اعراض از وطن 
ملاک در «إعراض و روی گرداندن از وطن»، آن است که فرد اطمینان داشته باشد در آینده برای زندگی و سکونت به آن مکان بر نمیگردد.
بنابراین، فردی که از وطنش به جهتی مانند مأموریّت شغلی، ازدواج و تحصیل خارج میشود و شهر دیگری را به عنوان وطن انتخاب مینماید، چنانچه احتمال بدهد که در آینده برای سکونت و زندگی به وطن سابقش بر میگردد، در این صورت، اعراض محقّق نشده است و هر وقت به آن مکان میرود، نمازش کامل است.
مقام معظم رهبری و آیت الله سیستانی
اگر مدت خیلی طولانی؛ مانند چهل، پنجاه سال از وطنش خارج شده و در این مدّت به ذهنش هم نیامده که به آنجا برگردد؛ در این صورت بعید نیست که ترکِ طولانی مدت در حکم اعراض باشد و نمازش در آنجا بدون قصد اقامت ده روز، قصر باشد.
مقام معظم رهبری
البتّه در مورد مکانی که انسان برای مدّت محدود - مانند دو یا سه سال - برای کار یا تحصیل و مانند آن وطن موقّت خویش قرار داده، برای اعراض از آن کافی است از آنجا خارج شده و قصد داشته باشد برای مدّت طولانیآنجا را محلّ سکونت خویش قرار ندهد، طوری که اگر دوباره به آنجا برای سکونت بر گردد، از نظر عرف یک توطّن جدید به حساب آید، نه استمرار توطّن سابق.
آیت الله سیستانی
در انتشار احکام الهی سهیم باشیم
#احکام_دو_دقیقه_ای#اعراض#وطن
پیوستن به کانال احکام کاربردی
ملاک در «إعراض و روی گرداندن از وطن»، آن است که فرد اطمینان داشته باشد در آینده برای زندگی و سکونت به آن مکان بر نمیگردد. بنابراین، فردی که از وطنش به جهتی مانند مأموریّت شغلی، ازدواج و تحصیل خارج میشود و شهر دیگری را به عنوان وطن انتخاب مینماید، چنانچه احتمال بدهد که در آینده برای سکونت و زندگی به وطن سابقش بر میگردد، در این صورت، اعراض محقّق نشده است و هر وقت به آن مکان میرود، نمازش کامل است.مقام معظم رهبری و آیت الله سیستانی اگر مدت خیلی طولانی؛ مانند چهل، پنجاه سال از وطنش خارج شده و در این مدّت به ذهنش هم نیامده که به آنجا برگردد؛ در این صورت بعید نیست که ترکِ طولانی مدت در حکم اعراض باشد و نمازش در آنجا بدون قصد اقامت ده روز، قصر باشد.مقام معظم رهبری البتّه در مورد مکانی که انسان برای مدّت محدود - مانند دو یا سه سال - برای کار یا تحصیل و مانند آن وطن موقّت خویش قرار داده، برای اعراض از آن کافی است از آنجا خارج شده و قصد داشته باشد برای مدّت طولانیآنجا را محلّ سکونت خویش قرار ندهد، طوری که اگر دوباره به آنجا برای سکونت بر گردد، از نظر عرف یک توطّن جدید به حساب آید، نه استمرار توطّن سابق. آیت الله سیستانی در انتشار احکام الهی سهیم باشیم#احکام_دو_دقیقه_ای#اعراض#وطن
پیوستن به کانال احکام کاربردی
۱۹:۴۱
حرکت دادن بدن در نماز 🧎
سوال: آیا حرکت دادن بدن در حال نماز به طوری که از حالت نماز خارج نشود، جایز است؟
پاسخ: بدن نمازگزار در حال قرائت و ذکرهای واجب باید آرام باشد؛ در حال ذکرهای مستحب نیز (غیر از ذکر "بحول الله و قوته اقوم و اقعد") بدن باید بنا بر احتیاط واجب آرام باشد.
