ذوالقرنین سد ساخت ولی خدا رو فراموش نکرد. قَالَ هَٰذَا رَحْمَةٌ مِنْ رَبِّي> «این رحمت بزرگی از پروردگارم است...»یکی از قدرتمندترین پادشاهان تاریخ، بعد از ساختن محکمترین سد دنیا، میگه: "این کار من نیست، این رحمت خداست!"
عبرت برای ما: تو دنیای امروز که همه دنبال کرِدیت گرفتن و خودنمایی هستند، یاد بگیریم که موفقیتهامون هدیهی خداست. اون پست اینستاگرامی که هزار لایک خورد؟اون نمرهی عالی که گرفتی؟اون پروژهای که موفق شد؟همه آنها #رحمت_خداست... نه صرفاً هوش و تلاش ما.@islahweb1979
۹:۱۴
به یاد داشته باشید که چهار بار با صدای بلند به فرزندانتان نه بگویید: وقتی میخواهد به مردم و وسایل آنها آسیب برساند، مثلاً میخواهد موبایل کسی را به زمین بیندازد.قبل از اینکه این کار را انجام دهد و باعث ناراحتی دیگران شود، خود را کنترل کنید و به او بگویید این کار را نکند.وقتی بخواهد به زور گریه چیزی بخرد، هر چند مبلغ کمی باشد.بدین ترتیب توانایی کنترل و آرام گرفتن خود را به دست می آورد و وقتی وارد دوره نوجوانی می شود با یک نه گفتن جنجال به پا نمی کند.زمانی که او قادر به انجام کاری است اما می خواهد که شما آن کار را برای او انجام دهید.نگو بچه من گناه داره و هنوز کوچیکه بذار بزرگ بشه، باید تا 10 سالگی توانایی ها و استعدادش رو شکوفا کنی. وقتی یکی از او چیزی می خواهد و خوشش نمی آید، اما پش شما می آید و می گوید به او بگویید نه!در این زمان به او بگویید برود و به آنها بگوید نه، اگر این کار را نکنید فرزندتان وقتی بزرگ شد اعتماد به نفس ندارد و نمی تواند حق و مطالبه اش را بگیرد.@islahweb1979
۲۱:۵۹
شاگردی از استاد خود پرسید: معنای زندگی چیست؟
استاد جواب داد:به جایی که تاریک و ظلمانی است، نور ببریم.
به جایی که امید نیست، امید ببریم.
به جایی که دروغ هست، راستی ببریم.
به جایی که ظلم هست، عدالت ببریم.
به جایی که کدورت هست، مهر ببریم .
به جایی که جنگ هست، صلح و انسانیت ببریم ....
و …. این ساده ترین و قابل فهم ترین معنای زندگیست...@islahweb1979
استاد جواب داد:
به جایی که تاریک و ظلمانی است، نور ببریم.به جایی که امید نیست، امید ببریم.به جایی که دروغ هست، راستی ببریم.به جایی که ظلم هست، عدالت ببریم.به جایی که کدورت هست، مهر ببریم .به جایی که جنگ هست، صلح و انسانیت ببریم ....و …. این ساده ترین و قابل فهم ترین معنای زندگیست...@islahweb1979
۱۵:۰۳
رمضــــان در راه اســـت... صاحبان قلبهای زنده از شوق دیدارش در پوست خود نمی گنجد!رمضان میهمانی است که با خود سفره ای پر از رحمت به همراه دارد!
رمضان
️چگونه از آمدنت شاد و مسرور نباشم در حالیکه：تو...
ماه رحمتــیماه مغفــرتیماه ضمانـــتیماه آزادی از آتـــش جهنــــمیتو نشانه ی رحمت پروردگاری!درون تو شبی است که از هزار ماه برتر است!پروردگارا ما را با صحـــت و سلامتی به رمضان برسان و آن را از ما قبـــول بگردان .
