بسم الله الرحمن الرحیم
️ تخفیف ۵۰ درصدی خرید چاپ پنجم کتاب ممنوعه فلسطین، محصول اندیشکده علوم و فناوریهای نرم انقلاب اسلامی
جامعترین کتاب جهان در حوزه مقاومت، انقلاب اسلامی و فلسطین.
کتابی که با اطلاعات مستند خود، شما را شوکه خواهد کرد.
در بردارنده حجم عظیمی از مطالب که شما هرگز نشنیدهاید.
کتابی که به شما نشان خواهد داد که چرا فلسطین کلید رمزآلود فرج است.
️ با خواندن این کتاب، قادر خواهید بود تا به تحلیل وقایع روز پرداخته و به حجم عظیمی از شبهات جامعه پاسخ دهید.
برای تهیه این کتاب نفیس با تخفیف ۵۰ درصدی از طریق لینک زیر اقدام کنید (تخفیف فقط تا ۲۲ بهمن ماه به مناسبت دهه فجر):
https://basalam.com/jahaadetabin/product/21912082
امکان خرید اقساطی در برنامه باسلام برای عزیزان فعال است.
برای کسب اطلاعات بیشتر میتوانید با شماره زیر تماس بگیرید:
09301107898
پیوستن به کانال اندیشکده علوم و فناوریهای نرم انقلاب اسلامی
️ تخفیف ۵۰ درصدی خرید چاپ پنجم کتاب ممنوعه فلسطین، محصول اندیشکده علوم و فناوریهای نرم انقلاب اسلامی جامعترین کتاب جهان در حوزه مقاومت، انقلاب اسلامی و فلسطین. کتابی که با اطلاعات مستند خود، شما را شوکه خواهد کرد. در بردارنده حجم عظیمی از مطالب که شما هرگز نشنیدهاید. کتابی که به شما نشان خواهد داد که چرا فلسطین کلید رمزآلود فرج است.️ با خواندن این کتاب، قادر خواهید بود تا به تحلیل وقایع روز پرداخته و به حجم عظیمی از شبهات جامعه پاسخ دهید. برای تهیه این کتاب نفیس با تخفیف ۵۰ درصدی از طریق لینک زیر اقدام کنید (تخفیف فقط تا ۲۲ بهمن ماه به مناسبت دهه فجر): https://basalam.com/jahaadetabin/product/21912082 امکان خرید اقساطی در برنامه باسلام برای عزیزان فعال است. برای کسب اطلاعات بیشتر میتوانید با شماره زیر تماس بگیرید:09301107898 پیوستن به کانال اندیشکده علوم و فناوریهای نرم انقلاب اسلامی۱۴:۴۲
بسم الله الرحمن الرحیم
مجموعه یادداشت درباره «جریان نفوذ» – قسمت دوم
بیاعتمادسازان!
️در قسمت قبل، از نفوذ جریانی یا همان «ستون پنجم» گفتیم؛ در این یادداشت، تمرکز ما بر اولین و بنیادیترین شاخص عملیاتی نفوذ است که شناخت آن، فهم سایر مراحل و پیامدهای جریان را ممکن و ما را مهیای درک سازوکار دقیق و عملی نفوذ میکند.
سکانس۱: علیه مردمسالاری!
️در هر نظام مردمسالار—چه دموکراسی کلاسیک و چه مردمسالاری دینی—مشارکت مردم نه تنها ابزار مشروعیت، بلکه ستون ثبات و حل تعارضات سیاسی است؛ و جریان نفوذ از همین نقطه ضربه میزند.
در جمهوری وایمار (آلمان)، حزب نازی پس از کسب تنها ۲.۶٪ آراء در انتخابات ۱۹۲۸، شکست خود را نه به خواست مردم، بلکه به «تقلب ساختاری» و «دستکاری نهادهای انتخاباتی» نسبت داد.
روایت نازیها از شکست، مدعی «تبانی نخبگان علیه مردم» و «نفوذ لابیهای قدرت و ثروت در نهادهای انتخاباتی» بود؛ هدف، نه تغییر نتیجه انتخابات، بلکه بیاعتبارسازی سازوکار انتخابات در ذهن مردم بود.
با ایجاد فضای ارعاب خیابانی و تکرار اتهامات اثباتنشده، آرای نازیها در ۱۹۳۲ به ۳۷٪ افزایش یافت و در ۱۹۳۳ با روی کار آمدن هیتلر، نهادهای انتخاباتی منحل و نظام تکحزبی مستقر شد.
در این فرآیند، کمونیستها با همراهی کردن نازیها، ناخواسته با تضعیف دادگاه عالی انتخابات، مسیر حذف خود را هموار کردند.
سکانس۲: علیه امنیت!
️پس از انقلاب نارنجی اوکراین (۲۰۰۴)، جریانهای غربگرا با پشتیبانی رسانههای بینالمللی مانند BBC و نهادهایی چون بنیاد سوروس، کارزاری را برای بیاعتبارسازی نهادهای امنیتی و قضایی، ورای نهادهای انتخاباتی آغاز کردند.
پلیس، دادستانی و دستگاه قضایی بهتدریج بجای ضامن نظم، بهعنوان ابزار سرکوب حکومتی فاسد بازنمایی شدند؛ روندی که پس از روی کار آمدن یانوکوویچ روسگرا در انتخابات ۲۰۱۰ شدت گرفت.
هدف، نه حذف فیزیکی نهادها بلکه قطع حلقه اعتماد میان آنها و مردم بود تا در بحران، جامعه بهجای مراجعه به قانون، به خیابان و رهبری غیررسمی پناه ببرد.
با آغاز اعتراضاتِ میدان استقلال کیف در نوامبر ۲۰۱۳، سرمایه بیاعتمادی فعال شد. هر اقدام پلیس برای کنترل آشوب، «سرکوب خونین مردم صلحطلب» خوانده و هر کنش قانونی قضات و دادستانها، مصداق «همدستی با حکومت فاسد» بازنمایی شد.
همزمان، گروههای مسلح در صفوف معترضان—از جمله جریانهای راست افراطی—نه بهعنوان عامل بیثباتی، بلکه «مدافعان ملت» تصویر شدند.
مرجعیت امنیتی پیش از فروپاشی دولت، از درون تخریب شد؛ سقوط دولت در فوریه ۲۰۱۴، جدایی کریمه و آغاز جنگ داخلی خونین در دونباس پیامدهای مستقیم همین خلأ مرجعیت بود.
مجموعه یادداشت درباره «جریان نفوذ» – قسمت دوم بیاعتمادسازان!️در قسمت قبل، از نفوذ جریانی یا همان «ستون پنجم» گفتیم؛ در این یادداشت، تمرکز ما بر اولین و بنیادیترین شاخص عملیاتی نفوذ است که شناخت آن، فهم سایر مراحل و پیامدهای جریان را ممکن و ما را مهیای درک سازوکار دقیق و عملی نفوذ میکند. سکانس۱: علیه مردمسالاری!️در هر نظام مردمسالار—چه دموکراسی کلاسیک و چه مردمسالاری دینی—مشارکت مردم نه تنها ابزار مشروعیت، بلکه ستون ثبات و حل تعارضات سیاسی است؛ و جریان نفوذ از همین نقطه ضربه میزند. در جمهوری وایمار (آلمان)، حزب نازی پس از کسب تنها ۲.۶٪ آراء در انتخابات ۱۹۲۸، شکست خود را نه به خواست مردم، بلکه به «تقلب ساختاری» و «دستکاری نهادهای انتخاباتی» نسبت داد. روایت نازیها از شکست، مدعی «تبانی نخبگان علیه مردم» و «نفوذ لابیهای قدرت و ثروت در نهادهای انتخاباتی» بود؛ هدف، نه تغییر نتیجه انتخابات، بلکه بیاعتبارسازی سازوکار انتخابات در ذهن مردم بود. با ایجاد فضای ارعاب خیابانی و تکرار اتهامات اثباتنشده، آرای نازیها در ۱۹۳۲ به ۳۷٪ افزایش یافت و در ۱۹۳۳ با روی کار آمدن هیتلر، نهادهای انتخاباتی منحل و نظام تکحزبی مستقر شد. در این فرآیند، کمونیستها با همراهی کردن نازیها، ناخواسته با تضعیف دادگاه عالی انتخابات، مسیر حذف خود را هموار کردند. سکانس۲: علیه امنیت!