۶ اردیبهشت
مجمع اسلامی حبل‌الله 🇵🇸
سومین نشست گفتار امت طوفان الاقصی؛ هزینه‌ها و دستاوردها به همراه معرفی کتاب «تروریست‌های یهودی» با ارائه سید رضا قزوینی غرابی مترجم کتاب و پژوهشگر مسائل منطقه زمان: پنج‌شنبه ۶ اردیبهشت | ساعت ۱۶ مکان: مشهد، شهید مدرس ۴، حسینیه هنر #مجمع_اسلامی_حبل‌الله @Hablollahir
سومین نشست گفتار امت طوفان الاقصی؛ هزینه‌ها و دستاوردها به همراه معرفی کتاب «تروریست‌های یهودی» با ارائه سید رضا قزوینی غرابی مترجم کتاب و پژوهشگر مسائل منطقه زمان: پنج‌شنبه ۶ اردیبهشت | ساعت ۱۶ مکان: مشهد، شهید مدرس ۴، حسینیه هنر #مجمع_اسلامی_حبل‌الله @Hablollahir خلاصه‌ای از محورهای مطرح شده در سومین نشست گفتار امت با موضوع طوفان الاقصی؛ هزینه‌ها و دستاوردها با سخنرانی سید رضا قزوینی غرابی مترجم کتاب و پژوهشگر مسائل منطقه تبیین و جنگ رسانه‌ای یکی از مهمترین اقدامات برای فلسطین• اقدامات رسانه‌ای در این چند ماه نسبت به قبل بسیار متفاوت بوده است. • در کشورهای غربی حمایت‌های گوناگونی از فلسطین انجام شد.
گزیده‌ای از دستاوردهای عملیات طوفان الاقصی در این چند ماه• عامل جنگ میتواند عاملی وحدت آفرین باشد اما این جنگ بالعکس در اسرائیل باعث وحدت نشد و حتی باعث تفرقه شده است. • اعتماد شهرک نشینان صهیونیست نسبت به ارتش اسرائیل خدشه دار شد. • اسرائیل نتوانست فرمانده‌ی مهمی را در فلسطین که باعث شکست حماس تلقی شود به شهادت برساند. • اسرائیل در بازپسگیری اسرای خودش موفق نشده است. • تخریب چهره اسرائیل در دنیا • حجم بالای کشته‌ها و زخمی‌ها در جنگ اسرائیل • اجبار اسرائیل به آتش بس موقت • ورود کرانه باختری به صحنه نبرد • ایجاد جبهه‌های جدید در این جنگ مثل عراق، یمن و... • ورود مستقیم ایران به جنگ اسرائیل • آوارگی ۸۰ هزار نفر از شهرک نشینان صهیونیست • طبق نظرسنجی‌های انجام شده نگاه مردم کرانه باختری افزایش گرایش نسبت به مقاومت را نشان میدهد.
چرا سوریه وارد جنگ با اسرائیل نمی‌شود؟• سوریه در سکون فعال است • ولی چون در حال درست کردن محیط خود بعد از جنگ داخلی است، نمی‌خواهد دوباره در معرض جنگ قرار بگیرد. • سوریه راه ورود ایران به لبنان است بیانیه‌های آیت الله سیستانی در عراق مؤثر در نگاه مردم عراق نسبت به فلسطین بوده است.
معرفی کتاب تروریست‌های یهودی• مسائل کتاب مربوط به قبل از شکل‌گیری دولتی به عنوان اسرائیل است. • عبارت تروریست‌های یهودی ترجمه خود همین عبارت به عنوان اسم کتاب اصلی است و دخل و تصرفی در آن نشده است و این اسم را خود نویسنده آن به عنوان یک یهودی صهیونیست انتخاب کرده است.