پس اگر بخواهد مثلا مقداری جلو یا عقب برود، ذکری را که به خواندن آن مشغول است، قطع کند و پس از آرامش بدن ادامه دهد. البته حرکت جزئی و کم مثل حرکت انگشتان اشکال ندارد.
در انتشار احکام الهی سهیم باشیم
#احکام_دو_دقیقه_ای#نماز
پیوستن به کانال احکام کاربردی
سوال: آیا حرکت دادن بدن در حال نماز به طوری که از حالت نماز خارج نشود، جایز است؟ پاسخ: بدن نمازگزار در حال قرائت و ذکرهای واجب باید آرام باشد؛ در حال ذکرهای مستحب نیز (غیر از ذکر "بحول الله و قوته اقوم و اقعد") بدن باید بنا بر احتیاط واجب آرام باشد. پس اگر بخواهد مثلا مقداری جلو یا عقب برود، ذکری را که به خواندن آن مشغول است، قطع کند و پس از آرامش بدن ادامه دهد. البته حرکت جزئی و کم مثل حرکت انگشتان اشکال ندارد. در انتشار احکام الهی سهیم باشیم#احکام_دو_دقیقه_ای#نماز
پیوستن به کانال احکام کاربردی
۱۹:۳۳
لاَ يُزَهِّدَنَّكَ فِي اَلْمَعْرُوفِ مَنْ لاَ يَشْكُرُهُ لَكَ فَقَدْ يَشْكُرُكَ عَلَيْهِ مَنْ لاَ يَسْتَمْتِعُ بِشَيْءٍ مِنْهُ■ ناسپاسى مردم تو را از كار نيكو باز ندارد، زيرا هستند كسانى، بى آن كه از تو سودى برند تو را مىستايند| حکمت ۲۰۴
#نهجالبلاغه_بخوانیم#یکشنبه_های_نهج_البلاغی
پیوستن به کانال احکام کاربردی
۱۶:۳۱
انحراف سهوی از قبله
سوال: اگر در حال نماز به دلیل صدای بلند بترسیم و ناخود آگاه به اطراف نگاه کنیم، نماز باطل میشود؟
پاسخ: در فرض سؤال اگر اندکی صورت را به یکی از دو طرف برگردانده اید، نماز صحیح است ولی اگر در حدی بوده که سمت راست یا چپ را به راحتی می دیدید، بنا بر احتیاط نمازتان باطل است.
استفتائات مقام معظم رهبری
در انتشار احکام الهی سهیم باشیم
#احکام_دو_دقیقه_ای#نماز#قبله
پیوستن به کانال احکام کاربردی
سوال: اگر در حال نماز به دلیل صدای بلند بترسیم و ناخود آگاه به اطراف نگاه کنیم، نماز باطل میشود؟ پاسخ: در فرض سؤال اگر اندکی صورت را به یکی از دو طرف برگردانده اید، نماز صحیح است ولی اگر در حدی بوده که سمت راست یا چپ را به راحتی می دیدید، بنا بر احتیاط نمازتان باطل است. استفتائات مقام معظم رهبری در انتشار احکام الهی سهیم باشیم#احکام_دو_دقیقه_ای#نماز#قبله
پیوستن به کانال احکام کاربردی
۱۹:۳۸
سلام علیکم
ضمن عرض تبریک حلول ماه پربرکت رجبو همزمان با لیلة الرغائببه اطلاع می رساند
جلسه اولین پنجشنبه ماه رجب۴ دی ماه ۱۴۰۴از ساعت ۱۹:۳۰ با تلاوت قرآن و دعای کمیل و سپس سخنرانی برگزار میشود.جهت بهره مندی مناسب از فیض منبر متمنی است اول وقت تشریف بیاورید.
