Photo Message
thumbnail
undefined معجزه انقلاب
undefinedاز غلامحسین می‌گویم؛ از غلامحسین افشردی، که از او به نام حسن باقری یاد می‌شود. از بزرگ‌فرمانده‌ای که شب‌زنده‌داری‌هایش برای انقلاب و جنگ، سرمشق تحول بود. سرمشقی که از امام امت گرفته بود، زمانی که در دیدار با امام خمینی(ره) از امام تقاضای دعای شهادت کرد و امام در جوابش فرمودند: «دعا می‌کنم پیروز شوید!»
undefinedزمزمه‌های نسیم گرم از میان نخل‌های سوخته خوزستان در گوش او نجوا می‌کرد: «باید به خود جرئت داد...» و همین جرئت، از غلامحسین، حسن باقری ساخت؛ معجزه‌ای در میان فرماندهان جوان انقلاب.
undefinedاو که روزی با قلم یک خبرنگار به جبهه‌ها پا گذاشته بود، به سرعت پله‌های فرماندهی را طی کرد؛ از دیده‌بان میدان نبرد تا مغز متفکر جنگ. حسن باقری نه فقط فرمانده‌ای شجاع، که معلمی برای سربازانش بود؛ مردی که می‌گفت: «این نوع جنگیدن به درد نمی‌خورد؛ باید استراتژی جنگ را عوض کرد.» و با این نگاه، سبک نبرد را از کلاسیک به مدرن تغییر داد.
undefinedفرماندهی حسن منحصر در ابتکارات و تفوقاتش نبود،‌ برای او، جان تک‌تک سربازان گران‌بها بود. روزی، وقتی فرماندهان برای دیدار امام آماده می‌شدند، او گفت: «بیاییم به امام بگوییم این همه تلفات دادیم؟ خودمان آمده‌ایم دیدار؟!» و به‌جای دیدار، در کنار میدان ماند تا خون‌ها بی‌ثمر نریزد.
undefinedو سرانجام در میان همان میدان، آرزویش به حقیقت پیوست. سینه‌ای که هوای شهادت داشت، آسمانی شد و فرماندهی که ماشین جنگی دشمن را از کار انداخته بود، خود به ستاره‌ای درخشان در آسمان سرافرازان تاریخ بدل شد.
undefined️۹ بهمن، سالروز شهادت شهید غلامحسین افشردی، ملقب به حسن باقری، گرامی باد.
°• جهادیه •° | هسته مدیریت جهادی مرکز رشد دانشگاه امام صادق علیه‌السلام

۱۷:۱۵

thumbnail
undefined از نزدیک دیدن، لازمه شناخت درست حاج قاسم
undefined️ گاهی وقتی می‌خواهیم آدم‌ها را بشناسیم، یک منظر این است که در جایگاه خودمان می‌نشینیم و می‌خواهیم از فاصله‌ای دور، از پایین به آن‌ها نگاه کنیم؛ اما گاهی می‌توانیم خودمان را در آن حوزه، در مجموع معاشرین آن فکر، سلیقه، جهان‌بینی، نگاه و منظر وارد کنیم. مسلماً آن زمانی که اینجا نشستم و از اینجا نگاه میکنم، آنچه را که روایت می‌کنم یا آنچه را که وارد زندگی‌ام می‌کنم یا آنچه را که به عنوان مسیر زندگی انتخاب و در آن حرکت می‌کنم، می‌تواند با آن زمانی که من در خودشان و با خودشان هستم و آن‌ها را فهم می‌کنم، متفاوت باشد.
undefined️ بسیاری از اوقات اتفاق می‌افتد که برای مثال وقتی شخصیت‌هایی مثل امام خمینی یا حضرت آقا یا شهدای درجه یک انقلاب و جنگ و پس از جنگ را می‌خواهیم بشناسیم، در همان نقطه و جایگاهی که هستیم می‌نشینیم و یک نقاشی از فکر امام، شخصیت امام، بزرگی و علو امام برای خودمان ترسیم می‌کنیم. به نظر می‌رسد حتماً این کار بدی نیست، اما آن کاری که باید انجام می‌گرفت هم نیست.
undefined️ در مورد آد‌هایی مثل حاج قاسم نیز تا زمانی که خودتان را نزدیک نکنید و فقط بخواهید از پایین به بالا نگاه کنید، فقط آنچه را که دوست دارید، می‌بینید. لذا در این پنج سال و قبل از آن، اشتباهات متعددی در فهم حاج قاسم می‌بینیم.
undefined️ به نظر می‌رسد تا ما خودمان را بالا نیاوریم و چنین فهمی از حاج قاسم پیدا نکنیم، صحبت کردن درباره ایشان با یک ضریب خطایی است و گاهی اوقات این فاصله خطا بزرگ است.
undefined گزیده سخنان دکتر مصباح‌الهدی باقری در پنجمین سالروز شهادت حاج قاسم سلیمانی

#تربیت_جهادی
°• جهادیه •° | هسته مدیریت جهادی مرکز رشد دانشگاه امام صادق علیه‌السلام

