در دوره «*تاریخ اقتصاد اسلامی معاصر*» چه گذشت و در ادامه چه پروژهای در پیش داریم؟!از زبان استاد امین اسدپور بشنوید!ثبتنام در #ترم_سوم دوره «تاریخ اقتصاد اسلامی معاصر»: زمان برگزاری:از بهمن ۱۴۰۴به مدت ۸۰ جلسه دوشنبه و چهارشنبهها ساعت ۱۸:۳۰نحوه برگزاری:حضوری«شهرمقدس قم» و مجازی هزینه ثبتنام: ۲٫۴۰۰٫۰۰۰ تومان تخفیف ویژه: ۱۰۰٪ (رایگان)*ثبتنام #رایگان - فرصت محدود*جهت ثبت نام در دوره تاریخ اقتصاد اسلامی_ترمسوم عدد ۵ را به آیدی پشتیبان ارسال کنید
@Habnastudy_admin*بامرکز پژوهشهای اقتصادی حبنا همراه باشید*https://eitaa.com/joinchat/2509636339C3756de85c4۱۰:۴۶
بازار یا نابازار؟!منان رئیسیبه این تصویر توجه بفرمایید و ببینید که در تمدن اسلامی ایرانی، چطور حتی بازارها (به عنوان رکن اقتصادی و بلکه مادیترین و دنیویترین رکن شهر) انعکاس دهنده ارزشها و باورهای معنوی این تمدن بودهاند. بنگرید که معمار خوشذوق ایرانی چطور فقط از یک محور (محور عمودی آسمان) نور را وارد فضای بازار میکرده تا با هدایت نگاهها به آسمان به همگان یادآوری کند که رزق و روزی مقدّر خود را نه در زمین که فیالواقع در آسمان باید بجویند: "وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَ مَا تُوعَدُون: و رزق و روزى شما و آنچه وعده داده شدهايد در آسمان است"(ذاریات/۲۲).به ریتم هورنوها (منفذهای ورود نور به بازار) بنگرید که چطور با تکرارشوندگیشان "نُورٌ عَلَىٰ نُور"(نور/۳۵) را تجلی میدادند! چنین بازاری فیالواقع نابازاری بود که صرفا محل کسب روزی نبود، بلکه فراتر از مناسبات اقتصادی، محملی بود برای یاد خدا و تربیت کاسبانی که حبیبالله و مرد خدا بودند: "رِجَالٌ لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّه: مردانی که تجارت و داد و ستد، آنان را از یاد خدا باز نمیدارد" (نور/۳۷). تفاوت چنین بازار و فیالواقع نابازاری با سیتیسنترها و مالها و پاساژهای معاصر، تفاوت اقتصاد کوثری با اقتصاد تکاثری است: "أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُر" (تکاثر/۱).*مرکز پژوهشهای اقتصادی حبنا را دنبال کنید:*ایتا | بله | آپارات | سایت۱۸:۱۶
*مبنای اقتصاد؛ انسانِ هابزی یا انسانِ اسلامی؟!*حجتالاسلام محسن قنبریان برای مشاهده ویدیو کامل کلیک کنید.#بعثت_در_شهر_تجارت
*مرکز پژوهشهای اقتصادی حبنا را دنبال کنید:*ایتا | بله | آپارات | سایت۹:۱۵
سیر تاریخی آثار اقتصادی شهید بهشتی.mp3
۲۴:۴۶-۱۷.۰۲ مگابایت
*سیر تاریخی آثار اقتصادی شهید بهشتی*حجت الاسلام امین اسدپور تطور اندیشه اقتصادی شهید بهشتی از نشریه مکتب تشیع تا مذاکرات قانون اساسی چگونه تولید شده؟برشی از دوره «تاریخ اقتصاد اسلامی معاصر»برای مشاهده دوره کلیک کنید.*مرکز پژوهشهای اقتصادی حبنا را دنبال کنید:*ایتا | بله | آپارات | سایت۱۸:۰۵
*نگاه توحیدی به مال*حجتالاسلام محسن قنبریان برای مشاهده ویدیو کامل کلیک کنید.#بعثت_در_شهر_تجارت
*مرکز پژوهشهای اقتصادی حبنا را دنبال کنید:*ایتا | بله | آپارات | سایت۱۶:۳۲
#معرفی_فیلم فیلم ماموریت غیرممکن 8
کارگردان: کریستوفتر مککوری
اتان هانت (تام کروز) و تیمش برای متوقف کردن هوش مصنوعی خطرناک «موجودیت» به ماموریتی مرگبار میروند. گابریل (اسای مورالس)، دشمن قدیمی، ماژول اصلی زیردریایی غرقشده سواستوپل را در اختیار دارد که کلید کنترل موجودیت است. اتان و گریس (هیلی اتول) با کمک بنجی (سایمون پگ) و لوتر (وینگ ریمز) از چنگ گابریل فرار میکنند، اما رویارویی با دستگاه ارتباطی موجودیت، چشماندازی از آخرالزمان هستهای را نشان میدهد. در این میان، ماموریت به غواصی خطرناک در آبهای قطبی و بدلکاریهای نفسگیر میرسد و اتان با انتخابهای دشواری برای نجات بشریت مواجه میشود.
