هوبَرَه | قناة الشيخ مجيد الزماني
قوانین با تعلیقهیِ سید علیِ موسویِ قزوینی توسطِ ناشری سودجو چاپ شده است؛ حیفِ این کتاب که به دستِ ناشری معتبر سپرده نشده است؛ اما، با این وجود، و حتا با نظر به قیمتِ گزافی که بر آن نهادهاند، تعلیقهای بهغایت مهم و نکتهدار است. پیشتر، با بهرهگیری از نسخهی سنگیِ قوانین، و با مراجعه به نرمافزارِ نورِ «جامعِ آثارِ میرزا»، این تعلیقه را رصد کرده بودم و اکثرِ شواهدی را که در آنها، نقض و نقدی بر منطقِ ارسطویی وارد آمده بود، گرد آوردم. با چاپِ شکیلِ این مجموعه، بیشترین لطف در حقِ من شده است تا بتوانم آسانتر الگویِ پژوهشیِ «منطقِ روانشناختیِ میرزایِ قمی» را بهاستنباط درآورم. حق اگر مدد نماید.
قوانین با تعلیقهیِ سید علیِ موسویِ قزوینی توسطِ ناشری سودجو چاپ شده است؛ حیفِ این کتاب که به دستِ ناشری معتبر سپرده نشده است؛ اما، با این وجود، و حتا با نظر به قیمتِ گزافی که بر آن نهادهاند، تعلیقهای بهغایت مهم و نکتهدار است. پیشتر، با بهرهگیری از نسخهی سنگیِ قوانین، و با مراجعه به نرمافزارِ نورِ «جامعِ آثارِ میرزا»، این تعلیقه را رصد کرده بودم و اکثرِ شواهدی را که در آنها، نقض و نقدی بر منطقِ ارسطویی وارد آمده بود، گرد آوردم. با چاپِ شکیلِ این مجموعه، بیشترین لطف در حقِ من شده است تا بتوانم آسانتر الگویِ پژوهشیِ «منطقِ روانشناختیِ میرزایِ قمی» را بهاستنباط درآورم. حق اگر مدد نماید.گامِ اولِ تحلیلِ مبانیِ منطقیِ میرزایِ قمی و عرضهیِ نظاممندِ منطقِ حاکم بر الگووارهیِ فلسفی-اصولیِ او، در این مقاله برداشته شده است:«حجیّتِ دلیل و تقلید در منطقِ روان شناختیِ میرزایِ قمی»: https://ensani.ir/fa/article/621698/حجیّتِ-دلیل-و-تقلید-در-منطقِ-روان-شناختیِ-میرزایِ-قمی