#مجمع_اسلامی_حبل‌الله
@Hablollahir۱۸:۱۰
۹ اردیبهشت
طوفان‌الاقصی هزینه‌ها و دستاوردها- دکتر قزوینی غرابی- 030207_۰۲۳۸۴۷.mp3
۰۱:۳۳:۱۸-۳۲.۰۴ مگابایت
بشنوید | سومین نشست گفتار امت طوفان الاقصی؛ هزینه‌ها و دستاوردها به همراه معرفی کتاب «تروریست‌های یهودی» سید رضا قزوینی غرابی مترجم کتاب و پژوهشگر مسائل منطقه#مجمع_اسلامی_حبل‌الله
@Hablollahir۱۱:۳۶
۱۲ اردیبهشت
علی(ع)، فدایی وحدت اسلام دین وحدت و اتفاق است. الآن شما ببينيد كار تبليغات استعمارى به كجا رسيده كه اگر كسى سخن از وحدت اسلامى بگويد، عدهاى از نظر مذهبی او را تكفير می‌كنند كه «تو می‌گویی وحدت اسلامی؟! وحدت اسلامى بر خلاف مذهب تشيع است!» على(ع) فداى وحدت اسلامى شد. چه كسى به اندازه على(ع) براى وحدت اسلامى احترام قائل بود؟ اين ديگران بودند كه می‌بريدند و اين على بود كه وصل می‌كرد. منبع: مجموعه آثار شهید مطهری، ج۲۵، ص۳۰۷#مجمع_اسلامی_حبل‌الله
@Hablollahir۱۴:۳۰
۱۵ اردیبهشت
خیال می‌کنیم شیعه بودن به اسم‌‌نویسی است! استاد شهید مرتضی مطهری (ره) افسوس كه ما مسلمانها امروز درست بر ضد آنچه قرآن هست فكر می‌كنيم. می‌گوييم بالاخره هر چه هست، اسممان مسلمان كه هست؛ ما كه شيعه هستيم، اسممان در رعاياى على‌بن‌ابى‌طالب هست. خيال می‌كنيم كه صحبت اسم و اسمنويسى است! در حالیکه قرآن می‌گويد: اصلًا سنت و قانون ما اين است كه محال است مردمى فاسد باشند و نعمت و لطف و رحمت الهى به آنها برسد، و محال است مردمى خودشان، خودشان را اصلاح كنند و خداوند فيض خودش را به آنها نرساند. ولى حساب اين است كه قرنهاست ما مسلمين اين مسئله را كه قرآن متكى بر حقايق است نه بر تخيلات و اوهام و انتسابات ظاهرى [فراموش كردهايم.] مسلمان قرآن يعنى مسلمان واقعى: «أسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ» (بقره:۱۱۲) تسليم خدا بودنداراى اخلاق و عمل اسلامى بودناجتماع او اجتماع اسلامى بودننه فقط شعارها شعار اسلامى باشد. شيعه بودن، یک حقيقت و يک واقعيت است؛ يعنى شيعه آنوقت شيعه است كه: فكرش بهتر باشد تصورش درباره خدا و قيامت بالاتر و برتر باشد خدا را بهتر بشناسد به راهنمايى ائمهاش اخلاق اسلامى و انسانی‌اش بهتر باشدعملش بهتر باشد و خلاصه همه چيزش بهتر باشد؛ يعنى نمونهاى از على‌بن‌ابى‌طالب باشد. شخصى آمد خدمت اميرالمؤمنين على عليه‌السلام؛ يک لبخندى زد، عرض كرد: «من تو را دوست دارم.» فرمود: «اما من تو را دشمن دارم.» (نفرمود دروغ می‌گويى، چون راست می‌گفت، دوست هم داشت.) گفت: چرا؟ فرمود: فلانكس احتياج داشت به تعليم قرآن و بر تو واجب بود كه آن را به او ياد بدهى، از او پول گرفتى. بنابراين هيچ منافاتى نيست كه ما على را دوست داشته باشيم، اما عمل ما طورى باشد كه على ما را دشمن داشته باشد. #امام_صادق عليه‌السلام فرمود: «شما شيعيان اسباب افتخار ما ائمه باشيد، زيور ما باشيد، مايه ننگ و عار و خجلت و شرمندگى ما نباشيد». فرمود: «طورى باشيد كه وقتى مردم شما را می‌بينند بگويند: "خدا بيامرزد امام جعفر صادق عليه‌السلام را، چه شيعيان خوبى درست كرده"». شما وقتى كه اخلاقتان، بازارتان، روحيه و كردارتان برخلاف اسلام است، اسباب خجلت و شرمندگى و سرافكندگى ما خواهيد بود. چکیده‌ای از تفسیر آیۀ ۵۳ سورۀ انفال؛ مجموعه آثار استاد شهيد مطهرى، ج۲۶، ص۲۹۴-۲۹۲#مجمع_اسلامی_حبل‌الله
@Hablollahir۱۲:۳۰
۱۸ اردیبهشت
پاتوق جهان اسلام معلم جهانی نسبت میان تعالیم شهید مطهری و نگاه جهانی انقلاب در مدارس با ارائه دکتر رقیه فاضل مدرس دانشگاه و کارشناس حوزه تربیت زمان: پنج‌شنبه ۲۰ اردیبهشت | ساعت ۱۷ مکان: مشهد، نبش مطهری شمالی ۲۶، پلاک ۴۷۴#مجمع_اسلامی_حبل‌الله