اَللّٰهُمَّ بَلِّغْنَا رَمَضَــــــان۱۵:۰۴
دینداری و دنیاداری مرغوب و زیباجلیل بهرامینیاعبادت در معنای کلان، عنوانی فراگیر برای تمام کارهایی است که مورد پسند خداوند و پیامآور ﷺ اوست. هر نوع رفتار شخصی، مدل مصرف و نوع تعامل اجتماعی که سازگار با آموزههای اسلامی و برای خوشنودی پروردگار باشد، عبادت شمرده میشود و مصداقی از دینداری است؛ چنانکه پیامبر ﷺ تأکید کردهاند انجام کارها باید با مراعات «احسان» و «اتقان» باشد؛ یعنی باید به بهترین شیوه و کاملترین صورت و بی کم و کاست انجام شوند؛ علاوه بر وجوب انجام کیفی کارها، آراستگی و زیبایی در انجام کارها نیز یک فضیلت و مطلوب شرعی است؛ قرآن آشکارا فرموده است:« خذوا زینتکم عند کل مسجد»؛ یعنی هر عبادتی را آراسته و زیبا به جا آورید و هنگام عبادت، آراستگی را مراعات کنید!انجام همه کارها مادام که در پرتو آموزهها و فرمودههای دینی باشد، عین خداپرستی است و هر چیزی که به کیفیت، زیبایی و کمال کارهای تولیدی یا خدماتی یا تعاملات اجتماعی بیفزاید، از نگاه دینی ارزشمند و ستودنی و مورد رضایت و تحسین خدای متعال است.
در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید: اینستاگرام تلگرام وبسایت آپارات۲۰:۰۲
اخلاق اقتصادی و سلوک اجتماعی در منظومه فکری اسلامی بهعنوان الگوی عملی زندگی کارآمد《وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ ۖ وَلَا تَنسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا ۖ وَأَحْسِن كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ ۖ وَلَا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الْأَرْضِ ۖ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ》به وسیلهی آنچه خدا به تو داده است، سرای آخرت را بجوی (و بهشت جاویدان را فرا چنگ آور) و بهرهی خود را از دنیا فراموش مکن (و بدان که تو هم حق حیات داری و باید از امتعه و لذائذ حلال استفاده بکنی و به خویشتن برسی)، و همان گونه که خدا به تو (بخشیده است و در حق تو) نیکی کرده است، تو نیز (به دیگران ببخش و بدیشان) نیکی کن، و در زمین تباهی مجوی که خدا تباهکاران را دوست نمیدارد.
با نگاهی نقادانه و تحلیلی به این فراز از آیه ۷۷ سوره قصص و شرح عبدالرحمن سعدی، میتوان چند لایه معرفتی را استخراج کرد:
۱. بازتعریف ثروت: «آتاک الله» (ثروت به مثابه ابزار)
سعدی بر این نکته تأکید میکند که ثروت «وسیله» است نه «هدف». از دیدگاه او، آنچه در دست انسان است، امانتی الهی است که پتانسیل تبدیل شدن به «ارزش اخروی» را دارد. عبارت «وسائل الآخرة» در شرح او نشان میدهد که دین با تولید ثروت مخالف نیست، بلکه با «جمود بر لذت» مخالف است.
۲. استراتژی تعادل: نه انزوا، نه غرقشدن
نکته ظریف در تفسیر السعدی، تبیین عبارت «ولا تنس نصيبك من الدنيا» است. او دو مرز مشخص برای بهرهمندی از دنیا قائل میشود:
مرز اول: عدم اتلاف (لا نأمرك أن تتصدق بجميع مالك)؛ یعنی عقلانیت اقتصادی و حفظ استقلال مالی. مرز دوم: عدم آسیب به دین (استمتاعاً لا يثلم دينك)؛ یعنی لذت نباید منجر به استهلاک سرمایههای معنوی شود.۳. تحلیل تطبیقی: احسان به مثابه شکرانه
سعدی بین «احسان خدا به بنده» و «احسان بنده به دیگران» رابطه مستقیم برقرار میکند:
قاعده تناسب: همانگونه که خدا بدون استحقاق اولیه به تو بخشیده، تو نیز باید به بندگان او ببخشی. فسادستیزی: او فساد را صرفاً در مسائل مالی نمیبیند، بلکه «تکبر» و «اشتغال به نعمت و غفلت از منعم» را ریشه فساد در زمین میداند.جمعبندی تحلیلی
در اندیشهی دینی سعدی، آیه راه سومی را پیش پای مؤمن میگذارد که نه زهد افراطی (رهبانیت) است و نه دنیاپرستی مطلق (ماتریالیسم). این مدل را میتوان «توسعهی متوازن با محوریت معاد» نامید.