️پس از انقلاب نارنجی اوکراین (۲۰۰۴)، جریانهای غربگرا با پشتیبانی رسانههای بینالمللی مانند BBC و نهادهایی چون بنیاد سوروس، کارزاری را برای بیاعتبارسازی نهادهای امنیتی و قضایی، ورای نهادهای انتخاباتی آغاز کردند. پلیس، دادستانی و دستگاه قضایی بهتدریج بجای ضامن نظم، بهعنوان ابزار سرکوب حکومتی فاسد بازنمایی شدند؛ روندی که پس از روی کار آمدن یانوکوویچ روسگرا در انتخابات ۲۰۱۰ شدت گرفت. هدف، نه حذف فیزیکی نهادها بلکه قطع حلقه اعتماد میان آنها و مردم بود تا در بحران، جامعه بهجای مراجعه به قانون، به خیابان و رهبری غیررسمی پناه ببرد. با آغاز اعتراضاتِ میدان استقلال کیف در نوامبر ۲۰۱۳، سرمایه بیاعتمادی فعال شد. هر اقدام پلیس برای کنترل آشوب، «سرکوب خونین مردم صلحطلب» خوانده و هر کنش قانونی قضات و دادستانها، مصداق «همدستی با حکومت فاسد» بازنمایی شد. همزمان، گروههای مسلح در صفوف معترضان—از جمله جریانهای راست افراطی—نه بهعنوان عامل بیثباتی، بلکه «مدافعان ملت» تصویر شدند. مرجعیت امنیتی پیش از فروپاشی دولت، از درون تخریب شد؛ سقوط دولت در فوریه ۲۰۱۴، جدایی کریمه و آغاز جنگ داخلی خونین در دونباس پیامدهای مستقیم همین خلأ مرجعیت بود.۱۷:۲۸
سکانس۳: علیه قدرت!️در جریان ناآرامیهای لیبی در ۲۰۱۱، نفوذ از مرحله مردمسالاری و امنیت عبور و مستقیماً قدرت سخت را هدف گرفت. رسانههای غربی و عربی، با طرح ادعاهای اثباتنشده نظیر «بمباران هوایی» یا «فرمان تجاوز» به معترضان، ارتش لیبی را به «نسلکشی» متهم کردند. این روایتسازی پشتوانه تصویب قطعنامه ۱۹۷۳ شورای امنیت شد و مداخله نظامی تحت پوشش بشردوستانه مشروع جلوه کرد. پیش از جنگ، جنگ ادراکی آغاز شد: اتهامات مکرر به فرماندهان و القای «ضد مردمی بودن ارتش»، انسجام روانی نیروهای مسلح و وفاداری قبیلهای که ستون فقرات ارتش بود را سست کرد. همزمان، گروههای مسلح مورد حمایت خارجی، در روایت رسانهای بهعنوان «نیروهای مردمی» معرفی و مرز میان اعتراض مدنی و شورش مسلحانه مخدوش شد. در نتیجه، ارتش نه تنها در میدان، بلکه در عرصه ذهنیت عمومی فروپاشید؛ انتشار اخبار نادرست «سقوط قریبالوقوع شهرها»، در کنار فرار نیروها، نافرمانی سازمانی و پیوستن برخی یگانها به مخالفان، زمینهساز سقوط طرابلس، کشته شدن قذافی و تجزیه کشور شد. سکانس۴: شاخص تمایز!️آنچه در این تجربهها تکرار شد، یک الگوی ثابت دارد:۱. بیاعتمادسازی به نهادها و سازوکارهای انتخاباتی۲. بیاعتمادسازی به نهادهای امنیتی و قضایی۳. بیاعتمادسازی به نهادهای نظامی
مسئله اصلی نفوذ، وجود نقد یا نارضایتی اجتماعی نیست؛ بلکه جهتدهی به نقد و بازنمایی آن بهگونهای است که نهادها بیاعتبار جلوه کنند. وقتی این زنجیره کامل شد، بدنه متأثر جامعه در بزنگاهها، بهجای تکیه بر مردمسالاری یا نهادهای رسمی و قانونی، ناخواسته به خیابان، خشونت و رهبری غیررسمی متوسل میشود. با بیاعتبار شدن نهادهایی که باید آخرین پناه مردم در حفظ نظم، امنیت و تمامیت ارضی باشند، حتی مطالبات بحق مردم، به سوخت بیثباتی بدل شده و جامعه، ناخواسته، در هیبت ستون پنجم، ستونهای نظم و امنیت و اقتدار خود را با دستان خویش سست میکند. نسخه صوتی قسمت قبل قسمت بعد همه قسمتها پیوستن به کانال اندیشکده علوم و فناوریهای نرم انقلاب اسلامی۱۷:۲۹
بسماللهالرحمنالرحیم
مجموعه یادداشتها درباره روز سیزدهم جنگ – قسمت سوم
وقتشناسی!
️در قسمتهای قبل، از پروژه «شورش نان» و نسبت آن با فشار حداکثری آمریکا و حوادث خونین دیماه گفتیم؛ با این حال، هنوز یک نکته کلیدی درباره این رخدادها ناگفته مانده که فهم آن، تفاوت این وقایع با بسیاری از رخدادهای مشابه را روشن میکند.
سکانس۱: سدشکن!
️سدی را در نظر بگیرید که پیشتر بر روی رودخانه شهر شما بنا شده و شما معتقدید که محل احداث آن به زندگی شما آسیب زده است.
روزی در حال عبور، متوجه فردی میشوید که در حال تلاش برای تخریب سد است و از شما برای نابودی آن کمک میخواهد.
در این وضعیت، دو رفتار متفاوت پیش روی شماست:
۱. پیوستن به او و مشارکت در تخریب۲. ممانعت از اقدام او با علم به اینکه تخریب ناگهانی این سازه تثبیتشده، به رها شدن حجم عظیمی از آب، وقوع سیل، نابودی مزارع، خانهها و حتی جان باختن عدهای از مردم منجر میشود.
عقل سلیم چه حکم میکند؟! پاسخ، تا حد زیادی به میزان توجه شما به پیامدهای جمعی و غیرقابل بازگشت این تصمیم بستگی دارد.
سکانس۲: حق طبیعی!
️اصل ۲۷ قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران: «تشکیل اجتماعات و راهپیماییها بدون حمل سلاح به شرط آنکه مخل به مبانی اسلام نباشد، آزاد است.»
بر اساس این اصل، اعتراضات معیشتی مردم در روزهای ابتدایی دیماه از سوی نظام بهحق تلقی شده و در روزهای نخست، نیروهای انتظامی ضمن حضور برای تأمین نظم، از هرگونه برخورد با معترضان پرهیز کردند.
با این حال، در کنار پذیرش این واقعیت که بخش قابلتوجهی از وضع موجود، محصول نارسایی و نابسامانیهای داخلی است، نباید از نقش برنامهریزیشده آمریکا در شکلگیری آن غفلت کرد.
تا زمان نگارش این مطلب، وزیر خزانهداری آمریکا دستکم در سه موضع رسمی، از جمله در جلسه استماع کنگره، به دخالت مستقیم دولت آمریکا در اعمال فشار اقتصادی بر مردم ایران با هدف ایجاد نارضایتی اذعان کرده است.
موضعی که با گذشت ۴۷ سال از انقلاب اسلامی، آنچنان روشن شده که حتی بدون این اعترافات صریح نیز برای بخش بزرگی از مردم ایران پوشیده نیست.
با وجود آگاهی از دشمن کمینکرده، آیا استفاده از حق قانونی اعتراض خیابانی، همچنان عقلانی است؟
مجموعه یادداشتها درباره روز سیزدهم جنگ – قسمت سوم وقتشناسی!️در قسمتهای قبل، از پروژه «شورش نان» و نسبت آن با فشار حداکثری آمریکا و حوادث خونین دیماه گفتیم؛ با این حال، هنوز یک نکته کلیدی درباره این رخدادها ناگفته مانده که فهم آن، تفاوت این وقایع با بسیاری از رخدادهای مشابه را روشن میکند. سکانس۱: سدشکن!️سدی را در نظر بگیرید که پیشتر بر روی رودخانه شهر شما بنا شده و شما معتقدید که محل احداث آن به زندگی شما آسیب زده است. روزی در حال عبور، متوجه فردی میشوید که در حال تلاش برای تخریب سد است و از شما برای نابودی آن کمک میخواهد. در این وضعیت، دو رفتار متفاوت پیش روی شماست:۱. پیوستن به او و مشارکت در تخریب۲. ممانعت از اقدام او با علم به اینکه تخریب ناگهانی این سازه تثبیتشده، به رها شدن حجم عظیمی از آب، وقوع سیل، نابودی مزارع، خانهها و حتی جان باختن عدهای از مردم منجر میشود.
