بازارسال شده از
صعود استقلال به لیگبرتر زنانتیم زنان استقلال در دیدار برگشت نیمهنهایی لیگ یک با گل تینا جهانشاهی فولاد را برد و در مجموع ۳ بر صفر از سد این تیم گذشت. با این نتیجه استقلال به لیگ برتر صعود کرد. آبیپوشان در فینال با وارش روبهرو می شود.#فوتبال_زنان#مدماایران@modmairan
۱۱:۲۸
بازارسال شده از
تصاویر هوایی از حضور حماسی مردم تهرانمردم عزیز ایران از فراز آسمان تهران اتحاد مقدس مردم را ببینید@iribnews
۱۵:۵۵
بازارسال شده از
۱۵:۵۷
بازارسال شده از
۱۶:۳۵
بازارسال شده از
فرارسیدن سالروز بعثت پیامبر اعظم حضرت محمد مصطفی صلواتاللهعلیهوآله مبارک باد...🫶 ای جامه بر سر کشیده؛
برخیز!...
...روز با روح شیری خویش، در کار دمیدن در کالبد رخوتزدهی شهر بود. تاریکی نرمنرم واپس مینشست و روشنایی پیش میخزید. سیاهی رنگ میباخت و هر دَم نازکتر میگشت، و سپیدی بر آن چیرگی مییافت...
به حیاط اندر، خنکای سپیده دم واپسین روزهای پاییز که از جانب صحرا در زیر پوست شهر میدوید، لرزه بر تن گنجشکان میافکند. در زیر آن رویاندازهای کلفت اما، گرمایی دلچسب تن پیامبر را در بر گرفته بود.
پیامبر، غوطهور در میانهی خواب و بیداری، ناگاه چندی، صدایی چونان کشیده شدن آهن بر آهن شنید.
🫶 ای جامه بر سر کشیده،
برخیز!
صدا، بیگانه و هم آشنا مینمود. نرم و هموار. چونان زمزمهی ملایم نسیم که در میان برگهای نخلی پیچد، یا آواز خیالانگیز جویباری که از میانهی قلوهسنگهایی کوچک، در دشتی ساکت راه گشاید و پیش رود. لیک در بُن آن، صلابتی پدرانه بود: آمیزهی مهر و نرمی و قدرت. نه از جنس صدای آدمیان. زلال و شفاف، چونان بلوری روشن و بیحباب. بُرنده و با نفوذ، بر مثال شمشیر آب دادهی شامی.
🫶 ای جامه بر سر کشیده،
برخیز!
آه... چگونه از یاد برده بود...! این، همان صدای فرشتهی دوشین بود که در غار حرا و از پس آن، در افقهایِ آسمان صحرا بر او آشکار گشته بود. این، صدای جبریل بود!
بخشهایی از کتاب آنک آن یتیم نظر کرده را در شب #مبعث پیامبر اعظم صلواتاللهعلیهوآله بخوانیدfarsi.khamenei.ir/others-page?id=9346۴:۳۵
بازارسال شده از
مد، اگر خوانده نشود، خطرناک میشود
وقتی حجاب را از بستر فهم فرهنگیاش جدا میکنیم و آن را صرفاً به فرم و دستورالعمل تقلیل میدهیم، پوشش از معنا تهی میشود و تبدیل میشود به اجبار، اینجاست که باید یک جمله را شفاف بگویم:حجاب شکست نخورد؛ فهم حجاب شکست خورد #صدیقه_غریبی
مدیرمسئول رسانه جامعه فرهنگ و مد ایران
#مدماایران
برای مطالعه متن خبر به لینک زیر مراجعه نمایید: https://modmairan.ir/?p=10902https://modmairan.ir
وقتی حجاب را از بستر فهم فرهنگیاش جدا میکنیم و آن را صرفاً به فرم و دستورالعمل تقلیل میدهیم، پوشش از معنا تهی میشود و تبدیل میشود به اجبار، اینجاست که باید یک جمله را شفاف بگویم:حجاب شکست نخورد؛ فهم حجاب شکست خورد #صدیقه_غریبیمدیرمسئول رسانه جامعه فرهنگ و مد ایران
#مدماایران
برای مطالعه متن خبر به لینک زیر مراجعه نمایید: https://modmairan.ir/?p=10902https://modmairan.ir۱۶:۴۶
بازارسال شده از
#فناوری_نانو #دانش_ایرانی #پروتز_قابل_جذب #نوآوری #چاپ_سه_بعدی
سالها پروتزهای فلزی تنها گزینهی بیماران بودند؛ جراحی مجدد برای برداشتن پروتز به ویژه در کودکان و احتمال عفونت و عدم امکان تصویربرداری از جمجمه از مشکلات عمده این پروتزها بودند.
