۲۲ بهمن ۱۳۰۲آیتالله خالصیزاده در سخنانی اعلام کرد: به جز معدودی از نمایندگان مجلس پنجم، سایر وکلا دارای سوءسابقه هستند. وی اکثریت نمایندگان را خائن و بیگانهپرست نامید. #روزشمار @howzeh100
۱۵:۳۷
مخالفت حاج شیخ با ورود حوزه به اختلافهای فکری بیفایده در جامعهحاج شیخ عبدالکریم حائری باتوجه به اهمیتی که برای به ثمر نشستن حوزه نوپای قم در عصر دیکتاتوری رضاخانی قائل بود، کلیه روابط سیاسی، اجتماعی، اقتصادی و فرهنگی را با این شاقول میسنجید.مطرح است در جریان مهاجرت علمای عراق، ازجمله مرحوم خالصیزاده به ایران، وی طی سخنانی در حرم حضرت معصومه (س) به حاج شیخ اعتراض کرد که چرا با انگلیسیها نمیجنگد؟مرحوم حائری با آنکه به علمای مهاجر احترام فراوان میگذاشت، خالصیزاده را به خانهاش دعوت کرد و اعتراضش را شنید. سپس پاسخ داد: «من معتقدم باید حوزهای تأسیس کنم و مجتهد تربیت کنم و هرچه را که سدّ راه این وظیفه باشد مانع آن میشوم. اگر ثابت کردی که اشتباه میکنم من همراهیات میکنم» ادامه مطلب در:https://howzeh100.ir/?id=53etz4zj#یادداشت@howzeh100
۱۶:۵۳
۲۳ بهمن ۱۳۳۸آیتاللهالعظمی بروجردی دستور ساخت کتابخانهای در شأن مسجد اعظم قم را صادر کرد. #روزشمار @howzeh100
۱۸:۰۷
گزارشی از نشست مراکز اسنادی قم به مناسبت یکصدمین سال تأسیس حوزه علمیه؛پورمحمدی: حاج شیخ عبدالکریم برای آینده تشیع در ایران احساس خطر میکردنشست مراکز اسنادی قم به مناسبت دهه مبارک فجر و یکصدمین سال تأسیس حوزه علمیه قم در دفتر مرکز اسناد انقلاب اسلامی قم برگزار شد.رییس مرکز اسناد انقلاب اسلامی در این نشست گفت:مؤسسات حوزوی باید دست آوردهایی که در این سده اخیر در حوزه اتفاق افتاده به خصوص بعد از انقلاب که اتفاقات مهم و بزرگی هست، ارائه و مطرح کنند. ادامه مطلب در:https://howzeh100.ir/?id=3xp09t19#نشست_تخصصی@howzeh100
۱۸:۱۲
۲۴ بهمن ۱۳۴۴کتاب داستان راستان، نوشته آیتالله مرتضی مطهری، از سوی کمیسیون ملی تربیتی و علمی فرهنگی ملل متحد (یونسکو)، شایسته تقدیر شناخته شد و جایزه گرفت.#روزشمار @howzeh100
۱۸:۴۸
روایت هایی از مواجه آیت الله موسس با قانون اتحاد لباسدر مورد واکنش حاج شیخ به قانون اتحاد لباس روایتهای متفاوتی وجود دارد. در سند مربوط به کنسولگری ایران در نجف به تاریخ ۱۷ آبان ۱۳۰۷ یعنی حدود دو ماه قبل از تصویب قانون اتحاد شکل به رضایت حاج شیخ اشاره شده است.در یکی از گزارش ها با اشاره به ورود رضاشاه به قم درباره ملاقات شاه و آیتالله حائری آماده است: «[رضاشاه به حاج شیخ] راجع به تبدیل لباس و کلاه فرموده میخواهم بعد از این احترام عمامه را معلوم نموده و بر سر روحانیین حقیقی گذاشته شود و آنهایی که مخرب روحانیت و دین هستند و عمامه را برای ملعبه و مقاصد شخصی به سر گذاشتهاند برداشته شود و حضرت آیتاللهی نیز از فرمایشات ملوکانه خوشوقت و اظهار تشکر نمودند.»