*دلالت اقتصادی:
انقلاب صنعتی چهارم مبتنی بر فناوری هوش مصنوعی در حال تشکیل یک سبک نوین حکمرانی و مدیریت اذهان و تغییر پارادایمها در دنیای مدرن و مادی است. این فراصنعت بر حوزههای مختلف سیاسی، اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی-تربیتی و به طور کلی اغلب ابعاد مختلف زندگی تاثیر میگذارد. این پیچ تاریخی فناوری و شکلگیری عصر جدید، حوزههای اقتصادی و علوم اجتماعی را به شدت درمینوردد و آنها را وارد میدان مدرنی میکند که سرمنشا آن انرژیهای نوین خواهد بود. در این تطور، انرژی هستهای محور و اصلیترین منبع برای صنایع و مواهب آینده خواهد بود. در این بین زایش متنوع هوش مصنوعی توسط بشر و امتزاج آن با منابع مانند انرژی هستهای احتمال فاجعههای مخرب را تشدید میکند. ازاینرو بهرهبرداری بشر از این دو غول فناوری و صنعتی میتواند اقتصاد هر کشور و جامعهای را در معرض انتخابهای سخت قرار دهد.
*مرکز پژوهشهای اقتصادی حبنا را دنبال کنید:ایتا | بله | آپارات | سایت
کارگردان: کریستوفتر مککوریاتان هانت (تام کروز) و تیمش برای متوقف کردن هوش مصنوعی خطرناک «موجودیت» به ماموریتی مرگبار میروند. گابریل (اسای مورالس)، دشمن قدیمی، ماژول اصلی زیردریایی غرقشده سواستوپل را در اختیار دارد که کلید کنترل موجودیت است. اتان و گریس (هیلی اتول) با کمک بنجی (سایمون پگ) و لوتر (وینگ ریمز) از چنگ گابریل فرار میکنند، اما رویارویی با دستگاه ارتباطی موجودیت، چشماندازی از آخرالزمان هستهای را نشان میدهد. در این میان، ماموریت به غواصی خطرناک در آبهای قطبی و بدلکاریهای نفسگیر میرسد و اتان با انتخابهای دشواری برای نجات بشریت مواجه میشود.*دلالت اقتصادی: انقلاب صنعتی چهارم مبتنی بر فناوری هوش مصنوعی در حال تشکیل یک سبک نوین حکمرانی و مدیریت اذهان و تغییر پارادایمها در دنیای مدرن و مادی است. این فراصنعت بر حوزههای مختلف سیاسی، اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی-تربیتی و به طور کلی اغلب ابعاد مختلف زندگی تاثیر میگذارد. این پیچ تاریخی فناوری و شکلگیری عصر جدید، حوزههای اقتصادی و علوم اجتماعی را به شدت درمینوردد و آنها را وارد میدان مدرنی میکند که سرمنشا آن انرژیهای نوین خواهد بود. در این تطور، انرژی هستهای محور و اصلیترین منبع برای صنایع و مواهب آینده خواهد بود. در این بین زایش متنوع هوش مصنوعی توسط بشر و امتزاج آن با منابع مانند انرژی هستهای احتمال فاجعههای مخرب را تشدید میکند. ازاینرو بهرهبرداری بشر از این دو غول فناوری و صنعتی میتواند اقتصاد هر کشور و جامعهای را در معرض انتخابهای سخت قرار دهد.