عقل سلیم چه حکم میکند؟! پاسخ، تا حد زیادی به میزان توجه شما به پیامدهای جمعی و غیرقابل بازگشت این تصمیم بستگی دارد. سکانس۲: حق طبیعی!️اصل ۲۷ قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران: «تشکیل اجتماعات و راهپیماییها بدون حمل سلاح به شرط آنکه مخل به مبانی اسلام نباشد، آزاد است.» بر اساس این اصل، اعتراضات معیشتی مردم در روزهای ابتدایی دیماه از سوی نظام بهحق تلقی شده و در روزهای نخست، نیروهای انتظامی ضمن حضور برای تأمین نظم، از هرگونه برخورد با معترضان پرهیز کردند. با این حال، در کنار پذیرش این واقعیت که بخش قابلتوجهی از وضع موجود، محصول نارسایی و نابسامانیهای داخلی است، نباید از نقش برنامهریزیشده آمریکا در شکلگیری آن غفلت کرد. تا زمان نگارش این مطلب، وزیر خزانهداری آمریکا دستکم در سه موضع رسمی، از جمله در جلسه استماع کنگره، به دخالت مستقیم دولت آمریکا در اعمال فشار اقتصادی بر مردم ایران با هدف ایجاد نارضایتی اذعان کرده است. موضعی که با گذشت ۴۷ سال از انقلاب اسلامی، آنچنان روشن شده که حتی بدون این اعترافات صریح نیز برای بخش بزرگی از مردم ایران پوشیده نیست.با وجود آگاهی از دشمن کمینکرده، آیا استفاده از حق قانونی اعتراض خیابانی، همچنان عقلانی است؟۲:۴۴
سکانس۳: پایی روی زمین!موضعگیریهای علنی مقامات صهیونی و آمریکایی در خلال جنگ ۱۲ روزه و پس از آن، مبنی بر دعوت مردم ایران به حضور در خیابان و تلاش برای سرنگونی نظام جمهوری اسلامی، امری پنهان نیست؛ اما این فراخوانها دقیقاً با چه منطقی صورت میگرفت؟ تقریباً تمامی تحلیلگران نظامی و سیاسی بر این نکته اتفاق نظر دارند که سرنگونی یک نظام سیاسی، صرفاً از طریق حمله هوایی دشمن خارجی ممکن نیست و تهاجم زمینی ضروری است. بدیهی است که با توجه به توان نظامی ایران و موقعیت خاص جغرافیایی آن، چنین تهاجمی یا اساساً امکانپذیر نیست یا مستلزم هزینه و تلفات غیرقابل تحمل برای آمریکا و رژیم صهیونی است. همین واقعیت باعث میشود تا آنها به تحرکات خیابانی بهمثابه پوشش و اهرم فشار برای تروریستهای وابسته به سرویسهای خارجی و اپوزیسیون خارجنشین بنگرند. در خلال این تحرکات و تداوم آن، توان امنیتی نظام میتوانست مختل شود. همچنین زمینه نفوذ مرزی گروهکهای تروریستی مسلح فراهم میشد.آیا تبدیل شدن به پوشش پیاده نظام دشمن عقلانی است؟ سکانس۴: دری که باز شد!️برای ساکنان یک خانه، باز کردن در برای خروج از منزل، حقی طبیعی است؛ اما آیا با علم به حضور سارقان مسلحی در پشت در، همچنان استفاده از این حق، رفتاری عقلانی است؟ در شرایطی که دشمنان ایران بهصورت رسمی از هر اقدام خیابانی برای کشاندن کشور به سرنوشت لیبی و سوریه حمایت کرده و عملاً عَلم جنگ با تمامیت ارضی و موجودیت ایران اسلامی را برافراشتهاند—آن هم در وضعیتی که تبادل آتش متوقف شده اما جنگ هنوز پایان نیافته—آیا تداوم حضور خیابانی، صرفاً به اتکای درستی مطالبه، همچنان قابل دفاع است؟ در روزهای نخست اعتراضات، مسئولین با نمایندگان اصناف دیدار و از تدارک بستههای تحول اقتصادی سخن گفتند؛ یعنی اصل اعتراض شنیده و برای آن چارهاندیشی شده است؛ اما به رغم آن، برخی کنشهای خیابانی همچنان ادامه یافت. در زمانی که دشمنان ایران رسماً اعتراضات خیابانی را به تهدید نظامی گره زده بودند، این پرسش اخلاقی مطرح است که آیا حتی در فرض مخالفت برخی افراد با نظام جمهوری اسلامی، آنها حق داشتند تا بدون پذیرش مسئولیت پیامدها، بهشکل ناخواسته یا عامدانه در شکستن سد امنیت ملت ایران مشارکت کنند؟ در قسمت بعد، به پرده دیگری از پروژه پیچیده آمریکایی_صهیونی برای رقم زدن دیماه خونین ایران خواهیم پرداخت. نسخه صوتی قسمت قبل ( اینجا ، اینجا ) قسمت بعد ( اینجا ، اینجا ) همه قسمتها پیوستن به کانال اندیشکده علوم و فناوریهای نرم انقلاب اسلامی۲:۴۵
بازارسال شده از
ملّت ایران! دشمن را مأیوس کنید دعوت امروز رهبر معظم انقلاب از مردم برای نمایش مجدد اراده و ایستادگی ملی در راهپیمایی ۲۲ بهمن. ۱۴۰۴/۱۱/۲۰ متن کامل بیانات | #دهه_فجر Farsi.Khamenei.ir۱۸:۲۷
بازارسال شده از
چرا «الله اکبر» گفتن در ساعت ۲۱ شب ۲۱ بهمن و حضور در مراسم ۲۲ بهمن بسیار مهم است؟بسم الله الرحمن الرحیم
برخی از دلایل اهمیت این دو رخداد به این شرح است: شکستن مارپیچ سکوت: مارپیچ سکوت، نظریهای در حوزه علوم سیاسی و علوم ارتباطات اجتماعی است که به ترس افراد از انزوا اشاره دارد؛ به شکل کلی یک اکثریت با توهم اقلیت بودن و ترس از اظهار عقیده خود به جهت طرد نشدن از جامعه، رفته رفته به یک اقلیت تبدیل میشود! با اینکه اکثر مردم ایران انقلابیاند، اما فضاسازیهای رسانهای باعث شده تا خود را اقلیت دانسته و اکثر مردم را در ضدیت با خود بدانند و از اظهار نظر انقلابی پرهیز کنند! شکستن این مارپیچ در قالب «الله اکبر» گفتن ساعت ۲۱ شب ۲۱ بهمن و شرکت در راهپیمایی ۲۲ بهمن، باعث شکستن این تصویر دروغین شده و قوت قلبی برای این اکثریت مؤمن و انقلابی خواهد بود! اصلاح خطای محاسباتی دشمن: دشمنان این ملت و در رأس آنها دولت ایالات متحده آمریکا، با افزایش فشارهای تحریمی و اقتصادی خود در سالهای گذشته، تلاش داشتهاند تا ملت ایران را از حرکت در مسیر انقلاب خود منصرف کنند! حضور کمرنگ مردم در برنامههایی از این دست، آنها را دچار خطای محاسباتی کرده و با تقویت این فرض غلط که فشارهایشان اثربخش بوده، آنها را به تشدید این فشارها ترغیب میکند! پس حضور در این برنامهها میتواند باعث ناامیدی دشمن از اثرگذاری برنامههایش و در نتیجه جلوگیری از تشدید آنها شود! تقویت امنیت: یکی از آثار حضور گسترده ما در این برنامهها، نمایش پشتوانه عظیم مردمی نظام است که مانع جدی برای دشمنان جهت تهاجم نظامی یا ایجاد بحرانهای امنیتی در کشور است! پیشتر اشاره کردیم (اینجا) که دولت آمریکا در طول یک قرن گذشته، به دلیل ترس از شکستن هیمنه پوشالین خود، به هیچ کشور مقتدر و هیچ دولت دارای پشتوانه مردمی تهاجم نکرده است! شریک شدن در أجر مجاهدت انقلابیون ۶ دهه گذشته: یکی از قواعد محاسبه در دستگاه الهی این است که خداوند، هر کس که عمل دیگری را دوست و به عمل او رضایت داشته باشد، در ثواب و عقاب آن عمل شریک خواهد کرد! لذا برگزاری شایسته این رویدادها، ما را در أجر مجاهدت انقلابیون در بیش از ۶ دهه گذشته که با جان و مال و آبروی خود این نهال را کاشته و آن را به درخت تناور کنونی تبدیل کردهاند، شریک خواهد کرد. یادآوری ایام الله : خداوند در قرآن کریم یکی از وظایف مؤمنین را یادآوری ایام الله ذکر میکند: «وَذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ اللَّهِ»؛ (۵ ابراهیم). بیشک سالروز پیروزی نهضت اسلامی ملت ایران به رهبری امام خمینی(ره) به جهت اعتلای کلمهی حق در جهان از ایام الهی بوده و حضور ما در این رویداد عمل به یادآوری این یوم الله و انجام تکلیف و وظیفه دینیمان است. حل مشکلات بوسیله تقوا: خداوند در قرآن کریم امر نموده تا تقوای الهی پیشه کنیم و در کنار صادقین و همراه و یاور آنها باشیم؛ «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ» (۱۱۹ توبه). برگزاری شایسته این رویدادها در حکم تجدید عهد و پیمان با امام وعدههای صادق و نمایانگر تقوای الهی این ملت است؛ تقوایی که نمایان شدن آن راهکار اصلی حل مشکلات ما در قالب بهرهمندی از امداد الهی است. «وَلَو أَنَّ أَهلَ القُرىٰ آمَنوا وَاتَّقَوا لَفَتَحنا عَلَيهِم بَرَكاتٍ مِنَ السَّماءِ وَالأَرضِ»؛ (۹۶ اعراف) و اگر اهل شهرها و آبادیها، ایمان میآوردند و تقوا پیشه میکردند، برکات آسمان و زمین را بر آنها میگشودیم.️کلام آخر آنکه در نزدیک قلهایم و در این شرایط نبایستی در انجام این دو تکلیف الهی (الله اکبر گفتن در شب ۲۱ و شرکت در راهپیمایی ۲۲ بهمن) تعلل کنیم و علاوه بر انجام آنها بایستی دیگران را نیز به انجام آنها توصیه کنیم (و تواصوا بالحق) تا خداوند نیز ثمره شیرین عمل به تکالیف را به ملت عزیز ما بچشاند إنشاءالله.#انقلاب_اسلامی#دهه_فجر#به_قله_نزدیک_شدهایم#ایران_قوی
پیوستن به کانال اندیشکده علوم و فناوریهای نرم انقلاب اسلامی۷:۰۳
بازارسال شده از
بسم الله الرحمن الرحیم
️ تخفیف ۵۰ درصدی خرید چاپ پنجم کتاب ممنوعه فلسطین، محصول اندیشکده علوم و فناوریهای نرم انقلاب اسلامی
جامعترین کتاب جهان در حوزه مقاومت، انقلاب اسلامی و فلسطین.
کتابی که با اطلاعات مستند خود، شما را شوکه خواهد کرد.
در بردارنده حجم عظیمی از مطالب که شما هرگز نشنیدهاید.
کتابی که به شما نشان خواهد داد که چرا فلسطین کلید رمزآلود فرج است.