کنسول ایران در این گزارش اضافه کرده است: این خبر فوقالعاده جالب توجه تمام آقایان حجج اسلام نجف اشرف و باعث تحقیر مفسدین واقع گردیده است».درباره صحت انتساب این موضعگیری از سوی دولت که با اهداف خاصی انجا میشد، میتوان تردید جدی داشت؛ چنانکه آیتالله بدلا نیز به آن اشاره کرده است: ادامه مطلب در:https://howzeh100.ir/?id=9scbkuvf#یادداشت@howzeh100
۱۸:۵۲
۲۵ بهمن ۱۳۵۸ آیتالله سیدعلی خامنهای در دیدار با هیئت پنجاهنفره نمایندگان ملت آمریکا در سخنانی ازجمله چنین گفت: پیام انقلاب، رفع هرگونه ستمی است که به انسانها روا داشته میشود. بگذارید خاطره دادگاه راسل که به خاطر مردم ویتنام تشکیل شد و در آن، همه قدرتهای بزرگ جهان به محاکمه کشیده شدند، یک بار دیگر تکرار شود و دولتهایی که طی سی سال گذشته به ملت ایران ستم کردهاند محاکمه شوند. هیئت پنجاهنفره نمایندگان ملت آمریکا از نوزده ایالت این کشور به دعوت دانشجویان مسلمان پیرو خط امام به تهران آمده بودند.#روزشمار @howzeh100
۱۷:۴۶
خاطراتی ناگفته از آیتالله بروجردی؛سیدرضی شیرازی: آقای بروجردی تاکید داشت از حکومت پول نگیرد، حتی برای ساخت مسجد اعظم کمک شاه را قبول نکردبا آمدن آقای بروجردی وضع حوزه خیلی فرق کرد، آقای بروجردی شخصیت اجتماعیشان خیلی خوب بود، مردی بود متنفّذ، مخصوصاً در عشایر و لرهای بروجردی و لرستان. شخصیت ایشان پیش سیاستمداران معاصر امر روشنی بود و چیزی نبود که برای آنها مخفی باشد.آقای بروجردی که شروع به ساخت مسجد اعظم کرد شاه یک چک یک میلیونی برای آقا فرستاد که کمک به مسجد بکند. ایشان این چک را قبول نکرد و فرمود این مسجد را مردم میسازند. حتی این معروف است که مثلاً یک پیرزنی میآمد پنج تومان برای مسجد میداد، یک پیرمرد میآمد برای مسجد ده تومان میداد و قبض میگرفت. ایشان فرمود که مردم مسجد را میسازند نه من! لذا آن پول را رد کرد و تا زنده بود هیچ وقت زیر بار این منتها نرفت و در مقابل دستگاه، شخصیت اسلامی خودش را حفظ کرد.ادامه مطلب در:https://howzeh100.ir/?id=gs9t05j9#گفتوگو@howzeh100
۱۷:۴۸
۲۷ بهمن ۱۳۰۳آیتالله سیدحسن مدرس در دیدار با جمعی از علما، خطاب به آنان اظهار کرد: به مردم تفهیم کنید که وکلای دوره پنجم مجلس، بدون موکل هستند؛ زیرا از طرف ملت انتخاب نشدهاند.#روزشمار @howzeh100
۱۷:۰۹
نخستین سند تحلیلی ساواک - وضعیت حوزه علمیه قم در ۱۳۳۵ساواک: عموم علما و مدرسین، مخالف کمونیسم هستند ولی به دستگاه حاکمه کشور هم اعتقادی ندارندمقدمات تشکیل ساواک از اوایل سال ۱۳۳۵ آغاز شد؛ در ۱۰ بهمنماه آن سال قانون تأسیس ساواک به تصویب مجلس سنا رسید و در ۲۳ اسفند ماه ۱۳۳۵ با تصویب مجلس شورای ملی رسمیت یافت. گزارش حاضر، در ۲۲ اسفند ۱۳۳۵ توسط دایره ایلات و مذاهب برای سرهنگ صمد صمدیانپور (سپهبد بعدی)، رئیس اداره سوم ساواک، ارسال شده است: ادامه مطلب در:https://howzeh100.ir/?id=7vx0hb8d#سند@howzeh100
