقاید و باورهای سست و غیرمنطقی بر نوعی از فکر و اندیشه استوار شدهاند.خطای در فکر و اندیشه، موجب پیدایش عقاید و باورهای سست و بدون اعتبار خواهد بود. باور اگر از فکر و اندیشهی درست و منطقی به وجود آمده باشد، مانع و حجابی برای اندیشیدن و تفکر نخواهد بود."فروع" تابع "اصول" هستند و فرع بدون اصل، معنی معقول و محصلی ندارد. بنابراین آنچه یک باور را توجیه میکند و جایگاه آن را مشخص میسازد، تفکر و اندیشهی درست و منطقی است و نه هیچ چیز دیگر.
استاد دینانی
ᨗߋߺُࡄܢߺ࡙ࡋ၄ ᨗߋߺ ̈̇ࡄ၄ܢߺ࡙ࡅ𖠋@fosiloof
۱۴:۳۳
العاقل یکفیه الاشاره!برای انسان عاقل، اشاره کافیست..
#انیمیشن_کوتاه_مفهومی#فلسفه_برای_کودکان
ᨗߋߺُࡄܢߺ࡙ࡋ၄ ᨗߋߺ ̈̇ࡄ၄ܢߺ࡙ࡅ𖠋@fosiloof
#انیمیشن_کوتاه_مفهومی#فلسفه_برای_کودکان
ᨗߋߺُࡄܢߺ࡙ࡋ၄ ᨗߋߺ ̈̇ࡄ၄ܢߺ࡙ࡅ𖠋@fosiloof
۱۱:۲۷
تَزُولُ الْجِبَالُ وَ لَا تَزُلْ، عَضَّ عَلَى نَاجِذِکَ، أَعِرِ اللَّهَ جُمْجُمَتَکَ، تِدْ فِی الْأَرْضِ قَدَمَکَ، ارْمِ بِبَصَرِکَ أَقْصَى الْقَوْمِ وَ غُضَّ بَصَرَکَ، وَ اعْلَمْ أَنَّ النَّصْرَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ سُبْحَانَهُ.اگر کوهها متزلزل شود تو تکان مخور! دندانهایت را به هم بفشار و جمجمه خویش را به خدا عاریت ده! قدمهایت را بر زمین میخکوب کن! و نگاهت به آخر لشکر دشمن باشد! چشمت را فرو گیر (و مرعوب نفرات و تجهیزات دشمن نشو)! و بدان! نصرت و پیروزی از سوی خداوند سبحان است!
سخنی از حضرت علی(ع) خطاب به پسرش محمدبنحنفیه هنگامی که در جنگ جمل رایت را به دست او داد
#أَعِرِ_اللَّهَ_جُمْجُمَتَکَ
ᨗߋߺُࡄܢߺ࡙ࡋ၄ ᨗߋߺ ̈̇ࡄ၄ܢߺ࡙ࡅ𖠋@fosiloof
سخنی از حضرت علی(ع) خطاب به پسرش محمدبنحنفیه هنگامی که در جنگ جمل رایت را به دست او داد
#أَعِرِ_اللَّهَ_جُمْجُمَتَکَ
ᨗߋߺُࡄܢߺ࡙ࡋ၄ ᨗߋߺ ̈̇ࡄ၄ܢߺ࡙ࡅ𖠋@fosiloof
۳:۲۰
در مقابل دشمن عقب نشینی غیر تاکتیکی نکنید!
من یک جمله عرض بکنم: یکی از پایههای جنگ روانی دشمنانِ هر ملّتی و بیش از همه در زمان ما، ملّت عزیز خود ما و ایران اسلامی ما، این است که دشمنان این ملّت را بزرگنمایی کنند؛ از اوّل انقلاب این وجود داشته. دائماً از طرق مختلف به ملّت ما تفهیم میشده، القا میشده و تزریق میشده که بترسید؛ از آمریکا بترسید، از صهیونیستها بترسید، از انگلیس بترسید، از مانند اینها بترسید؛ دائم اینجور بوده..این حرکت جنگ روانی دشمن وقتی در عرصهی نظامی وارد میشود، نتیجهاش ترس است، عقبنشینی است که قرآن کریم این عقبنشینی را در واقع موجب غضب الهی بیان کرده و تبیین کرده؛وَ مَن یُوَلِّهِم یَومَئِذٍ دُبُرَهُ اِلّا مُتَحَرِّفاً لِقِتالٍ اَو مُتَحَیِّزاً اِلىٰ فِئَةٍ فَقَد باءَ بِغَضَبٍ مِنَ الله..