۲۱:۵۱

جهادیه
undefined تدبر قرآنی: ویژگی‌های همراهان طرح تمدنی رسول خدا(ص) undefined undefined محور: آیه ۲۹ سوره مبارکه فتح undefinedقرآن کریم در وصف مؤمنینی که در «معیت» رسول الله هستند مثالی می‌زند که در انجیل آمده است؛ وَ مَثَلُهُم فِی الإِنجیلِ کَزَرعٍ أَخرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوی‌ عَلی‌ سُوقِهِ یُعجِبُ الزُّرَّاعَ لِیَغیظَ بِهِمُ الکُفَّارَ undefinedتفسیر المیزان: مثل مؤمنين مثل زراعت و گياهی است كه از كثرت بركت جوانه‌هايی هم در پيرامون خود رويانده باشد، و آن را كمك كند تا آن نيز قوی و غليظ شده، مستقلا روی پای خود بايستد، بطوری كه برزگران از خوبی رشد آن به شگفت درآمده باشند. ‏و اين آيه به اين نكته اشاره می‌كند كه خدای تعالی در مؤمنين بركت قرار داده، و روز بروز به عده و نيروی آنان اضافه می‌شود. و به همين جهت دنبال اين كلام فرمود:" لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ" تا خداوند به وسيله آنان كفار را به خشم آورد. undefinedکلام ولی: این‌که بعضی فکر کنند که شما کاری نکنید که آمریکا عصبانی بشود- می‌گویند بعضی‌ها و در روزنامه‌ها می‌نویسند- درست نقطه‌ مقابل فرمایش پروردگار عالم است: وَ مَثَلُهُم فِی الإِنجیلِ کَزَرعٍ أَخرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوی‌ عَلی‌ سُوقِهِ یُعجِبُ الزُّرَّاعَ لِیَغیظَ بِهِمُ الکُفَّارَ؛ رشد عناصر مؤمن، این نهال‌های برومند، این جوان‌های مؤمن، اصلاً برای این است که «لِیَغیظَ بِهِمُ الکُفّار»، تا دشمن عصبانی بشود؛ از همین هم بیشتر عصبانی‌اند. عصبانی‌اند از جوان‌های عرصه علم، از جوان‌های عرصه جهاد، از جوان‌های عرصه خدمت، از جوان‌های عرصه نظامی؛ از این‌ها عصبانی‌اند. ۱۳۹۸/۱۰/۱۸ undefinedبرای امروز: undefinedمؤمنین حقیقی و همنشینان پیامبر اکرم (ص) نه تنها خودشان «اشداء علی الکفار» و «رحماء بینهم» هستند، انسان‌سازی و بلکه جامعه‌سازیِ منطبق با این صفات می‌کنند؛ مثل حاج قاسم که نرم‌افزار مقاومت را به ملت‌های منطقه تعلیم داد. undefinedاین روزها قلم و زبان برخی درست بر خلاف قول خداوند در سه کتاب آسمانی تورات، انجیل و قرآن و منطبق بر سرمشق ابلیس می‌چرخد و توصیه بر طرد مقاومت و دل به دست آوردن از شیطان بزرگ می‌کند. باید محکم بر دهانشان کوبید که طرح قرآنی مقاومت بر تقویت و بلکه توسعه جبهه مقاومت استوار است. #جهاد_در_قرآن #نرم‌افزار_مقاومت #مرکز_رشد_دانشگاه_امام_صادق °• جهادیه •° | هسته مدیریت جهادی مرکز رشد دانشگاه امام صادق علیه‌السلام
undefined تدبر قرآنی undefined
undefinedآیه محوری:قُل إِنَّمَآ أَعِظُكُم بِوَٰحِدَةٍ أَن تَقُومُواْ لِلَّهِ مَثنَىٰ وَفُرَٰدَىٰ ثُمَّ تَتَفَكَّرُواْ مَا بِصَاحِبِكُم مِّن جِنَّةٍ إِن هُوَ إِلَّا نَذِير لَّكُم بَينَ يَدَي عَذَاب شَدِيد (آیه ۴۶ سوره مبارکه سبا)
undefinedترجمه و تفسیر:به نظر می‌رسد منافقین در عصر پیامبر(ص)، پس از اعلام ولایت امیرالمومنین(ع)، به سخنان بی‌اساس و مهمل درباره پیامبر گرامی اسلام(ص) روی آورده بودند. این آیه در پاسخ به این شرایط و خطای محاسباتی منافقین نازل شد. در روایات ذیل آیه، مقصود از "قیام" عمدتاً مطلق ولایت دانسته شده است. برخی روایات نیز آن را به ولایت امیرالمومنین(ع) تفسیر کرده‌اند.
undefinedدر فرمایشات ولی:در این نگاشته به دو نکته کلیدی از بیانات امام خامنه‌ای درباره این آیه اشاره می‌کنیم. اولاً، ایشان قیام در این آیه را به معنای خروج از حالت جمود و رکود و پذیرش مسئولیت الهی می‌دانند. ثانیاً، معظم له معتقدند که قیام ذکر شده در آیه، در هر دوره‌ای شکل متفاوتی به خود می‌گیرد. هدف اصلی در همه حال، اقامه حق، عدل و معنویت است، اما این هدف می‌تواند در قالب‌های مختلفی مانند کار علمی، حرکت سیاسی و غیره محقق شود. در قرآن نیز موارد متعددی از قیام ذکر شده است، مانند: لیقوم الناس بالقسط، أَنْ تَقُومُوا لِلْيَتٰامىٰ بِالْقِسْطِ، أَقِيمُوا اَلْوَزْنَ بِالْقِسْطِ، أَقِيمُوا اَلدِّينَ و أَقِيمُوا اَلصَّلاٰةَ. طبق فرموده رهبری معظم، قیام لله باید به اقامه این امور منتهی شود.
undefinedنکته تدبری:طبق آیه شریفه، در شرایطی که منافقین نسبت به رفتار پیامبر(ص) فهم درستی نداشتند، قرآن آن‌ها را به قیام لله دعوت می‌کند. از این آیه می‌توان استنباط کرد که تفکر قبل و بعد از قیام دو مرحله مجزا هستند. تفکری که در دل قیام و پس از آن اتفاق می‌افتد، حالتی متفاوت دارد و نتایج متفاوتی برای انسان به ارمغان می‌آورد. به گونه‌ای که تفکر بعد از قیام، به کلی با تفکر قبل از آن متفاوت است. لازمه رسیدن به نتیجه درست، تفکر در حین قیام است. محور اصلی این قیام نیز، رها شدن از بی‌تفاوتی نسبت به اجتماع و پذیرش مسئولیت در برابر تکلیف الهی است.

°• جهادیه •° | هسته مدیریت جهادی مرکز رشد دانشگاه امام صادق علیه‌السلام

۱۲:۲۶

thumbnail
undefined حاج قاسم، مسیر انقلاب اسلامی را مسیر ظهور می‌دانست
undefined️عمق نگاه حاج قاسم به آنجا رسیده بود که طبق تربیت حضرت آقا، این مسیر انقلاب اسلامی را در مسیر تحقق ظهور می‌دید و این عمق نگاه، سطح فکر را هم تغییر می‌داد. سطح مطالعات حاج قاسم بعد از این خیلی گسترده‌تر شده. صحیفه، نهج‌البلاغه و ... خیلی مطالعه می‌کند. رمان می‌خواند.
undefined️ بنظر می‌رسد حاج قاسم به همان میزان که متوجه بزرگی کار شده، سعی کرده خودش را بزرگ کنه. بخشی از این رشد ناشی از مطالعه است و بخشی ناشی از گفتگو با آدم‌های مختلف در اقصی نقاط دنیاست. هر آدمی که از هرجای دنیا که به او دسترسی داشته باهاشون صحبت کرده، دامنه بسیار وسیع! از ایتالیا بگیر تا آمریکا و ... من هنوز هم در این ماندم که زمان حاج قاسم چقدر برکت دارد که در عین رسیدگی به کارها و اجرائیات و مدیریت و خانواده شهدا، مطالعه هم می‌کند.
undefined️ لذا من در بحث حاج قاسم وقتی ایشان را تحلیل می‌کنم، بنظرم رسید باید ایشان را در ۵ سطح تحلیل کنیم. یک ساحت تأثیر بر عالم هستی است. یعنی یک چیزهایی درآورده‌ام که ایشان واقعاً نگاهش ملکوتی است! یک تأثير، بر دنیا است. یک تأثير بر اسلام است، یک تأثیر بر شیعه و یک تأثير بر ایران.
undefined️ یعنی این آدم انقدر وسیع شده. فلذا من به دوستان می‌گویم باید فهممون را به اندازه کار حاج قاسم بزرگ کنیم. حس من این هست آن چیزی که حضرت آقا برای مسیر ظهور مدنظر داشتند در این مسیر پیدا کردند.
undefined برگرفته از سلسله جلسات مکتب حاج قاسم با حضور یاران شهید سلیمانی | برگزار شده توسط هسته مدیریت جهادی
#تربیت_جهادی
°• جهادیه •° | هسته مدیریت جهادی مرکز رشد دانشگاه امام صادق علیه‌السلام