اما امروز، دانشمندان ایرانی با فناوری نانو، پروتزهایی ساختهاند که در بدن جذب میشوند و جایشان را به استخوان طبیعی میدهند. بدون نیاز به جراحی دوم و خارج کردن پروتز. فناوریای که روزی در انحصار چند کشور بود، حالا با افتخار در ایران ساخته میشود. ble.ir/join/5A7RzRrzEE
سالها پروتزهای فلزی تنها گزینهی بیماران بودند؛ جراحی مجدد برای برداشتن پروتز به ویژه در کودکان و احتمال عفونت و عدم امکان تصویربرداری از جمجمه از مشکلات عمده این پروتزها بودند. اما امروز، دانشمندان ایرانی با فناوری نانو، پروتزهایی ساختهاند که در بدن جذب میشوند و جایشان را به استخوان طبیعی میدهند. بدون نیاز به جراحی دوم و خارج کردن پروتز. فناوریای که روزی در انحصار چند کشور بود، حالا با افتخار در ایران ساخته میشود. ble.ir/join/5A7RzRrzEE۱۸:۰۷
بازارسال شده از
چه خوش گفت *سیدشهیدمقاومت*:ناراحت نشویدو متاثر نشویدو محزون نباشیدکه حاکم حقیقی این کشور حجتبنالحسنالعسکریالمهدی(عج) است.
@oloomensani_tazkieh
@oloomensani_tazkieh
۲:۵۸
بازارسال شده از
شعبان؛ بازخوانی میلادها بهمثابه مسئولیت فرهنگی در زمانهی فراموشی معنا
شعبان، ماه مناسبتهای بیهزینه نیست. میلادهای این ماه، اگر به تبریک تقلیل داده شوند، تهی میشوند. شعبان، دعوتی است به بازخوانی مسئولیت فرهنگی در زمانهای که معنا بیش از هر زمان دیگری در معرض فراموشی است.
#صدیقه_غریبی
مدیرمسئول رسانه جامعه فرهنگ و مد ایران
#مدماایران #شعبان
برای مطالعه متن خبر به لینک زیر مراجعه نمایید: https://modmairan.ir/?p=10909
https://modmairan.ir
شعبان، ماه مناسبتهای بیهزینه نیست. میلادهای این ماه، اگر به تبریک تقلیل داده شوند، تهی میشوند. شعبان، دعوتی است به بازخوانی مسئولیت فرهنگی در زمانهای که معنا بیش از هر زمان دیگری در معرض فراموشی است. #صدیقه_غریبیمدیرمسئول رسانه جامعه فرهنگ و مد ایران
#مدماایران #شعبان
برای مطالعه متن خبر به لینک زیر مراجعه نمایید: https://modmairan.ir/?p=10909https://modmairan.ir۲۳:۳۳
بازارسال شده از
پاسداری و مسئله قدردانی؛ پرسشی فراتر از سیاست
روز پاسدار، اگر از سطح مناسک تقویمی و بازتولید شعار عبور داده شود، ما را ناگزیر با یک مسئله بنیادین روبهرو میکند: نسبت جامعه با فداکاری. مسئله پاسداری، پیش از آنکه نهادی یا سیاسی باشد، مسئلهای اجتماعی و اخلاقی است؛ مسئلهای که در آن، جان انسان در نقطه تماس مستقیم با امنیت جمعی قرار میگیرد و درست به همین دلیل، بیش از هر حوزهای مستعد سوءفهم، تقلیل و فراموشی است.