️ با خواندن این کتاب، قادر خواهید بود تا به تحلیل وقایع روز پرداخته و به حجم عظیمی از شبهات جامعه پاسخ دهید.
برای تهیه این کتاب نفیس با تخفیف ۵۰ درصدی از طریق لینک زیر اقدام کنید (تخفیف فقط تا ۲۲ بهمن ماه به مناسبت دهه فجر):
https://basalam.com/jahaadetabin/product/21912082
امکان خرید اقساطی در برنامه باسلام برای عزیزان فعال است.
برای کسب اطلاعات بیشتر میتوانید با شماره زیر تماس بگیرید:
09301107898
پیوستن به کانال اندیشکده علوم و فناوریهای نرم انقلاب اسلامی
️ تخفیف ۵۰ درصدی خرید چاپ پنجم کتاب ممنوعه فلسطین، محصول اندیشکده علوم و فناوریهای نرم انقلاب اسلامی جامعترین کتاب جهان در حوزه مقاومت، انقلاب اسلامی و فلسطین. کتابی که با اطلاعات مستند خود، شما را شوکه خواهد کرد. در بردارنده حجم عظیمی از مطالب که شما هرگز نشنیدهاید. کتابی که به شما نشان خواهد داد که چرا فلسطین کلید رمزآلود فرج است.️ با خواندن این کتاب، قادر خواهید بود تا به تحلیل وقایع روز پرداخته و به حجم عظیمی از شبهات جامعه پاسخ دهید. برای تهیه این کتاب نفیس با تخفیف ۵۰ درصدی از طریق لینک زیر اقدام کنید (تخفیف فقط تا ۲۲ بهمن ماه به مناسبت دهه فجر): https://basalam.com/jahaadetabin/product/21912082 امکان خرید اقساطی در برنامه باسلام برای عزیزان فعال است. برای کسب اطلاعات بیشتر میتوانید با شماره زیر تماس بگیرید:09301107898 پیوستن به کانال اندیشکده علوم و فناوریهای نرم انقلاب اسلامی۷:۰۴
بسماللهالرحمنالرحیم
شمارش معکوس!
️امروز (سهشنبه ۲۱ بهمن ۱۴۰۴) بنیامین نتانیاهو عازم آمریکا شد تا عصر فردا (۲۲ بهمن) به وقت ایران، با رئیسجمهور ایالات متحده دیدار کند.
سکانس۱: فوری فوتی!
️دیداری که برای دو هفته دیگر برنامهریزی شده بود بهشکل ناگهانی جلوکشیده شد؛ دیداری پشت درهای بسته و برخلاف همیشه با هیئت همراه محدود.
شبکه ۱۴ تلویزیون اسرائیل در گزارشی با تیتر «دیدار اضطراری نتانیاهو» به این تغییر زمان و شکل دیدار اشاره کرده و یدیعوت احرونوت با تیتر «کجا آتش گرفته؟» نگرانی و فوریت آن را برجسته کرده است.
همزمانی این نشست با سالروز پیروزی انقلاب اسلامی تصادفی نیست؛ مسئله اصلی این دیدار، سنجش وضعیت تابآوری ایران و تصمیمسازی درباره شیوه ادامه مسیر پرهزینه رویارویی آمریکا با ایران است.
در این نقطه آنچه تعیینکننده است، برداشت ترامپ از وضعیت جامعه ایران است؛ برداشتی که بخش اصلی آن دقیقاً ساعاتی پیش از این دیدار و در خیابانهای ایران رقم میخورد.
سکانس۲: شاخص!
️تجربه جنگ ۱۲ روزه نشان داد که دشمن توان تهاجم زمینی گسترده را ندارد و تمرکزش بر بسیج مخالفان داخلی بهعنوان پیادهنظام است و انسجام اجتماعی مردم ایران در آن مقطع، عامل اصلی ناکامی دشمن.
در این مسیر، وقایع دیماه میدانی بود برای همافزایی عملیات تروریستی با جنگ روانی تا انسجام ملی ایرانیان فرو بریزد و پشتوانه مردمی نظام متزلزل شود.
اکنون و در آستانه ۲۲ بهمن، نگاهها به «حضور ملت ایران» دوخته شده است؛ این حضور برای دشمن شاخص اصلی محاسبه هزینه و فایده و عرصه سنجش اثرات حوادث خونین دیماه بر اراده ملت ایران است.
سکانس۳: فشار!
️بر اساس گزارش یدیعوت احرونوت، محور گفتوگوی نتانیاهو و ترامپ بر چند خواسته کلیدی بهعنوان چارچوب مذاکرات ایران و آمریکا متمرکز است:
توقف کامل برنامه صلحآمیز هستهای ایرانمحدودسازی برد موشکهای دفاعی کشور به کمتر از ۳۰۰ کیلومتراجازه بازرسیهای گسترده و سرزده از سایتهای مختلفتضمین قطع ارتباط با گروههای مقاومت در منطقه
این فهرست، بیش از آنکه به ترامپ راهحلی برای خروج از بحران ارائه دهد، ابزاری برای فشار حداکثری و سنجش تابآوری ملی ایرانیان است.
نتانیاهو با طرح این خواستههای نامقبول برای ایران، تلاش میکند تا عرصه را بر دیپلماسی تنگ کرده و آمریکا را به درگیری نظامی سوق دهد.
در چنین شرایطی، پاسخ میدانی مردم، کارآمدتر از هر واکنش دیپلماتیک و تغییر دهنده خطای محاسباتی دشمن است و مسیر فشار را به بنبست میکشاند.
شمارش معکوس!️امروز (سهشنبه ۲۱ بهمن ۱۴۰۴) بنیامین نتانیاهو عازم آمریکا شد تا عصر فردا (۲۲ بهمن) به وقت ایران، با رئیسجمهور ایالات متحده دیدار کند. سکانس۱: فوری فوتی!️دیداری که برای دو هفته دیگر برنامهریزی شده بود بهشکل ناگهانی جلوکشیده شد؛ دیداری پشت درهای بسته و برخلاف همیشه با هیئت همراه محدود. شبکه ۱۴ تلویزیون اسرائیل در گزارشی با تیتر «دیدار اضطراری نتانیاهو» به این تغییر زمان و شکل دیدار اشاره کرده و یدیعوت احرونوت با تیتر «کجا آتش گرفته؟» نگرانی و فوریت آن را برجسته کرده است. همزمانی این نشست با سالروز پیروزی انقلاب اسلامی تصادفی نیست؛ مسئله اصلی این دیدار، سنجش وضعیت تابآوری ایران و تصمیمسازی درباره شیوه ادامه مسیر پرهزینه رویارویی آمریکا با ایران است. در این نقطه آنچه تعیینکننده است، برداشت ترامپ از وضعیت جامعه ایران است؛ برداشتی که بخش اصلی آن دقیقاً ساعاتی پیش از این دیدار و در خیابانهای ایران رقم میخورد. سکانس۲: شاخص!️تجربه جنگ ۱۲ روزه نشان داد که دشمن توان تهاجم زمینی گسترده را ندارد و تمرکزش بر بسیج مخالفان داخلی بهعنوان پیادهنظام است و انسجام اجتماعی مردم ایران در آن مقطع، عامل اصلی ناکامی دشمن. در این مسیر، وقایع دیماه میدانی بود برای همافزایی عملیات تروریستی با جنگ روانی تا انسجام ملی ایرانیان فرو بریزد و پشتوانه مردمی نظام متزلزل شود. اکنون و در آستانه ۲۲ بهمن، نگاهها به «حضور ملت ایران» دوخته شده است؛ این حضور برای دشمن شاخص اصلی محاسبه هزینه و فایده و عرصه سنجش اثرات حوادث خونین دیماه بر اراده ملت ایران است. سکانس۳: فشار!️بر اساس گزارش یدیعوت احرونوت، محور گفتوگوی نتانیاهو و ترامپ بر چند خواسته کلیدی بهعنوان چارچوب مذاکرات ایران و آمریکا متمرکز است:توقف کامل برنامه صلحآمیز هستهای ایرانمحدودسازی برد موشکهای دفاعی کشور به کمتر از ۳۰۰ کیلومتراجازه بازرسیهای گسترده و سرزده از سایتهای مختلفتضمین قطع ارتباط با گروههای مقاومت در منطقه این فهرست، بیش از آنکه به ترامپ راهحلی برای خروج از بحران ارائه دهد، ابزاری برای فشار حداکثری و سنجش تابآوری ملی ایرانیان است. نتانیاهو با طرح این خواستههای نامقبول برای ایران، تلاش میکند تا عرصه را بر دیپلماسی تنگ کرده و آمریکا را به درگیری نظامی سوق دهد. در چنین شرایطی، پاسخ میدانی مردم، کارآمدتر از هر واکنش دیپلماتیک و تغییر دهنده خطای محاسباتی دشمن است و مسیر فشار را به بنبست میکشاند.۱۶:۲۴
سکانس۴: دو راهی!️اگرچه عدم حضور گسترده مردم میتواند خطای محاسباتی دشمن را تشدید و این تصور را ایجاد کند که فشارها جواب داده، انسجام اجتماعی فرسوده شده و فشار بیشتر و حتی حمله نظامی قابل دنبالگیری است اما مسئله از جهتی کاملا متفاوت نیز قابل تفسیر است: حضور گسترده مردم این پیام روشن را مخابره میکند که مسیر فشار به بنبست رسیده است. این پیام تنها بازدارنده یک اقدام مقطعی نیست؛ بلکه نشاندهنده پایان پروژه فرسایشی فشار حداکثری، تحریمهای سنگین و سناریوهای بیثباتسازی، ترور و تهدید است. این حضور الزاماً به معنای همنظر بودن سیاسی نیست؛ به معنای دفاع از امنیت، خانواده و آینده کشور است. حتی منتقدان و مرددین میدانند که تداوم فشارها، مستقیماً زندگی و امنیت خودشان را هدف گرفته است.* سکانس۵: شکست مارپیچ!*️سر دادن ندای «الله اکبر» امشب، رابطهای مستقیم با اصلاح محاسبات دشمن دارد: این شعار چراغی است در تاریکی فضای رسانهای و مارپیچ سکوت که بسیاری از مرددین را از انفعال خارج میکند و نشان میدهد تصویر ساختهشده از انزوای اجتماعی نظام واقعی نیست. اثر این کنش به ظاهر کوچک، مرددین را به مشارکت در مراسم فردا سوق داده و حضور مردم را گستردهتر از پیش خواهد کرد. سکانس پایانی: پنجره تصمیم!️دشمن امروز در نقطه تصمیم ایستاده و ادامه فشار، تحریم و تهدید یا عقبنشینی او، وابسته به حضور ملت ایران است. لذا بایستی امشب با فریاد «اللهاکبر» و فردا با حضور آگاهانه، پیامی روشن و بیابهام مخابره شود: ملت ایران، با همه تفاوتها و نقدها، پایه هیچ تجاوز، تحریم بیپایان و ناامنی برای خود نخواهد شد و خدای این ملت بزرگتر از همه قدرتهاست؛ بسیار بزرگتر از آمریکا و همپیمانانش. این وظیفه هر ایرانی برای دفاع از امنیت خود و آینده کشور است و فرصت تأثیرگذاری محدود؛ اگر به هر دلیل نمیتوانیم فردا در راهپیمایی حاضر شویم، نقش جایگزین ما، دعوت، روشنگری و بسیج دیگران است. این محاسبه نه هفته بعد اصلاح میشود و نه ماه بعد؛ بلکه پنجره آن همین امشب و فردا بسته میشود؛ و شاید هرگز فرصتی برای جبران نباشد.#برای_ایران
پیوستن به کانال اندیشکده علوم و فناوریهای نرم انقلاب اسلامی۱۶:۲۵
بسم الله الرحمن الرحیم
️ تخفیف ۵۰ درصدی خرید چاپ پنجم کتاب ممنوعه فلسطین، محصول اندیشکده علوم و فناوریهای نرم انقلاب اسلامی
جامعترین کتاب جهان در حوزه مقاومت، انقلاب اسلامی و فلسطین.