@Hablollahir۱۵:۱۲
۲۵ اردیبهشت
پویش جمع‌آوری کمکهای مردمی برای سیل‌زدگان بغلان افغانستان پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله: «هیچ مالی هرگز بر اثر صدقه دادن کم نمی‌شود؛ پس ببخشید و نترسید.» موسسه خیریه حکمت فاطمی (س) افغانستان با مشارکت مجمع اسلامی حبل‌الله مشهدشماره کارت: ۶۰۳۷۶۹۷۵۵۴۳۷۰۰۸۷️شماره حساب: ۰۱۱۳۹۶۱۵۸۱۰۰۹به نام سیده‌زینب حسینیبا انتشار حداکثری این پیام، در ثواب آن شریک باشیم.#دهه_کرامت#مجمع_اسلامی_حبل‌الله
@Hablollahir۸:۴۵
در بنگلادش به من گفتند فارسی صحبت کن روایت مولوی بهزاد فقهی خطیب برجسته اهل‌سنت خراسان از ظرفیت حضور زبان فارسی در جهان اسلام افطاری بنیان مرصوص رمضان ۱۴۴۳ ق#مجمع_اسلامی_حبل‌الله
@hablollahir۱۶:۲۳
۳۱ اردیبهشت
مراسمات #شهید_جمهور را با یاد و نام #فلسطین، خار چشم صهیونیستها کنیمبهیاد خادم‌الرضا (ع) که پرچم عزت اسلام و قرآن و مستضعفین را در منابر جهانی برافراشتو برای آرامش دلهای نگران مستضعفان جهان در غزه و سوریه و یمن و لبنان و افغانستان و کشمیر و...و به کوری چشم جانیان صهیونیست که هلهله می‌کنند و خواب سقوط عمود خیمه‌ی مقاومت میبیننداز فرصت حضور رسانه‌های جهانی برای پوشش مراسم‌های تشییع و تعظیم «شهید جمهور» استفاده‌ی حداکثری کنیم و آن را به منبر جهانی اعلام حمایت ملت غیور ایران از غزه و فلسطین و مقاومت تبدیل کنیم. با حمل چفیه و پرچم فلسطین و دست‌نوشته‌های حاکی از استمرار خط مقاومت و دفاع از آرمان فلسطین و اعلام نفرت و تبری از اسراییل و آمریکا با انتشار حداکثری این پیام، در ثواب آن شریک باشید.#مجمع_اسلامی_حبل‌الله
@Hablollahir۱۵:۰۱
#شهید_جمهور، عامل همبستگی جمهور تصاویر بخشی از پیامهای تسلیت امامان جمعه و جماعت و مراکز علمی #اهل_سنت خراسان در پی شهادت سیدالشهدای خدمت و همراهان سرافرازشمولوی خلیل شیخ‌احمدی امام جمعه باخرز تایبادمولوی شرف‌الدین جامی‌الاحمدی امام جمعه تربتجاممولوی احمد نظام‌دوست امام جمعه روستای کلاته‌برفی مشهدمولوی عبدالباری صالحی مدیر مدرسه علمیه مظهرالتوحید تایبادمولوی حسن سرکوهی امام جمعه مسجد جامع توحید مهرآباد مشهدمولوی سیدیحیی فاضلی مدیریت دارالعلوم شورک ملکیحافظ مصطفی شکوری امام جمعه مسجد جامع الفاروق اسماعیل‌آباد مشهدمولوی محمد درشته مدیریت دارالحفظ خواجه عزیزالله تربتجاممدیریت و اساتید مدرسه علمیه فخرالمدارس تربتجامجامعه روحانیت اهل‌سنت خوافمدیریت حوزه علمیه احناف تایباد#مجمع_اسلامی_حبل‌الله
@Hablollahir۲۰:۴۸
۲۰:۴۸
۲ خرداد
پیشواز تشییع باشکوه پیکر مطهر شهید آیت‌الله سید ابراهیم رئیسی و همراهان شهیدشان در مشهد مقدسمحفل یادبود خادم‌الرضا علیهالسلامبا بیان خاطرات ناب به کلام:حجج اسلاممحمدجوادنظافتعباس فرازی‌نیامجتبی الهی خراسانیو دیگر شخصیت‌ها زمان: چهارشنبه ۲ خرداد ۱۴۰۳ - ساعت ۱۶ تا ۱۸ مکان: بلوار امیرالمومنین(ع)، شهید شوشتری ۵، مسجد امام خمینی (ره)مجمع خطبای خراسانجبهه روحانیت مردمیاتاق اندیشه‌ورز تبلیغموسسه حقپژوهیمجمع اسلامی حبلاللهموسسه میراث فقاهت خراسانتشکل طلبگی ربیون#شهید_جمهور#سید_محرومان#مجمع_اسلامی_حبل‌الله
@Hablollahir۶:۰۳
۴ خرداد
بازارسال شده از
شهید رئیسی شاگرد مکتب خمینیگفتارهایی پیرامون راه و رسم شهید جمهور، آیت الله سید ابراهیم رئیسیبا ارائه آقایان:
دکتر حجة الاسلام سید محمود مرویان حسینیدکتر محمدرضا قائمی نیکدکتر سعید خورشیدیدکتر مرتضی فیروزآبادیاستاد جلیل معماریانیدکتر داوود حسین پورزمان: شنبه، پنجم خرداد ماه ١۴٠٣- ساعت ١۶مکان: خیابان دانشگاه، بین دانشگاه ١٢ و ١۴، مسجد و مکتب امام صادق علیه السلام