نامگذاری روز پاسدار در سالروز میلاد امام حسین(ع)، حامل یک بار معنایی ساده یا تزئینی نیست. در منطق تاریخی تشیع، امام حسین نه نماد قدرت تثبیتشده، بلکه نماد ایستادن در شرایط نابرابر، پذیرش هزینه و ترجیح مسئولیت اخلاقی بر مصلحت شخصی است. نسبت دادن پاسداری به این الگو، دستکم در سطح نظری، پاسدار را در جایگاه «کنشگر پرهزینه» تعریف میکند، نه بهرهمند از امتیاز. این تمایز، اگر دیده نشود، کل مفهوم پاسداری به شعاری تهی تبدیل خواهد شد.
در تاریخ معاصر ایران، پاسداران در بزنگاههایی حضور داشتهاند که اغلب جامعه ترجیح داده است بعداً آنها را سادهسازی یا فراموش کند: از سالهای جنگ و ناامنیهای مرزی گرفته تا مواجهه با ترور، بحرانهای امنیتی، بلایای طبیعی و موقعیتهایی که نه تصویر قهرمانانه داشت و نه روایت رسانهای منسجم. بسیاری از این حضورها نه ثبت شد، نه روایت شد و نه حتی امکان روایتپذیری داشت. امنیت، در این معنا، محصول دیدهشدن نیست؛ حاصل هزینهدادن در سکوت است.
با اینحال، جامعه امروز در مواجهه با این فداکاری، دچار نوعی سردرگمی اخلاقی شده است. بخشی از مردم، در واکنش به ناکارآمدیها، انسدادها و تجربههای تلخ سیاسی، کل مفهوم پاسداری را به یک برچسب فروکاستهاند؛ برچسبی که اجازه نمیدهد انسانِ درون این نقش دیده شود. این واکنش، اگرچه قابل فهم است، اما لزوماً آگاهانه یا منصفانه نیست. نقد ساختار، هنگامی که به حذف انسان منجر شود، از مسیر عدالت خارج میشود.
نادیدهگرفتن پاسدار، نه صرفاً بیتوجهی به یک فرد، بلکه نشانه فرسایش «حافظه قدردانی» در جامعه است؛ حافظهای که بدون آن، هیچ کنش پرهزینهای امکان تداوم اخلاقی ندارد. جامعهای که امنیت را بدیهی فرض میکند، اما حاضر نیست هزینه انسانی آن را ببیند، دیر یا زود درک خود از مسئولیت جمعی را از دست میدهد.
قدردانی از پاسدار، بهمعنای تعطیلکردن نقد نیست. اتفاقاً برعکس؛ قدردانی واقعی، مستلزم نقد دقیق، شفاف و انسانی است. پاسدار، اگر قرار است در نسبت با الگوی حسینی معنا شود، باید همزمان در معرض پرسش، پاسخگویی و داوری تاریخی نیز قرار گیرد. تقدسسازی بیپرسش، همانقدر خطرناک است که انکار فداکاری.
در این میان، رسانهها و نخبگان فرهنگی مسئولیتی مضاعف دارند. سادهسازی نقش پاسدار—چه در قالب اسطورهسازی، چه در قالب تخریب—هر دو به یک نتیجه منتهی میشود: حذف واقعیت. واقعیت اما پیچیدهتر از این دوگانههاست؛ واقعیتی که در آن، انسانهایی خاص، در شرایطی خاص، تصمیم به ایستادن گرفتهاند و هزینهاش را با جان، روان و زیست خود پرداختهاند.
روز پاسدار، اگر قرار است معنا داشته باشد، باید ما را به بازسازی این تمایزها دعوت کند: تمایز میان نهاد و انسان، میان نقد قدرت و حرمت فداکاری، و میان سیاست روزمره و مسئولیت تاریخی.
