ح
۴۰ آیه و ۴۰ حدیث در بیان منزلت #حضرت_علی_علیه_السلام
آیه (۳۷): أَفَمَنْ كَانَ عَلَىٰ بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِنْهُ وَمِنْ قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَىٰ إِمَامًا وَرَحْمَةً ۚ أُولَٰئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ ۚ وَمَنْ يَكْفُرْ بِهِ مِنَ الْأَحْزَابِ فَالنَّارُ مَوْعِدُهُ ۚ فَلَا تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِنْهُ ۚ إِنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يُؤْمِنُونَ-۱۷ #هود_علیه_السلام
ترجمه:آیا پیغمبری که از جانب خدا دلیلی روشن (مانند قرآن) دارد و گواهی صادق (مانند علی علیه السّلام) در پی اوست و به علاوه کتاب تورات موسی هم که پیشوا و رحمت حق بر خلق بود پیش از او بوده و اینان (از اهل کتاب) به آن ایمان دارند (به آمدن آن پیامبر بشارت داده، چنین پیامبری مانند آن کس است که این امتیازات را ندارد)؟ و هر کس از طوایف بشر به او کافر شود وعده گاهش البته آتش دوزخ است، پس در آن هیچ شک مدار که این حق و درست از سوی پروردگار توست و لیکن اکثر مردم (به آن) ایمان نمیآورند
احاديث بسيار از خاصه و عامه وارد شده كه مراد «بيّنه» #پيامبر_اكرم_صلی_الله_علیه_وآله_وسلم و مراد «شاهد» #حضرت_علی_علیه_السلام است.
خوارزمى ، در مناقب خود نقل نموده كه:عمرو عاص در جواب نامه معاويه نوشت كه: اى معاويه تو مىدانى خداوند در قرآن آياتى در شأن على بن ابى طالب(ع) و فضايل او نازل فرموده كه هيچكس در آنها با او شريك نيست، مثل آيه يُوفُونَ بِالنَّذْرِ و إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ و أَفَمَنْ كانَ عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَ يَتْلُوهُ شاهِدٌ مِنْهُ
ابن عباس و جابر و أبو البختري گفته است: اين آيه مخصوص است به على بن أبي طالب عليه السّلام و هيچكس از صحابه با او شريك نيست.
عياشى از امام صادق(ع) در تأويل اين آيه روايت نموده كه مباش در شك ولايت على(ع).
خداوند در اينجا نيز در مقابل هجوم مشركين و حمله سخت آنها خدا میفرمايد: اى پيغمبر كسى كه داراى بينه الهى است و شاهد خارجى هم معين و ياور اوست ايمان به قرآن مى آورد و در شك و تزلزل قرار نمى گيرد. و چنين فردى بدون شك و شبهه على بن ابيطالب است كه از روز اول نبوت، اسلام آورده و در مشكلات رسالت، آن حضرت را يارى كرده و دعوت رسول الله را پذيرفته و در حديث عشيره يك تنه قيام و براى هر گونه مشكلات نبوت و مصائب بار سنگين رسالت، پيغمبر را معين و وزير و يار و مددكار بوده است.و بنابر آنچه گفته شد مراد انطباقى آيه منحصر مى گردد در وجود مبارك آن حضرت عليهالسّلام." />
#اللهم_اجعلنا_من_المتمسکین_بولایة_علی_بن_ابیطالب_علیه_السلام
#فقط_حیدر_امیرالمومنین_است
#حافظان_وحے https://ble.ir/hafezanevahy
۴۰ آیه و ۴۰ حدیث در بیان منزلت #حضرت_علی_علیه_السلام آیه (۳۷): أَفَمَنْ كَانَ عَلَىٰ بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِنْهُ وَمِنْ قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَىٰ إِمَامًا وَرَحْمَةً ۚ أُولَٰئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ ۚ وَمَنْ يَكْفُرْ بِهِ مِنَ الْأَحْزَابِ فَالنَّارُ مَوْعِدُهُ ۚ فَلَا تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِنْهُ ۚ إِنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يُؤْمِنُونَ-۱۷ #هود_علیه_السلامترجمه:آیا پیغمبری که از جانب خدا دلیلی روشن (مانند قرآن) دارد و گواهی صادق (مانند علی علیه السّلام) در پی اوست و به علاوه کتاب تورات موسی هم که پیشوا و رحمت حق بر خلق بود پیش از او بوده و اینان (از اهل کتاب) به آن ایمان دارند (به آمدن آن پیامبر بشارت داده، چنین پیامبری مانند آن کس است که این امتیازات را ندارد)؟ و هر کس از طوایف بشر به او کافر شود وعده گاهش البته آتش دوزخ است، پس در آن هیچ شک مدار که این حق و درست از سوی پروردگار توست و لیکن اکثر مردم (به آن) ایمان نمیآورند
احاديث بسيار از خاصه و عامه وارد شده كه مراد «بيّنه» #پيامبر_اكرم_صلی_الله_علیه_وآله_وسلم و مراد «شاهد» #حضرت_علی_علیه_السلام است. خوارزمى ، در مناقب خود نقل نموده كه:عمرو عاص در جواب نامه معاويه نوشت كه: اى معاويه تو مىدانى خداوند در قرآن آياتى در شأن على بن ابى طالب(ع) و فضايل او نازل فرموده كه هيچكس در آنها با او شريك نيست، مثل آيه يُوفُونَ بِالنَّذْرِ و إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ و أَفَمَنْ كانَ عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَ يَتْلُوهُ شاهِدٌ مِنْهُ ابن عباس و جابر و أبو البختري گفته است: اين آيه مخصوص است به على بن أبي طالب عليه السّلام و هيچكس از صحابه با او شريك نيست. عياشى از امام صادق(ع) در تأويل اين آيه روايت نموده كه مباش در شك ولايت على(ع). خداوند در اينجا نيز در مقابل هجوم مشركين و حمله سخت آنها خدا میفرمايد: اى پيغمبر كسى كه داراى بينه الهى است و شاهد خارجى هم معين و ياور اوست ايمان به قرآن مى آورد و در شك و تزلزل قرار نمى گيرد. و چنين فردى بدون شك و شبهه على بن ابيطالب است كه از روز اول نبوت، اسلام آورده و در مشكلات رسالت، آن حضرت را يارى كرده و دعوت رسول الله را پذيرفته و در حديث عشيره يك تنه قيام و براى هر گونه مشكلات نبوت و مصائب بار سنگين رسالت، پيغمبر را معين و وزير و يار و مددكار بوده است.و بنابر آنچه گفته شد مراد انطباقى آيه منحصر مى گردد در وجود مبارك آن حضرت عليهالسّلام." />#اللهم_اجعلنا_من_المتمسکین_بولایة_علی_بن_ابیطالب_علیه_السلام
#فقط_حیدر_امیرالمومنین_است
#حافظان_وحے https://ble.ir/hafezanevahy
۵