۲۱:۵۰

thumbnail
undefined تدبر قرآنی: جهاد، آزمون بزرگ اخلاص و ایمان undefinedundefined محور: آیه ۷۸ سوره حجundefined ترجمه: و در (راه) خداوند چنان که سزاوار جهاد (در راه) اوست جهاد کنید؛ او شما را برگزید و در دین ـ که همان آیین پدرتان ابراهیم است ـ هیچ تنگنایی برای شما ننهاد، او شما را پیش از این و در این (قرآن) مسلمان نامید تا پیامبر بر شما گواه باشد و شما بر مردم گواه باشید پس نماز را برپا دارید و زکات بپردازید و به (ریسمان) خداوند چنگ زنید؛ او سرور شماست که نیکو یار و نیکو یاور است.undefined undefined نکات تدبری:undefined ۱. جهاد، حقی دارد!جهاد در اسلام تنها جنگ نظامی نیست، بلکه شامل مبارزه با هوای نفس، ایستادگی در برابر ظلم، و تلاش برای احیای ارزش‌های الهی است. اما مهم‌ترین نکته این است که "حق جهاد" را باید ادا کرد؛ یعنی با اخلاص کامل در مسیر الهی گام برداشت.undefined ۲. جهاد، تنها میدان جنگ نیست!امیرالمؤمنین علی (ع) جهاد را بر چهار پایه استوار می‌دانند:undefined امر به معروف undefined – ستون یاری مؤمنانundefined نهی از منکر undefined – ضربه‌ای بر پیکر نفاقundefined راست‌گویی در میدان‌های سخت undefined – ادای حق بندگیundefined دشمنی با فاسقان و مستکبران undefined – نشانه خشم الهیundefined ️۳. امام صادق (ع) در حدیثی نورانی، جهاد را به چهار دسته تقسیم می‌کنند:undefined جهاد با نفس: مبارزه با گناه، که عظیم‌ترین جهاد است.undefined جهاد با دشمنان کافر: وظیفه‌ای واجب برای دفاع از دین.undefined جهاد در برابر ظلم و فساد: که واجب است و ترک آن موجب عذاب می‌شود.undefined جهاد برای زنده نگه‌داشتن سنت‌های الهی: تلاش برای ترویج ارزش‌های الهی در جامعه.undefined ۴. راهی بدون بن‌بست!این آیه تأکید دارد که دین اسلام مشقت‌آور نیست، بلکه مسیری است که همواره گشایش در آن وجود دارد. هر کس در مسیر جهاد گام بردارد، خدا راه را برایش باز می‌کند.undefined ۵. اخلاص، کلید قبولی جهاد!undefined تفاسیر المیزان و نمونه تأکید دارند که "حق جهاد" یعنی خالصانه و بدون نیت‌های دنیوی جهاد کردن.undefined اگر جهاد برای خودنمایی، منافع شخصی یا انگیزه‌های سیاسی باشد، نه تنها جهاد محسوب نمی‌شود، بلکه عامل سقوط خواهد شد!undefined ۶. امروز چگونه می‌توان حق جهاد را ادا کرد؟undefined جهاد تبیین: مقابله با تحریف حقیقتundefined جهاد علمی: تلاش برای دستیابی به علوم مورد نیاز جامعه با تکیه بر مبانی اسلامیundefined جهاد فرهنگی: احیای ارزش‌های اخلاقی در جامعهundefined جهاد اقتصادی: تلاش برای استقلال و عدالت اقتصادیundefined جهاد مالی: بذل مال و دارایی در راه خداundefined جهاد اخلاقی: مبارزه با هوای نفس و عمل به ارزش‌های دینیundefined پس مهم‌تر از اینکه "در جهاد هستیم"، این است که آیا "حق جهاد" را ادا می‌کنیم؟!undefined نظر شما چیست؟ در چه زمینه‌ای بیشتر نیاز به جهاد داریم؟

۱۷:۱۴

thumbnail
undefined آنچه انقلاب اسلامی به مردم ما داد، فرهنگ جهادی بود
undefined آنچه انقلاب اسلامی به مردم ما داد، فرهنگ جهادی بود. فرهنگ جهادی در همه صحنه‌ها و عرصه‌ها به‌کار می‌آید و در زمینه کارهای زیربنایىِ کشاورزی و دامداری و امثال اینها هم از اوّل انقلاب، روح و فرهنگ جهادی وارد میدان شد...
undefined خودِ انقلاب دستگاههایی را به‌وجود آورد که در ذاتشان حرکت و جوشش انقلابی و سریع و جهادی وجود داشت... این ورود در صحنه کار و ابتکار، این کمک‌رسانىِ انبوه، مخصوص ملتی است که دل او از حرکت جهادی گرم است و جوشش جهادی در دل او وجود دارد. این همان روحیه بسیجِ دوران دفاع مقدّس است؛ این همان روحیه سنگرسازان بیسنگرِ جهاد سازندگی است که غسل شهادت میکردند، روی بولدوزر مینشستند تا خاکریز بزنند. ما این روحیه را باید حفظ کنیم. این روحیه با کار علمی و نظم تشکیلاتی هیچ منافاتی ندارد.
undefinedامام خامنه‌ای | ۸۲/۱۰/۱۴
undefinedچهل و ششمین سالروز پیروزی انقلاب اسلامی مبارک باد.
°• جهادیه •° | هسته مدیریت جهادی مرکز رشد دانشگاه امام صادق علیه‌السلام

۱۳:۵۱

thumbnail
undefined ما پایه‌های ارتش امام زمان(ع) را بنیان‌گذاری کردیم
undefined️ما بعضی وقت‌ها دنبال این هستیم که بسم الله بگوییم و روی آب راه برویم. دنبال این هستیم که یک وردی یاد بگیریم که فلان حالت در ما پیدا بشود. خیلی دم از امام زمان می‌زنیم اما وقتی که گوش ما نتواند صدای نائب امام زمان را بشنود این گوش یارای شنیدن صدای امام زمان را ندارد.
undefinedدر منطقه] کارهای خیلی مهمی با سرعت و خیلی حجیم و ارزشمند در ابعاد آموزشی، در ابعاد سازماندهی، در ابعاد کارهای عقیدتی، بصیرتی صورت گرفت. خب این کارها را باید حتماً استمرار بدهیم تا برسیم به نقطه اطمینان، البته با همان اصول اولیه که عرض کردم.

undefined️ ما پایه‌های ارتش امام زمان (ع) را بنیانگذاری کردیم که قبیله و جغرافیا را در خودش حل کرد. از جاهای گوناگون آمدند به نام اسلام؛ این خیلی مهم است. باید این را قوی کنیم، این را باید قدرتمند کنیم، این را باید کارآمد کنیم. در عقیده کارآمد کنیم، در توان فردی، شخصی، فکری کارآمد باید بکنیم.