تبریک این روز، نه تجلیل از قدرت است و نه انکار رنج جامعه؛ بلکه یادآوری یک حقیقت ساده و فراموششده است: امنیت، پیش از آنکه مفهومی سیاسی باشد، حاصل جانهایی است که دیده نشدند. و جامعهای که نتواند این جانها را ببیند، دیر یا زود، معنای امنیت را نیز از دست خواهد داد.
صدیقه غریبی کارشناس مسائل فرهنگی اجتماعی و رسانه
@Gharibeneynava
روز پاسدار، اگر از سطح مناسک تقویمی و بازتولید شعار عبور داده شود، ما را ناگزیر با یک مسئله بنیادین روبهرو میکند: نسبت جامعه با فداکاری. مسئله پاسداری، پیش از آنکه نهادی یا سیاسی باشد، مسئلهای اجتماعی و اخلاقی است؛ مسئلهای که در آن، جان انسان در نقطه تماس مستقیم با امنیت جمعی قرار میگیرد و درست به همین دلیل، بیش از هر حوزهای مستعد سوءفهم، تقلیل و فراموشی است.نامگذاری روز پاسدار در سالروز میلاد امام حسین(ع)، حامل یک بار معنایی ساده یا تزئینی نیست. در منطق تاریخی تشیع، امام حسین نه نماد قدرت تثبیتشده، بلکه نماد ایستادن در شرایط نابرابر، پذیرش هزینه و ترجیح مسئولیت اخلاقی بر مصلحت شخصی است. نسبت دادن پاسداری به این الگو، دستکم در سطح نظری، پاسدار را در جایگاه «کنشگر پرهزینه» تعریف میکند، نه بهرهمند از امتیاز. این تمایز، اگر دیده نشود، کل مفهوم پاسداری به شعاری تهی تبدیل خواهد شد.
در تاریخ معاصر ایران، پاسداران در بزنگاههایی حضور داشتهاند که اغلب جامعه ترجیح داده است بعداً آنها را سادهسازی یا فراموش کند: از سالهای جنگ و ناامنیهای مرزی گرفته تا مواجهه با ترور، بحرانهای امنیتی، بلایای طبیعی و موقعیتهایی که نه تصویر قهرمانانه داشت و نه روایت رسانهای منسجم. بسیاری از این حضورها نه ثبت شد، نه روایت شد و نه حتی امکان روایتپذیری داشت. امنیت، در این معنا، محصول دیدهشدن نیست؛ حاصل هزینهدادن در سکوت است.
با اینحال، جامعه امروز در مواجهه با این فداکاری، دچار نوعی سردرگمی اخلاقی شده است. بخشی از مردم، در واکنش به ناکارآمدیها، انسدادها و تجربههای تلخ سیاسی، کل مفهوم پاسداری را به یک برچسب فروکاستهاند؛ برچسبی که اجازه نمیدهد انسانِ درون این نقش دیده شود. این واکنش، اگرچه قابل فهم است، اما لزوماً آگاهانه یا منصفانه نیست. نقد ساختار، هنگامی که به حذف انسان منجر شود، از مسیر عدالت خارج میشود.
نادیدهگرفتن پاسدار، نه صرفاً بیتوجهی به یک فرد، بلکه نشانه فرسایش «حافظه قدردانی» در جامعه است؛ حافظهای که بدون آن، هیچ کنش پرهزینهای امکان تداوم اخلاقی ندارد. جامعهای که امنیت را بدیهی فرض میکند، اما حاضر نیست هزینه انسانی آن را ببیند، دیر یا زود درک خود از مسئولیت جمعی را از دست میدهد.