نکتهی نقادانه: جالب است که سعدی در اینجا «نصیب دنیا» را به معنای «حفظ توانمندی مالی برای ادامه مسیر» تعبیر کرده است، برخلاف برخی مفسران که آن را صرفاً مجوزی برای خوشگذرانی مباح میدانند. او حتی لذت دنیوی را هم در خدمت غایت اخروی میبیند.
اصلاحوب @islahweb1979۴:۵۱
وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْدًاو همهی آنان روز رستاخیز تک و تنها (بدون یار و یاور و اموال و اولاد و محافظ و مراقب) در محضر او حاضر میشوند.
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَٰنُ وُدًّابیگمان کسانی که ایمان میآورند و کارهای شایسته و پسندیده انجام میدهند، خداوند مهربان آنان را دوست میدارد و حجّت ایشان را به دلها میافکند. سوره مریم آیه 95_96 @islahweb1979
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَٰنُ وُدًّابیگمان کسانی که ایمان میآورند و کارهای شایسته و پسندیده انجام میدهند، خداوند مهربان آنان را دوست میدارد و حجّت ایشان را به دلها میافکند. سوره مریم آیه 95_96 @islahweb1979
۱۷:۱۰
کیفیت نماز چگونه باید باشد؟ «صلِّ صلاةَ مُودِّعٍ كأنَّكَ تَراهُ، فإنْ كُنتَ لا تَراهُ فإنَّه يَراكَ»(صحيح الجامع ٣٧٧٦)
پیامبرﷺ فرمودند: «آنچنان به آرامى و بردبارى نماز بخوان كه گویا الله تعالى نظاره گر تو است. اگر واقعا تو خداوند را نبینى او تو را میبیند.»@islahweb1979«اللَّهُمِّ صلی وسَـلِّم علَى نَبِينَا محمدﷺ»
۱۷:۱۱
ترجمه قرآن به زبان کره ای.. لی میونگ وون با نام اسلامی احمد در گفتوگو با رادیو world.kbs، میگوید که برنامهریزی او برای ترجمه قرآن کریم به زبان کُرهای به سال ۱۹۸۵ برمیگردد، هنگامی که با احمد عبدالفتاح سلیمان، استاد مصری در زمینه زبان عربی و علوم قرآنی نشست و برخاست داشته است.ترجمه جدید از قرآن به زبان کرهای
احمد میگوید که شنبههای هر هفته را با استاد سلیمان در منزل او دیدار داشته و با ترغیب او به اسلام روی آورد و نزد او قرآن، زبان عربی و بلاغت را آموخته است. احمد ادامه میدهد: از آن زمان به فکر ترجمه قرآن کریم افتادم و اگر قرآن را متوجه نشده بودم، هرگز آن را ترجمه نمیکردم.
وی با بیان اینکه پس از درک کامل مفاهیم قرآن، ترجمه را شروع کرده است، گفت: حدود ۳۰ سال به مطالعه و فهم قرآن پرداختم تا اینکه از سه سال پیش کار ترجمه را آغاز کردم.
استاد کرهای با بیان اینکه مهمترین چیزی که او در طول ترجمه قرآن کریم به آن فکر کرده، حقیقت کتاب خدا به عنوان معجزه الهی بوده است، گفت: قرآن کریم حقیقت را نشان میدهد؛ از سوره فاتحه تا آخرین سوره قرآن، حقیقت در کلام الهی روشن و آشکار است.
او همچنین گفت که با کمک هشت کتاب تفسیر به زبان عربی و مطالعه کامل ۱۳ نسخه از ترجمه انگلیسی قرآن کریم کار ترجمه قرآن کریم به زبان کرهای را آغاز کرده است.
دلیل ارائه ترجمه جدید از قرآن به زبان کره ای
قرآن کریم دو بار به زبان کرهای ترجمه شده است که نخستین ترجمه آن در سال ۱۹۷۱م توسط یونگ سونگ کیم انجام پذیرفت و دومین ترجمه به همت حامد چوی یونگ کیل، تازه مسلمان کرهای انجام گرفت که هفت سال به طول انجامید. احمد درباره اینکه چرا با وجود اینکه ترجمههایی از قرآن به زبان کرهای انجام شده بود، به فکر ترجمه جدیدی افتاده است، گفت: در جامعه کُره، قرآنی با ترجمه کرهای وجود ندارد و وقتی نسخههای ثبت شده را مطالعه میکنیم حتی به زبان کُرهای هم قابل فهم نیستند؛ از همین رو در واقع هیچ ترجمه دقیقی از کل قرآن به زبان کرهای وجود ندارد.