نمی‌توانید قیمتگذاری کنید این احساس عزت دینی را در مقابل دنیا! این چیزی که دنیا به عنوان لبخند و جشن پیروزی نامگذاری کرد؛ این خیلی مهم است. لذا باید از این پاسداری کنید. از این باید حفاظت بکنید.

undefined برگرفته از سخنرانی شهید سلیمانی در جمع فرماندهان یگان‌های نیروی قدس در حرم حضرت رقیه. سوریه. اسفند ۱۳۹۷


#تربیت_جهادی
#نرم‌افزار_مقاومت

*°• [جهادیه
•°* | هسته مدیریت جهادی مرکز رشد دانشگاه امام صادق علیه‌السلام

۲۱:۵۰

جهادیه
undefined undefined تدبر قرآنی: جهاد، آزمون بزرگ اخلاص و ایمان undefined undefined محور: آیه ۷۸ سوره حج ‌ undefined ترجمه: و در (راه) خداوند چنان که سزاوار جهاد (در راه) اوست جهاد کنید؛ او شما را برگزید و در دین ـ که همان آیین پدرتان ابراهیم است ـ هیچ تنگنایی برای شما ننهاد، او شما را پیش از این و در این (قرآن) مسلمان نامید تا پیامبر بر شما گواه باشد و شما بر مردم گواه باشید پس نماز را برپا دارید و زکات بپردازید و به (ریسمان) خداوند چنگ زنید؛ او سرور شماست که نیکو یار و نیکو یاور است. ‌ undefined undefined نکات تدبری: ‌ undefined ۱. جهاد، حقی دارد! جهاد در اسلام تنها جنگ نظامی نیست، بلکه شامل مبارزه با هوای نفس، ایستادگی در برابر ظلم، و تلاش برای احیای ارزش‌های الهی است. اما مهم‌ترین نکته این است که "حق جهاد" را باید ادا کرد؛ یعنی با اخلاص کامل در مسیر الهی گام برداشت. ‌ undefined ۲. جهاد، تنها میدان جنگ نیست! امیرالمؤمنین علی (ع) جهاد را بر چهار پایه استوار می‌دانند: undefined امر به معروف undefined – ستون یاری مؤمنان undefined نهی از منکر undefined – ضربه‌ای بر پیکر نفاق undefined راست‌گویی در میدان‌های سخت undefined – ادای حق بندگی undefined دشمنی با فاسقان و مستکبران undefined – نشانه خشم الهی ‌ undefined ️۳. امام صادق (ع) در حدیثی نورانی، جهاد را به چهار دسته تقسیم می‌کنند: undefined جهاد با نفس: مبارزه با گناه، که عظیم‌ترین جهاد است. undefined جهاد با دشمنان کافر: وظیفه‌ای واجب برای دفاع از دین. undefined جهاد در برابر ظلم و فساد: که واجب است و ترک آن موجب عذاب می‌شود. undefined جهاد برای زنده نگه‌داشتن سنت‌های الهی: تلاش برای ترویج ارزش‌های الهی در جامعه. ‌ undefined ۴. راهی بدون بن‌بست! این آیه تأکید دارد که دین اسلام مشقت‌آور نیست، بلکه مسیری است که همواره گشایش در آن وجود دارد. هر کس در مسیر جهاد گام بردارد، خدا راه را برایش باز می‌کند. ‌ undefined ۵. اخلاص، کلید قبولی جهاد! undefined تفاسیر المیزان و نمونه تأکید دارند که "حق جهاد" یعنی خالصانه و بدون نیت‌های دنیوی جهاد کردن. undefined اگر جهاد برای خودنمایی، منافع شخصی یا انگیزه‌های سیاسی باشد، نه تنها جهاد محسوب نمی‌شود، بلکه عامل سقوط خواهد شد! ‌ undefined ۶. امروز چگونه می‌توان حق جهاد را ادا کرد؟ undefined جهاد تبیین: مقابله با تحریف حقیقت undefined جهاد علمی: تلاش برای دستیابی به علوم مورد نیاز جامعه با تکیه بر مبانی اسلامی undefined جهاد فرهنگی: احیای ارزش‌های اخلاقی در جامعه undefined جهاد اقتصادی: تلاش برای استقلال و عدالت اقتصادی undefined جهاد مالی: بذل مال و دارایی در راه خدا undefined جهاد اخلاقی: مبارزه با هوای نفس و عمل به ارزش‌های دینی ‌ undefined پس مهم‌تر از اینکه "در جهاد هستیم"، این است که آیا "حق جهاد" را ادا می‌کنیم؟! ‌ undefined نظر شما چیست؟ در چه زمینه‌ای بیشتر نیاز به جهاد داریم؟
thumbnail
undefinedتدبر قرآنی: لغزشگاه جهاد مالیundefinedundefined محور: آیه ۹ سوره مبارکه انسان
undefinedخدای متعال در آیات متعددی از قرآن کریم از جهاد با مال یاد می‌کند و در برخی دیگر، بر لزوم اخلاص در انجام تکالیف مالی تأکید دارد. از جمله تعابیر قرآنی رعایت اخلاص در تکالیف مالی، این است که آن کار لوجه الله انجام شود. «إِنَّما نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّـهِ لا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزاءً وَ لا شُكُوراً: ما براى خشنودى خداست كه به شما مى‌خورانيم و پاداش و سپاسى از شما نمى‌خواهيم.» برای درک معنای وجه پروردگار بیان مرحوم علامه طباطبایی جالب توجه است:
undefinedكلمه "وجه" به معنای آن روی هر چيز است كه رو به روی تو و يا هر كس ديگر باشد، و وجه خدای تعالی عبارت است از صفات فعلی خدای تعالی، صفات كريمه‌ای كه افاضه خير بر خلق و خلقت و تدبير و رزق آنها، و يا به عبارت جامع‌تر رحمت عامه او كه قوام تمامی موجودات بدان است، از آن صفات نشات می‌گيرد... معنای اينكه عملی به خاطر وجه اللَّه انجام شود اين است كه در انجام عمل اين نتيجه منظور گردد كه رحمت خدای تعالی و خشنوديش جلب شود، منظور تنها و تنها اين باشد و ذره‌ای از پاداش‌هايی كه در دست غير خدای تعالی است منظور نباشد، و به همين جهت خانواده اطعامگر خانواده امیرالمؤمنین (ع)] دنبال اين سخن خود كه‌ "إِنَّما نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّـهِ" اضافه كردند: "لا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزاءً وَ لا شُكُوراً- ما از شما نه پاداشی می‌خواهيم، و نه حتی تشكری".