قدردانی از پاسدار، بهمعنای تعطیلکردن نقد نیست. اتفاقاً برعکس؛ قدردانی واقعی، مستلزم نقد دقیق، شفاف و انسانی است. پاسدار، اگر قرار است در نسبت با الگوی حسینی معنا شود، باید همزمان در معرض پرسش، پاسخگویی و داوری تاریخی نیز قرار گیرد. تقدسسازی بیپرسش، همانقدر خطرناک است که انکار فداکاری.
در این میان، رسانهها و نخبگان فرهنگی مسئولیتی مضاعف دارند. سادهسازی نقش پاسدار—چه در قالب اسطورهسازی، چه در قالب تخریب—هر دو به یک نتیجه منتهی میشود: حذف واقعیت. واقعیت اما پیچیدهتر از این دوگانههاست؛ واقعیتی که در آن، انسانهایی خاص، در شرایطی خاص، تصمیم به ایستادن گرفتهاند و هزینهاش را با جان، روان و زیست خود پرداختهاند.
روز پاسدار، اگر قرار است معنا داشته باشد، باید ما را به بازسازی این تمایزها دعوت کند: تمایز میان نهاد و انسان، میان نقد قدرت و حرمت فداکاری، و میان سیاست روزمره و مسئولیت تاریخی.
تبریک این روز، نه تجلیل از قدرت است و نه انکار رنج جامعه؛ بلکه یادآوری یک حقیقت ساده و فراموششده است: امنیت، پیش از آنکه مفهومی سیاسی باشد، حاصل جانهایی است که دیده نشدند. و جامعهای که نتواند این جانها را ببیند، دیر یا زود، معنای امنیت را نیز از دست خواهد داد.
صدیقه غریبی کارشناس مسائل فرهنگی اجتماعی و رسانه
@Gharibeneynava
۱۰:۳۸
بازارسال شده از
بدن، پوشش و آرامش
بازتعریف آراستگی در زندگی امروز
نشست تخصصی با حضور:
سمیه صفایی| روانشناسدکتر صدیقه غریبی| پژوهشگر فرهنگ و رسانهدکتر عاطفه مومنزاد| مدیرعامل تعاونی زنان ارزشآفرین
سهشنبه ۷ بهمن ۱۴۰۴ | ساعت ۱۰تهران، بلوار کشاورز، سالن جلسات مؤسسه تبیان
اعلام حضور: @TebyanRaah
#سوادپوشش#سوادمد#سوادآراستگی#مدماایران
@modmairan
بازتعریف آراستگی در زندگی امروز
نشست تخصصی با حضور:
سمیه صفایی| روانشناسدکتر صدیقه غریبی| پژوهشگر فرهنگ و رسانهدکتر عاطفه مومنزاد| مدیرعامل تعاونی زنان ارزشآفرین
سهشنبه ۷ بهمن ۱۴۰۴ | ساعت ۱۰تهران، بلوار کشاورز، سالن جلسات مؤسسه تبیان
اعلام حضور: @TebyanRaah#سوادپوشش#سوادمد#سوادآراستگی#مدماایران
@modmairan۱۷:۱۲
بازارسال شده از
کنگره ملی یازده هزار شهید اصناف، بازار و فعالان اقتصادی چهارشنبه ۸ بهمن ۱۴۰۴ - تهران#آبروی_بازار
🛜 روابط عمومی اتحادیه
۱۳:۵۸
بازارسال شده از
اتحادیه صنف خیاطان با رویکرد فرهنگی نوین؛
صدیقه غریبی، نظریهپرداز سواد پوشش و سوزن طلایی، مشاور و مدیر ارتباطات، توانمندسازی و رسانه اتحادیه صنف خیاطان تهران شد
اکبر صدقی، رئیس اتحادیه صنف خیاطان تهران، طی حکمی صدیقه غریبی، پژوهشگر، منتقد رسانه و نظریهپرداز «سواد پوشش» و گفتمان «سوزن طلایی» را بهعنوان مشاور و مدیر ارتباطات، توانمندسازی و رسانه اتحادیه منصوب کرد.