او همچنین گفت که در اثر خود از کتاب «صفوة التفاسیر» اثر محمد علی صابونی در تفسیر تمام سورههاى قرآن کریم که به زبان عربی و در سال ۱۳۹۹ هجری قمری نوشته شده و تفسیر «فی ظلال القرآن» اثر سید قطب و همچنین کتاب «بلاغة القرآن الکریم فی الاعجاز» اثر بهجت عبد الواحد الشيخلی استفاده کرده است.
دکتر لی میونگ وون از دشواریهای یادگیری زبان عربی در دهه ۱۹۸۰ در کُره گفت و افزود: اگر کرهایها قرآن کریم را به زبان کرهای بخوانند، فرهنگ عربی و اسلامی را درک خواهند کرد و برای آن اهمیت قائل میشوند.
او همچنین از همسرش که در مراحل ترجمه از او حمایت کرده قدردانی کرد و گفت که او اولین زن کرهای است که آن ترجمه را خوانده است. @islahweb1979
۱۳:۳۵
جنس خدمت خلق از جنس عبادت، ارزندهتر است:از انس بن مالک رضی الله عنه روایت است که میگوید: با پیامبر ﷺ در سفر بوديم؛ بعضی از ما روزه داشتند و برخی روزه نبودند. در يکی از روزهای گرم، در جايی توقف کرديم. کسانی از بيشترين سايه برخوردار بودند که چادری همراه داشتند. و برخی از ما هم سعی میکرد با دستش جلوی گرمای خورشيد را بگيرد. راوی میگوید: روزه داران روی زمين افتادند؛ اما کسانی که روزه نبودند، برخاستند و خيمهها را برپا کردند و شتران را آب دادند.پیامبر ﷺ فرمود:
«ذَهَبَ الْمُفْطِرُونَ الْيَوْمَ بِالأَجْرِ: امروز اجر و پاداش را کسانی بردند که روزه نداشتند!».عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: كنَّا مع النبي صلى الله عليه وسلم في السفر فمنَّا الصائم، وَمِنَّا المُفطر، قال: فنزلنا مَنْزِلًا فِي يوم حارٍّ، وأكثرنا ظِلًّا صاحب الْكِسَاءِ، وَمِنَّا من يَتَّقِي الشمس بيده، قال: فَسقط الصُّوَّامُ، وقام المُفْطِرُونَ فَضربوا الْأَبْنِيَةِ، وَسَقَوْا الرِّكَاب، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
"ذهب المُفْطِرُونَ اليوم بالأجر".
[صحیح - متفق علیه]
جلیل بهرامی نیا. @islahweb1979۱۳:۳۶
سری نکات تربیتی نوجوانان شماره1 تحقیر نکنید؛ حتی در شوخینوجوان به عزتنفسش حساس است. شوخیهای تحقیرآمیز و مقایسه، اعتمادبهنفس او را تخریب میکند. رفتار را نقد کنید، نه شخصیت را#روان_سالم
جهاندار امینی. @islahweb1979۵:۴۰
از یاد بنده تا لطف خداگزینش: فرزان خاموشی مرا با تسلیم و واگذاری کارها یاد کنید تا شما را یاد کنمبا بهترین آزمون؛ و بیانش این است:«و هر کس بر خدا توکل کند، خدا او را کفایت میکند» (طلاق: ۳)
و گفته شده است:
مرا با شوق و محبت یاد کنید تا شما را به وصل و قرب یاد کنم.مرا با حمد و ستایش یاد کنید تا شما را با پاداش یاد کنم.مرا با بازگشت یاد کنید تا شما را با آمرزش گناه یاد کنم.مرا با دعا یاد کنید تا شما را با بخشش یاد کنم.مرا با درخواست یاد کنید تا شما را با فزونی نعمت یاد کنم.مرا بدون غفلت یاد کنید تا شما را بدون درنگ یاد کنم.مرا با پشیمانی یاد کنید تا شما را با بزرگواری یاد کنم.مرا با عذرخواهی یاد کنید تا شما را با آمرزش یاد کنم.مرا با اراده یاد کنید تا شما را با بخشایش یاد کنم.مرا با پیوند یاد کنید تا شما را با فضل و لطف یاد کنم.