#جبهه_عدالتخواه_مردمی_مشهد_مقدسآدرس در بله، ایتا و اینستاگرام@jebhe_mashhad
۸:۵۸
المپیک بدون اسرائیلکارزار درخواست حذف رژیم صهیونیستی از رویدادهای بین‌المللی ورزشی و المپیک ۲۰۲۴هیئت محترم دولترئیس و نمایندگان محترم مجلسرئیس محترم قوه قضائیه با اهدای سلام و تحیت با توجه به حمله رژیم پلید صهیونیستی به غزه و شهید شدن بیش از ۳۰ هزار فلسطینی از جمله حدود ۱۲ هزار نوزاد و کودک و آواره شدن و ایجاد شرایط غیرانسانی بدون برق، بدون غذا، بدون آب، بدون سوخت برای مردم فلسطین که مصادق آیه شریفه «مِنْ أَجْلِ ذَلِکَ کَتَبْنَا عَلَی بَنِی إِسْرَائِیلَ أَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْسًا بغَیْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِی الْأَرْضِ فَکَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِیعًا» نه تنها ظلم به مردم این منطقه بلکه تباهی بشریت است، خواهشمندیم در راستای اجرایی سازی ماده (۱) قانون مقابله با اقدامات خصمانه رژیم صهیونیستی اقدامات لازم (با تأکید بر حمایتطلبی سایر دولتها) جهت حذف رژیم وحشی صهیونیستی از شرکت در کلیه رویدادهای ورزشی بین المللی بویژه المپیک پاریس ۲۰۲۴ صورت گیرد. با احترام؛اندیشکده حکمرانی و سیاستگذاری در ورزشاندیشکده سبا امضا کنید:https://www.karzar.net/116154 @Hablollahir۱۱:۴۲
امام جمعه اهل‌سنت: آقای رئیسی خیلی تلاش کرد تا مسلمانان و کشورهای اسلامی را متحد کند. حافظ مصطفی شکوری، امام جمعه مسجد جامع الفاروق اسماعیل‌آباد مشهد در خطبه‌های نماز جمعه (۴خرداد۱۴۰۳) با ابراز تأسف از شهادت آیت‌الله رئیسی، گفت: ایشان یک شخصیت تقریبی بود و خیلی تلاش کرد تا مسلمانان را یکپارچه بکند. «تعامل با دنیا را دوست داشت اما تعاملی که در آن عزت و سربلندی ملت ایران حفظ شود»#مجمع_اسلامی_حبل‌الله
@hablollahir۱۶:۲۸
۱۴ خرداد
اگر دولت‌های اسلامی باهم پیوند داشتند ... بشنوید| امام خمینی(ره) از تبعات اتحاد و تفرقه بین مسلمانان و کشورهای اسلامی می‌گوید.#مجمع_اسلامی_حبل‌الله
@Hablollahir۱۶:۲۸
۱۶ خرداد
سیاست خارجی، شاخص اساسی برای انتخاب رئیس‌جمهور نهم سیدمحمد سرکشیکیان همیشه در مراسم ۱۴خرداد، رهبری از ویژگی‌های امام راحل صحبت می‌کردند. اما عمده بحث امسال رهبری، درباره‌ی دو موضوع بود: یکی «فلسطین و طوفان‌الاقصی» و دیگری بحث ویژگی‌های بارز رییس‌جمهور شهید که در آن به «عزت و اعتبار بخشیدن به جایگاه جمهوری اسلامی در سطح جهان» اشاره کردند. توجه به این دو محور در یکی از مهمترین دیدارهای سالانه‌ی رهبر انقلاب، نشان از اهمیت کلیدی مسائل بین‌المللی در این دوره از انتخابات دارد. کمی نگاه‌ها را از داخل به بیرون مرزها ببریم. وقتی رهبری در دیدار با رییس‌جمهور لبنان به این صراحت گفتند که در دوران «جنگ مرگ و زندگی» بین اسراییل و محور مقاومت هستیم، یعنی نمی‌شود رئیس‌جمهوری سر کار بیاید که اشراف کامل بر معادلات قدرت در سطح بین‌المللی نداشته باشد و دستاوردهای جبهه‌ی مقاومت به مرکزیت ایران اسلامی را با عقب‌نشینی در برابر اخم و تشرهای مستکبران بر باد بدهد. رییس‌جمهوری که بخواهد یک گام از حمایت مقاومت عقب بنشیند و -به تعبیر رهبری- به دشمن لبخند بزند، نه‌تنها توفیقی در بهبود شرایط معیشتی ایجاد نخواهد کرد، بلکه اصل موجودیت ایران اسلامی را به خطر خواهد انداخت. پس با حواسی جمع، مواضع و عملکرد نامزدهای ریاست‌جمهوری را در سیاست خارجی بررسی کنیم و همه را متوجه اولویت بیشازپیش این شاخصه در انتخابات پیش رو کنیم.#مجمع_اسلامی_حبل‌الله