*مرکز پژوهشهای اقتصادی حبنا را دنبال کنید:ایتا | بله | آپارات | سایت۱۷:۲۹
*نهادسازی سه ضلعی: جامعه، بازار و دولت*حجتالاسلام محسن قنبریان برای مشاهده ویدیو کامل کلیک کنید.#بعثت_در_شهر_تجارت
*مرکز پژوهشهای اقتصادی حبنا را دنبال کنید:*ایتا | بله | آپارات | سایت۱۴:۲۳
#معرفی_کتاب
«*اسلام و مالکیت در مقایسه با نظامهای اقتصادی غرب*»
نویسنده: آیت الله سید محمود طالقانی
هدف عمومی در این کتاب بحث در این است که مالکیت در اثر پیشرفت وسائل تولید و افزایش مال و مشتری و تمدن چگونه منشأ از میان رفتن توازن و تعادل و جنگ طبقات گرید و راحتی و آسایش بشری را سلب نموده، آیا علاج قطعی و همیشگی برای این مشکل می توان یافت؟
ادوار تکامل و پیشرفتی که مالکیت و امور اقتصادی پیموده گرچه از جهاتی در تسهیل زندگی و تکامل فکری انسان موثر بوده ولی از جهات دیگر یکی از مشکلات روز افزون زندگی انسان شده و پیوسته عقلاء و مصلحین در راه علاج آن نظریات و افکاری داشته و دارند ولی تا به حال هیچ یک معالج قطعی نبوده و به نظر بسیاری از مردم از مشکلات غیر قابل علاج است که باید انسان برای همیشه محتمل آثار خوب و بد آن باشد!
آیت الله طالقانی در کتاب اسلام و مالکیت؛ در مقایسه با نظام های اقتصادی غرب، تلاش کرده اند ضمن نقد بنیادین نظریات مالکیت در مکتب مارکسیستی و سرمایه داری با سر ریز نظریات از حکمت و فقه اسلامی، بنیان اقتصاد اسلامی را در نظریه مالکیت تصویر کنند و تمایز آن را با نظریات غربی نشان دهند.
*مرکز پژوهشهای اقتصادی حبنا را دنبال کنید:*ایتا | بله | آپارات | سایت
«*اسلام و مالکیت در مقایسه با نظامهای اقتصادی غرب*» نویسنده: آیت الله سید محمود طالقانیهدف عمومی در این کتاب بحث در این است که مالکیت در اثر پیشرفت وسائل تولید و افزایش مال و مشتری و تمدن چگونه منشأ از میان رفتن توازن و تعادل و جنگ طبقات گرید و راحتی و آسایش بشری را سلب نموده، آیا علاج قطعی و همیشگی برای این مشکل می توان یافت؟ادوار تکامل و پیشرفتی که مالکیت و امور اقتصادی پیموده گرچه از جهاتی در تسهیل زندگی و تکامل فکری انسان موثر بوده ولی از جهات دیگر یکی از مشکلات روز افزون زندگی انسان شده و پیوسته عقلاء و مصلحین در راه علاج آن نظریات و افکاری داشته و دارند ولی تا به حال هیچ یک معالج قطعی نبوده و به نظر بسیاری از مردم از مشکلات غیر قابل علاج است که باید انسان برای همیشه محتمل آثار خوب و بد آن باشد!
آیت الله طالقانی در کتاب اسلام و مالکیت؛ در مقایسه با نظام های اقتصادی غرب، تلاش کرده اند ضمن نقد بنیادین نظریات مالکیت در مکتب مارکسیستی و سرمایه داری با سر ریز نظریات از حکمت و فقه اسلامی، بنیان اقتصاد اسلامی را در نظریه مالکیت تصویر کنند و تمایز آن را با نظریات غربی نشان دهند.