۱۷:۱۷
۲۸ بهمن ۱۳۵۷امام خمینی با تشکیل کمیتهای زیر نظر آقایان دکتر بهشتی و موسوی اردبیلی برای رسیدگی به خواستههای کارگران موافقت کردند.#روزشمار @howzeh100
۲۰:۰۱
تاریخچه سیاسی حوزه علمیه قم به روایت سید هاشم رسولی محلاتی؛امام خمینی: مبارزه را ادامه میدهم، حتی اگر تکفیر شوم!زندهیاد سیدهاشم رسولیمحلاتی هنگامی برای تحصیل به قم سفر میکند که متأثر از شرایط دشوار دوره حاکمیت رضاخان، این کانون علمی دچار نوعی رکود و حتی از هم گسیختگی بود! با این همه وی در آن دوره، هممباحثههای سختکوشی مییابد، کسانی که در سالهای بعد، به نامهایی پرآوازه مبدل شدند.محلاتی تلاش امام پس از دوره خلع رضاخان از سلطنت را، معطوف به بازسازی توان علمی و توسعه حوزه علمیه قم میبیند و بر این باور است که همت امام برای هجرت آیتالله العظمی بروجردی به قم نیز در همین راستا بوده است. با این همه او بر این باور است که رویدادهایی از قبیل شهادت مظلومانه شهید نواب صفوی و یارانش، در فاصله گرفتن امام از آیتالله بروجردی مؤثر بوده است.ادامه مطلب در:https://howzeh100.ir/?id=oz8mbc5u#یادداشت@howzeh100
۱۸:۱۰
۲۹ بهمن ۱۳۵۷با انتشار بیانیه مشترکی که به امضای آقایان سیدمحمد حسینی بهشتی، محمدجواد باهنر، سیدعلی خامنهای، سیدعبدالکریم موسوی اردبیلی و اکبر هاشمی رفسنجانی رسید، حزب جمهوری اسلامی اعلام موجودیت کرد. #روزشمار @howzeh100
۱۸:۲۸
روایت امام از بی رغبتی حاج شیخ به ریاست بر حوزهمرحوم آقای خمینی نقل میکرد: وقتی انگلیسی ها در سال ۱۳۴۱ ق علمای عراق (مرحوم آقای آسید ابوالحسن اصفهانی و آقای نائینی) را به ایران تبعید کردند، ایشان مدتی در اراک بودند و سپس به قم آمدند. قبل از ورود آنها به قم آقای آسید محمد تقی خوانساری به مرحوم حاج شیخ عبدالکریم حائری اصرار می کند که این چند روز درس ها را تعطیل کنید. آقای حاج شیخ به تعطیلی دروس تمایل نداشت و می گفت که تعطیلی دروس در روز ورود آقایان کافی است. آقای آسید محمد تقی اصرار می کرد و آقای حاج شیخ هم زیر بار نمی رفت. سرانجام آقای آسید محمد تقی به حاج شیخ عرض کرد: آقا، مردم بر میگردند!آقای حاج شیخ ناراحت شد و گفت: آقا، شما تصوّر میکنید که من برای گرفتن این منصب حرص می زنم و علاقه دارم که رئیس بشوم؟ خدا شاهد است که اگر در یکی از این روستاها زندگی کنم، طبع من مایلتر است از این که متصدّی ریاست بشوم. من به این امور رغبتی ندارم. آقای آسید محمد تقی خیلی خجالت کشید و گفت ... ادامه مطلب در:https://howzeh100.ir/?id=bq1fj2it#گفتوگو@howzeh100
۱۸:۴۱