@Hablollahir۱۷:۵۹
۲۲ خرداد
این بار انتخابات ایران بر آمریکا سایه می‌اندازد! خانم دکتر زینب اصغریان تاکنون اینجور بود که #انتخابات ریاست جمهوری در ایران در تابستان پس از انتخابات ریاست جمهوری آمریکا رقم می‌خورد. در این بین، در مسیر اجرایی سیاستگذاری در روابط خارجی، نیم‌نگاهی به انتخابات ایالات متحده آمریکا نیز وجود داشت؛ چراکه همواره بخشی از چالشهای پیش رو در سیاست خارجی، از سوی ایالات متحدهٔ آمریکا به کشورمان تحمیل می‌شود. اما امسال و با سه ساله شدن دولت شهید رئیسی، این مسئله رنگ‌وبوی دیگری به خود گرفته و نگاه‌ها بیش از همیشه به ایران جلب شده است؛ چون انتخاب رئیس جمهوری در امتداد دولت سیزدهم میتواند به‌عنوان یک چالش برای دولت آمریکا مطرح شود. از سوی دیگر می‌توان بازهٔ زمانی بین دو انتخابات ریاست جمهوری در ایران و آمریکا را، فرصت طلایی برای بهره‌برداری اقتصادی در راستای منافع ملی دانست. چه ترامپ روی کار بیاید و چه بایدن، «فشار حداکثری» علیه ایران تقویت خواهد شد، که البته در صورت انتخاب ترامپ این مسئله جدی‌‌تر خواهد شد. جنگ غزه نیز، یکی از متغیرهای کلیدی در سیاست خارجی است که بر نوع رفتار کنشگران نظام بین‌الملل با ایران اثرگذار بوده است. با توجه به نقش کلیدی ایران در حمایت از فلسطین و راه افتادن یک جریان ضد سلطهٔ جهانی، می‌توان گفت که انتخاب رئیس جمهوری همسو با دولت سیزدهم، فرصت ایران را برای تقویت جایگاه خود در نظام بین‌الملل دوچندان خواهد کرد. پس از دو عملیات تاریخ‌ساز «طوفان‌الاقصی» و «وعده صادق» و موفقیت رسانه‌ای حامیان فلسطین در افکار عمومی جهان، عقلانیت حکم می‌کند که مسیر سیاست خارجی به صورت جدی در مسیر آرمان فلسطین تعقیب شود. در شرایط رقابتی بین بازیگران منطقه‌ای و ایران، حضور یک رئیس‌جمهور آشنا به جبههٔ مقاومت و محکم در مبانی گفتمانی انقلاب اسلامی، میتواند نقش فزاینده‌ای در روند ارتقای جایگاه ایران داشته باشد و چه‌بسا این ارتقا و افزایش تعاملات جدی منطقه‌ای بتواند خروج ایالات متحده را از منطقه پیش بیندازد.#مجمع_اسلامی_حبل‌الله
@Hablollahir۸:۵۷
۲۹ تیر
وحدت ملی به قیمت شکاف مذهبی؟! پیرامون چشم‌انداز تعامل دولت جدید با پروندهٔ مذاهب مهدی محمدآبادی «برای نامزدی عضویت در هیئت دولت، #شیعه بودن امتیازی ندارد!» این اولین موضع رسمی و علنی نزدیکترین فرد به رییس‌جمهور منتخب دربارۀ نحوۀ تعامل با پروندۀ مذاهب در دولت جدید به شمار می‌آید؛ موضعی که از قضا باید آن را در خوش‌بینانه‌ترین حالت، ناامیدکننده و ناپخته دانست. بنای نیت‌خوانی نداریم؛ اما با توجه به تجارب گذشته، دربارۀ کارآمدی و نتیجه داشتن این رویکرد به نفع مردم و کشور، پرسش‌های جدی مطرح است. تشکل ما (مجمع اسلامی حبل‌الله) ده سال است که به مناطق سنی‌نشین -از شمال تا جنوب و از شرق تا غرب کشور- رفت‌وآمد دارد و با طیفهای متنوعی از نخبگان و دلسوزان #اهل‌سنت ارتباط و همکاری صمیمانه داشته است؛ توقع اول‌وآخر این عزیزان از نظام، «قانون‌گرایی» و «شایسته‌سالاری» و «اولویت دادن به نیروهای بومی» است. اما متاسفانه این مطالبۀ صددرصد منطقی، با دو پاسخ نادرست روبرو شده است: ۱. در دولت‌های اصولگرا، گرچه خدمات خوبی به مناطق تلفیقی داده شده، اما برآیند عملکردشان در افکار عمومی این است که مزیتهای اقوام و مذاهب و ضوابط و ملاحظات تعامل با آنها قربانی اعمال سلیقه‌ها شده و حتی ترجیح بومی‌گزینی در مدیریت‌های خُرد دولتی آنچنان که باید رعایت نشده است.
