"شب قدر، پیوند با امام زمان(عج)"
معیار احیای حقیقی در شب قدر احیا در شب قدر به‌معنای بیداری ظاهری نیست، بلکه احیای دل و زنده‌کردن حیات معنوی است. - امیرالمؤمنین(ع) به امام حسن مجتبی(ع) فرمود*: "أحی قَلبَک" (قلب خود را زنده کن).
- *هدف از احیا*: دور شدن از غفلت و بازگشت به خدا از طریق عبادات، نماز، دعا و خلوت با خود است.
- انسان باید در این شب با عروج معنوی و طهارت درونی، خود را در مسیر خدا قرار دهد. این فرآیند شامل:
- خلوت با خود.
- انجام عبادات (نماز، دعا).
- تغییر و اصلاح درونی.
*2. شب قدر، برنامه‌ریزی و مدیریت یا تسلیم قضا و رضایت به قَدَر- شب قدر فرصتی برای طراحی آینده - استغفار از گذشته*: انسان مؤمن در این شب باید از گناهان گذشته پشیمان شود.
- *تصمیم‌گیری برای آینده*: تصمیم‌گیری‌های الهی و اعمال صالحانه برای ساختن آینده‌ای بهتر.
- *مدیریت سرنوشت*: طراحی و برنامه‌ریزی برای آینده تحت عنایت امام زمان(عج).
- *شب قدر شب اثبات صداقت - اثبات صداقت در انتخاب راه درست*: این شب فرصتی است برای نشان‌دادن پافشاری در راه خداپرستی واقعی.
- *استقامت در ارزش‌های دینی و اخلاقی*: تقویت پیوند با ارزش‌ها و اصول دینی.
*3. نکات کلیدی اصلاح و تغییر در شب قدر- 1. داشتن نیت واقعی و عزم جدی برای قرار گرفتن در مسیر خدا و دوری از راه شیطان. - 2. معاهده و پیمان‌سپاری عمیق با خدا برای رقم زدن سرنوشتی الهی. - 3. توسل و یاری جستن از امام زمان(عج) برای امضای تقدیرات خوب و کسب رضایت او. - 4. برنامه‌ریزی و طراحی نقشه‌ای الهی برای حداقل یک سال آینده و مواظبت بر عدم خروج از این معاهده یک‌ساله.
4. نقش امام زمان(عج) در شب قدر- عنایت امام زمان(عج) تضمینی است بر برنامه‌ریزی در این شب، تحت راهبری امام زمان(عج). - کسب رضایت ولایت و امضای امام زمان(عج)، تنها مسیر رسیدن به بهشت است. - توحید و بندگی باید در محضر امام زمان(عج) و تحت عنایت حضرت تقویت شود. - پیوند سرنوشت آینده با امام زمان(عج) باید در شب قدر محقق شود.
معیار احیای حقیقی در شب قدر احیا در شب قدر به‌معنای بیداری ظاهری نیست، بلکه احیای دل و زنده‌کردن حیات معنوی است. - امیرالمؤمنین(ع) به امام حسن مجتبی(ع) فرمود*: "أحی قَلبَک" (قلب خود را زنده کن).
- *هدف از احیا*: دور شدن از غفلت و بازگشت به خدا از طریق عبادات، نماز، دعا و خلوت با خود است.
- انسان باید در این شب با عروج معنوی و طهارت درونی، خود را در مسیر خدا قرار دهد. این فرآیند شامل:
- خلوت با خود.
- انجام عبادات (نماز، دعا).
- تغییر و اصلاح درونی.
*2. شب قدر، برنامه‌ریزی و مدیریت یا تسلیم قضا و رضایت به قَدَر- شب قدر فرصتی برای طراحی آینده - استغفار از گذشته*: انسان مؤمن در این شب باید از گناهان گذشته پشیمان شود.
- *تصمیم‌گیری برای آینده*: تصمیم‌گیری‌های الهی و اعمال صالحانه برای ساختن آینده‌ای بهتر.
- *مدیریت سرنوشت*: طراحی و برنامه‌ریزی برای آینده تحت عنایت امام زمان(عج).