نکته مغفول تاریخ تأسیس نظام آموزشی نوین ایران؛حمایت آیت الله موسس از بنیانگذار مدارس جدید در ایرانمیرزا حسن تبریزی مشهور به رُشدیه از پیشقدمان نهضت فرهنگی ایران در سده قبل بود. وی نخستین مؤسس مدارس جدید در تبریز و دومین مدرسه در تهران (بعد از دارالفنون) بود، او را پدر فرهنگ جدید ایران نامیدهاند.گروهی از مردم آن روز این شیوه نوین آموزشی را که با اصول قدیم آموزش متفاوت بود، برنتافتند و هر روز علیه وی شایعاتی درست میکردند. متحجران زنگ مدرسه وی را ناقوس کلیسا مینامیدند و اعلام میکردند که کسانی که فرزند خود را به مدرسه میفرستند کافرند.بعدها شایعه شد که رشدیه ضد امام زمان(عج) و اهل بیت(ع) است و اخیراً «بابی» شده است. پس از آن رشدیه به قم رفت و تا آخر عمر در این شهر سکونت داشت.در نهایت رشدیه در زمانی که شیخ عبدالکریم حائری ریاست و مرجعیت شیعه را به عهده داشت به قم رفت و در درس او حاضر شد و نهایتاً به خاطر حمایتهای او توانست در آنجا مدرسه رشدیه را تأسیس کند که هم به آموزش کودکانی از خانوادههای فقیر میپرداخت و هم مدرسهای برای تعلیم نابینایان بود. ادامه مطلب در:https://howzeh100.ir/?id=3jyyoj33#یادداشت@howzeh100
۱۷:۵۴
۲ اسفند ۱۳۵۴امام خمینی در جواب استفتائی، صرف ثلث اموال و سهم امام را برای طبع و نشر کتابهای سیاسی علیه حکام را بهترین خیرات دانستند.#روزشمار@howzeh100
۱۹:۱۹
گفتگوی تفصیلی با ابوالقاسم علیدوست پیرامون تاریخ مکاتب حوزویعلیدوست: تفکیک دو مکتب به نامهای نجف و قم کار سختی استچیستی مکتب قم و مکتب نجف و ویژگیهای روششناختی این دو مکتب در دانش فقه و اصول موضوع گفتوگو با استاد علیدوست است.علیدوست آیتﷲ بروجردی را بهعنوان نماد مکتب قم و آیتﷲ خویی را بهعنوان نماد مکتب نجف در نظر میگیرد و بحث خود را حول نگرشهای اجتهادی آنها مطرح میکند. او البته خود تمایل به مکتب قم دارد و گاهی هم از منظر مدافع قمیها سخن میگوید و نگرانیهایی در این باره دارد... ادامه مطلب در:https://howzeh100.ir/?id=6mblzyg2#گفتوگو@howzeh100
۱۹:۲۱
به مناسبت کودتای سوم اسفند و به قدرت رسیدن پهلوی اول؛پیشبینی آیتالله مدرس درباره سرنوشت رضاخاندر سال ۱۳۰۷ رضاخان که به شدت از مبارزات ضد استبدادی و ضد استعماری آیتالله سید حسن مدرس به تنگ آمده بود، دستور تبعید وی را صادر کرد. پس از مدتی رضاخان به وسیله ماموری پیغام داد که ایشان در سیاست دخالت نکند، به عتبات برود و در آنجا مجاور باشد.اما مدرس در پاسخ گفت:«به رضاخان بگوئید من دخالت در سیاست را وظیفه خود میدانم. اینجا جای خوبی است و به من خوش میگذرد. تو را هم روزی انگلیسیها به جایی پرتاب میکنند. اگر توانستی بیا همینجا (خواف) هرچه باشد اینجا بهتر از تبعیدگاهها و زندانهای خارج از کشور است. این را بدان که من در وطنم به قتل میرسم و تو در غربت و سرزمین بیگانه خواهی مرد.» ادامه مطلب در:https://howzeh100.ir/?id=7qqphzqk#یادداشت@howzeh100
۱۹:۴۹