کتابی که با اطلاعات مستند خود، شما را شوکه خواهد کرد.
در بردارنده حجم عظیمی از مطالب که شما هرگز نشنیدهاید.
کتابی که به شما نشان خواهد داد که چرا فلسطین کلید رمزآلود فرج است.
️ با خواندن این کتاب، قادر خواهید بود تا به تحلیل وقایع روز پرداخته و به حجم عظیمی از شبهات جامعه پاسخ دهید.
برای تهیه این کتاب نفیس با تخفیف ۵۰ درصدی از طریق لینک زیر اقدام کنید (تخفیف از ۲۲ بهمن ماه تا روز جهانی قدس):
https://basalam.com/jahaadetabin/product/21912082
امکان خرید اقساطی در برنامه باسلام برای عزیزان فعال است.
برای کسب اطلاعات بیشتر میتوانید با شماره زیر تماس بگیرید:
09301107898
پیوستن به کانال اندیشکده علوم و فناوریهای نرم انقلاب اسلامی
️ تخفیف ۵۰ درصدی خرید چاپ پنجم کتاب ممنوعه فلسطین، محصول اندیشکده علوم و فناوریهای نرم انقلاب اسلامی جامعترین کتاب جهان در حوزه مقاومت، انقلاب اسلامی و فلسطین. کتابی که با اطلاعات مستند خود، شما را شوکه خواهد کرد. در بردارنده حجم عظیمی از مطالب که شما هرگز نشنیدهاید. کتابی که به شما نشان خواهد داد که چرا فلسطین کلید رمزآلود فرج است.️ با خواندن این کتاب، قادر خواهید بود تا به تحلیل وقایع روز پرداخته و به حجم عظیمی از شبهات جامعه پاسخ دهید. برای تهیه این کتاب نفیس با تخفیف ۵۰ درصدی از طریق لینک زیر اقدام کنید (تخفیف از ۲۲ بهمن ماه تا روز جهانی قدس): https://basalam.com/jahaadetabin/product/21912082 امکان خرید اقساطی در برنامه باسلام برای عزیزان فعال است. برای کسب اطلاعات بیشتر میتوانید با شماره زیر تماس بگیرید:09301107898 پیوستن به کانال اندیشکده علوم و فناوریهای نرم انقلاب اسلامی۸:۴۷
بسماللهالرحمنالرحیم
مجموعه یادداشتها درباره روز سیزدهم جنگ – قسمت چهارم
طرح مرگ!
در قسمتهای قبل درباره شورش نان و مقدمهسازی دشمن برای وقوع آن با استفاده از ضعفها و اشکالات ساختاری داخلی گفتیم؛ اما گام اول در طرح دشمن برای بهرهبرداری از این رخداد چه بود؟
سکانس۱: تصاعد!
️به رغم همه فشارهای وارده، تحلیل اقدامات دشمن نشان میدهد که از دید آنها میزان خشم عمومی از وضعیت معیشتی، نوسانات ارزی و آشفتگی بازار به حدی نبود که مردم، تجربه جنگ ۱۲ روزه و اهمیت امنیت خود را نادیده گرفته و برخلاف اعتقاد خود، به پیاده نظام دشمن در جنگ علیه کشورشان تبدیل شوند.
ادعای مزدوران خارجنشین مانند پهلوی و منافقین درباره جذب ۵۰ هزار نفر از نیروهای مسلح ایران نیز، به جهت ناکارآمدی آنها در جنگ ۱۲ روزه، جز در بوته عمل باورپذیر نبود.
توان نیروهای مسلح ایران نیز، امید وارد کردن خیل تروریستهای وابسته از طریق مرزهای غربی و شرقی را بعید نشان میداد.
پس باید تدبیری میشد تا خشم مردم بهشکل تصاعدی افزایش یافته و آشوبها، ناامنی را به سطح مطلوب برساند تا زمینه برای اقدامات بعدی فراهم شود.
سکانس۲: پشتهسازی!
️در بین سناریوهای موجود آنچه میتوانست به این تصاعد خشم منجر شود، پروژه کشتهسازی بود؛ اما نه به سبک موارد پیشین بلکه اینبار به شکل پشتهسازی از کشتهها!
در موارد قبلی تلاش میشد تا از هر مرگ مشکوک، یک قربانی ساخته و حتی در مواردی، در مورد مرگ افراد زنده یا غیر واقعی فضاسازی شود؛ اما اینبار سخن از سناریویی بود که خیابانها را به خاک و خون کشانده و القا شود که نظام، برای سرکوب معترضان به وضع معیشت، دست به کشتار زده است.