*مرکز پژوهشهای اقتصادی حبنا را دنبال کنید:*ایتا | بله | آپارات | سایت۴:۴۴
*حکم سود بانکی!*شهید بهشتی:
در پاسخ به این سوال که: «پولی را که در بانک میسپاریم برای اینکه خاطرمان راحت باشد، سودش چه صورتی دارد؟»
میگوییم: در صورتیکه امکانی وجود داشته باشد که این پول را به بانک نسپارید، نسپارید*، و امروز بحمدالله این امکان هست. ولو این امکان به این باشد که شما خودتان صندوق قرضالحسنهای در محلتان درست کنید، باید درست کنید و انجام این کار واجب است.
اما اگر به هر حال امکانی وجود ندارد و این پول در معرض خطر است و ضرورت ایجاب میکند، پولتان را برای نگهداری به بانک بسپارید. ولی سودی که بانک میدهد، متعلق به جنابعالی نیست. پولی است با مالک مجهول، با مالک شناختهنشده و چنین پولهایی بر طبق موازین، باید صرف نیازمندیهای جامعه اسلامی تحت رهبریِ رهبر واجد شرایط بشود.
بانکداری، ربا و قوانین مالی اسلام، ص ۱۸۸البته منظور این نیست که با خرید طلا و ملکِ بدون استفاده «کنز» گردیده و پول از چرخه اقتصاد خارج شود؛ زیرا در آن صورت نیز بهگونه دیگری مشمول حرمت میگردد.
*مرکز پژوهشهای اقتصادی حبنا را دنبال کنید:ایتا | بله | آپارات | سایت۴:۴۴
حُبّ الوطن است نقش پیشانی ماحفظِ تو نشانه ی مسلمانی ما تا صبح ظهور پای تو می مانیم#جمهوری_اسلامی_ایرانی ما
سالروز پیروزی انقلاب اسلامی مبارک باد.
سالروز پیروزی انقلاب اسلامی مبارک باد.۵:۰۱
#معرفی_کتاب
«*ثروت و ملل*»
نویسنده*: آدام اسمیت
*ترجمه*: سیروس ابراهیم زاده
وقتی آدام اسمیت در سال ۱۷۷۶ این اثر را منتشر کرد، اروپا در آستانه انقلاب صنعتی قرار داشت و تفکر غالب اقتصادی همچنان مرکانتیلیسم بود - باوری که ثروت ملل را در انباشت طلا و نقره میدانست. اسمیت با رویکردی نظام مند نشان داد که ثروت واقعی از کار، تولید و تقسیم بهینه نیروی کار سرچشمه میگیرد.
در این اثر، اسمیت برای نخستین بار تقسیم کار، کارایی تولید و سازوکار بازار آزاد را بهصورت سیستماتیک تحلیل کرد. مثال کارگاه سنجاقسازی که در آن تقسیم کار موجب افزایش چند برابری بهرهوری میشود، یکی از تصاویر ماندگار این کتاب است. مفهوم «دست نامرئی بازار» نیز در همین اثر شکل گرفت و نشان داد چگونه افراد با پیگیری منافع شخصی، بدون قصد قبلی به رفاه عمومی میرسانند.
اما «ثروت ملل» صرفاً یک متن اقتصادی نیست. اسمیت پیش از نوشتن این کتاب، استاد فلسفه اخلاق بود و کتاب «نظریه احساسات اخلاقی» را نوشته بود. او عمیقاً به ابعاد اخلاقی و اجتماعی فعالیتهای اقتصادی توجه داشت و معتقد بود بازار بدون چارچوبهای اخلاقی، حقوقی و نهادی، به بیعدالتی و انحصار منجر خواهد شد. نقد او از انحصارات، امتیازات طبقاتی و دخالتهای نابجای دولت، همگی از همین منظر اخلاقی سرچشمه میگیرد.