undefinedذکر این نکته جالب توجه است که ۶ مورد از ۸ آیه‌ای که از وجه پروردگار سخن می‌گویند، متضمن بیانی پیرامون تکالیف مالی (انفاق، زکات، صدقه) بر عهده مسلمین است. از جمله آیات؛ ۱۱۵ بقره/ ۲۷۲ بقره/ ۲۲ رعد/ ۳۸ و ۳۹ روم/ ۹ انسان/ ۲۰ لیل

undefinedبا عنایت به توضیح مرحوم علامه، به نظر می‌رسد تأکید چندباره خداوند متعال بر اخلاص در تکالیف مالی و عدم اختلاط ذره‌ای پاداش از غیر، به علت احتمال بالای لغزش در چنین جایگاهی است. موقعیتی که در آن خطر شهرت‌طلبی، منت گذاشتن، توقع جبران یا احترام اجتماعی و... در کمین انسان است. و لذا این مراقبت ویژه امیرالمؤمنین (ع) و حضرت زهرا (س) -که آیه فوق در شأن ایشان نازل شده- در آیه تصویر شده است.
بنابراین ادای تکالیف مالی مراقبت و دقت نظر ویژه‌ای می‌طلبد که مبدل به لغزشگاه انسان نشود. از این منظر شاید بتوان گفت یکی از دلایل اطلاق جهاد بر ادای تکالیف مالی، دشواری تحفظ اخلاص در موقعیت انجام آن است.

#جهاد_با_مال
#مرکز_رشد_دانشگاه_امام_صادق علیه السلام

*°• [جهادیه
•°* | هسته مدیریت جهادی مرکز رشد دانشگاه امام صادق علیه‌السلام

۱۸:۵۹

thumbnail
undefined نحوه‌ی تعامل انقلاب اسلامی با حزب‌الله؛ هویت‌سازی به جای نیابتی‌سازی
undefined️ پس از آزادسازی خرمشهر، اسرائیلی‌ها تصمیم حمله به لبنان را اتخاذ کردند. پس از آن بود که گروهی از علما، مؤمنان و برادران مجاهد تصمیم به آغاز یک اقدام جهادی جدید به نام مقاومت اسلامی گرفتند که پس از مدت کوتاهی «حزب الله» نام‌گذاری شد.
undefined️ در آن زمان بود که امام خمینی(ره) مأموریت کمک و ارائه آموزش‌های نظامی به جوانان لبنانی را جایگزین مأموریت مواجهه مستقیم توسط سپاه و نیروهایی که به سوریه و لبنان آمده بودند کردند تا جوانان لبنانی، خودشان بتوانند با اشغالگران مبارزه کنند و عملیات‌های مقاومتی را انجام دهند.
undefined️ مقرر شد یک گروه بزرگ تشکیل شود و بدین ترتیب ۹ نفر به نمایندگی از برادران حامی مقاومت برای پیگیری این مهم انتخاب شدند. آن‌ها خطاب به امام خمینی(ره) گفتند:«ما به امامت و ولایت و رهبری شما ایمان داریم. شما بفرمائید تکلیف ما چیست؟»
undefined️ حضرت امام خمینی(ره) در پاسخ به آن‌ها تاکید کردند که تکلیف شما مقاومت و ایستادن در برابر دشمن با تمام توان است؛ حتی اگر امکاناتتان محدود و تعدادتان کم باشد. این در حالی است که تعداد اعضای حزب‌الله در آن زمان کم بود. ایشان گفتند: «از صفر شروع کنید و توکلتان به خداوند متعال باشد و منتظر هیچ کس در جهان نباشید که به شما کمک کند. به خود تکیه کنید و بدانید که خداوند شما را یاری می‌کند. من پیروزی را در پیشانی شما می‌بینم.»
undefined گفتگوی اختصاصی با شهید سیدحسن نصرالله، منتشر شده در شماره اول نشریه مسیر

#نرم‌افزار_مقاومت
°• جهادیه •° | هسته مدیریت جهادی مرکز رشد دانشگاه امام صادق علیه‌السلام

۲۳:۲۴

thumbnail
undefined تدبر قرآنی
undefined*طرح مسئله:* قاعدین از جمله مفاهیمی است که عموما در قرآن کریم در مقابل مجاهدین بیان شده است. از این رو، فهم چیستی قعود و کیستی قاعدین از باب تُعرف الاشیاء باضدادها در فهم جهاد و مجاهدین ضروریست. در ادامه ۳ آیه که نکاتی در توضیح این مفهوم در دل خود گنجانده‌اند تقدیم می‌گردد.

undefined آیه ۹۵ سوره مبارکه نساء: وَلَوْ أَرَادُوا الْخُرُوجَ لَأَعَدُّوا لَهُ عُدَّةً وَلَٰكِنْ كَرِهَ اللَّهُ انْبِعَاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ وَقِيلَ اقْعُدُوا مَعَ الْقَاعِدِينَ
undefinedدو نکته از این آیه:
undefinedاعدو له عده به معنای تجهیز کردن و مهیا کردن است. طبق این آیه، اگر فرد یا گروهی، عزم بر جهاد داشته باشند، پیش از موعد جهاد خود را مهیا می‌کنند فلذا اگر گروهی واقعا در زمره قاعدین نباشند، از پیش خود را مهیا می‌سازند.undefined*قعود در این آیه در مقابل خروج* بیان شده و خروج، عموما جهاد معنا شده. بنابراین، قاعدین احتمالا کسانی هستند که پیش از فرمان جهاد، خود را برای آن مهیا نمی‌کنند.

undefinedآیه ۸۶-۸۷ سوره مبارکه توبه: وَإِذَا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ أَنْ آمِنُوا بِاللَّهِ وَجَاهِدُوا مَعَ رَسُولِهِ اسْتَأْذَنَكَ أُولُو الطَّوْلِ مِنْهُمْ وَقَالُوا ذَرْنَا نَكُنْ مَعَ الْقَاعِدِينَ . رَضُوا بِأَنْ يَكُونُوا مَعَ الْخَوَالِفِ وَطُبِعَ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَفْقَهُونَ
undefinedسه نکته از این دو آیه:
undefinedدر این آیه هم قاعدین کسانی هستند که در مقابل فرمان جهاد(ایمان توام با جهاد) پا پس می‌کشند. پس فرضیه برداشت شده از آیه قبل، بیشتر تثبیت می‌شود.
undefined شاید یکی از علل عقب کشیدن از فرمان جهاد، اولوالطول بودن باشد. اولوالطول به معنای صاحب قدرت مادی است که عموما اصحاب ثروت و قدرت معنا شده. تعلق مادی، انسان را از جهاد باز می‌دارد فلذا این دست از افراد خود را در زمره قاعدین قرار می‌دهند.
undefinedسرپیچی دربرابر فرمان جهاد و قرار گرفتن در زمره قاعدین، یک عمل بیرونی است اما آثار درونی مخربی دارد. در این آیه به این اثر اشاره شده و آن عبارت است از گرفته شدن قوه فهم از آن‌ها. قیام و جهاد، برای انسان فهم خلق می‌کند بگونه‌ای که فهم قبل و بعد جهاد متفاوت است. قاعدین از چنین درکی عاجزاند.
°• جهادیه •° | هسته مدیریت جهادی مرکز رشد دانشگاه امام صادق علیه‌السلام