- *شب قدر شب اثبات صداقت - اثبات صداقت در انتخاب راه درست*: این شب فرصتی است برای نشان‌دادن پافشاری در راه خداپرستی واقعی.
- *استقامت در ارزش‌های دینی و اخلاقی*: تقویت پیوند با ارزش‌ها و اصول دینی.
*3. نکات کلیدی اصلاح و تغییر در شب قدر- 1. داشتن نیت واقعی و عزم جدی برای قرار گرفتن در مسیر خدا و دوری از راه شیطان. - 2. معاهده و پیمان‌سپاری عمیق با خدا برای رقم زدن سرنوشتی الهی. - 3. توسل و یاری جستن از امام زمان(عج) برای امضای تقدیرات خوب و کسب رضایت او. - 4. برنامه‌ریزی و طراحی نقشه‌ای الهی برای حداقل یک سال آینده و مواظبت بر عدم خروج از این معاهده یک‌ساله.
4. نقش امام زمان(عج) در شب قدر- عنایت امام زمان(عج) تضمینی است بر برنامه‌ریزی در این شب، تحت راهبری امام زمان(عج). - کسب رضایت ولایت و امضای امام زمان(عج)، تنها مسیر رسیدن به بهشت است. - توحید و بندگی باید در محضر امام زمان(عج) و تحت عنایت حضرت تقویت شود. - پیوند سرنوشت آینده با امام زمان(عج) باید در شب قدر محقق شود.
۱۴:۱۸
دستورالعمل آب زمزمبا عنایت به دستور العمل وزارت حج و عمره عربستان و مقررات شرکتهای هواپیمائی در خصوص نحوه انتقال آب زمزم در پروازهای برگشت حجاج سازمان حج و زیارت نسبت به خرید و ارسال آب زمزم در پروازهای خالی عملیات رفت به مبادی فرودگاهی کشورمان اقدام نموده است.
🧊 بر این اساس برای هر از زائر یک ظرف ۵ لیتری پیش بینی گردیده و در نظر است به محض بازگشت حجاج در مبادی فرودگاهی داخل کشور تحویل ایشان گردد.
لذا کلیه زائران محترم توجه فرمایند. انتقال آب زمزم در پروازهای برگشت توسط حجاج به هر شکلی جداگانه و یا در چمدان ممنوع بوده و شرکتهای حمل بار از پذیرش جامه دانهایی که مایعات و آب زمزم داخل آن باشد امتناع خواهند نمود.ضمنا توضیحات تکمیلی توسط مدیریت محترم کاروان در جلسه مناسک ارائه خواهد شد.•┈┈••✾••┈┈•
۱۴:۲۰
۱۴:۲۱
الهی بعلی العفوبیداربودن درشب قدر دردی رادوا نمی کند آنچه مهم است بیدارشدن استبارخدایامارا ازخواب غفلت بیدار بگردانزائرین محترم درکنارمضجع شریف حضرت رضا دعاگوی شما بزرگواران می باشم التماس دعاارادتمند شما آرزومندی
۱۵:۱۸
۱۵:۱۸
۱۵:۱۸
۱۶:۱۲
۱۶:۱۲
🟦فیلم آموزشی : شناخت گروه یاوران حجاج و خدمات آنان در کاروان‌های حج
فیلم آموزشی : شناخت گروه یاوران حجاج و خدمات آنان در کاروان‌های حج۱۶:۱۵
بازارسال شده از
۱:۴۷
بازارسال شده از
افزایش عوارض خروج از کشور در بودجه ۱۴۰۴
سفر اول؛ ۶۷۵ هزار تومان، سفر دوم؛ یک میلیون و ۱۲۵ هزار تومان و سفر سوم و بیشتر؛ یک میلیون و ۳۰۰ هزار تومان بر اساس قانون بودجه، عوارض خروج برای هر نفر در سفر اول با ۱۵۵ هزار تومان افزایش از ۵۲۰ هزار تومان به ۶۷۵ هزار تومان رسیده است. همچنین برای سفر دوم یک میلیون و ۱۲۵ هزار تومان و سفر سوم و بیشتر یک میلیون و ۳۰۰ هزار تومان در نظر گرفته شده است.عوارض خروج زائرین حج تمتع و عمره برای هر نفر ۲۲۳ هزار تومان تعیین شده که نسبت به سال گذشته ۵۱ هزار تومان افزایش یافته است. @Khabar_Fouri