حضرت آیتالله خامنهای | ۱۴۰۳/۰۵/۲۴#ره_بر
ᨗߋߺُࡄܢߺ࡙ࡋ၄ ᨗߋߺ ̈̇ࡄ၄ܢߺ࡙ࡅ𖠋@fosiloof
من یک جمله عرض بکنم: یکی از پایههای جنگ روانی دشمنانِ هر ملّتی و بیش از همه در زمان ما، ملّت عزیز خود ما و ایران اسلامی ما، این است که دشمنان این ملّت را بزرگنمایی کنند؛ از اوّل انقلاب این وجود داشته. دائماً از طرق مختلف به ملّت ما تفهیم میشده، القا میشده و تزریق میشده که بترسید؛ از آمریکا بترسید، از صهیونیستها بترسید، از انگلیس بترسید، از مانند اینها بترسید؛ دائم اینجور بوده..این حرکت جنگ روانی دشمن وقتی در عرصهی نظامی وارد میشود، نتیجهاش ترس است، عقبنشینی است که قرآن کریم این عقبنشینی را در واقع موجب غضب الهی بیان کرده و تبیین کرده؛وَ مَن یُوَلِّهِم یَومَئِذٍ دُبُرَهُ اِلّا مُتَحَرِّفاً لِقِتالٍ اَو مُتَحَیِّزاً اِلىٰ فِئَةٍ فَقَد باءَ بِغَضَبٍ مِنَ الله..
حضرت آیتالله خامنهای | ۱۴۰۳/۰۵/۲۴#ره_بر
ᨗߋߺُࡄܢߺ࡙ࡋ၄ ᨗߋߺ ̈̇ࡄ၄ܢߺ࡙ࡅ𖠋@fosiloof
۱:۲۵
و سپس با فریاد بلند فرمود: «آیا فریادرسی نیست كه به فریاد ما برسد؟ آیا دیگر كسی نیست كه ما را یاری كند؟ كجاست آن كه از حرم رسول خدا (ص) دفاع كند؟»و صدای گریه از خیمهسرای آلالله برخاست..__دهر خجل شد و اگر صبر، خیمه بر آفاق نزده بود، آسمان انشقاق مییافت و خورشید، چهره از شرم میپوشاند و سوز دل زمین، دریاها را میخشكاند و سالهای دریغ فرامیرسید.آن شوربختان خجل نشدند، اما آب و خاك و آتش و باد، سخن امام را در لوح محفوظ باطن خویش به امانت گرفتند و از آن پس، هر جا كه آب از چشمی فروریخت و خاكْ سجادۀ نمازی شد و آتش، دلی را سوخت و باد، آهی شد و از سینهای برآمد، این سخن تكرار شد.از خاكی كه طینت تو را با آن آفریدهاند باز پُرس؛ از آبی كه با آن خاك آمیختهاند، از آتشی كه در آن زدهاند و از نفخۀ روحی كه در آن دمیدهاند باز پُرس، تا دریابی كه چه امانتداران صادقی هستند.
تاریخ امانتدارِ فریاد «هل من ناصر» حسین است
و فطرتْ گنجینهدار آن
و از آن پس، كدام دلی است كه با یاد او نتپد؟
مردگان را رها كن، سخن از زندگان عشق میگویم..
شهید سید مرتضی آوینی#فتح_خونᨗߋߺُࡄܢߺ࡙ࡋ၄ ᨗߋߺ ̈̇ࡄ၄ܢߺ࡙ࡅ𖠋@fosiloof
تاریخ امانتدارِ فریاد «هل من ناصر» حسین است
و فطرتْ گنجینهدار آن
و از آن پس، كدام دلی است كه با یاد او نتپد؟
مردگان را رها كن، سخن از زندگان عشق میگویم..
شهید سید مرتضی آوینی#فتح_خونᨗߋߺُࡄܢߺ࡙ࡋ၄ ᨗߋߺ ̈̇ࡄ၄ܢߺ࡙ࡅ𖠋@fosiloof
۱۲:۴۵
راه نفوذ شیطان را بستهاید؟
ایستادگی همیشه سخت بوده و هستمخصوصا اگر اولین فردی باشی که اینگونه زندگی میکند..
#انیمیشن_کوتاه_مفهومی#فلسفه_برای_کودکان
ᨗߋߺُࡄܢߺ࡙ࡋ၄ ᨗߋߺ ̈̇ࡄ၄ܢߺ࡙ࡅ𖠋@fosiloof
ایستادگی همیشه سخت بوده و هستمخصوصا اگر اولین فردی باشی که اینگونه زندگی میکند..