برای مطالعه متن خبر به لینک زیر مراجعه نمایید: https://modmairan.ir/?p=10915
https://modmairan.ir
صدیقه غریبی، نظریهپرداز سواد پوشش و سوزن طلایی، مشاور و مدیر ارتباطات، توانمندسازی و رسانه اتحادیه صنف خیاطان تهران شد
اکبر صدقی، رئیس اتحادیه صنف خیاطان تهران، طی حکمی صدیقه غریبی، پژوهشگر، منتقد رسانه و نظریهپرداز «سواد پوشش» و گفتمان «سوزن طلایی» را بهعنوان مشاور و مدیر ارتباطات، توانمندسازی و رسانه اتحادیه منصوب کرد.برای مطالعه متن خبر به لینک زیر مراجعه نمایید: https://modmairan.ir/?p=10915https://modmairan.ir۱۴:۲۳
بازارسال شده از
گروگانگیری جنازهها؟ شایعهای کهنه با سناریوی جدید! شبکههای ماهوارهای مدعی گرفتن پول برای تحویل جنازهها شدن؛ ادعایی احساسی و تحریککننده. واقعیت؟ این شایعه ریشه ۵۰ ساله داره و از دوران پهلوی تو خاطر انقلابیون مونده و حالا قراره علیه جمهوری اسلامی بازسازی بشه! نه پولی در کار بوده، نه گروگانگیری. هدف فقط ملتهب کردن افکار عمومیه. #حقیقت را اینجا دنبال کنید…@haqiqatchannel۲۰:۳۵
بازارسال شده از
۴:۲۰
بازارسال شده از
شَهْرُ رَمَضانَ الَّذی أُنزِلَ فیهِ القُرآن
و ایران،
در پناه این نزول، ایستاده است.
#ایران_درپناه_قرآن#شهررمضان#سی_و_سومین_نمایشگاه_بین_المللی_قرآن
@iran_dar_panehe_qoran۱۶:۰۴
بازارسال شده از
قرآن پناه جامعه استو منبعی برای اصلاح و تغییر#ایران_درپناه_قرآن#شهررمضان#سی_و_سومین_نمایشگاه_بین_المللی_قرآن
@iran_dar_panehe_qoran۶:۵۵
بازارسال شده از
رمضان فقط تلاوت نیست؛
زمان بازتعریف هویت است.
وقتی فرهنگ، ایمان و هنر
در پناه قرآن به هم میرسند.
از نقاشی و خوشنویسی
تا شعر، روایت و تولیدات خلاقانه دیجیتال
پویش ملی «ایران در پناه قرآن»
برای همه سنین، همه صداها و همه نگاهها*.
۱ تا ۱۵ اسفند
انتشار اثر با هشتگها:
#ایران_درپناه_قرآن
#سی_و_سومین_نمایشگاه_بین_المللی_قرآن_کریم
*اگر قرآن را نقشه راه فرهنگ و زندگی میدانید،
اینجا جای شماست.
@iran_dar_panehe_qoran
زمان بازتعریف هویت است.
وقتی فرهنگ، ایمان و هنر
در پناه قرآن به هم میرسند.
از نقاشی و خوشنویسی تا شعر، روایت و تولیدات خلاقانه دیجیتالپویش ملی «ایران در پناه قرآن»
برای همه سنین، همه صداها و همه نگاهها*.
۱ تا ۱۵ اسفند انتشار اثر با هشتگها:#ایران_درپناه_قرآن
#سی_و_سومین_نمایشگاه_بین_المللی_قرآن_کریم
*اگر قرآن را نقشه راه فرهنگ و زندگی میدانید،اینجا جای شماست.
@iran_dar_panehe_qoran۱۴:۰۶
بازارسال شده از
گویند کریمی است که گنه میبخشد…ما آموختیمبخشش ، راهِ ماندنِ دل در نور است.#ایران_درپناه_قرآن#شهررمضان#سی_و_سومین_نمایشگاه_بین_المللی_قرآن @iran_dar_panehe_qoran
@iran_dar_panehe_qoran۸:۰۶