سفر اول؛ ۶۷۵ هزار تومان، سفر دوم؛ یک میلیون و ۱۲۵ هزار تومان و سفر سوم و بیشتر؛ یک میلیون و ۳۰۰ هزار تومان بر اساس قانون بودجه، عوارض خروج برای هر نفر در سفر اول با ۱۵۵ هزار تومان افزایش از ۵۲۰ هزار تومان به ۶۷۵ هزار تومان رسیده است. همچنین برای سفر دوم یک میلیون و ۱۲۵ هزار تومان و سفر سوم و بیشتر یک میلیون و ۳۰۰ هزار تومان در نظر گرفته شده است.عوارض خروج زائرین حج تمتع و عمره برای هر نفر ۲۲۳ هزار تومان تعیین شده که نسبت به سال گذشته ۵۱ هزار تومان افزایش یافته است. @Khabar_Fouri۵:۴۴
۵:۴۶
باسلامتقارن سال نو و شب های قـــدر یادآور این است که بهترین آغاز همراه با دعا و نیت های پاک است.
باشد که از برکات شب های قدر، روشنی دل، قلب پر از ایمان، موفقیت و سلامتی نصیبتان شود.
در این سال جدید و شب های قدر برایتان آرزوی استجابت دعا ، برکت و آرامش داریم.
پیشاپیش بهارتان پر نور باد.
تقارن سال نو و شب های قـــدر یادآور این است که بهترین آغاز همراه با دعا و نیت های پاک است.باشد که از برکات شب های قدر، روشنی دل، قلب پر از ایمان، موفقیت و سلامتی نصیبتان شود.در این سال جدید و شب های قدر برایتان آرزوی استجابت دعا ، برکت و آرامش داریم.پیشاپیش بهارتان پر نور باد.
۷:۱۷
۱۸:۱۶
*اسرار حج؛ آیت الله جوادی آملی (3)*۳. معانی رمزی مناسک حج (گفتگوی امام سجاد(ع) با شبلی) میقات و احرام کندن لباس دوخته در میقات، باید با قصد بیرون آمدن از لباس معصیت همراه باشد. پوشیدن لباس احرام (لباس ندوخته)، باید با قصد در بر کردن جامعه طاعت باشد. غسل احرام باید با قصد شستشو از گناهان انجام شود. روح حج، فهماندن اسرار قیامت است، مانند پوشیدن کفن در مرگ و قیامت. پوشیدن لباس ساده و ندوخته برای برطرف‌شدن هرگونه فخر و تجسم سفر مرگ است. تنظیف در میقات، یعنی تطهیر خود از ریا و نفاق. احرام بستن یعنی تحریم‌کردن هر آنچه خدا حرام کرده است (نه فقط محرمات احرام، بلکه همه معاصی). عقد احرام با لبیک‌گفتن، پوشیدن لباس احرام و قصد حج یا عمره حاصل می‌شود و به‌معنای گسستن از غیر خدا و پیوستن به اوست. نماز احرام در میقات به‌معنای تقرب به خدا به‌وسیله بهترین عبادت است. لبیک‌گفتن در حال احرام، به‌معنای تطهیر زبان از هرگونه معصیت لسانی و تعهد به گفتن حق و بستن زبان از باطل است. ورود به حرمسرّ ورود در حرم آن است که انسان غیبت هیچ مسلمانی را نکند و عیب‌جویی را بر خود حرام کند. ورود به مکهسرّ ورود به مکه آن است که انسان به قصد خدا آمده باشد، نه تجارت، شهرت یا اهداف دنیوی دیگر. استلام ارکان کعبهاستلام ارکان کعبه، جزء سنن و آداب طواف است. استلام حجرالاسود حجرالاسود به‌منزله دست خدا (یمین الله) است و دست‌زدن به آن به‌معنای تعهد به