۱۶:۴۸

thumbnail
undefined پنج زاویه از نرم افزار مقاومت
undefined مفهوم «نرم‌افزار مقاومت» و تبیین و استقرار آن لازمه حرکت انقلابی در جهان امروز با مدل متعارف و تعاملی سلطه‌گر_سلطه‌پذیر است. به واقع این انتخاب ما نیست بلکه لازمه تحقق نگاه و بینش انقلابی بنیانگذار فقید، حضرت امام رضوان الله علیه و مبارزین متفکر و موثر در پیروزی انقلاب اسلامی است.
undefined به همین منظور و به مناسبت تشییع پیکر پرچمدار برجسته جبهه مقاومت، شهید سیدحسن نصرالله، تلاش می‌کنیم مفهوم «نرم‌افزار مقاومت» را از پنج زاویه تا اندازه‌ای باز نماییم.
undefined<img style=" />undefined به قلم: هسته مدیریت جهادی مرکز رشد دانشگاه امام صادق (علیه‌السلام)
undefined منتشرشده در روزنامه فرهیختگانundefined مطالعه متن کامل یادداشت

#نرم_افزار_مقاومت
°• جهادیه •° | هسته مدیریت جهادی مرکز رشد دانشگاه امام صادق علیه‌السلام

۷:۳۰

thumbnail
undefined مقاومت به‌عنوان یک تفکر و خط‌مشی
undefined️ در سطوح فکری، عقلی، دینی، فقهی و اخلاقی، مجموعه‌ای از ارزش‌ها در مقاومت شکل گرفت که باید اعتراف کنیم تفکّر و اندیشه‌ی امام خمینی (رحمةالله علیه) و رهنمودهای دائمی و مستقیم امام خامنه‌ای (دام ظلّه)، این ارزش‌ها را در ما به وجود آورد. بنابراین، ما در برابر یک مقاومتِ سرگردان و بی‌هدف قرار نداریم؛ مقاومتی که وجود دارد، تنها یک مقاومت نظامی و عادی نیست؛ ما، در برابر خود، یک تجربه‌ی مقاومتیِ کربلایی، ولایی و مهدوی را می‌بینیم که به اندیشه‌ی مقاومت اعتقاد دارد.
undefined️ بر اساس این تجربه، فعّالیّت مقاومتی می‌تواند اَشکال مختلفی داشته باشد؛ از جمله اینکه خطر را از لبنان دور کند یا ان‌شاءالله قدس را آزاد سازد. مقاومت می‌خواهد که همه‌ی ملّت‌های عربی و اسلامی از زیر یوغ ظلم و ستم حکّام ظالم و ستمگریِ آمریکا نجات یابند.
undefined️ البته افراد ضعیف، بزدل و منافق، هم در میان فلسطینیان و هم در میان عرب‌ها و حکّام عرب وجود دارند. آن‌ها مردم را به فرهنگِ تسلیم و زانو زدن دعوت می‌کنند. بااین‌حال، مردم فلسطین هرگز از این مسیر خسته نشده و هیچ‌گاه سلاحِ مقاومت از دستشان رها نشده است. این خود یکی از مهم‌ترین دستاوردهای مسیر مقاومت و جبهه‌ی مقاومت است؛ جبهه‌ای که امام خامنه‌ای (دام ظلّه) آن را به عنوان یک تفکّر، به عنوان یک خطّ‌مشی و یک گزینه هدایت می‌کنند.
undefined برگرفته از گفتگوی شهید سیدهاشم صفی‌الدین با رسانه khamenei.ir

#نرم_افزار_مقاومت
°• جهادیه •° | هسته مدیریت جهادی مرکز رشد دانشگاه امام صادق علیه‌السلام

۲۱:۵۲

thumbnail
undefined #تدبر_قرآنی
undefined جهاد کبیر؛ نبردی فراتر از میدان جنگ!
undefined جهاد کبیر چیست؟این جهاد، نبردی فکری و فرهنگی است که ابزار آن، معارف قرآن است. خداوند از پیامبر (ص) می‌خواهد که نه‌تنها در برابر فشارها و انحراف‌های فکری تسلیم نشود، بلکه با استدلال‌های قرآنی مقاومت کند.
undefined چرا قرآن ابزار جهاد کبیر است؟زیرا قرآن هم حق را از باطل جدا می‌کند و هم نقشه‌های دشمن را آشکار می‌سازد. دشمنان بیشتر با تحریف، تبلیغات مسموم و تضعیف باورها حمله می‌کنند و هر شبهه‌ای با آموزه‌های قرآنی خنثی می‌شود.
undefined در ادبیات اسلامی جهاد در سه سطح تعریف می‌شود:جهاد اصغر: نبرد با دشمن در میدان جنگ.جهاد کبیر: مقاومت فکری و فرهنگی با سلاح قرآن.جهاد اکبر: مبارزه با نفس و هوای درونی.
undefined "فلا تطع الکافرین" پیش‌نیاز جهاد است!اطاعت نکردن از کافران تنها به معنای «نه» گفتن به زورگویی‌های آشکار نیست. این فرمان الهی، ما را از تبعیت فکری، فرهنگی، اقتصادی و مدیریتی از جبهه باطل بازمی‌دارد. گاهی اطاعت، پنهان و تدریجی است؛ وقتی معیارهای بیگانه به سبک زندگی، نظام آموزشی، مدل‌های مدیریتی و حتی تفکر ما نفوذ می‌کند.
undefined اما جهاد کبیر بدون این "عدم اطاعت" ممکن نیست.چگونه می‌توان برای حقیقت جنگید، در حالی که الگوی ذهنی و عملی‌مان برگرفته از نظام فکری دشمن است؟ جهاد کبیر، یعنی مقاومت همه‌جانبه با سلاح قرآن:undefined در اندیشه: معیار سنجش، وحی باشد، نه نسخه‌های بیگانه.undefined در سبک زندگی: رفتارها بر پایه ارزش‌های قرآنی شکل بگیرد.undefined در مدیریت: تصمیم‌ها بر اساس حق، نه منافع مادی.
undefined پس، جهاد کبیر از لحظه‌ای آغاز می‌شود که دل و ذهن از اطاعت دشمنان خالی شود.استقلال فکری و فرهنگی، نخستین گام برای مجاهدت واقعی است.
°• جهادیه •° | هسته مدیریت جهادی مرکز رشد دانشگاه امام صادق علیه‌السلام