جلسات نور
ضمن عرض تبریک حلول ماه پربرکت رجبو همزمان با لیلة الرغائببه اطلاع می رساند
جلسه اولین پنجشنبه ماه رجب۴ دی ماه ۱۴۰۴از ساعت ۱۹:۳۰ با تلاوت قرآن و دعای کمیل و سپس سخنرانی برگزار میشود.جهت بهره مندی مناسب از فیض منبر متمنی است اول وقت تشریف بیاورید.
جلسات نور۱۹:۳۹
حد اطاعت از والدین
قالَ الإمامُ الهادى عليه السلام: «اَلعُقُوقُ يُعَقِّبُ القِلَّةَ ويُؤَدّى إِلَى الذِّلَّةِ»
امام هادی عليه السلام فرمودند: نافرمانى پدر و مادر كمبود را به دنبال دارد و به خـوارى مىكشـد.
بحارالانوار، ج۷۴، ص ۸۴
در قرآن کریم چهار مرتبه این آیه آمده است: «وَ بِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا» که یکی از مصادیق آن گوش به حرف آنها دادن است. سوره بقره، آیه ۸۳ سوره نساء، آیه ۳۶ سوره انعام، آیه ۱۵۱ سوره اسراء، آیه ۲۳
امّا این امر تا بدان جاست که اطاعت از والدین، تضادّی با اطاعت خداوند نداشته باشد. البته باید توجه داشت باز مجاز نیستیم که ترک احسان کنیم ولو پدر و مادر آدمهای خوبی نباشند.
امشب که زمین و آسمان می گریداز بهر غریب سامرا می گرید
جا دارد اگر که شیعه خون گریه کندچون مهدی صاحب الزمان می گرید
شهادت جانسوز امام علی نقی(ع) تسلیت باد.
در انتشار احکام الهی سهیم باشیم
#احکام_دو_دقیقه_ای#والدین
پیوستن به کانال احکام کاربردی
قالَ الإمامُ الهادى عليه السلام: «اَلعُقُوقُ يُعَقِّبُ القِلَّةَ ويُؤَدّى إِلَى الذِّلَّةِ»
امام هادی عليه السلام فرمودند: نافرمانى پدر و مادر كمبود را به دنبال دارد و به خـوارى مىكشـد.
بحارالانوار، ج۷۴، ص ۸۴ در قرآن کریم چهار مرتبه این آیه آمده است: «وَ بِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا» که یکی از مصادیق آن گوش به حرف آنها دادن است. سوره بقره، آیه ۸۳ سوره نساء، آیه ۳۶ سوره انعام، آیه ۱۵۱ سوره اسراء، آیه ۲۳ امّا این امر تا بدان جاست که اطاعت از والدین، تضادّی با اطاعت خداوند نداشته باشد. البته باید توجه داشت باز مجاز نیستیم که ترک احسان کنیم ولو پدر و مادر آدمهای خوبی نباشند.امشب که زمین و آسمان می گریداز بهر غریب سامرا می گرید
جا دارد اگر که شیعه خون گریه کندچون مهدی صاحب الزمان می گرید
شهادت جانسوز امام علی نقی(ع) تسلیت باد.
در انتشار احکام الهی سهیم باشیم#احکام_دو_دقیقه_ای#والدین
پیوستن به کانال احکام کاربردی
۲۰:۰۰
سلام علیکم
ضمن عرض تبریک حلول ماه پربرکت رجبو همزمان با لیلة الرغائببه اطلاع می رساند
جلسه اولین پنجشنبه ماه رجب۴ دی ماه ۱۴۰۴از ساعت ۱۹:۳۰ با تلاوت قرآن و دعای کمیل و سپس سخنرانی برگزار میشود.جهت بهره مندی مناسب از فیض منبر متمنی است اول وقت تشریف بیاورید.
جلسات نور
ضمن عرض تبریک حلول ماه پربرکت رجبو همزمان با لیلة الرغائببه اطلاع می رساند
جلسه اولین پنجشنبه ماه رجب۴ دی ماه ۱۴۰۴از ساعت ۱۹:۳۰ با تلاوت قرآن و دعای کمیل و سپس سخنرانی برگزار میشود.جهت بهره مندی مناسب از فیض منبر متمنی است اول وقت تشریف بیاورید.