این مهم نه تنها میتوانست به افزایش تصاعدی خشم عمومی و از بین رفتن انسجام اجتماعی ایرانیان بیانجامد بلکه ۴ دستاورد دیگر را نیز به همراه میداشت:۱. ایجاد شک در حامیان نظام درباره درستی مسیر خود۲. تسهیل فعالیت و تقویت هستههای آشوب۳. ایجاد نفرت لازم برای رضایت بدنهای از مردم جهت حمله نظامی دشمن۴. ایجاد اجماع بینالمللی برای دخالت نظامی در ایران
مجموعه یادداشتها درباره روز سیزدهم جنگ – قسمت چهارم طرح مرگ!در قسمتهای قبل درباره شورش نان و مقدمهسازی دشمن برای وقوع آن با استفاده از ضعفها و اشکالات ساختاری داخلی گفتیم؛ اما گام اول در طرح دشمن برای بهرهبرداری از این رخداد چه بود؟ سکانس۱: تصاعد!️به رغم همه فشارهای وارده، تحلیل اقدامات دشمن نشان میدهد که از دید آنها میزان خشم عمومی از وضعیت معیشتی، نوسانات ارزی و آشفتگی بازار به حدی نبود که مردم، تجربه جنگ ۱۲ روزه و اهمیت امنیت خود را نادیده گرفته و برخلاف اعتقاد خود، به پیاده نظام دشمن در جنگ علیه کشورشان تبدیل شوند. ادعای مزدوران خارجنشین مانند پهلوی و منافقین درباره جذب ۵۰ هزار نفر از نیروهای مسلح ایران نیز، به جهت ناکارآمدی آنها در جنگ ۱۲ روزه، جز در بوته عمل باورپذیر نبود. توان نیروهای مسلح ایران نیز، امید وارد کردن خیل تروریستهای وابسته از طریق مرزهای غربی و شرقی را بعید نشان میداد. پس باید تدبیری میشد تا خشم مردم بهشکل تصاعدی افزایش یافته و آشوبها، ناامنی را به سطح مطلوب برساند تا زمینه برای اقدامات بعدی فراهم شود. سکانس۲: پشتهسازی!️در بین سناریوهای موجود آنچه میتوانست به این تصاعد خشم منجر شود، پروژه کشتهسازی بود؛ اما نه به سبک موارد پیشین بلکه اینبار به شکل پشتهسازی از کشتهها! در موارد قبلی تلاش میشد تا از هر مرگ مشکوک، یک قربانی ساخته و حتی در مواردی، در مورد مرگ افراد زنده یا غیر واقعی فضاسازی شود؛ اما اینبار سخن از سناریویی بود که خیابانها را به خاک و خون کشانده و القا شود که نظام، برای سرکوب معترضان به وضع معیشت، دست به کشتار زده است. این مهم نه تنها میتوانست به افزایش تصاعدی خشم عمومی و از بین رفتن انسجام اجتماعی ایرانیان بیانجامد بلکه ۴ دستاورد دیگر را نیز به همراه میداشت:۱. ایجاد شک در حامیان نظام درباره درستی مسیر خود۲. تسهیل فعالیت و تقویت هستههای آشوب۳. ایجاد نفرت لازم برای رضایت بدنهای از مردم جهت حمله نظامی دشمن۴. ایجاد اجماع بینالمللی برای دخالت نظامی در ایران۱۵:۴۴
سکانس۳: فراخوان!واقعیت میدانی نشان میدهد که اعتراضات اقتصادی تا ۱۸ دی، عمدتاً به دور از هرگونه برخورد یا خشونت در جریان بود تا اینکه فراخوان پهلوی برای تجمعات خیابانی شبانه، روند رخدادها را عوض کرد! اما ماجرا چه بود؟ از پایان جنگ ۱۲ روزه، تلاشهای بیوقفهای برای ورود تجهیزات نظامی به ایران صورت پذیرفت که بسیاری از آنها کشف و توقیف شد؛ اما بنابر کشفیات اخیر، بخشی از آن مانند برخی سلاحهای سرد و گرم، تجهیزات ارتباطی نظیر پایانههای استارلینک (اینترنت ماهوارهای) با موفقیت وارد و برای پیادهسازی پروژه در اختیار شبکههای سازمانیافته قرار گرفت. همزمان با فراخوان پهلوی برای تجمعات نامتعارف شبانه، ترامپ هشدار داد که در صورت کشتار معترضان توسط نظام، آمریکا واکنش سختی نشان میدهد. همانطور که رادیو بیبیسی در ۲۸ مرداد ۱۳۳۲ با پیام "هماکنون دقیقا نیمه شب است"، کد رمز آغاز کودتا را اعلام کرد، پیام ترامپ نیز در فضای میدانی، به مثابه چراغ سبز تلقی شد؛ افزون بر این، پیام او، ضمن دلگرم کردن تروریستهای داخلی، باعث شد تا افرادی نظیر برخی جوانان و نوجوانان، به هشدارهای پیامکی روزهای قبل پلیس مبنی بر تلاش دشمن برای کشتهسازی بیتوجهی کرده و رهسپار خیابان شوند. سکانس۴: بازیِ خون!️حضور شبانه عدهای در تجمعات ۱۸ دی، زمینه تحرکات مسلحانه را برای هستههای آشوب فراهم کرد؛ اقداماتی که در آن تنها به یک مسئله توجه میشد: افزایش آمار تلفات! یکی از دلایل انتخاب شب برای تجمعات، از بین بردن توان تشخیص ضارب در قتلها و پنهان ماندن صحنه از دید افراد و دوربینها در میان تاریکی شب بود؛ به این ترتیب هر کشتهای به نام سرکوبگری نظام فاکتور میشد. افراد سازمانیافته از طرفی جوانان و نوجوانان حاضر را به سمت مراکز نظامی هدایت کردند تا نیروهای امنیتی در دفاع از این مراکز ناچار به استفاده از سلاح شوند و از طرف دیگر بنابر اعترافات رسمی و تصاویر منتشر شده، خود به کشتن عابرین و حتی حامیان خود پرداختند تا آمار به شکل تصاعدی بالا رود. اما با هشیاری مردم در همراهی نکردن با نقشه دشمن و تلاش نیروهای امنیتی، غائله در شب دوم پایان یافت؛ اگرچه بنابر گزارشهای رسمی، آمار تلفات به ۳۱۱۷ نفر رسید اما این آمار به اذعان مشاور پهلوی در پخش زنده بیبیسی، قرار بود ۵ یا حتی ۶ رقمی باشد؛ امری که رسانههای دشمن در آمارسازی تصاعدی و بیسند، با انتشار تصاویر افراد زنده، خیالی و بیربط مانند پسر نفتالی بنت نخستوزیر اسبق اسرائیل بهعنوان کشته، جور آن را کشیدند! نسخه صوتی قسمت قبل ( اینجا ، اینجا ) قسمت بعد همه قسمتها پیوستن به کانال اندیشکده علوم و فناوریهای نرم انقلاب اسلامی۱۵:۴۵
بسم الله الرحمن الرحیم
مجموعه یادداشتها درباره «سکولاریسم»
تبیین ماهیت، عمق و خاستگاه «سکولاریسم» و ارائه شاخصهای روشن برای تشخیص جریانهای سکولار و راهکار مقابله با آنها به قلم سجاد رستمعلی (مسئول اندیشکده علوم و فناوریهای نرم انقلاب اسلامی).
قسمت اول: روزهی سکولار!
نسخه متنی
نسخه صوتی
️ این لیست به مرور و با انتشار قسمتهای بعدی مجموعه، به روزرسانی خواهد شد؛ إنشاءالله.
با ارسال این مطلب به دیگران، به صف مجاهدان جهاد تبیین بپیوندید.
پیوستن به کانال اندیشکده علوم و فناوریهای نرم انقلاب اسلامی
مجموعه یادداشتها درباره «سکولاریسم» تبیین ماهیت، عمق و خاستگاه «سکولاریسم» و ارائه شاخصهای روشن برای تشخیص جریانهای سکولار و راهکار مقابله با آنها به قلم سجاد رستمعلی (مسئول اندیشکده علوم و فناوریهای نرم انقلاب اسلامی). قسمت اول: روزهی سکولار! نسخه متنی نسخه صوتی️ این لیست به مرور و با انتشار قسمتهای بعدی مجموعه، به روزرسانی خواهد شد؛ إنشاءالله. با ارسال این مطلب به دیگران، به صف مجاهدان جهاد تبیین بپیوندید. پیوستن به کانال اندیشکده علوم و فناوریهای نرم انقلاب اسلامی۱۶:۵۹
بازارسال شده از
بسم الله الرحمن الرحیم
مجموعه یادداشتها درباره «سکولاریسم» - قسمت اول
روزهی سکولار!
️ایام ماه مبارک رمضان که میشود، به ناگه حجم ارسال فرسته (پستهایی) که در آنها پزشکان و سخنرانان، با استناد به مطالعات مستقل پزشکی به بیان خواص پزشکی روزهداری میپردازند، زیاد و زیادتر میشود و مؤمنین دلسوز با خوشحالی و شعف این مطالب را دست به دست میکنند، تا از این عملِ عبادی دینِ خود دفاع کنند؛ غافل از خباثتی که در پس پرده این ماجرا در جریان است!
سکانس اول: دینِ ضعیف!
️دور شدن جامعه متدینین از مبانی عقلانی و معرفتِ دینی، به نحوی آنها را برای دفاع از عقایدشان در تنگنا قرار داده، که مانند غریقی در دریای شبهات بدنبال شاخهای میگردند تا برای نجات به آن چنگ زنند؛ ولو آن شاخه، بنیانِ سست علوم تجربی باشد!
لحظهای تأمل کنید: آیا دین شما در بیان فلسفه احکام خود آنقدر ضعیف است که بدون اتکا به نتایج چند آزمایش تجربی، نمیتوان از حقانیت تعالیم و تکالیف آن دفاع کرد؟! اگر نتایج این آزمایشات مثل هر یافته دیگر علم تجربی در آینده رد شود چه رخ خواهد داد؟!
آیا بهتر نیست برای دفاع از دین، نسبت به حقایق آن، معرفت صحیح و عمیق کسب کنیم؟!
سکانس دوم: کوچه دادن به الحاد!
وقتی تلاش کردید تا مبتنی بر یافتههای پوزیتیویستی (اثباتگرایی تجربی) دینِ خود را برای دیگران تبیین کنید، این انتظار را در آنها ایجاد میکنید که بجای عقلانیت فلسفی، همه مسائل دین را با مستندات تجربی برایشان شرح دهید؛ همه چیز حتی وجود خدا، ملائکه و موارد غیرمادی را که اساساً امکانپذیر نیست!
اینجاست که پوزیتیویسم الحادی، مخاطب شما را مبتنی بر اعتباری که شما به پوزیتیویسم دادهاید، دعوت به بیدینی و الحاد میکند!
آیا عادت دادن افراد به شواهد نامطمئن پوزیتیویستی، تکیهگاه شایستهای برای ذهن حقیقت طلب است؟! آیا ارزش آن را دارد تا با ترویج دینِ پوزیتیویستی، عزیزان خود را به سمت الحاد و بیدینی سوق دهیم؟!
سکانس سوم: دینِ سکولار!
️در تصور عامه، سکولاریسم به معنی جدایی دین از سیاست است، در حالیکه جدایی دین از سیاست حاصل تز سیاسی (لائیسیته) است که به ظهور حکومتهای لائیک میانجامد!
سکولاریسم در معنای واقعی یعنی دنیاگرایی و نفی هر امر ماورایی و اخروی! فلذا سکولاریسم زمانی مخالف دین است که دین بر منشأ، اثرات و پیامدهای غیردنیوی تأکید داشته باشد و اساساً با دینی که احکام خود را بر اساس آثار و برکات دنیوی تعریف نماید نه تنها دشمنی ندارد بلکه خود مروج آن است.