نشانهٔ بارز این رویکرد نادرست، انتصاب اشخاصی به‌عنوان مشاور رییس‌جمهور در امور اهل‌سنت است که متاسفانه وجاهتی در میان اهل فکر و فضل و خیرخواهان اهل‌سنت نداشته‌اند.۲. از آن سو، دولت‌های اصلاحات و اعتدال، زیر لوای تکثرگرایی و رواداری، بدعت خطرناک مصرف سیاسی «اهل‌سنت» را پی‌ریزی و دنبال کردند و در بده‌بستان با محافل خاص، «حق قانونی شهروندان جمهوری اسلامی» را به‌عنوان «امتیاز به اهل‌سنت» به آنان فروختند!
ناگفته نماند که نگاه شیعیان به عملکرد این دولتها نیز، وادادگی و عقب‌نشینی از مذهب رسمی کشور بوده که موجی از حس سرخوردگی و کدورت را به جا گذاشته است. این هر دو رویکرد، غیرمکتبی و غیرانقلابی و از عوامل اساسی عقب‌افتادن کشور از افق بلند وحدت تمدنی مد نظر رهبر انقلاب بوده است. حالا سوال ما از جناب آقای پزشکیان و ظریف این است: «وحدت ملی» را -که از آن دم می‌زنید- چطور می‌خواهید با ادبیاتی تامین کنید که گسل شیعه-سنی را تحریک می‌کند؟ مگر می‌شود با تحمیل هزینۀ سوء‌تفاهم و بددلی در شیعیان، کشور را از توان و ظرفیت هم‌وطنان شایستۀ اهل‌سنت بهره‌مند کرد؟ راستی چقدر نگران طرح و برنامه‌های پیچیدهٔ دشمن و عمله‌های داخلیش برای فتنه‌انگیزی مذهبی هستید؟ آیا می‌دانید این حرفهای شما، آتش تهیه برای توپخانۀ دو گروه انحرافی «شیعه و سنی دعوادرست‌کن» است و بیشازپیش «حق» و «عدالت» علوی (ع) را -که ورد زبانتان است- در گزینش‌ها به محاق و شایستگان را به کنج انزوا می‌برد؟ روشن است که در این موضوع، تبعیض مثبت و منفی فرقی ندارد؛ حتی اگر اعلام می‌شد که به شیعگی امتیاز داده می‌شود، باز صورت مساله فرقی نمی‌کرد و همین پرسش‌ها وارد بود. امیدواریم دردمندان و عقلای جامعه محکم در مقابل انحراف مسئولان از اصول اساسی نظام اسلامی همچون قانون‌گرایی و شایسته‌سالاری بایستند و نگذارند که در این بزنگاه تاریخی، خدای‌ناکرده درگیر فتنۀ مذهبی شویم.#مجمع_اسلامی_حبل‌الله
@Hablollahir۱۰:۳۴
۲ مرداد
ایران به بدبختی لبنان دچار می‌شود؟ نکاتی دربارۀ «سهمیه‌بندی مذهبی دولت» وحید خضاب بی‌اغراق، فاجعه‌بارترین سیستم حکومتی‌ای که بشر به خود دیده سیستم «محاصصة» است. محاصصة یعنی تقسیم مناصب حکومتی بر اساس وابستگی‌های قومی و مذهبی. در دنیا، فعلا عراق و لبنان رسما چنین سیستمی دارند و می‌بینیم هر بار هنگام انتخاب روسای سه قوه (یا در لبنان حتی هنگام انتخاب «فرمانده ارتش» و «فرمانده نیروهای امنیت داخلی» و «رئیس بانک مرکزی» و ... که هر کدام باید از طائفه‌ای خاص باشند) چه وضع وحشتناکی به وجود می‌آید: قفل مطلق! یک قلم، اینکه ما در لبنان اصطلاح رایجی داریم به عنوان «الشغور الرئاسی» یعنی دورانی که کشور رئیس جمهور ندارد. رئیس جمهوردر لبنان با رأی نمایندگان مجلس، از بین مسیحیان مارونی انتخاب می شود و به دلیل اختلافات خود مارونی‌ها با هم، و اختلافات مارونی های مختلف با دیگر اقوام و طوایف، گاهی تا سالها نمی توانند رئیس جمهور تازه را طبق ملاک‌های محاصصة انتخاب کنند و کشور بی‌رئیس‌‌جمهور می‌ماند! مثلا لبنان در حد فاصل سالهای ۲۰۱۴ تا ۲۰۱۶، حدودا دو سال رئیس جمهور نداشت! الان هم که این متن را می خوانید لبنان رئیس جمهور ندارد و از ۹ آبان ۱۴۰۱ که دوران ریاست‌جمهوری میشل عون تمام شده، نتوانسته‌اند رئیس‌جمهوری برای کشور انتخاب کنند! سخنانی که این روزها دربارۀ تشکیل دولت جدید می شنویم، بیش از آنکه «سهیم کردن» اقوام و طوایف در سرنوشت کشور باشد (که امر لازمی است)، سهم دهی به اقوام و طوایف، در سِمَت‌های دولتی است. این کار خواهی‌نخواهی (و البته یقینا دور از نیت گویندگان