جلسات نور۱۰:۲۱
وصیت
وصیت آن است که انسان سفارش کند بعد از مرگش برای او کاری انجام دهند یا بگوید بعد از مرگش چیزی از اموال او برای کسی باشد یا برای فرزندان خود قیّم (سرپرست) مشخص کند.
توجه توجه وصیت کردن به خودی خود واجب نیست اما در برخی از حالات واجب میشود.
نماز و روزههای قضا شده: در صورتی که: پسر دارد بر عهده پسر بزرگ اوست که نماز و روزه او را بعد از مرگ انجام دهد. لکن اگر میداند پسر بزرگ اشتباه انجام میدهد یا مورد اطمینان نیست، باید وصیت کند. اصلاً پسری ندارد که عهدهدار این امور شود در این صورت نیز باید وصیت کند.
خمس و زکات و کفارات و سایر دیون: اگر اموالی از مردم نزد اوست، ولی نمیتواند بپردازد یا موقع دادن بدهی او نرسیده، چنانچه از خودش مال دارد، یا مال ندارد، ولی احتمال میدهد کسی به وصیت او عمل کرده و آنها را میپردازد، واجب است وصیت کند و بر وصیتش شاهد نیز بگیرد.
اگر حج واجبی بر عهدهاش است باید وصیت کند.
اگر فرزندانش نیاز به سرپرست دارند که بدون سرپرست، اموالشان یا خودشان از بین میروند، باید برای آنها قیّم مورد اعتمادی قرار دهد؛ یعنی وصیت کند آن شخص مورد اعتماد سرپرستی آنها را پس از مرگ وی به عهده بگیرد.
در انتشار احکام الهی سهیم باشیم
#احکام_دو_دقیقه_ای#وصیت
پیوستن به کانال احکام کاربردی
وصیت آن است که انسان سفارش کند بعد از مرگش برای او کاری انجام دهند یا بگوید بعد از مرگش چیزی از اموال او برای کسی باشد یا برای فرزندان خود قیّم (سرپرست) مشخص کند.
توجه توجه وصیت کردن به خودی خود واجب نیست اما در برخی از حالات واجب میشود. نماز و روزههای قضا شده: در صورتی که: پسر دارد بر عهده پسر بزرگ اوست که نماز و روزه او را بعد از مرگ انجام دهد. لکن اگر میداند پسر بزرگ اشتباه انجام میدهد یا مورد اطمینان نیست، باید وصیت کند. اصلاً پسری ندارد که عهدهدار این امور شود در این صورت نیز باید وصیت کند. خمس و زکات و کفارات و سایر دیون: اگر اموالی از مردم نزد اوست، ولی نمیتواند بپردازد یا موقع دادن بدهی او نرسیده، چنانچه از خودش مال دارد، یا مال ندارد، ولی احتمال میدهد کسی به وصیت او عمل کرده و آنها را میپردازد، واجب است وصیت کند و بر وصیتش شاهد نیز بگیرد. اگر حج واجبی بر عهدهاش است باید وصیت کند. اگر فرزندانش نیاز به سرپرست دارند که بدون سرپرست، اموالشان یا خودشان از بین میروند، باید برای آنها قیّم مورد اعتمادی قرار دهد؛ یعنی وصیت کند آن شخص مورد اعتماد سرپرستی آنها را پس از مرگ وی به عهده بگیرد. در انتشار احکام الهی سهیم باشیم#احکام_دو_دقیقه_ای#وصیت
پیوستن به کانال احکام کاربردی
۱۹:۲۳
جلسات نور
سلام علیکم ضمن عرض تبریک حلول ماه پربرکت رجب و همزمان با لیلة الرغائب به اطلاع می رساند جلسه اولین پنجشنبه ماه رجب ۴ دی ماه ۱۴۰۴ از ساعت ۱۹:۳۰ با تلاوت قرآن و دعای کمیل و سپس سخنرانی برگزار میشود. جهت بهره مندی مناسب از فیض منبر متمنی است اول وقت تشریف بیاورید. جلسات نور
جلسات نورسلام علیکم با لطف خداوند کریم جلسه اولین پنجشنبه ماه رجب لیلة الرغائب برگزار شد. از همه شرکت کنندگان عزیز و ارجمندصمیمانه قدردانی نموده و از حضورشان متشکریم.و از همه آنهائیکه به هردلیل نتوانستندشرکت نمایند درخواست دعای خیر در این ماه پربرکت داریم.