وقتی بدون توجه دادن به جنبه معنوی روزه، مرتب از فواید گرسنگی برای بدن گفتیم و فلسفه یک عمل عبادی که هدف از آن تمرین خلوص نیت در عبودیت و کسب حلم است را به آثار مفید جسمی تقلیل دادیم، در حقیقت به ترویج نسخه مادیگرایانه و سکولار از دین کمک کردهایم!
نسخهای که دین را از امری قدسی، به مجموعهای از دستورات با فواید مادی (متریالیستی) فرو کاسته و آن را با تفاسیر دنیاگرایانه (سکولاریستی)، زمینی و محدود به عالم طبیعت میکند!
لحظهای تأمل کنیم: آیا آثار گرسنگی کشیدن طولانی با آثار روزه یکسان است؟ آیا آثار شنا کردن با غسل یکسان است؟ یا نرمش کردن یا شکرگذاری زبانی با نماز؟! آیا هدف از اینها صرفاً سلامت جسم و پیشرفت مادی است؟!
آیا بهتر نیست تا با شناخت صحیح اندیشه الهی و بنیادهای باطل، از افتادن در دام سکولاریسم و سایر فرقههای باطل اجتناب کنیم؟!
در قسمتهای بعدی بیشتر از سکولاریسم و نفوذ پنهان آن در جامعه خواهیم گفت!
نسخه صوتی
قسمت بعد
همه قسمتها
پیوستن به کانال اندیشکده علوم و فناوریهای نرم انقلاب اسلامی
مجموعه یادداشتها درباره «سکولاریسم» - قسمت اول روزهی سکولار!️ایام ماه مبارک رمضان که میشود، به ناگه حجم ارسال فرسته (پستهایی) که در آنها پزشکان و سخنرانان، با استناد به مطالعات مستقل پزشکی به بیان خواص پزشکی روزهداری میپردازند، زیاد و زیادتر میشود و مؤمنین دلسوز با خوشحالی و شعف این مطالب را دست به دست میکنند، تا از این عملِ عبادی دینِ خود دفاع کنند؛ غافل از خباثتی که در پس پرده این ماجرا در جریان است! سکانس اول: دینِ ضعیف!️دور شدن جامعه متدینین از مبانی عقلانی و معرفتِ دینی، به نحوی آنها را برای دفاع از عقایدشان در تنگنا قرار داده، که مانند غریقی در دریای شبهات بدنبال شاخهای میگردند تا برای نجات به آن چنگ زنند؛ ولو آن شاخه، بنیانِ سست علوم تجربی باشد! لحظهای تأمل کنید: آیا دین شما در بیان فلسفه احکام خود آنقدر ضعیف است که بدون اتکا به نتایج چند آزمایش تجربی، نمیتوان از حقانیت تعالیم و تکالیف آن دفاع کرد؟! اگر نتایج این آزمایشات مثل هر یافته دیگر علم تجربی در آینده رد شود چه رخ خواهد داد؟! آیا بهتر نیست برای دفاع از دین، نسبت به حقایق آن، معرفت صحیح و عمیق کسب کنیم؟! سکانس دوم: کوچه دادن به الحاد! وقتی تلاش کردید تا مبتنی بر یافتههای پوزیتیویستی (اثباتگرایی تجربی) دینِ خود را برای دیگران تبیین کنید، این انتظار را در آنها ایجاد میکنید که بجای عقلانیت فلسفی، همه مسائل دین را با مستندات تجربی برایشان شرح دهید؛ همه چیز حتی وجود خدا، ملائکه و موارد غیرمادی را که اساساً امکانپذیر نیست! اینجاست که پوزیتیویسم الحادی، مخاطب شما را مبتنی بر اعتباری که شما به پوزیتیویسم دادهاید، دعوت به بیدینی و الحاد میکند! آیا عادت دادن افراد به شواهد نامطمئن پوزیتیویستی، تکیهگاه شایستهای برای ذهن حقیقت طلب است؟! آیا ارزش آن را دارد تا با ترویج دینِ پوزیتیویستی، عزیزان خود را به سمت الحاد و بیدینی سوق دهیم؟! سکانس سوم: دینِ سکولار!️در تصور عامه، سکولاریسم به معنی جدایی دین از سیاست است، در حالیکه جدایی دین از سیاست حاصل تز سیاسی (لائیسیته) است که به ظهور حکومتهای لائیک میانجامد! سکولاریسم در معنای واقعی یعنی دنیاگرایی و نفی هر امر ماورایی و اخروی! فلذا سکولاریسم زمانی مخالف دین است که دین بر منشأ، اثرات و پیامدهای غیردنیوی تأکید داشته باشد و اساساً با دینی که احکام خود را بر اساس آثار و برکات دنیوی تعریف نماید نه تنها دشمنی ندارد بلکه خود مروج آن است. وقتی بدون توجه دادن به جنبه معنوی روزه، مرتب از فواید گرسنگی برای بدن گفتیم و فلسفه یک عمل عبادی که هدف از آن تمرین خلوص نیت در عبودیت و کسب حلم است را به آثار مفید جسمی تقلیل دادیم، در حقیقت به ترویج نسخه مادیگرایانه و سکولار از دین کمک کردهایم! نسخهای که دین را از امری قدسی، به مجموعهای از دستورات با فواید مادی (متریالیستی) فرو کاسته و آن را با تفاسیر دنیاگرایانه (سکولاریستی)، زمینی و محدود به عالم طبیعت میکند! لحظهای تأمل کنیم: آیا آثار گرسنگی کشیدن طولانی با آثار روزه یکسان است؟ آیا آثار شنا کردن با غسل یکسان است؟ یا نرمش کردن یا شکرگذاری زبانی با نماز؟! آیا هدف از اینها صرفاً سلامت جسم و پیشرفت مادی است؟! آیا بهتر نیست تا با شناخت صحیح اندیشه الهی و بنیادهای باطل، از افتادن در دام سکولاریسم و سایر فرقههای باطل اجتناب کنیم؟! در قسمتهای بعدی بیشتر از سکولاریسم و نفوذ پنهان آن در جامعه خواهیم گفت! نسخه صوتی قسمت بعد همه قسمتها پیوستن به کانال اندیشکده علوم و فناوریهای نرم انقلاب اسلامی۱۷:۰۷
بسم الله الرحمن الرحیم
مجموعه یادداشتها درباره «خودشناسی»
تبیین «ساحات مختلف وجودی انسان»، «حالات نفسانی» و شناخت ریشه «فضائل و رذائل اخلاقی» و «مراتب نفس» و شیوه صیرورت و سلوک صحیح به قلم سجاد رستمعلی (مسئول اندیشکده علوم و فناوریهای نرم انقلاب اسلامی).
قسمت اول: روزهداری یا گرسنگیِ الکی!
نسخه متنی ( اینجا ، اینجا )
نسخه صوتی
️ *این لیست به مرور و با انتشار قسمتهای بعدی مجموعه، به روزرسانی خواهد شد؛ إنشاءالله*.
با ارسال این مطلب به دیگران، به صف مجاهدان جهاد تبیین بپیوندید.
پیوستن به کانال اندیشکده علوم و فناوریهای نرم انقلاب اسلامی
مجموعه یادداشتها درباره «خودشناسی» تبیین «ساحات مختلف وجودی انسان»، «حالات نفسانی» و شناخت ریشه «فضائل و رذائل اخلاقی» و «مراتب نفس» و شیوه صیرورت و سلوک صحیح به قلم سجاد رستمعلی (مسئول اندیشکده علوم و فناوریهای نرم انقلاب اسلامی). قسمت اول: روزهداری یا گرسنگیِ الکی! نسخه متنی ( اینجا ، اینجا ) نسخه صوتی️ *این لیست به مرور و با انتشار قسمتهای بعدی مجموعه، به روزرسانی خواهد شد؛ إنشاءالله*. با ارسال این مطلب به دیگران، به صف مجاهدان جهاد تبیین بپیوندید. پیوستن به کانال اندیشکده علوم و فناوریهای نرم انقلاب اسلامی۶:۵۶
بسم الله الرحمن الرحیم
مجموعه یادداشتها درباره «خودشناسی» - قسمت اول
روزهداری یا گرسنگیِ الکی!
️پرداختن به مسئله چرایی روزهداری در آستانه ماه رمضان، برای ما بهانهایست تا در پرتو شناخت فلسفه و فایده این فریضه الهی، به شناخت برخی از ویژگیهای وجودی خود بپردازیم.
سکانس۱: شهوت و غضب!
️بیشک برای ورود به هر علم، بایستی به شناخت واژگان و ادبیات موضوعی آن پرداخت تا تفاوت برداشت از واژگان، مانع از درک صحیح مطلب نشوند. شناخت حالات نفسانی مختلف نیز از این قاعده مستثنی نیست!
واژههایی از قبیل «رضا»، «شهوت»، «حزن»، «خوف»، «غضب» و «حلم» اگرچه به شکل پر تکرار در ادبیات دینی و حتی محاورات روزانه ما بکار رفته و معنای آنها بدیهی تلقی میشود اما مفهومی عمیقتر از چیزی که تصور میکنیم را دربردارند!
وقتی برای انسان حالتی که مطلوب اوست رخ میدهد یا او به چیزی که محبوب اوست (آن را دوست دارد) دست پیدا میکند، شعفی در وجودش حاصل میشود که آن را «رضا» مینامیم.
