ح
#تفسیر_و_تدبر_در_زیارت_عاشورا#قسمت_سی_و_هفتم
لعنت مخصوص در زیارت عاشورا
اللَّهُمَّ خُصَّ أَنْتَ أَوَّلَ ظَالِمٍ بِاللَّعْنِ مِنِّی وَ ابْدَأْ بِهِ أَوَّلاً ثُمَّ (الْعَنِ) الثَّانِیَ وَ الثَّالِثَ وَ الرَّابِعَ اللَّهُمَّ الْعَنْ یَزِیدَ خَامِساً وَ الْعَنْ عُبَیْدَ اللَّهِ بْنَ زِیَادٍ وَ ابْنَ مَرْجَانَةَ وَ عُمَرَ بْنَ سَعْدٍ وَ شِمْراً وَ آلَ أَبِی سُفْیَانَ وَ آلَ زِیَادٍ وَ آلَ مَرْوَانَ إِلَى یَوْمِ الْقِیَامَةِ
ترجمه: خدایا مخصوص گردان نخستین ستمگر را به لعنت من و آغاز کن بدان لعن اولی را و سپس دومی و سومی و چهارمی را خدایا لعنت کن یزید را در مرتبه پنجم و لعنت کن عبیدالله پسر زیاد و پسر مرجانه را و عمر بن سعد و شمر و دودمان ابوسفیان و دودمان زیاد و دودمان مروان را تا روز قیامت
منظور از این چهار نفر چه کسانی است؟
سیدِ محقق شهید ثالث، قاضی نورالله شوشتری در کتاب مجالس المومنین فرموده است که بعضی از مخالفان به گوش خلیفه عباسی رسانده که او و اصحاب او، صحابه را سِب می کنند (دشنام می دهند) و کتاب مصباح که دستور اعمال سنت متجهدان ایشان است، بر آن گواهی می دهد.
خلیفه، شیخ طوسی و کتاب را خواست و توضیح طلب کرد، شیخ منکر شد و منظور اول ظالم را قابیل، ثانی را عاقد کشنده ناقه صالح، ثالث را قاتل یحیی بن ذکریا و رابع را ابن ملجم مرادی معرفی کرد.
این تعیین مصادیق از جانب شیخ طوسی از باب تقیه بوده است چرا که شیخ در دوره ای می زیست که شیعه ستیزی و شیعه کشی رواج داشت و تالیفات شیخ طوسی را نیز چند بار سوزاندند و بر شیعیان ظلم زیادی روا داشته می شد. والا قول یک عالم اگر کاشف از قول اهل بیت نباشد و در راستای کلام اهل بیت نباشد، چندان قابل تکیه نخواهد بود. ولیکن خود اهل بیت علیهم السلام زیارت عاشورا را همین گونه به ما آموخته اند و اگر لزومی داشت تعیین مصداق می کردند.
اگر لازم بود اسم بیان میگردید، چنانچه اسامی عمر سعد، شمر و آل ابی سفیان که همان معاویه و یزید باشند بیان شده است. اما میخواهد توجه مسلمان را از «شخص» و «مصداق» فردی، به جریان سوق دهد و مسلمانان و بویژه شیعیان را از سطحی نگری دور نگه دارد.
زائر در این جا برای چندمین بار رده های ستادی کفر را مطرح کرده و از آنها بیزاری می جوید و لعن و نفرین را، برایشان آرزو می کند.
چرا در بین همه ظالمان عبیدالله بن زیاد، عمر سعد، شمر و یزید مورد لعن صریح واقع شده اند و بقیه قاتلان مثل خولی، نسان و... اسمشان در زیارت عاشورا نیامده است؟
اولاً اینها کسانی بودند که فرماندهی دیگر افراد را به عهده داشتند
ثانیاً اینها کسانی بودند که در ایجاد این واقعه بیشترین ظلم را مرتکب شدند.
ثالثاً اینها کسانی بودند که شناختشان نسبت به امام حسین علیه السلام بیشتر از بقیه بود و با این حال این همه ظلم، آن هم با این شدت روا داشتند.
رابعاً قرار نیست که هر کسی که مورد لعن است نامش در زیارت بیاید و خداوند از باب نمونه به چند تن از ظالمان اشاره نموده است و عبارات دیگر زیارتنامه همه قاتلان کربلا را در بر میگیرد.