۲:۵۶

thumbnail
undefined کمیته امام؛ کمیته‌ای از امت
undefinedامروز ۱۴ اسفند مصادف است با سالروز تشکیل کمیته امداد امام خمینی (ره) که پس از گذشت مدت کوتاهی از پیروزی انقلاب اسلامی ایران با هدف ساماندهی و رسیدگی به وضعیت معیشت محرومان و نیازمندان کشور تأسیس شد. نهادی که تنها یادگار معمار کبیر انقلاب اسلامی است که با موافقت ایشان به نام شخص ایشان نام‌گذاری شد. تأسیس این نهاد مبارک در آغازین روزهای پیروزی انقلاب و در بحبوحه مسائل و مشکلات سال 57 نشان دهنده دغدغه معمار کبیر انقلاب نسبت به محرومان و مستضعفان است.
undefinedبررسی سیره ائمه اطهار نشان می‌دهد که علاج فقر در جامعه فقط یک وظیفه حکومتی نیست. مردم نیز در این موضوع نقشی مهم بر عهده دارند. و البته که رفع فقر به شکل اصولی در هر جامعه‌ای، از راه استقرار عدالت اجتماعی و نظام عادلانه جامعه وظیفه دولت و حکومت است؛ اما مردم هم به نوبه خود وظیفه سنگینی بر دوش دارند. قطعاً اجرای برنامه‌های اجتماعی و رفع مشکلات و خرابی‌های به جا مانده از حکومت پادشاهی در ایران فقط در بلندمدّت و میان‌مدّت و به تدریج امکان‌پذیر است؛ اما نمی‌شود منتظر ماند تا برنامه‌های اجتماعی به ثمر برسد و شاهد محرومیت محرومان و فقر گرسنگان در جامعه بود.
undefinedلذا ریشه‌کنی فقر و رسیدگی مناسب به فقرا و محرومان تنها در صورتی به موفقیت می‌رسد که عموم مردم با سطوح مختلف اقتصادی وارد این عرصه شوند و همه مسئولیت را متوجه دولت و نهادهای حاکمیتی نبینند. حال این نقش‌آفرینی به دو شکل فردی و یا گروهی و سازمان یافته در قالب‌های مختلف امکان تحقق دارد. در این میان وظیفه دولت علاوه بر ایجاد عدالت اجتماعی، تسهیل و بسترسازی نقش آفرینی مردم در این عرصه می‌باشد.
undefinedکمیته امداد به عنوان بازوی اصلی حاکمیت در رسیدگی به نیازمندان به این دو موضوع توجه داشته است. اگرچه در ابتدای شکل‌گیری این نهاد، بیشتر به بعد نقش‌آفرینی فردی با جمع‌آوری صدقات مردم و رساندن آن‌ها به نیازمندان توجه شده بود اما با گذشت زمان و ایجاد مراکز نیکوکاری در جهت تسهیل نقش‌آفرینی گروهی مردم و برون‌سپاری فعالیت‌ها گام برداشته شد.
undefinedباید توجه داشت جلب مشارکت مردم چه به‌صورت جمع‌آوری صدقات چه به‌صورت برون‌سپاری خدمات، لوازمی دارد که مهم‌ترین آن شفافیت مالی و تسهیل فرایندهاست. رعایت این الزامات باعث جلب اعتماد مردم به حاکمیت و در نتیجه علاج مسئله فقر و محرومیت به دست مردم خواهد شد.
undefined مصطفی یخچالی، فعال و پژوهشگر حوزه محرومیت‌زدایی
°• جهادیه •° | هسته مدیریت جهادی مرکز رشد دانشگاه امام صادق علیه‌السلام

۱۸:۱۸

thumbnail
undefined جام زهر سازش و مذاکره با آمریکا، جان انسانیت، اسلام و ایران را می‌گیرد
undefined️ بعضی‌ها در کشور ما برداشت غلطی می‌کنند. فکر می‌کنند و بعضی‌ها می‌گویند و بر زبان جاری می‌کنند و من شنیده‌ام. -دلسوزانه هم ممکن است بگویند این حرف را- که همانطوری که امام در قضیه قطعنامه و آتش‌بس، جام زهر را نوشید امام امروز هم باید در مقابل آمریکا همین کار را انجام بدهد.
undefined️ این چه غفلت بزرگی است؟ این چه سفسطه خطرناکی است؟ این چه قیاسی است؟ این جام زهر جان اسلام را می‌گیرد، جان ایران را کامل می‌گیرد، جان تشیع را می‌گیرد.
undefined️ یک کسی در بیرون از من سوال کرد چرا این قدر با آمریکا مخالفت می‌کنید؟ گفتم یک سوال از شما دارم. آمریکا پنجاه سال در این کشور ما حاکم مطلق بوده است. یک نشانی در طول این پنجاه سال از عملکرد آمریکا به ما نشان بدهید، ما بگوییم این بنا، این راه، این اتوبان، این اقدام، این عمل، در کنار آن همه غارت‌های وسیعی که صورت گرفت کار آمریکاست.
undefined️ آمریکایی‌ها کشور ما را از درون تهی کردند. این جام زهری نیست که با جام زهر قطعنامه ۵۹۸ و جنگ قابل مقایسه باشد. این جام زهریست که جان‌ها را می‌گیرد، جان انسانیت را می‌گیرد.
undefined سخنرانی شهید سلیمانی در سخنرانی ۲۲ بهمن ۱۳۹۷؛ کرمان
°• جهادیه •° | هسته مدیریت جهادی مرکز رشد دانشگاه امام صادق علیه‌السلام

۲۲:۱۱

thumbnail
undefined شهادت عنصر متمایزکننده انقلاب اسلامی از انقلاب‌های عصر اخیر
undefined️ حوادث انقلاب اسلامی آنقدر پی در پی و مستمر اتفاق افتاده که بعضاً به واسطه حجم و تراکم آن‌ها، برخی رنگ فراموشی به خود گرفته‌اند. فقط مرور کلیات حوادث انقلاب، انباشته‌ای فراوان برای‌مان تولید می‌کند که بعضاً ما را از لایه‌های دوم و سوم پدیده‌ها و وقایع دور می‌کند.
undefined️ یکی از مفاهیم مقدس و مبارک دینی و اسلامی، مفهوم شهادت، جان بازی و جان فشانی است. این مفهوم در طول ۱۴۰۰ سال عمر پربرکت دین مبین، داشته‌های فراوانی برای آبیاری و با طراوت نگاه داشتن زمین اسلام و زمینه مسلمانی به همراه داشته است.
undefined️ طرفه آن که، در طول صد ساله اخیر حیات کشورمان، این مفهوم در سطحی کلان‌تر و وسیع‌تر خود را درخشان‌تر و عظیم‌تر متجلی ساخته است. سالیان سال مبارزه با استعمار و بعد استبداد، خود درس آموزی‌های فراوانی برای جان بازی در راه حق و دین برای ما به ارمغان آورده است.
undefined️ این مفهوم، بعد از انقلاب در چهار عرصه رنگ و رونق جدید و البته خاصی پیدا نمود. اول در موضوع ترورهای مسلحانه، مذبوحانه و سبعانه منافقین. دوم در خلال ۸ سال دفاع جانانه از حریم عرض و دین و میهن. سوم در حوادث جنگ بوسنی و چهارم در وقایع اخیر مربوط به منطقه خاصه عراق و سوریه.
undefinedدر حقیقت شهادت طلبی عنصری یگانه و متمایز برای انقلاب اسلامی در انقلاب‌های عصر اخیر است. این عنصر از کودک و نوجوان تا پیر و کهنسال از کارمند و کارگر تا کاسب و بازاری و از عامی تا خاص و خاص‌الخاص، همه و همه را در بر می‌گیرد.
undefined برگرفته از یادداشت «فُزتُ... پژواک یک قسم...» منتشر شده در شماره اول فصلنامه مدیریت جهادی