موفق باشید انشاالله
جلسات نور
موفق باشید انشاالله
جلسات نور۱۷:۳۹
مسئولیت کودک برای خسارت زدن به دیگران
سوال: آیا کودک نسبت به خسارت های مالی که وارد کرده، ضامن است یا والدین او؟
پاسخ: خود کودک، ضامن است و ولیّ او می تواند از مال کودک، خسارت را بپردازد و اگر نپرداخت، پس از بلوغ بر خودش واجب است که جبران کند یا از شخصِ خسارت دیده، حلالیت طلب کند.
استفتائات مقام معظم رهبری
در انتشار احکام الهی سهیم باشیم
#احکام_دو_دقیقه_ای#حق_الناس
پیوستن به کانال احکام کاربردی
سوال: آیا کودک نسبت به خسارت های مالی که وارد کرده، ضامن است یا والدین او؟ پاسخ: خود کودک، ضامن است و ولیّ او می تواند از مال کودک، خسارت را بپردازد و اگر نپرداخت، پس از بلوغ بر خودش واجب است که جبران کند یا از شخصِ خسارت دیده، حلالیت طلب کند. استفتائات مقام معظم رهبری در انتشار احکام الهی سهیم باشیم#احکام_دو_دقیقه_ای#حق_الناس
پیوستن به کانال احکام کاربردی
۱۸:۱۱
قضای اعتکاف
اعتکاف نباید کمتر از سه روز پیدرپی باشد، و رها کردن آن قبل از پایان روز دوم جایز است، ولی اگر دو روز بماند، ماندن روز سوم واجب میشود، وماندن بیشتر از سه روز اشکال ندارد.
هرگاه اعتکاف مستحب را پس از روز دوم باطل کند، باید قضای آن را به جا آورد؛ ولی اگر در روز اول و دوم باطل کند، قضای آن واجب نیست.
توجه توجهقضای اعتکاف یا دوباره به جا آوردن آن (که در دو مسأله پیش گذشت) در صورتی واجب است که هنگام شروع اعتکاف، رها کردن آن را در صورتبروز عذر شرط نکرده باشد.
مقام معظم رهبری، رساله نماز و روزه، ص ۱۷۴.
در انتشار احکام الهی سهیم باشیم
#احکام_دو_دقیقه_ای#اعتکاف
پیوستن به کانال احکام کاربردی
اعتکاف نباید کمتر از سه روز پیدرپی باشد، و رها کردن آن قبل از پایان روز دوم جایز است، ولی اگر دو روز بماند، ماندن روز سوم واجب میشود، وماندن بیشتر از سه روز اشکال ندارد. هرگاه اعتکاف مستحب را پس از روز دوم باطل کند، باید قضای آن را به جا آورد؛ ولی اگر در روز اول و دوم باطل کند، قضای آن واجب نیست.توجه توجهقضای اعتکاف یا دوباره به جا آوردن آن (که در دو مسأله پیش گذشت) در صورتی واجب است که هنگام شروع اعتکاف، رها کردن آن را در صورتبروز عذر شرط نکرده باشد. مقام معظم رهبری، رساله نماز و روزه، ص ۱۷۴. در انتشار احکام الهی سهیم باشیم#احکام_دو_دقیقه_ای#اعتکاف
پیوستن به کانال احکام کاربردی
۱۵:۳۹
آیه الکرسی
سوال: در جایی که قرائت آیه الکرسی وارد است تا کجا باید تلاوت گردد؟ تا «و هو العلی العظیم» یا تا «هم فیها خالدون»؟
پاسخ: در هر جایی که آیه الکرسی گفته شود آیه اول (تا «و هو العلی العظیم» )، مراد است مگر در جایی که به آن دو آیه بعدی (تا «هم فیها خالدون»)، تصریح شده باشد.