این کتاب هم کلید فهم مکاتب کلاسیک، نئوکلاسیک و نقدهای مارکسیستی اقتصاد سیاسی است، هم سندی تاریخی برای درک دوران انقلاب صنعتی و پیدایش سرمایهداری مدرن. اثری که پس از دو و نیم قرن، همچنان میتواند توضیح دهد چرا اقتصاد جهان به شکل امروز درآمده و چه پرسشهایی هنوز بیپاسخ ماندهاند.
*مرکز پژوهشهای اقتصادی حبنا را دنبال کنید:ایتا | بله | آپارات | سایت
«*ثروت و ملل*» نویسنده*: آدام اسمیت*ترجمه*: سیروس ابراهیم زاده
وقتی آدام اسمیت در سال ۱۷۷۶ این اثر را منتشر کرد، اروپا در آستانه انقلاب صنعتی قرار داشت و تفکر غالب اقتصادی همچنان مرکانتیلیسم بود - باوری که ثروت ملل را در انباشت طلا و نقره میدانست. اسمیت با رویکردی نظام مند نشان داد که ثروت واقعی از کار، تولید و تقسیم بهینه نیروی کار سرچشمه میگیرد. در این اثر، اسمیت برای نخستین بار تقسیم کار، کارایی تولید و سازوکار بازار آزاد را بهصورت سیستماتیک تحلیل کرد. مثال کارگاه سنجاقسازی که در آن تقسیم کار موجب افزایش چند برابری بهرهوری میشود، یکی از تصاویر ماندگار این کتاب است. مفهوم «دست نامرئی بازار» نیز در همین اثر شکل گرفت و نشان داد چگونه افراد با پیگیری منافع شخصی، بدون قصد قبلی به رفاه عمومی میرسانند.
اما «ثروت ملل» صرفاً یک متن اقتصادی نیست. اسمیت پیش از نوشتن این کتاب، استاد فلسفه اخلاق بود و کتاب «نظریه احساسات اخلاقی» را نوشته بود. او عمیقاً به ابعاد اخلاقی و اجتماعی فعالیتهای اقتصادی توجه داشت و معتقد بود بازار بدون چارچوبهای اخلاقی، حقوقی و نهادی، به بیعدالتی و انحصار منجر خواهد شد. نقد او از انحصارات، امتیازات طبقاتی و دخالتهای نابجای دولت، همگی از همین منظر اخلاقی سرچشمه میگیرد.
این کتاب هم کلید فهم مکاتب کلاسیک، نئوکلاسیک و نقدهای مارکسیستی اقتصاد سیاسی است، هم سندی تاریخی برای درک دوران انقلاب صنعتی و پیدایش سرمایهداری مدرن. اثری که پس از دو و نیم قرن، همچنان میتواند توضیح دهد چرا اقتصاد جهان به شکل امروز درآمده و چه پرسشهایی هنوز بیپاسخ ماندهاند.
