ح
#تفسیر_و_تدبر_در_زیارت_عاشورا#قسمت_هجدهم
تفاوت لعن و سِب:
پاسخ به شبهه ای دیگر در رابطه با مذموم بودن مطلق لعن کردن که سبب شده تا عده ای از قرائت زیارت عاشورا پرهیز نمایند و در نتیجه از برکات این عمل بسیار شریف ، محروم بمانند ☆ همانطور که بیان نمودم روشن است که «لعن» گفتن مقوله ای متفاوت از "ناسزا گفتن و فحش دادن" است، فحش دادن شأن یک مسلمان نیست همچنان که امام علی علیه السلام فرمودند: به خدا سوگند دوست ندارم شما از دشنام دهندگان باشید.
ولی لعن کردن یک نوع بیزاری جستن از ظلم و ظالم و فاصله گرفتن از راه سپاه اهل باطل و موجب قرب به جبهه امام حسین علیه السلام می شود و اینکه در دل ما جایی برای همراهی با ظلم و ظالم نیست.
همانطور که خداوند بر اهل کفر لعنت می کند و لعنت لعنت کنندگان را نیز بر آنها می فرستد و می فرماید:
إِنَّ الَّذینَ یَکْتُمُونَ ما أَنْزَلْنا مِنَ الْبَیِّناتِ وَ الْهُدی مِنْ بَعْدِ ما بَیَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِی الْکِتابِ أُولئِکَ یَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَ یَلْعَنُهُمُ اللاَّعِنُونَ - ۱۵۹ #بقره
ترجمه: کسانی که دلایل روشن، و وسیله هدایتی را که نازل کرده ایم، بعد از آن که در کتاب برای مردم بیان نمودیم، کتمان کنند، خدا آن ها را لعنت می کند و همه لعن کنندگان نیز، آن ها را لعن می کنند
پس وقتی ما عمر سعد را «لعنت» کردیم به این معنی است که دیگر جای ما در اردوگاهی که شخصیت عمر سعد هست، نیست و با توجه به لعنت های جامعی که در زیارت عاشورا وجود دارد، راه برای انتخاب جایگاهی در کنار امام حسین علیه السلام آسان می گردد.
فلذا هرجا که شخصیت های مورد لعن در زیارت عاشورا آنجا نباشند جای ما آنجا خواهد بود که جایگاه همراهی و همدلی با امام حسین علیه السلام است و در آن حال تولّی و تبرّی از حالت ذهنی خارج می شود و صورت کاربردی به خود می گیرد و این به معنی پاشیدن تخم کینه نیست، بلکه به معنای آن است که پرونده کربلا مفتوح است و ما همچنان می توانیم با امام حسین علیه السلام اتحاد روحانی برقرار کنیم و متوجه باشیم «سپر از دست مینداز که جنگ است هنوز» مواظب باش در این جنگ در جبهه باطل قرار نگیری!
فرق لعن و سب: لعن با سب فرق می کند، و از نظر اهل سنت، سِب خلفای راشدین حرام است و مجازات برایش در نظر گرفته شده
"لعن" در قرآن در ۴۱ مورد استعمال شده و در بسیاری از موارد از طرف خداوند بیان شده است؛ در مقابل کلمه سب فقط ۱ مورد استعمال شده و آن مورد نهی قرار گرفته است (آیه ١٠٨ #انعام).
در واقع هدف از فرازهای لعن که در زیارت عاشورا آمده، این است که کمی تأمل کنیم، کدام جریان ها و عوامل، زمینه ها را برای کنار زدن «ولایت» در دوران های متفاوت فراهم آورده است؟
ظاهرا هدف اصلی از «برائت» این است که پیرو یا تائیدکننده ظالمان نشویم و در قبال مسأله حق و باطل بی اعتنا و بی تحرک نباشیم بلکه به تضعیف باطل و تقویت حق بپردازیم.
و البته به این آیه توجه کنید:
إِنَّ الَّذِینَ یُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِی الدُّنْیَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِینًا- ۵۷ #احزاب
ترجمه: آنان که خدا و رسول را (به عصیان و مخالفت) آزار و اذیّت میکنند خدا آنها را در دنیا و آخرت لعن کرده (و از رحمت خود دور گرداند) و بر آنان عذابی با ذلّت و خواری مهیّا ساخته است از روایاتی که در ذیل این آیه وارد شده چنین استفاده میشود که آزار خاندان پیامبر (ص) مخصوصا امام علی علیه السلام و دختر رسول الله حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها نیز مشمول همین آیه بوده است.
بنابراین چرا کسانی را که خدا و رسولش، آنها را لعنت کرده اند ما لعنت نکنیم؟!