در انتشار احکام الهی سهیم باشیم
#احکام_دو_دقیقه_ای#قرآن
پیوستن به کانال احکام کاربردی
سوال: در جایی که قرائت آیه الکرسی وارد است تا کجا باید تلاوت گردد؟ تا «و هو العلی العظیم» یا تا «هم فیها خالدون»؟ پاسخ: در هر جایی که آیه الکرسی گفته شود آیه اول (تا «و هو العلی العظیم» )، مراد است مگر در جایی که به آن دو آیه بعدی (تا «هم فیها خالدون»)، تصریح شده باشد. در انتشار احکام الهی سهیم باشیم#احکام_دو_دقیقه_ای#قرآن
پیوستن به کانال احکام کاربردی
۲۰:۵۹
کاشت ناخن
سوال: آیا با داشتن ناخن کاشته شده میتوان نماز خواند یا خیر؟
پاسخ: بنابر نظر مراجع عظام عبارت است از:
مقام معظم رهبری: در صورتی که ناخن مصنوعی کاشته شده باشد، باید در هنگام وضو و غسل مانع را برطرف کرد. اگر این کار ممکن نباشد یا با مشقت زیاد همراه باشد، باید وضو و غسل جبیرهای گرفته شود.
آیت الله سیستانی: کاشت ناخن جایز نیست چون باعث مانع شدن آب برای وضو و غسل میشود. بنابراین، کسانی که ناخن مصنوعی کاشتهاند، باید قبل از وضو و غسل آن را بردارند. در صورتی که برداشتن ناخن ممکن نباشد و یا باعث مشقت شود، باید وضو و غسل جبیرهای بگیرند. همچنین، اگر با علم به این مسأله ناخن مصنوعی کاشته باشند، پس از برداشتن آن باید قضای نمازهای گذشته را به جا آورند.
سوال: آیا کسب درآمد از خدمات کاشت ناخن ، جایز است؟
پاسخ: اگر ناخن مصنوعی، قابل برداشتن باشد، کاشتن آن و دریافت دستمزد به خودی خود اشکال ندارد؛ اما اگر برداشتن آن ممکن نباشد یا مشقت غیر قابل تحمل داشته باشد، کاشتن ناخن (بدون ضرورت غیر قابل اجتناب) و دریافت دستمزد، جایز نیست.
در انتشار احکام الهی سهیم باشیم
#احکام_دو_دقیقه_ای#ناخن
پیوستن به کانال احکام کاربردی
سوال: آیا با داشتن ناخن کاشته شده میتوان نماز خواند یا خیر؟پاسخ: بنابر نظر مراجع عظام عبارت است از: مقام معظم رهبری: در صورتی که ناخن مصنوعی کاشته شده باشد، باید در هنگام وضو و غسل مانع را برطرف کرد. اگر این کار ممکن نباشد یا با مشقت زیاد همراه باشد، باید وضو و غسل جبیرهای گرفته شود. آیت الله سیستانی: کاشت ناخن جایز نیست چون باعث مانع شدن آب برای وضو و غسل میشود. بنابراین، کسانی که ناخن مصنوعی کاشتهاند، باید قبل از وضو و غسل آن را بردارند. در صورتی که برداشتن ناخن ممکن نباشد و یا باعث مشقت شود، باید وضو و غسل جبیرهای بگیرند. همچنین، اگر با علم به این مسأله ناخن مصنوعی کاشته باشند، پس از برداشتن آن باید قضای نمازهای گذشته را به جا آورند. سوال: آیا کسب درآمد از خدمات کاشت ناخن ، جایز است؟پاسخ: اگر ناخن مصنوعی، قابل برداشتن باشد، کاشتن آن و دریافت دستمزد به خودی خود اشکال ندارد؛ اما اگر برداشتن آن ممکن نباشد یا مشقت غیر قابل تحمل داشته باشد، کاشتن ناخن (بدون ضرورت غیر قابل اجتناب) و دریافت دستمزد، جایز نیست. در انتشار احکام الهی سهیم باشیم#احکام_دو_دقیقه_ای#ناخن
پیوستن به کانال احکام کاربردی
۲۰:۲۵
سلام علیکم
با آرزوی قبولی طاعات و عبادات در ماه رجب و با تبریک پیروزی الهی مردمی ایران در جنگ 12+1 روزه و گرامیداشت شهدای گرانقدر ایران اسلامی
از اعضای محترم دعوت می شوددر جلسه اول ماه معظم شعبانروز پنجشنبه دوم بهمن 1404از ساعت 19:30 تا21 شرکت فرمایند.