*مرکز پژوهشهای اقتصادی حبنا را دنبال کنید:ایتا | بله | آپارات | سایت۹:۵۷
«*اقتصاد در آیه و آینه*» تفسیر اقتصادی قرآن کریم شبهای پرفیض ماه مبارک رمضان امسال را با ما در سلسله جلسات تفسیر اقتصادی قرآن کریم همراه باشید!در این برنامه، هر شب تفسیر یک آیه از کلامالله مجید را با نگاهی به مسائل روز اقتصاد، به بیان استاد قنبریان خواهید شنید.استاد محسن قنبریان زمان انتشار: شبهای ماه مبارک رمضان محل نشر: صفحات مجازی مرکز پژوهشهای اقتصادی حبناhttps://ble.ir/habnastudyhttps://ble.ir/habnastudyدر ماه قرآن، مهمان قرآن باشید.*مرکز پژوهشهای اقتصادی حبنا را دنبال کنید:*ایتا | بله | آپارات | سایت۱۵:۳۵
شَهرُ رَمَضٰانَ اَلَّذی اُنزِلَ فیهِ القُرآنُ هُدًی لِلنّٰاسِ وَ بیِّنٰاتٍ مِنَ الهُدیٰ وَ الفُرقٰانحلول ماه رمضان، ماه میهمانی خدا، بهار قرآن، ماه عبادتهای عاشقانه، نیایشهای عارفانه و بندگی خالصانه بر تمامی مسلمانان جهان مبارک باد.۲۰:۱۲
مرکز پژوهشهای اقتصادی حبنا «*اقتصاد در آیه و آینه*» تفسیر اقتصادی قرآن کریم شبهای پرفیض ماه مبارک رمضان امسال را با ما در سلسله جلسات تفسیر اقتصادی قرآن کریم همراه باشید! در این برنامه، هر شب تفسیر یک آیه از کلامالله مجید را با نگاهی به مسائل روز اقتصاد، به بیان استاد قنبریان خواهید شنید. استاد محسن قنبریان زمان انتشار: شبهای ماه مبارک رمضان محل نشر: صفحات مجازی مرکز پژوهشهای اقتصادی حبنا https://ble.ir/habnastudy https://ble.ir/habnastudy در ماه قرآن، مهمان قرآن باشید. *مرکز پژوهشهای اقتصادی حبنا را دنبال کنید:* ایتا | بله | آپارات | سایت
«*اقتصاد در آیه و آینه*» تفسیر اقتصادی قرآن کریم شبهای پرفیض ماه مبارک رمضان امسال را با ما در سلسله جلسات تفسیر اقتصادی قرآن کریم همراه باشید! در این برنامه، هر شب تفسیر یک آیه از کلامالله مجید را با نگاهی به مسائل روز اقتصاد، به بیان استاد قنبریان خواهید شنید. استاد محسن قنبریان زمان انتشار: شبهای ماه مبارک رمضان محل نشر: صفحات مجازی مرکز پژوهشهای اقتصادی حبنا https://ble.ir/habnastudy https://ble.ir/habnastudy در ماه قرآن، مهمان قرآن باشید. *مرکز پژوهشهای اقتصادی حبنا را دنبال کنید:* ایتا | بله | آپارات | سایتاین برنامه هر شب بعد از اذان مغرب از شبکه دو سیما نیز منتشر خواهد شد!۱۵:۳۰
قسمت دوم: مَدّ و طَمسِ مالحجتالاسلام محسن قنبریاندرس قرآن کریم برای کمی و زیادی اموال چیست؟وَجَعَلْتُ لَهُ مَالًا مَمْدُودًا «۱۲مدثر»رَبَّنَا اطْمِسْ عَلَىٰ أَمْوَالِهِمْ «۸۸یونس»فَأَمَّا الْإِنْسَانُ إِذَا مَا ابْتَلَاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ وَأَمَّا إِذَا مَا ابْتَلَاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهَانَنِ «۱۵ـ۱۶فجر» قسمت قبلی#اقتصاد_در_آیه_و_آینه
برای مشاهده فایل باکیفیت کلیک کنید.
*مرکز پژوهشهای اقتصادی حبنا را دنبال کنید:*ایتا | بله | آپارات | سایت۱۷:۳۳
بازارسال شده از
دوره «*تاریخ اقتصاد اسلامی معاصر*» سلسله درسگفتارهای تاریخ اقتصاد اسلامی معاصر؛ روایت اول #ترم_سوممدرس: حجتالاسلام امین اسدپور زمان برگزاری:از بهمن ۱۴۰۴*به مدت ۸۰ جلسه دوشنبه و چهارشنبهها ساعت ۱۸:۳۰*نحوه برگزاری:حضوری«شهرمقدس قم» و مجازی هزینه ثبتنام: ۲٫۴۰۰٫۰۰۰ تومان تخفیف ویژه: ۱۰۰٪ (رایگان)*ثبتنام #رایگان - فرصت محدود*جهت ثبت نام در دوره تاریخ اقتصاد اسلامی_ترمسوم عدد ۵ را به آیدی پشتیبان ارسال کنید
@Habnastudy_admin*مرکز پژوهشهای اقتصادی حبنا را دنبال کنید:*ایتا | بله | آپارات | سایت۵:۲۴