#انیمیشن_کوتاه_مفهومی#فلسفه_برای_کودکان
ᨗߋߺُࡄܢߺ࡙ࡋ၄ ᨗߋߺ ̈̇ࡄ၄ܢߺ࡙ࡅ𖠋@fosiloof
۱۲:۲۶
بودن در رابطههای متفاوت تنهایی درونی ما را کم نمیکند
کشف کردن جهان طرف مقابل و گفتوگو در مورد جهان خودمان و شعفِ کشف در ابتدای رابطه، نخهای صمیمیت را ایجاد میکند اما وقتی فرایند کشف آدم روبهرویمان تمام میشود و متوجه میشویم او هم مانند ما و دیگران انسانی آسیبپذیر، حساس و معمولی است، داستان تغییر میکند. وقتی ما نمیدانیم که در هر رابطه افتِ شعف وجود دارد، آنگاه تنها راه ایجاد صمیمیت مبتلا شدن به آغازِ رابطه است؛ یعنی فقط اگر بتوانیم یک رابطه را آغاز کنیم، در ابتدای آن صمیمی میشویم، صبور، همدل و مشتاقیم و بعد خاموش میشویم و دیگر حوصله رابطه را نداریم و بعد وسوسه در مورد شروع رابطهای دیگر شروع میشود و این یعنی مبتلا شدن به آغاز رابطه..__التیامبخش تنهایی درونی ما صمیمیت است
ورق بخورید!تکههایی از یک کل منسجمᨗߋߺُࡄܢߺ࡙ࡋ၄ ᨗߋߺ ̈̇ࡄ၄ܢߺ࡙ࡅ𖠋@fosiloof
کشف کردن جهان طرف مقابل و گفتوگو در مورد جهان خودمان و شعفِ کشف در ابتدای رابطه، نخهای صمیمیت را ایجاد میکند اما وقتی فرایند کشف آدم روبهرویمان تمام میشود و متوجه میشویم او هم مانند ما و دیگران انسانی آسیبپذیر، حساس و معمولی است، داستان تغییر میکند. وقتی ما نمیدانیم که در هر رابطه افتِ شعف وجود دارد، آنگاه تنها راه ایجاد صمیمیت مبتلا شدن به آغازِ رابطه است؛ یعنی فقط اگر بتوانیم یک رابطه را آغاز کنیم، در ابتدای آن صمیمی میشویم، صبور، همدل و مشتاقیم و بعد خاموش میشویم و دیگر حوصله رابطه را نداریم و بعد وسوسه در مورد شروع رابطهای دیگر شروع میشود و این یعنی مبتلا شدن به آغاز رابطه..__التیامبخش تنهایی درونی ما صمیمیت است
ورق بخورید!تکههایی از یک کل منسجمᨗߋߺُࡄܢߺ࡙ࡋ၄ ᨗߋߺ ̈̇ࡄ၄ܢߺ࡙ࡅ𖠋@fosiloof
۱۶:۳۴
فناوریها تلاش کردهاند نقش خودشان را در زندگی ما گسترش دهند و فضایی بیش از آنچه در ابتدا از آنها خواسته بودیم، اشغال کنند. و بهطور فزایندهای به ما دیکته میکنند چگونه رفتار و احساس کنیم و بهنوعی ما را به استفادهی بیشازحد از این ابزارها وادار میکنند. این موضوع گاهی به قیمت بازماندن از سایر فعالیتهای مفید و موردعلاقهمان تمام میشود. درواقع آنچه ما را خسته و کلافه کرده، احساس ازدستدادن کنترل بر فعالیتهای روزانهمان است. حسی که خودش را به شیوههای مختلفی در طول روز نشان میدهد؛ مثل وقتیکه داریم بچهمان را حمام میدهیم اما حواسمان بیشتر جای دیگریست یا زمانیکه نمیتوانیم از یک تجربهی جالب بهخوبی لذت ببریم چون نیرویی قدرتمند وادارمان میکند آن را ثبت کنیم تا با مخاطبان مجازی به اشتراک بگذاریم.
در واقع موضوع مهم کارایی این ابزارها نیست
بلکه خودمختاریست.
مینیمالیسم دیجیتال#ورق_بخوریدᨗߋߺُࡄܢߺ࡙ࡋ၄ ᨗߋߺ ̈̇ࡄ၄ܢߺ࡙ࡅ𖠋@fosiloof
در واقع موضوع مهم کارایی این ابزارها نیست
بلکه خودمختاریست.