جلسات نور
با آرزوی قبولی طاعات و عبادات در ماه رجب و با تبریک پیروزی الهی مردمی ایران در جنگ 12+1 روزه و گرامیداشت شهدای گرانقدر ایران اسلامی
از اعضای محترم دعوت می شوددر جلسه اول ماه معظم شعبانروز پنجشنبه دوم بهمن 1404از ساعت 19:30 تا21 شرکت فرمایند.
جلسات نور۷:۱۴
جایگاه ترامپ
۵:۳۶
روزه مستحبی
چند نکته درباره روزه مستحبی
🪴روزهی مستحبی را در هر وقت از روز که به فکر روزه بیفتد میتواند نیت روزه کند و روزهی او صحیح است، مشروط بر این که تا آن لحظه کاری که موجب باطل شدن روزه است از او سر نزده باشد.
کسی که روزهی قضای ماه رمضان بر او واجب است نمیتواند روزهی مستحبی بگیرد.
حتی اگر زمانی که وقت نیت روزهی واجب تمام شده است (یعنی بعد از ظهر) هم نیت روزهی مستحبی کند صحیح نیست، و چنانچه فراموش کند و روزهی مستحبی بگیرد در صورتی که در اثنای روز (چه پیش از ظهر باشد یا بعد ازظهر) یادش بیاید روزهی مستحبی او باطل میشود، حال اگر پیش ازظهر باشد میتواند نیت روزهی قضای ماه رمضان کند و روزهاش درست است.
هرگاه کسی روزهی مستحبی بگیرد واجب نیست آن را به آخر برساند و هر موقع بخواهد میتواند روزهی خود را بخورد.
بلکه اگر برادر مؤمنی او را به غذا دعوت کند مستحب است دعوت او را قبول کرده در اثنای روز (ولو بعد از ظهر) افطار نماید. خوردن غذا به دعوت برادر مؤمن هر چند روزه را باطل میکند ولی او را از اجر و ثواب روزه محروم نمیسازد.
در انتشار احکام الهی سهیم باشیم
#احکام_دو_دقیقه_ای#روزه
پیوستن به کانال احکام کاربردی
چند نکته درباره روزه مستحبی 🪴روزهی مستحبی را در هر وقت از روز که به فکر روزه بیفتد میتواند نیت روزه کند و روزهی او صحیح است، مشروط بر این که تا آن لحظه کاری که موجب باطل شدن روزه است از او سر نزده باشد.