°• جهادیه •° | هسته مدیریت جهادی مرکز رشد دانشگاه امام صادق علیه‌السلام

۲۱:۴۹

thumbnail
undefined گزیده مناجات شهید سید حسن نصرالله | شب قدر
undefined️ من چه هستم ای سرورم، من چه کسی هستم، ارزش من چیست؟ من چه ارزشی دارم؟
undefined️ اگر به کره زمین که در قلب منظومه شمسی ما قرار دارد نگاه کنید، که مثل آن ده‌ها منظومه شمسی وجود دارد من یک نفر هستم که پوستی بر استخوان و کمی گوشت دارم. نه می‌توانم به خودم نفعی برسانم و نه ضرری، نه مرگ و نه زندگی و نه رستاخیزی!
undefined️ من چه هستم ای پروردگارم و چه هستم ای سرورم؟ اهمیت من چیست؟ ارزش من چیست؟ که در تو جهنم بخواهی عذابم بدهی و به حسابم رسیدگی کنی؟
undefined️ با فضل و کرم خودت مرا ببخش. با آمرزش خودت مرا غریق رحمت کن و خطاهای مرا بپوشان و از گناهانم به بزرگواری ذاتت درگذر.
undefined️ روزی خواهد آمد که خداوند ما را محاسبه خواهد کرد و به حساب ما رسیدگی خواهد کرد.
undefined️ای سرور من! من کوچک هستم و تو مرا پرورش دادی. ما را خداوند در کودکی پرورش داد. چه کسی به ما اجازه داد نفس بکشیم و خفه نشویم وقتی که خواب بودیم و مادرمان از ما غافل بود؟ و چه کسی] ما را درمان می‌کند و شفا می‌دهد و سلامت می‌بخشد و ما را حفظ می‌کند؟

undefined️ من آن کوچکی هستم که مرا پرورش دادی و من نادانی بودم که تو به من علم آموختی و من گمراهی بودم که تو مرا هدایت کردی و من خواری هستم که تو مرا بالا بردی... مردم گمان می‌کنند آدم خوبی هستم...

undefined️ خدایا! گناهان ما را به حرمت کتابت و پیامبرت و اهل بیت پیامبرت ببخش، خدایا گناهان ما را ببخش و بدی‌های ما را بپوشان و از خطاهای ما بگذر و بپذیر.


*°• [جهادیه
•°* | هسته مدیریت جهادی مرکز رشد دانشگاه امام صادق علیه‌السلام

۲۲:۰۷

thumbnail
undefined
undefined شجره طیبه روز قدس؛ روزی کلیدی و سرنوشت‌ساز در تاریخ اسلام


undefined️ روز قدس به یکی از روزهای کلیدی و سرنوشت‌ساز و پرتأثیر تاریخ اسلام در این برهه‌ی حساسی که به سر می‌بریم تبدیل شده است. شاید از دید شما خواهران و برادران گرانقدر حضور در این راهپیمایی صرفاً ادای تکلیف باشد، ادای تکلیف عمل به وصیت امام و عمل به توصیه و فرمایش مقام معظم رهبری و رهبر بزرگوارمان خود این یک نقطه‌ی مبارک و ارزشمندی هست، اما اثرات این حرکت بزرگ صرفاً در چارچوب ادای این تکلیف خلاصه نمی‌شود، اثرات فوق‌العاده مهمی در جهان اسلام دارد.
undefined️ در این روز انواع همه‌ی انسان‌ها به دنبال این تصمیم و اراده امام و این کلام امام حرکت کردند، این همان شجره‌ی طیبه‌ای هست که خداوند در اراده آن تصمیم خدایی امام قرار داد و کلمات و تصمیمات او جهانی شده، ماندگار شده، منصوب به و محدود به زمان خاصی نشده.
undefined️ فلسطین تنها موضوع مشترک و مهمی هست که در جهان اسلام بین مسلمان‌ها، بین شیعیان و اهل سنت وجود دارد. پرچمداری این حرکت که مهم‌ترین موضوع و خط مقدم درگیری همه‌ی جهان اسلام است]، خط مقدم ملموس و مشترک فلسطین است. پرچمداری این حرکت و برافراشتن این پرچم به دست روحانیت تشیع و اصرار بر آن توسط روحانیت تشیع و حرکت میلیونی در پشت این پرچم توسط امت اسلامی خصوصاً شیعیان در ایران، تاثیر بسیار فوق العاده‌ای در وحدت شیعه و سنی دارد.

undefined️این گام‌های شما، این حرکت‌های شما، این روز قدسِ شما، هزاران توطئه‌ی ساخته و پرداخته آمریکایی‌ها و اسرائیلی‌ها و غربی‌ها را نقش بر آب می‌کند.

undefined سخنرانی شهید سلیمانی به مناسبت روز جهانی قدس؛ کرمان، دهه ۸۰


*°• [جهادیه
•°* | هسته مدیریت جهادی مرکز رشد دانشگاه امام صادق علیه‌السلام

۲۱:۵۱

thumbnail
undefined جهاد تاریخ را روایت می‌کند...
undefined۱۴۰۴؛ مقاومت در مسیر رسیدن به قلهفروردین در یک نگاه | پرونده #قیام✨
undefined#تقویم_جهادی را در جهادیه دنبال کنید.

۲:۲۳

جهادیه
undefined undefined جهاد تاریخ را روایت می‌کند... undefined۱۴۰۴؛ مقاومت در مسیر رسیدن به قله فروردین در یک نگاه | پرونده #قیام✨ undefined#تقویم_جهادی را در جهادیه دنبال کنید.
thumbnail
undefinedجهاد تاریخ را روایت می‌کند...undefinedاگر قیام برای خدا باشد
undefined«وَرَبَطْنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ إِذْ قَامُوا: و دلهایشان را محکم ساختیم در آن موقع که قیام کردند»؛ کهف، ۱۴تنها قیام لله است که اینچنین اطمینان قلبی به انسان می‌دهد که با دست خالی در مقابل مجهزترین ارتش منطقه قیام کند.
undefined۲ فروردین: شهادت شیخ احمد یاسین، بنیان‌گذار جنبش حماس
undefined۸ فروردین: روز جهانی قدس

undefined#تقویم_جهادی را در جهادیه دنبال کنید.

۲:۳۵