عدم ارتکاب گناه است. اصرار متشرعین بر دست‌زدن به حجرالاسود، برای امضای این تعهد است. نماز در مقام ابراهیم ایستادن در مقام ابراهیم و نماز خواندن در آنجا، هم حکم ظاهری دارد (وقوف در مکان ابراهیم و نماز) و هم حکم باطنی (دریاب مکانت ابراهیم و خواندن نمازی چون نماز او). رسیدن به مقام ابراهیم یعنی پا گذاشتن در جایگاه خلیل و آشنایی با هر اطاعت و انزجار از هر معصیت، همانند حضرت ابراهیم(ع). نماز ابراهیم‌گونه خواندن، به‌معنای به خاک مالیدن دماغ شیطان است و کسی که در نماز حضور قلب ندارد، به‌جای ابراهیم نیست. نوشیدن آب زمزم اشراف بر آب زمزم و نوشیدن آن، باید با قصد پذیرفتن هر طاعت و ترک هر معصیت باشد. سعی بین صفا و مروه معنای سعی، فرار از معصیت به‌سوی اطاعت، از مخالفت به‌سوی موافقت و از غیر حق به‌سوی حق است. هفت بار تردد بین صفا و مروه، به‌معنای تردد بین خوف و رجا (نه خوف محض و نه رجای صرف) است. در صفا، انسان سعی می‌کند خود را تصفیه کند و در مروه سعی می‌کند مروت و مردانگی را فراهم کند. اصل این تردد یادآور تلاش هاجر(س) برای یافتن آب برای فرزندش اسماعیل(ع) است. رسیدن به صفا و مروت، یعنی دست به کار ذلیلانه نزدن و درس شهامت و شجاعت آموختن.۲۰:۲۱
درباره ابن‌ملجم مرادی بیشتر بدانیمهویت و نسبعبدالرحمن بن عمرو بن مُلْجَم مُرادی، معروف به ابن‌ملجم مرادی، از خوارج نهروان و قاتل امام علی بن ابی‌طالب (ع)، امام اول شیعیان است.تاریخ ولادتخبری از تاریخ ولادت او گزارش نشده، اما گفته شده جاهلیت را درک کرده است.نسب قبیله‌ای ابن‌سعد نسب او را از اعراب حِمیری و از قبیله‌ی مراد معرفی می‌کند که با بنی‌جبله از قبیله کنده هم‌پیمان بودند. برخی او را از قبیله تجوب، یکی از قبایل حمیری و هم‌پیمان قبیله مراد خوانده‌اند. بلاذری تجوب را جدّ ابن‌ملجم دانسته است.بیعت با امام علی(ع) هنگامی که یمنی‌ها برای بیعت با امیرالمؤمنین علی(ع) به خدمت ایشان رفتند، هر کسی یک بار بیعت می‌کرد. امام علی(ع) سه بار از ابن‌ملجم بیعت گرفت. امام ابتدا یک بار از او بیعت گرفتند، سپس درحالی‌که ابن‌ملجم دور می‌شد، امام از او خواستند دوباره بیعت کند، و برای بار سوم نیز از او بیعت گرفتند. ابن‌ملجم از این رفتار امام تعجب کرد و دلیل آن را پرسید. امام(ع) در جواب شعری با مضمون «من زندگی او را می‌خواهم اما او اراده‌ی کشتن من را دارد» خواندند و فرمودند: «ای ابن‌ملجم برو که به خداوند سوگند گمان ندارم به آنچه گفتی وفا کنی». امام(ع) با این سخن به او فهماند که بر بیعت خود استوار نخواهد ماند و بیعت‌شکنی خواهد کرد.نقش ابن‌ملجم در جنگ نهروان و توطئه قتل ابن‌ملجم مرادی از ۹ نفری بود که در جنگ نهروان جان سالم به در برد و به مکه گریخت. او در جلسه‌ای با گروهی از تروریست‌ها نقشه قتل امام علی(ع)، معاویه و عمرو بن عاص را کشیدند و در کنار خانه خدا هم‌قسم شدند که به پیمان خود وفادار باشند. او مسئولیت ترور امام علی(ع) را به عهده گرفت و به کوفه آمد.