و چرا کسانی را که این چنین بی شرمانه باعث آزار و اذیت امام حسین علیه السلام، حضرت زینب سلام الله علیها و دیگر ذریه رسول الله (ص) شدند را لعن نکنیم؟!🥺
حسین جااانم 🥹فقط می خواهم بگویم..با آنهایی که دوستت ندارند..و با تمااام آنهایی که قلب مقدست را شکستند هیییچ نسبتی ندارم 🥲
لطفا جهت انتشار مطالب، لینک کانال حافظان وحے حفظ شود
التماس دعای شهادت 🥹 #دکتر_کرباسی
#عاشقان_حسینی_زمینه_سازان_ظهورند
همراه باشید با #حافظان_وحے
https://ble.ir/hafezanevahy
#تفسیر_و_تدبر_در_زیارت_عاشورا#قسمت_هجدهم تفاوت لعن و سِب: پاسخ به شبهه ای دیگر در رابطه با مذموم بودن مطلق لعن کردن که سبب شده تا عده ای از قرائت زیارت عاشورا پرهیز نمایند و در نتیجه از برکات این عمل بسیار شریف ، محروم بمانند ☆ همانطور که بیان نمودم روشن است که «لعن» گفتن مقوله ای متفاوت از "ناسزا گفتن و فحش دادن" است، فحش دادن شأن یک مسلمان نیست همچنان که امام علی علیه السلام فرمودند: به خدا سوگند دوست ندارم شما از دشنام دهندگان باشید.ولی لعن کردن یک نوع بیزاری جستن از ظلم و ظالم و فاصله گرفتن از راه سپاه اهل باطل و موجب قرب به جبهه امام حسین علیه السلام می شود و اینکه در دل ما جایی برای همراهی با ظلم و ظالم نیست.
همانطور که خداوند بر اهل کفر لعنت می کند و لعنت لعنت کنندگان را نیز بر آنها می فرستد و می فرماید:
إِنَّ الَّذینَ یَکْتُمُونَ ما أَنْزَلْنا مِنَ الْبَیِّناتِ وَ الْهُدی مِنْ بَعْدِ ما بَیَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِی الْکِتابِ أُولئِکَ یَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَ یَلْعَنُهُمُ اللاَّعِنُونَ - ۱۵۹ #بقرهترجمه: کسانی که دلایل روشن، و وسیله هدایتی را که نازل کرده ایم، بعد از آن که در کتاب برای مردم بیان نمودیم، کتمان کنند، خدا آن ها را لعنت می کند و همه لعن کنندگان نیز، آن ها را لعن می کنند
پس وقتی ما عمر سعد را «لعنت» کردیم به این معنی است که دیگر جای ما در اردوگاهی که شخصیت عمر سعد هست، نیست و با توجه به لعنت های جامعی که در زیارت عاشورا وجود دارد، راه برای انتخاب جایگاهی در کنار امام حسین علیه السلام آسان می گردد.
فلذا هرجا که شخصیت های مورد لعن در زیارت عاشورا آنجا نباشند جای ما آنجا خواهد بود که جایگاه همراهی و همدلی با امام حسین علیه السلام است و در آن حال تولّی و تبرّی از حالت ذهنی خارج می شود و صورت کاربردی به خود می گیرد و این به معنی پاشیدن تخم کینه نیست، بلکه به معنای آن است که پرونده کربلا مفتوح است و ما همچنان می توانیم با امام حسین علیه السلام اتحاد روحانی برقرار کنیم و متوجه باشیم «سپر از دست مینداز که جنگ است هنوز» مواظب باش در این جنگ در جبهه باطل قرار نگیری!
فرق لعن و سب: لعن با سب فرق می کند، و از نظر اهل سنت، سِب خلفای راشدین حرام است و مجازات برایش در نظر گرفته شده"لعن" در قرآن در ۴۱ مورد استعمال شده و در بسیاری از موارد از طرف خداوند بیان شده است؛ در مقابل کلمه سب فقط ۱ مورد استعمال شده و آن مورد نهی قرار گرفته است (آیه ١٠٨ #انعام).
در واقع هدف از فرازهای لعن که در زیارت عاشورا آمده، این است که کمی تأمل کنیم، کدام جریان ها و عوامل، زمینه ها را برای کنار زدن «ولایت» در دوران های متفاوت فراهم آورده است؟ظاهرا هدف اصلی از «برائت» این است که پیرو یا تائیدکننده ظالمان نشویم و در قبال مسأله حق و باطل بی اعتنا و بی تحرک نباشیم بلکه به تضعیف باطل و تقویت حق بپردازیم.
و البته به این آیه توجه کنید:
إِنَّ الَّذِینَ یُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِی الدُّنْیَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِینًا- ۵۷ #احزابترجمه: آنان که خدا و رسول را (به عصیان و مخالفت) آزار و اذیّت میکنند خدا آنها را در دنیا و آخرت لعن کرده (و از رحمت خود دور گرداند) و بر آنان عذابی با ذلّت و خواری مهیّا ساخته است
از روایاتی که در ذیل این آیه وارد شده چنین استفاده میشود که آزار خاندان پیامبر (ص) مخصوصا امام علی علیه السلام و دختر رسول الله حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها نیز مشمول همین آیه بوده است. بنابراین چرا کسانی را که خدا و رسولش، آنها را لعنت کرده اند ما لعنت نکنیم؟! و چرا کسانی را که این چنین بی شرمانه باعث آزار و اذیت امام حسین علیه السلام، حضرت زینب سلام الله علیها و دیگر ذریه رسول الله (ص) شدند را لعن نکنیم؟!🥺
حسین جااانم 🥹فقط می خواهم بگویم..با آنهایی که دوستت ندارند..و با تمااام آنهایی که قلب مقدست را شکستند هیییچ نسبتی ندارم 🥲 لطفا جهت انتشار مطالب، لینک کانال حافظان وحے حفظ شود التماس دعای شهادت 🥹 #دکتر_کرباسی#عاشقان_حسینی_زمینه_سازان_ظهورند
همراه باشید با #حافظان_وحے https://ble.ir/hafezanevahy
۵