کسی که روزهی قضای ماه رمضان بر او واجب است نمیتواند روزهی مستحبی بگیرد. حتی اگر زمانی که وقت نیت روزهی واجب تمام شده است (یعنی بعد از ظهر) هم نیت روزهی مستحبی کند صحیح نیست، و چنانچه فراموش کند و روزهی مستحبی بگیرد در صورتی که در اثنای روز (چه پیش از ظهر باشد یا بعد ازظهر) یادش بیاید روزهی مستحبی او باطل میشود، حال اگر پیش ازظهر باشد میتواند نیت روزهی قضای ماه رمضان کند و روزهاش درست است.هرگاه کسی روزهی مستحبی بگیرد واجب نیست آن را به آخر برساند و هر موقع بخواهد میتواند روزهی خود را بخورد. بلکه اگر برادر مؤمنی او را به غذا دعوت کند مستحب است دعوت او را قبول کرده در اثنای روز (ولو بعد از ظهر) افطار نماید. خوردن غذا به دعوت برادر مؤمن هر چند روزه را باطل میکند ولی او را از اجر و ثواب روزه محروم نمیسازد. در انتشار احکام الهی سهیم باشیم#احکام_دو_دقیقه_ای#روزه
پیوستن به کانال احکام کاربردی
۲۰:۱۴
خوردن و آشامیدن در هنگام روزهداری
برخی از احکام آن عبارت است از:
🪴 اگر روزهدار چیزی را که لای دندان مانده است عمداً فرو ببرد، روزهاش باطل میشود، اما اگر علم به وجود باقیماندهی غذا در لای دندانها و یا علم به رسیدن آن به حلق نداشته و یا فرو رفتن آن عمدی و با التفات نبوده روزه باطل نمیشود.
خوردن و آشامیدن از روی سهو و فراموشی روزه را باطل نمیکند و تفاوتی هم بین اقسام روزه از واجب و مستحب نیست.
احتیاط واجب آن است که روزهدار از استعمال آمپولهای مقوّی یا مغذّی، یا آمپولهایی که به رگ تزریق میشود و نیز انواع سِرُمها خودداری کند، ولی تزریق آمپول در عضله یا برای بی حس کردن و نیز دارو گذاشتن در زخمها و جراحتها اشکال ندارد.
اگر موقعی که مشغول خوردن غذا است بفهمد صبح شده، باید لقمه را از دهان بیرون بیاورد، و اگر عمداً آن را فرو ببرد روزهاش باطل است.
فرو بردن اخلاط سر و سینه تا به فضای دهان نرسیده روزه را باطل نمیکند، اما اگر داخل فضای دهان شود احتیاط واجب آن است که آن را فرو نبرد.
در انتشار احکام الهی سهیم باشیم
#احکام_دو_دقیقه_ای#روزه#مبطلات_روزه
پیوستن به کانال احکام کاربردی
برخی از احکام آن عبارت است از: 🪴 اگر روزهدار چیزی را که لای دندان مانده است عمداً فرو ببرد، روزهاش باطل میشود، اما اگر علم به وجود باقیماندهی غذا در لای دندانها و یا علم به رسیدن آن به حلق نداشته و یا فرو رفتن آن عمدی و با التفات نبوده روزه باطل نمیشود.
خوردن و آشامیدن از روی سهو و فراموشی روزه را باطل نمیکند و تفاوتی هم بین اقسام روزه از واجب و مستحب نیست. احتیاط واجب آن است که روزهدار از استعمال آمپولهای مقوّی یا مغذّی، یا آمپولهایی که به رگ تزریق میشود و نیز انواع سِرُمها خودداری کند، ولی تزریق آمپول در عضله یا برای بی حس کردن و نیز دارو گذاشتن در زخمها و جراحتها اشکال ندارد. اگر موقعی که مشغول خوردن غذا است بفهمد صبح شده، باید لقمه را از دهان بیرون بیاورد، و اگر عمداً آن را فرو ببرد روزهاش باطل است.فرو بردن اخلاط سر و سینه تا به فضای دهان نرسیده روزه را باطل نمیکند، اما اگر داخل فضای دهان شود احتیاط واجب آن است که آن را فرو نبرد. در انتشار احکام الهی سهیم باشیم#احکام_دو_دقیقه_ای#روزه#مبطلات_روزه
پیوستن به کانال احکام کاربردی
۲۰:۰۰
۱۶:۰۸
۱۶:۱۰
۷:۳۱