همکاری در ترور امام علی(ع) او با همکاری چند تن از خوارج کوفه، چون اشعث بن قیس، وردان بن مجالد و… در سحرگاه نوزدهم رمضان سال چهلم هجری در محراب مسجد کوفه، امام را با شمشیری زهرآگین زخمی کرد که بر اثر آن امام به شهادت رسید.ارتباط ابن‌ملجم با یهود بررسی تاریخ نشان می‌دهد که ابن‌ملجم مرادی در سرپرستی زنی یهودی قرار داشت. روایت دیگری، قاتل امام علی(ع) را «ولد الزنا» معرفی می‌کند. در برخی گزارش‌ها از ابن‌ملجم با عنوان «ابن الیهودیة» (فرزند یهودی) و «شبه الیهود» (شبیه یهودیان) یاد شده است. امام علی(ع) بلافاصله بعد از ضربت‌خوردن فرمودند: «قَتَلَنِی ابْنُ مُلْجَمٍ، قَتَلَنِی اللَّعِینُ ابْنُ الْیَهُودِیَّةِ»؛ «مرا ابن‌ملجم کشت؛ مرا ملعونی که فرزند زن یهودی بود کشت». امام علی(ع) در جواب سؤال امام حسن(ع) که پرسید چه کسی اقدام به کشتن شما کرد؟، فرمودند: «قَتَلَنِی ابْنُ الْیَهُودِیَّةِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُلْجَمٍ الْمُرَادِی»؛ «ابن‌ملجم که فرزند زنی یهودی است اقدام به کشتن من کرد». در روایتی نقل شده است که وقتی ابن‌ملجم در ملاقاتی با امام علی(ع) خود را معرفی کرد، امام فرمودند: «رسول خدا(ص) به من خبر داد که قاتل من فردی شبیه یهود است و او (ابن‌ملجم) یهودی است». در این روایت آمده است که امام علی(ع) در حال بررسی اسب‌ها بودند که ابن‌ملجم از کنارشان گذشت. امام نام و نسب او را پرسید و وقتی نسبش به غیر پدرش رسید، امام او را تکذیب کردند تا اینکه به پدرش منتسب شد. سپس امام فرمودند که پیامبر(ص) به ایشان خبر داده بود که قاتلشان شبیه یهود و خود او یهودی است و به او فرمودند که برود.۲۰:۲۲
#نکات_مهم_در_مورد_چمدان_حجاج1
مشخصات زائر مانند نام و نام خانوادگی، کد زائر، شماره اتاق‌ها و نام هتل‌های مدینه منوره و مکه مکرمه و همچنین مشخصات کاروان از جمله نام مدیر کاروان، شماره کاروان، شماره تماس مدیر کاروان در ایران و عربستان و… بر روی هرکدام از چمدان زائران خانه خدا قرار می‌گیرد تا مشکلی در روند خدمت‌رسانی و انتقال ایجاد نشود.
ضمن به همراه‌داشتن ملزومات مورد نیاز، توجه داشته باشید که از به همراه‌داشتن اشیای قیمتی همچون طلا، جواهرات، اوراق بهادار و مدارک غیر ضروری در این سفر مانند: گواهینامه، شناسنامه، کارت‌های اعتباری بانکی و هر نوع کارت شناسائی و عضویت موسسات و نهادها خودداری کنند، پول و ارز تهیه‌شده را در چمدان‌های بزرگ تحویلی در قسمت بار قرار ندهید، چرا که شرکتهای هواپیمایی و بیمه در قبال مفقودشدن اشیاء قیمتی، اوراق بهادار، مدارک و پول نقد، هیچ‌گونه مسئولیتی ندارند.
زائر نباید مایعاتی نظیر سرکه، عرقیجات، آبلیمو، مواد شیمیایی و وسایلی نظیر کپسول گاز، فندک، قوطی نوشابه و خودکار لیزری با خود حمل کنند.