مرا با اخلاص یاد کنید تا شما را با رهایی یاد کنم.مرا با دلها یاد کنید تا شما را با گشایش گرفتاریها یاد کنم.مرا با فراموشیِ خود یاد کنید تا شما را با امنیت یاد کنم.مرا با نیازمندی یاد کنید تا شما را با توانگری یاد کنم.مرا با فقر و استغفار یاد کنید تا شما را با رحمت و آمرزش یاد کنم.مرا با ایمان یاد کنید تا شما را با بهشت یاد کنم.مرا با اسلام یاد کنید تا شما را با اکرام یاد کنم.مرا با دل یاد کنید تا شما را با برطرف شدن شگفتی و حیرت یاد کنم.مرا با ذکری فانی یاد کنید تا شما را با ذکری باقی یاد کنم.مرا با تضرع و زاری یاد کنید تا شما را با بخشش فراوان یاد کنم.مرا در سایهساری یاد کنید تا شما را با بخشایش لغزشها یاد کنم.مرا با اعتراف یاد کنید تا شما را با پاک شدن گناه یاد کنم.مرا با پاکیِ درون یاد کنید تا شما را با نیکی خالص یاد کنم.مرا با راستی یاد کنید تا شما را با نرمی و مهربانی یاد کنم.مرا با صفا یاد کنید تا شما را با عفو یاد کنم.مرا با بزرگداشت یاد کنید تا شما را با کرامت یاد کنم.مرا با تکبیر یاد کنید تا شما را با پاکی یاد کنم.مرا با ستایش یاد کنید تا شما را با افزونتر شدن نعمت یاد کنم.مرا با مناجات یاد کنید تا شما را با رهایی و نجات یاد کنم.مرا با ترک بیوفایی یاد کنید تا شما را با حفظ وفاداری یاد کنم.مرا با ترک خطا یاد کنید تا شما را با پایدار داشتن وفا یاد کنم.مرا با تلاش در بندگی یاد کنید تا شما را با کامل شدن نعمت یاد کنم.مرا آنگونه که هستید یاد کنید،تا من شما را آنگونه که هستم یاد کنم.منبع: المعجم في فقه لغة القرآن، ج ٢١، ص ١٣٤. @islahweb1979
۷:۰۴
وقتی روی خودت تمرکز میکنی... آرامش شروع میشود؛مترجم مهتاب محمودی آرامش واقعی زمانی است که روی خودت تمرکز کنی، نه بخاطر فرار از مردم، بلکه به خاطر بازگشت به خودت.
مشغول بودن به افکار، رویاها و رشد درونی، تا جایی که وقتت آنقدر محدود شود که نتوانی از دیگران پیروی کنی و آنقدر وقت کم بیاوری که نتوانی خودت را با آنچه که منجر به حواسپرتی بیشتر میشود، همراه سازی!
آرامش یعنی انرژی خود را صرف چیزی کنید که شما را رشد میدهد نه چیزی که شما را تحلیل میبرد.یعنی اینکه از خود بپرسید: میخواهم چه باشم؟ نه اینکه: دیگران چه دارند؟
سوال اول راه را هموار میکند، دومی اضطراب ایجاد میکند.
آرامش یعنی بدانید هر دقیقهای که صرف کنترل دیگران میکنید، آن دقیقه از آینده شما دزدیده میشود.هر فکری که صرف تفسیر اعمال دیگران میکنید، فکری است که نه به رشد شما کمک میکند و نه به آرامشتان.
وقتی کسی واقعاً روی خودش تمرکز میکند، قلبش آرامش مییابد، بینشش روشن میشود، و میآموزد که ارزشش نه با هیاهوی مقایسهها؛بلکه با عمق پیشرفتش سنجیده میشود.روی خودت تمرکز کن... روی آنچه تو را بهبود میبخشد، آنچه تو را ارتقا میدهد، آنچه تو را اول به خدا و سپس به بهترین نسخه از خودت نزدیکتر میکند.پس کسی که سرشتش پر از آگاهی است، جای خالی برای دیگران نمییابد و نیازی ندارد جز اینکه به پیشِ رو نگاه کند.
#روان_سالم. @islahweb1979
۷:۰۴