به شکل طبیعی، انسان به آنچه باعث رضایت او میگردد یا تصور میکند که باعث رضایتش شود، میل و رغبت پیدا میکند که به این میل «شهوت» اطلاق میشود.
شهوات، جوششی درونیاند که انسان را به سمت امور ضروری زندگی سوق داده و به شکل کلی به ۵ دسته تقسیم میشوند:
خوردنیها و نوشیدنیها (دوره اوج: کودکی) جنسی (دوره اوج: نوجوانی) مال (دوره اوج: جوانی) نسبت: میل به داشتن فرزند، خانواده، قوم و قبیله، حزب، مرید، فالوئر (دوره اوج: میانسالی) قدرت (دوره اوج: پیری)
در مقابل وقتی برای انسان حالتی که مطلوب اوست رخ نمیدهد یا به آنچه محبوب اوست (یعنی آن را دوست دارد) دست پیدا نمیکند، حالت تکدری در وجودش حاصل میشود که آن را «حزن» میگویند.
از سوی دیگر، وقتی انسان به حسب شواهدی، عقلاً احتمال میدهد که حالت مطلوبش محقق نشده و یا او به محبوب خود (آنچه آن را دوست دارد) دست پیدا نمیکند، حالت اضطرابی در وجودش حاصل میشود که به آن «خوف» گفته میشود.
به شکل طبیعی، وقتی انسان دچار «حزن» یا «خوف» میشود، نسبت به عاملی که بر اساس تشخیص خودش (درست یا غلط) باعثِ عدم تحقق حالت مطلوب او یا نرسیدنش به محبوبش شده یا خواهد شد، خشمگین گرفته که اصطلاحاً آن را «غضب» مینامیم!
«شهوت» و «غضب» ضرورت حیات مادی ما هستند! بدون شهوات ما به ضروریات حیات بیتوجهی میکردیم و بدون غضب از خود، خانواده خود و مسائل ارزشمند زندگیمان مانند دین، وطن و حتی اموالمان دفاع نمیکردیم!
اما این دو حالت ضروری، در صورت مهار نشدن، به جهت وجود بینهایت محرک بیرونی، مانند سگی وحشی که صاحبش را به هر جهتی که بخواهد میبرد، انسان را در پی خود خواهد کشاند.
سکانس۲: رام کردن!
️ «حِلم» یا «بلوغ فکری» حالتی است که در آن، فرد بجای تبعیت از «شهوت» و «غضب» خود، میتواند این دو را تحت مدیریت خود در آورد!
یعنی خود تصمیم بگیرد که چه چیز در او میل و رغبت ایجاد کند و در چه زمانی خشم در او ظهور کند! به همین جهت، فرد «حلیم» از عوامل بیرونی متأثر نمیشود و از دید دیگران اهل «صبر» است.
«عبودیت»، فلسفه اصلی خلقت ما انسانها به معنی مقدم داشتن «رضا و غضب خدا» بر «رضا و غضب خود» است و تحقق آن الا به سبب وجود «حلم» امکانپذیر نیست! چرا که باید در هر امر رضا و غضب خود را کنار گذاشته و متوجه رضا و غضب خدای متعال شویم.
«گرسنگی» همانگونه که راهکاری مؤثر برای رام کردن حیوانات وحشی است، کارآمدترین ابزار در «تربیت نفس» و مهار «شهوت» و «غضب» و تحقق «حلم» است.
مجموعه یادداشتها درباره «خودشناسی» - قسمت اول روزهداری یا گرسنگیِ الکی!️پرداختن به مسئله چرایی روزهداری در آستانه ماه رمضان، برای ما بهانهایست تا در پرتو شناخت فلسفه و فایده این فریضه الهی، به شناخت برخی از ویژگیهای وجودی خود بپردازیم. سکانس۱: شهوت و غضب!️بیشک برای ورود به هر علم، بایستی به شناخت واژگان و ادبیات موضوعی آن پرداخت تا تفاوت برداشت از واژگان، مانع از درک صحیح مطلب نشوند. شناخت حالات نفسانی مختلف نیز از این قاعده مستثنی نیست! واژههایی از قبیل «رضا»، «شهوت»، «حزن»، «خوف»، «غضب» و «حلم» اگرچه به شکل پر تکرار در ادبیات دینی و حتی محاورات روزانه ما بکار رفته و معنای آنها بدیهی تلقی میشود اما مفهومی عمیقتر از چیزی که تصور میکنیم را دربردارند! وقتی برای انسان حالتی که مطلوب اوست رخ میدهد یا او به چیزی که محبوب اوست (آن را دوست دارد) دست پیدا میکند، شعفی در وجودش حاصل میشود که آن را «رضا» مینامیم. به شکل طبیعی، انسان به آنچه باعث رضایت او میگردد یا تصور میکند که باعث رضایتش شود، میل و رغبت پیدا میکند که به این میل «شهوت» اطلاق میشود. شهوات، جوششی درونیاند که انسان را به سمت امور ضروری زندگی سوق داده و به شکل کلی به ۵ دسته تقسیم میشوند: خوردنیها و نوشیدنیها (دوره اوج: کودکی) جنسی (دوره اوج: نوجوانی) مال (دوره اوج: جوانی) نسبت: میل به داشتن فرزند، خانواده، قوم و قبیله، حزب، مرید، فالوئر (دوره اوج: میانسالی) قدرت (دوره اوج: پیری) در مقابل وقتی برای انسان حالتی که مطلوب اوست رخ نمیدهد یا به آنچه محبوب اوست (یعنی آن را دوست دارد) دست پیدا نمیکند، حالت تکدری در وجودش حاصل میشود که آن را «حزن» میگویند. از سوی دیگر، وقتی انسان به حسب شواهدی، عقلاً احتمال میدهد که حالت مطلوبش محقق نشده و یا او به محبوب خود (آنچه آن را دوست دارد) دست پیدا نمیکند، حالت اضطرابی در وجودش حاصل میشود که به آن «خوف» گفته میشود. به شکل طبیعی، وقتی انسان دچار «حزن» یا «خوف» میشود، نسبت به عاملی که بر اساس تشخیص خودش (درست یا غلط) باعثِ عدم تحقق حالت مطلوب او یا نرسیدنش به محبوبش شده یا خواهد شد، خشمگین گرفته که اصطلاحاً آن را «غضب» مینامیم! «شهوت» و «غضب» ضرورت حیات مادی ما هستند! بدون شهوات ما به ضروریات حیات بیتوجهی میکردیم و بدون غضب از خود، خانواده خود و مسائل ارزشمند زندگیمان مانند دین، وطن و حتی اموالمان دفاع نمیکردیم! اما این دو حالت ضروری، در صورت مهار نشدن، به جهت وجود بینهایت محرک بیرونی، مانند سگی وحشی که صاحبش را به هر جهتی که بخواهد میبرد، انسان را در پی خود خواهد کشاند. سکانس۲: رام کردن!️ «حِلم» یا «بلوغ فکری» حالتی است که در آن، فرد بجای تبعیت از «شهوت» و «غضب» خود، میتواند این دو را تحت مدیریت خود در آورد! یعنی خود تصمیم بگیرد که چه چیز در او میل و رغبت ایجاد کند و در چه زمانی خشم در او ظهور کند! به همین جهت، فرد «حلیم» از عوامل بیرونی متأثر نمیشود و از دید دیگران اهل «صبر» است. «عبودیت»، فلسفه اصلی خلقت ما انسانها به معنی مقدم داشتن «رضا و غضب خدا» بر «رضا و غضب خود» است و تحقق آن الا به سبب وجود «حلم» امکانپذیر نیست! چرا که باید در هر امر رضا و غضب خود را کنار گذاشته و متوجه رضا و غضب خدای متعال شویم. «گرسنگی» همانگونه که راهکاری مؤثر برای رام کردن حیوانات وحشی است، کارآمدترین ابزار در «تربیت نفس» و مهار «شهوت» و «غضب» و تحقق «حلم» است.۷:۱۲
سکانس۳: ماهِ تمرین!️ماه رمضان در حقیقت فرصتی استثنائی است تا با بهرهگیری از کمکهای خاص خدا در این ماه مانند افزایش محسوس تابآوری انسان، با روزهداری بکوشیم تا عنان کار را از شهوت و غضب گرفته و کنترل خویش را بدست آورده و به مراتب گوناگونی از حلم برسیم! این مراتب از مدیریت خوردن و نوشیدن و روابط جنسی آغاز، به مدیریت گفتار و رفتار و اجتناب از حرام گسترش یافته و در نهایت به مدیریت فکر و ذکر و خالی کردن آن از هر آنچه سبب غضب الهی است و اندیشیدن به هر خیری که موجب رضای الهی است ختم میشود؛ یعنی غایت مراتب عبودیت! به زبان ساده، خدا با واجب کردن روزه ماه رمضان بهعنوان تنها عبادتی که ریا در آن ممکن نیست، به ما فرصتی داده تا بکوشیم بجای بودن تحت کنترل شهوت و غضب خود، آنها را به کنترل خود در آورده و از زندگی حیوانی به سوی زندگی انسانی هجرت کنیم! یعنی بناست به نقطهای برسیم که بدنِ ما بدون اجازه ما، نه گرسنه شود، نه تشنه و نه گرفتار هرگونه شهوت و غضب ناخواسته؛ و روزهداری بدون علم به این حکمت متعالی، چیزی جز گرسنگی کشیدن بیهوده نیست! نسخه صوتی قسمت بعد همه قسمتها پیوستن به کانال اندیشکده علوم و فناوریهای نرم انقلاب اسلامی۷:۱۳