حتی المقدور از همراه‌آوردن لب تاب، تبلت و لوازم جانبی از جمله کارت حافظه خودداری کنید.و در صورت نیاز حتماً آن را از هرگونه فیلم، عکس و نرم‌افزار پاک کرده بر روی ان قفل و پسورد نگذارید تا هنگام ورود به عربستان موجب حساسیت یا تفتیش نشود.
ورود اشیای فلزی و برنده مثل چاقو، ناخن‌گیر، کارد، چنگال، اسپری، اسباب‌بازی به داخل هواپیما ممنوع است، اینگونه اشیاء را در صورت داشتن، در چمدان‌های بزرگ بگذارید.
تنقلات و آجیل (پسته، بادام وگردو) فقط به‌صورت مغز شده بلامانع بوده و شکلات بایستی شفاف باشد.از آوردن مواد ساییده‌شده و آرد شده خودداری گردد.از آوردن خوراکی‌های فاسد شدنی و لوازم بهداشتی غیرضروری و کتاب‌های غیرمرتبط بخصوص مفاتیح الجنان خودداری نمایند.
بردن بسته‌های اضافی، نایلون، پتو و مایعات به داخل هواپیما ممنوع است.
اقلام کوچک نظیر ماشین اصلاح ضمن برچسب‌زدن باید در ساک بزرگ قرار گیرد.
ادامه دارد ...
مشخصات زائر مانند نام و نام خانوادگی، کد زائر، شماره اتاق‌ها و نام هتل‌های مدینه منوره و مکه مکرمه و همچنین مشخصات کاروان از جمله نام مدیر کاروان، شماره کاروان، شماره تماس مدیر کاروان در ایران و عربستان و… بر روی هرکدام از چمدان زائران خانه خدا قرار می‌گیرد تا مشکلی در روند خدمت‌رسانی و انتقال ایجاد نشود.
ضمن به همراه‌داشتن ملزومات مورد نیاز، توجه داشته باشید که از به همراه‌داشتن اشیای قیمتی همچون طلا، جواهرات، اوراق بهادار و مدارک غیر ضروری در این سفر مانند: گواهینامه، شناسنامه، کارت‌های اعتباری بانکی و هر نوع کارت شناسائی و عضویت موسسات و نهادها خودداری کنند، پول و ارز تهیه‌شده را در چمدان‌های بزرگ تحویلی در قسمت بار قرار ندهید، چرا که شرکتهای هواپیمایی و بیمه در قبال مفقودشدن اشیاء قیمتی، اوراق بهادار، مدارک و پول نقد، هیچ‌گونه مسئولیتی ندارند.
زائر نباید مایعاتی نظیر سرکه، عرقیجات، آبلیمو، مواد شیمیایی و وسایلی نظیر کپسول گاز، فندک، قوطی نوشابه و خودکار لیزری با خود حمل کنند.
حتی المقدور از همراه‌آوردن لب تاب، تبلت و لوازم جانبی از جمله کارت حافظه خودداری کنید.و در صورت نیاز حتماً آن را از هرگونه فیلم، عکس و نرم‌افزار پاک کرده بر روی ان قفل و پسورد نگذارید تا هنگام ورود به عربستان موجب حساسیت یا تفتیش نشود.
ورود اشیای فلزی و برنده مثل چاقو، ناخن‌گیر، کارد، چنگال، اسپری، اسباب‌بازی به داخل هواپیما ممنوع است، اینگونه اشیاء را در صورت داشتن، در چمدان‌های بزرگ بگذارید.
تنقلات و آجیل (پسته، بادام وگردو) فقط به‌صورت مغز شده بلامانع بوده و شکلات بایستی شفاف باشد.از آوردن مواد ساییده‌شده و آرد شده خودداری گردد.از آوردن خوراکی‌های فاسد شدنی و لوازم بهداشتی غیرضروری و کتاب‌های غیرمرتبط بخصوص مفاتیح الجنان خودداری نمایند.
بردن بسته‌های اضافی، نایلون، پتو و مایعات به داخل هواپیما ممنوع است.
اقلام کوچک نظیر ماشین اصلاح ضمن برچسب‌زدن باید در ساک بزرگ قرار گیرد.
ادامه دارد ...
۱۰:۳۲