مینیمالیسم دیجیتال#ورق_بخوریدᨗߋߺُࡄܢߺ࡙ࡋ၄ ᨗߋߺ ̈̇ࡄ၄ܢߺ࡙ࡅ𖠋@fosiloof
۷:۱۶
به چشم عقل در این رهگذار پرآشوبجهان و کار جهان بیثبات و بیمحل استツ
حافظ
#عقل_و_دلᨗߋߺُࡄܢߺ࡙ࡋ၄ ᨗߋߺ ̈̇ࡄ၄ܢߺ࡙ࡅ𖠋@fosiloof
حافظ
#عقل_و_دلᨗߋߺُࡄܢߺ࡙ࡋ၄ ᨗߋߺ ̈̇ࡄ၄ܢߺ࡙ࡅ𖠋@fosiloof
۸:۱۹
چشم و قلبمان خسته است
نور مصنوعیِ خانهها و فروشگاهها و ادارهها و موبایلها و لپتاپهایمان ما را احاطه کردهاند. بازدهی به دغدغهی ما تبدیل شده و مدام ما را به افزایش آن تشویق و تحریک میکنند و با این کار، سیستم عصبیمان را مختل میکنند و توانایی خوابیدن را از ما میگیرند. ما داریم بهای دورشدن از سایههای آرام، محتوای غنی زندگی و طرفداری از سرعت و کارایی را میپردازیم. چشم و قلبمان خسته است.
ما گنجینه توجهمان را بهراحتی از دست دادیم و با این کار خودمان را از مواهبی محروم کردیم که هنوز در اطرافمان وجود دارند.
وابى سابى#ورق_بخوریدᨗߋߺُࡄܢߺ࡙ࡋ၄ ᨗߋߺ ̈̇ࡄ၄ܢߺ࡙ࡅ𖠋@fosiloof
نور مصنوعیِ خانهها و فروشگاهها و ادارهها و موبایلها و لپتاپهایمان ما را احاطه کردهاند. بازدهی به دغدغهی ما تبدیل شده و مدام ما را به افزایش آن تشویق و تحریک میکنند و با این کار، سیستم عصبیمان را مختل میکنند و توانایی خوابیدن را از ما میگیرند. ما داریم بهای دورشدن از سایههای آرام، محتوای غنی زندگی و طرفداری از سرعت و کارایی را میپردازیم. چشم و قلبمان خسته است.
ما گنجینه توجهمان را بهراحتی از دست دادیم و با این کار خودمان را از مواهبی محروم کردیم که هنوز در اطرافمان وجود دارند.
وابى سابى#ورق_بخوریدᨗߋߺُࡄܢߺ࡙ࡋ၄ ᨗߋߺ ̈̇ࡄ၄ܢߺ࡙ࡅ𖠋@fosiloof
۱۶:۰۸
خودشناسی، اساسِ زندگیای حکیمانه و کامل است
و دلیلش این است که خودشناسی کمکمان میکند قدری از پیشبینی ناپذیری، سرگشتگی و ناکارآمدی عملکردهای ذهن بغرنجمان بکاهیم.با قدری خودشناسی میآموزیم که تشخیص دهیم از میان احساسات و طرحهای ذهنی فراوان و اغلب ناسازگار با همی که در ذهن داریم، به کدام یک از آنها اعتماد کنیم.بدین ترتیب نسبت به نخستین تکانههای احساسیمان شکاکتر خواهیم بود و کمتر بابت اوج و فرودهای احوالاتمان سردرگم میشویم. خواهیم فهمید که برخی از احساساتمان از کجا آب میخورند و چه چیزهایی ممکن است ریشهی باورها و آرزوهایمان باشد..
آلن دوباتن#ورق_بخورید
ᨗߋߺُࡄܢߺ࡙ࡋ၄ ᨗߋߺ ̈̇ࡄ၄ܢߺ࡙ࡅ𖠋@fosiloof
و دلیلش این است که خودشناسی کمکمان میکند قدری از پیشبینی ناپذیری، سرگشتگی و ناکارآمدی عملکردهای ذهن بغرنجمان بکاهیم.با قدری خودشناسی میآموزیم که تشخیص دهیم از میان احساسات و طرحهای ذهنی فراوان و اغلب ناسازگار با همی که در ذهن داریم، به کدام یک از آنها اعتماد کنیم.بدین ترتیب نسبت به نخستین تکانههای احساسیمان شکاکتر خواهیم بود و کمتر بابت اوج و فرودهای احوالاتمان سردرگم میشویم. خواهیم فهمید که برخی از احساساتمان از کجا آب میخورند و چه چیزهایی ممکن است ریشهی باورها و آرزوهایمان باشد..