خامساً در زیارت ناحیه امام هادی علیه السلام تک تک قاتلان نام برده شده و لعن شده اند مانند حرمله، خولی و…
لطفا جهت انتشار مطالب، لینک کانال حافظان وحے حفظ شود
التماس دعای شهادت 🥹 #دکتر_کرباسی
#عاشقان_حسینی_زمینه_سازان_ظهورند
همراه باشید با #حافظان_وحے
https://ble.ir/hafezanevahy
#تفسیر_و_تدبر_در_زیارت_عاشورا#قسمت_سی_و_هفتم لعنت مخصوص در زیارت عاشورااللَّهُمَّ خُصَّ أَنْتَ أَوَّلَ ظَالِمٍ بِاللَّعْنِ مِنِّی وَ ابْدَأْ بِهِ أَوَّلاً ثُمَّ (الْعَنِ) الثَّانِیَ وَ الثَّالِثَ وَ الرَّابِعَ اللَّهُمَّ الْعَنْ یَزِیدَ خَامِساً وَ الْعَنْ عُبَیْدَ اللَّهِ بْنَ زِیَادٍ وَ ابْنَ مَرْجَانَةَ وَ عُمَرَ بْنَ سَعْدٍ وَ شِمْراً وَ آلَ أَبِی سُفْیَانَ وَ آلَ زِیَادٍ وَ آلَ مَرْوَانَ إِلَى یَوْمِ الْقِیَامَةِترجمه: خدایا مخصوص گردان نخستین ستمگر را به لعنت من و آغاز کن بدان لعن اولی را و سپس دومی و سومی و چهارمی را خدایا لعنت کن یزید را در مرتبه پنجم و لعنت کن عبیدالله پسر زیاد و پسر مرجانه را و عمر بن سعد و شمر و دودمان ابوسفیان و دودمان زیاد و دودمان مروان را تا روز قیامت
منظور از این چهار نفر چه کسانی است؟ سیدِ محقق شهید ثالث، قاضی نورالله شوشتری در کتاب مجالس المومنین فرموده است که بعضی از مخالفان به گوش خلیفه عباسی رسانده که او و اصحاب او، صحابه را سِب می کنند (دشنام می دهند) و کتاب مصباح که دستور اعمال سنت متجهدان ایشان است، بر آن گواهی می دهد.
خلیفه، شیخ طوسی و کتاب را خواست و توضیح طلب کرد، شیخ منکر شد و منظور اول ظالم را قابیل، ثانی را عاقد کشنده ناقه صالح، ثالث را قاتل یحیی بن ذکریا و رابع را ابن ملجم مرادی معرفی کرد.
این تعیین مصادیق از جانب شیخ طوسی از باب تقیه بوده است چرا که شیخ در دوره ای می زیست که شیعه ستیزی و شیعه کشی رواج داشت و تالیفات شیخ طوسی را نیز چند بار سوزاندند و بر شیعیان ظلم زیادی روا داشته می شد. والا قول یک عالم اگر کاشف از قول اهل بیت نباشد و در راستای کلام اهل بیت نباشد، چندان قابل تکیه نخواهد بود. ولیکن خود اهل بیت علیهم السلام زیارت عاشورا را همین گونه به ما آموخته اند و اگر لزومی داشت تعیین مصداق می کردند.
اگر لازم بود اسم بیان میگردید، چنانچه اسامی عمر سعد، شمر و آل ابی سفیان که همان معاویه و یزید باشند بیان شده است. اما میخواهد توجه مسلمان را از «شخص» و «مصداق» فردی، به جریان سوق دهد و مسلمانان و بویژه شیعیان را از سطحی نگری دور نگه دارد.
زائر در این جا برای چندمین بار رده های ستادی کفر را مطرح کرده و از آنها بیزاری می جوید و لعن و نفرین را، برایشان آرزو می کند.
چرا در بین همه ظالمان عبیدالله بن زیاد، عمر سعد، شمر و یزید مورد لعن صریح واقع شده اند و بقیه قاتلان مثل خولی، نسان و... اسمشان در زیارت عاشورا نیامده است؟ اولاً اینها کسانی بودند که فرماندهی دیگر افراد را به عهده داشتند ثانیاً اینها کسانی بودند که در ایجاد این واقعه بیشترین ظلم را مرتکب شدند. ثالثاً اینها کسانی بودند که شناختشان نسبت به امام حسین علیه السلام بیشتر از بقیه بود و با این حال این همه ظلم، آن هم با این شدت روا داشتند. رابعاً قرار نیست که هر کسی که مورد لعن است نامش در زیارت بیاید و خداوند از باب نمونه به چند تن از ظالمان اشاره نموده است و عبارات دیگر زیارتنامه همه قاتلان کربلا را در بر میگیرد. خامساً در زیارت ناحیه امام هادی علیه السلام تک تک قاتلان نام برده شده و لعن شده اند مانند حرمله، خولی و… لطفا جهت انتشار مطالب، لینک کانال حافظان وحے حفظ شود التماس دعای شهادت 🥹 #دکتر_کرباسی#عاشقان_حسینی_زمینه_سازان_ظهورند
همراه باشید با #حافظان_وحے https://ble.ir/hafezanevahy
۵