آن) کشور را به سمت سیستم محاصصة می‌برد. کم‌کم (و نه به یکباره)، داشتن «سهم» و صندلی در بخش‌هایی از دولت «سهم» پیروان یک مذهب یا قوم می شود و از آن پس، اگر آن صندلی به قوم دیگری یا مذهب دیگری سپرده شود، گروه نخست به شدت احساس ظلم خواهد کرد. در نتیجه، عملا این تقسیم‌بندی «سهامی»، تبدیل به سنت جاری در کشور خواهد شد و این، آغاز (ولو ناخواستۀ) سیستم «محاصصة» در ایران خواهد بود. نباید گمان کنیم که در لبنان، چنین امری «قانونی» است و چون در ایران چنین قانونی نداریم، به چنین آفتی دچار نخواهیم شد.خیر. اتفاقا در لبنان هم این مسئله عملا طبق «سنت جاری» اجرا می‌شود. یک روز شروع شده و دیگر نتوانسته‌اند از آن حلقهٔ بسته (که حتی در قانون نیست) بیرون بیایند. حتی در ادواری مثل دوران قدرت «جنبش ملی لبنان» (الحرکة الوطنیة اللبنانیة) که ترکیبی بود از چند گروه چپ‌گرای لبنانی و دوران بروبیای کمال جنبلاط بود، جنبلاط طبق همین اصل که چنین قانونی وجود ندارد، با این که دُرزی‌مذهب بود، تلاش کرد رئیس جمهور شود ولی موفق نشد و زورش به «سنت جاری» (تاکید می‌کنم سنتی که حتی در قانون نیست) نرسید. این خطر، واقعا دور از هیچ کشور چندقومیتی و چندمذهبی‌ای نیست. نباید گمان کنیم از ما دور است. آن سیستم‌های فاجعه‌بار، از گام‌های کوچکی که در ابتدا برای «وحدت» برداشته شده، شروع شده است. در لبنان، مدتی پس از استقلال این کشور و برای «وحدت بین طوایف» کشور، در جریان تنظیم «میثاق ملی»، سیستم محاصصة مطرح شد و دیگر نتوانستند از آن رهایی یابند. نباید گمان کرد این سیستم فقط در کشورهایی که هیچ قومی اکثریت ندارد به وجود می آید. خیر. در لبنان هم همین الان اکثریت جمعیتی با شیعیان است (ده‌ها سال است در لبنان سرشماری رخ نداده این آمار، به دست آمده از دستگاه‌های خدماتی است). ولی می‌بینیم که این مشکل بالفعل در لبنان وجود دارد. می‌گویند محاصصة در جاهایی که جنگ داخلی بوده، و برای رفع فتنۀ داخلی رخ داده و در ایران، با چنین وضعی مواجه نیستیم. این هم صحیح نیست. چه در لبنان چه در عراق، پیش از محاصصة درگیری قومی نبود، از قضا جنگ‌های داخلی و کشتار قومی-مذهبی، در هر دو کشور بعد از محاصصة رخ داد.در لبنان، محاصصه از سال ۱۹۴۳ میلادی شروع شد، ولی جنگ داخلی در سال ۱۹۷۵ آغاز گردید.در عراق هم محاصصه از ۲۰۰۵ شروع شد، ولی کشتارهای مذهبیِ داخلی از ۲۰۰۶. همچنان گفتنی در این‌باره بسیار است، اما به هر روی، راه سهیم کردن اقوام و مذاهب، «تقسیم» سمت‌های حکومتی نیست. اگر قرار است در دولت جدید از «تجربیات دنیا» استفاده کنیم، از این تجربهٔ زنده هم استفاده ببریم. منبع: کانال شخصی وحید خضاب @Hablollahir۱۴:۴۰
۵ مرداد
طراحی نظم منطقه‌ای پساطوفان‌الاقصی در میانهٔ بازی بزرگاندر حاشیهٔ خبر توافق ۱۴ گروه فلسطینی در چین دکتر رضا تنهایی‌مقدم روابط میان گروه‌ها و کشورهای اسلامی تابعی از روابط بین‌الملل در سطح کلان است. بدون درک روابط بین‌الملل در سطح کلان نمی‌توانیم به دنبال روابط مثبت و حسنه میان کشورها و گروه‌های اسلامی و حرکت به سمت وحدت اسلامی باشیم. در حال حاضر، دنیا در حال گذار از یک نظم تک‌قطبی (با محوریت آمریکا) به نظمی چندقطبی است. این گذار بیش از یک دهه است که شروع شده و جنگ روسیه و اوکراین به آن شدت بخشیده است. در نظم چندقطبی، کشورهایی مانند چین و روسیه و محور مقاومت نقش پررنگ‌تری دارند. مهمترین بازیگر این گذار نیز چین است؛ کشوری که تا چند سال آینده به بزرگترین اقتصاد دنیا و یک غول فناوری تبدیل می‌شود. آمریکای ترامپ -به عنوان رئیس‌جمهور محتمل بعدی این کشور- نیز