آلن دوباتن#ورق_بخورید
ᨗߋߺُࡄܢߺ࡙ࡋ၄ ᨗߋߺ ̈̇ࡄ၄ܢߺ࡙ࡅ𖠋@fosiloof
۱۵:۲۴
آدمها، جزء جهان بیرون از شما هستند، جزئی از جریانی که نمیتوانید و نباید سعی کنید که تغییرش دهید. ببینید آدمها در جهان درونی شما چه تلاطمی ایجاد میکنند و تلاطم خودتان را بررسی کنید.نگران هیچ جریانی بیرون از خودتان نباشید..
واقعیت این است که در درون هر کدام از ما آنقدر ایراد وجود دارد که اگر درونمان را پیدا کنیم و وقت صرف رفع مشکلهای درونیِمان کنیم دیگر وقتی پیدا نمیکنیم که نگران تصویرمان در ذهن دیگران باشیم.در مقابلِ هر آنچه بیرون از شما است سکوت کنید و اجازه دهید عبور کند. منظور از تسلیم بودن بیتفاوتی و بیمسئولیتی نسبت به دنیای اطرافمان نیست، بلکه منظور از جهان بیرونی، دنیای ذهنی دیگران است..
تکههایی از یک کل منسجمورق بخورید!ᨗߋߺُࡄܢߺ࡙ࡋ၄ ᨗߋߺ ̈̇ࡄ၄ܢߺ࡙ࡅ𖠋@fosiloof
واقعیت این است که در درون هر کدام از ما آنقدر ایراد وجود دارد که اگر درونمان را پیدا کنیم و وقت صرف رفع مشکلهای درونیِمان کنیم دیگر وقتی پیدا نمیکنیم که نگران تصویرمان در ذهن دیگران باشیم.در مقابلِ هر آنچه بیرون از شما است سکوت کنید و اجازه دهید عبور کند. منظور از تسلیم بودن بیتفاوتی و بیمسئولیتی نسبت به دنیای اطرافمان نیست، بلکه منظور از جهان بیرونی، دنیای ذهنی دیگران است..
تکههایی از یک کل منسجمورق بخورید!ᨗߋߺُࡄܢߺ࡙ࡋ၄ ᨗߋߺ ̈̇ࡄ၄ܢߺ࡙ࡅ𖠋@fosiloof
۱۶:۳۶
«من» هر کسی یعنی تعلق و آرزوی او..
این «من» جسم من و بدن من نیست؛بلکه «من» یعنی آنچه به او تعلق دارم، یعنی متعلقات من. از این جهت، من هر کسی به وسعت «آرزو» ی اوست.کمیت من و کیفیت من به وضع و موقعیت آرزوی انسان است: اگر آرزوی انسان ضربهپذیر بود، من انسان آسیبپذیر خواهد بود؛ اگر آرزوی انسان آسیبناپذیر بود، آن انسان آسیبناپذیر خواهد بود.پس «من» یعنی کل آنچه انسان به آن علاقهمند است. بنابراین، بین انسان و تعلق او نوعی حالت همترازی و همسطحی است؛
انسان همرتبهی آن چیزی است که به آن تعلق دارد..
آیتاللهحائریشیرازیᨗߋߺُࡄܢߺ࡙ࡋ၄ ᨗߋߺ ̈̇ࡄ၄ܢߺ࡙ࡅ𖠋@fosiloof
این «من» جسم من و بدن من نیست؛بلکه «من» یعنی آنچه به او تعلق دارم، یعنی متعلقات من. از این جهت، من هر کسی به وسعت «آرزو» ی اوست.کمیت من و کیفیت من به وضع و موقعیت آرزوی انسان است: اگر آرزوی انسان ضربهپذیر بود، من انسان آسیبپذیر خواهد بود؛ اگر آرزوی انسان آسیبناپذیر بود، آن انسان آسیبناپذیر خواهد بود.پس «من» یعنی کل آنچه انسان به آن علاقهمند است. بنابراین، بین انسان و تعلق او نوعی حالت همترازی و همسطحی است؛
انسان همرتبهی آن چیزی است که به آن تعلق دارد..
آیتاللهحائریشیرازیᨗߋߺُࡄܢߺ࡙ࡋ၄ ᨗߋߺ ̈̇ࡄ၄ܢߺ࡙ࡅ𖠋@fosiloof
۸:۱۶