بزرگترین رقیب و تهدید خود را چین می‌داند. ما اگر به‌دنبال ایجاد وحدت و روابط مثبت میان کشورهای اسلامی هستیم باید بتوانیم این روابط را متناسب با نظم جدید تعریف کنیم و بدین ترتیب در شکل‌گیری نظام چندقطبی اثرگذار باشیم. لازمهٔ این امر این است که منطق بازی -به‌اصطلاح- بزرگان را بفهمیم؛ بازی چین و آمریکا، بازی روسیه و غرب، بازی چین و روسیه. آنگاه ببینیم نقش ایران در این بازی‌ها کجاست. چین دارد بزرگترین سرمایه‌گذاری تاریخ را به اسم «یک کمربند، یک جاده» یا همان «جادهٔ ابریشم جدید» انجام میدهد و اصلی‌ترین جهت‌گیری سیاست خارجیش روی همین قرار گرفته و متناسب با همین سیاست است که در دنیا و در منطقهٔ ما دارد نقش‌آفرینی می‌کند. شرط پیشبرد این ابرطرح چین، این است که مسیرش از هرگونه تنش عاری شود. اینجاست که نقش‌آفرینی چین در ایجاد توافق میان ایران و عربستان فهم می‌شود. همچنین خبر توافق ۱۴ گروه فلسطینی بر سر مدیریت آیندۀ #غزه با میانجی‌گری چین را باید در همین راستا تحلیل کرد. احتمالا در گام بعد، چین به سمت حل مناقشهٔ فلسطین -البته با رویکرد و روش خودش- خواهد رفت که شاید لزوما به نفع کشورهای اسلامی هم نباشد. لذا بسیار ضروری است که ابتکار عمل در این حوزه در دست محور مقاومت باشد. محور مقاومت نیز به دنبال حل این مناقشه است، اما با رویکرد و روش خودش. لذا این محور میتواند به چین به عنوان یک «کارت بازی» در مواجهه با آمریکا و رژیم صهیونیستی نگاه کند، همان کاری که چین نیز در مواجهه با غرب دارد با ایران می‌کند. پرونده‌های فلسطین، سوریه، یمن و ناامنی‌های افغانستان و پاکستان و... همگی چندین سال در اختیار آمریکا و کشورهای غربی بوده و در حال حاضر نقش‌آفرینی آمریکا در این پرونده‌ها در حال کاهش و نقش چین در حال افزایش است. کشورهای اسلامی و خصوصا جمهوری اسلامی اگر درک درستی از این جابجایی نقشها داشته باشند می‌توانند به بازیگر اصلی در این زمینه تبدیل شوند و آیندهٔ خودشان را به دست خودشان تعیین کنند. درک غلط از این شرایط نیز میتواند منجر به فرصت‌سوزی شود. به‌عنوان مثال، نگاه غلطی که در دههٔ ۹۰ بر سیاست خارجی کشور حاکم بود، در پی درک غلط و متحجرانه از روابط بین‌الملل و باقی ماندن در نظم تک‌قطبی بود. لذا روابط با همسایگان و کشورهای اسلامی جایگاهی در سیاست خارجی آن دوره نداشت و بعضا مزاحم ایدهٔ مرکزی دولت وقت (حل مناقشه با غرب) بود. از جمله نتایج این نوع نگاه، از دست دادن فرصت بیداری اسلامی، باز شدن مجدد پای آمریکا به عراق، عدم استفاده از فرصت‌های اقتصادی بازسازی سوریه، از دست دادن سود ناشی از تاخیر در همکاری با بلوک کشورهای نوظهور همچون کشورهای عضو «شانگهای» و «بریکس» و... و از دست رفتن ظرفیت‌های بالفعل‌شده در آمریکای لاتین و ده‌ها فرصت اقتصادی و فرهنگی دیگر می‌باشد. در دههٔ ۱۴۰۰ نیز می‌توان گفت نبرد طوفان‌الاقصی ظرفیت ویژه‌ای برای امت اسلامی فراهم کرده است. حتما منطقهٔ غرب آسیا به قبل و بعد از این عملیات تاریخ‌ساز تقسیم می‌شود. بی‌شک برندهٔ این نبرد کسی است که بتواند طراحی نظم منطقه‌ای پساطوفان‌الاقصی را به دست گیرد. هرچند دولت جدید جمهوری اسلامی باری سنگین در این زمینه بر دوش دارد، اما نقش اندیشکده‌ها، تشکل‌های مردمی، نخبگان و علمای امت در این زمینه کمتر از دولتها نیست. همان‌طور که در انقلاب‌های بیداری اسلامی، انفعال اجزای غیردولتی امت، منجر به فرصت‌سوزی شد، در این دهه نیز چنانچه این اجزا فعال نشوند، آیندهٔ منطقه پس از #طوفان_الاقصی را باز هم دیگران تعیین خواهند کرد.#مجمع_اسلامی_حبل‌الله
@Hablollahir۱۴:۴۸