۵:۱۰
#ایات_موضوعینتایج ایمان وعمل صالح
محبوبیت.. ...........۹۶مریم
روزیِ بی حساب دربهشت.۴۰ غافر
غم وترس ندارند...۲۷۷بقره
.حیات طیبه، حال قناعت.۹۷نحل
پاداش معادل بهترین عمل.۹۷نحل.رسیدن به فوز عظیم..۹ تغابن
پاداش تمام نشدنی...۶ تین
@kanalorvatolvsgha
محبوبیت.. ...........۹۶مریمروزیِ بی حساب دربهشت.۴۰ غافرغم وترس ندارند...۲۷۷بقره.حیات طیبه، حال قناعت.۹۷نحلپاداش معادل بهترین عمل.۹۷نحل.رسیدن به فوز عظیم..۹ تغابنپاداش تمام نشدنی...۶ تین@kanalorvatolvsgha
۵:۱۱
#تفسیر آیه 245بقره
245» مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً فَيُضاعِفَهُ لَهُ أَضْعافاً كَثِيرَةً وَ اللَّهُ يَقْبِضُ وَ يَبْصُطُ وَ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ
كيست كه به خداوند وام دهد، وامى نيكو تا خداوند آن را براى او چندان برابر بيافزايد و خداوند (روزى بندگان را) محدود و گسترده مى‌سازد، و به سوى او بازگردانده مى‌شويد.نکته ها
در تفاسير مختلف «1» آمده است كه اين آيه به دنيال آيه قبل كه مردم را به جهاد تشويق مى‌كرد، مؤمنان را به انفاق و وام ترغيب مى‌نمايد. زيرا همانگونه كه براى امنيّت و صيانت جامعه، نياز به جهاد و تلاش مخلصانه است، همچنين براى تأمين محرومان و تهيه وسايل جهاد، نياز به كمك‌هاى مادّى مى‌باشد.
موضوع وام دادن به خدا، هفت بار در قرآن آمده است. تفسير مجمع‌البيان «2» شرايطى را براى قرض‌الحسنه بيان كرده است. از آن جمله:1- از مال حلال باشد. 2- از مال سالم باشد.3- براى مصرف ضرورى باشد. 4- بى‌منّت باشد.5- بى‌ريا باشد. 6- مخفيانه باشد.7- با عشق وايثار پرداخت شود. 8- سريع پرداخت شود.9- قرض دهنده خداوند را بر اين توفيق شكرگزار باشد.
10- آبروى گيرنده وام حفظ شود.
«قرض»، در زبان عربى به معناى بريدن است و اينكه به وام، قرض مى‌گويند بخاطر آن است كه بخشى از مال بريده وبه ديگران داده مى‌شود تا دوباره باز پس گرفته شود. كلمه «بسط» به معناى گشايش و وسعت است و «بساط» به اجناسى گفته مى‌شود كه در زمين
«1». تفسير كبير، كاشف ونمونه.
«2». تفسير مجمع‌البيان، ذيل آيه‌ى 11 سوره حديد
پهن شده باشد.
جهاد، گاهى با جان است كه در آيه قبل مطرح شد وگاهى با مال است كه در اين آيه مطرح شده است.
كلمه «كثير» در كنار كلمه «اضعاف»، نشانه‌ى پاداش بسيار زياد است. و جمله «يضاعفه» بجاى «يضعفه» رمز مبالغه و ازدياد است. «1»تعبيرِ قرض به خداوند، نشان دهنده آن است كه پاداش قرض الحسنة بر عهده خداوند است.به جاى فرمان به قرض دادن، سؤال مى‌كند كه كيست كه به خداوند قرض دهد، تا مردم احساس اكراه و اجبار در خود نكنند، بلكه با ميل و رغبت و تشويق به ديگران قرض دهند.
از آنجا كه انسان غريزه منفعت طلبى دارد، لذا خداوند براى تحريك انسان، از اين غريزه استفاده كرده و مى‌فرمايد: «فَيُضاعِفَهُ لَهُ أَضْعافاً»به جاى «قرض به مردم» فرمود: «به خداوند قرض دهيد»، تا فقرا احساس كنند خداوند خودش را به جاى آنان گذاشته و احساس ضعف و ذلّت نكنند.با اينكه وجود ما و هرچه داريم از خداوند است، امّا خداوند گاهى خود را مشترى و گاهى قرض گيرنده معرفى مى‌كند تا ما را به اين كار تشويق نمايد. حضرت على عليه السلام فرمودند:جنود آسمان‌ها و زمين از آن خداست، پس آيه قرض براى آزمايش شماست. «2»
امام كاظم عليه السلام فرمود: از مصاديق قرض به خداوند، كمك مالى به امام معصوم است. «3»
گرچه در آيه، قبض و بسط به خداوند نسبت داده شده است، ولى در روايات مى‌خوانيم: هر كه با مردم گشاده دست باشد، خداوند به او بسط مى‌دهد و هر كس با مردم بخل ورزد، خداوند نسبت به او تنگ مى‌گيرد.
در روايات، پاداش قرض الحسنة هيجده برابر، ولى پاداش صدقه ده‌برابر آمده است. «4» و دليل اين تفاوت چنين بيان شده است كه قرض را افراد محتاج مى‌گيرند، ولى هديه و بخشش به غیر محتاج داده می‌شود.
«1». تفسير روح‌المعانى.«2». نهج‌البلاغه، خطبه 183.«3». تفسير روح‌البيان، ج 1، ص 381.«4». بحار، ج 74، ص 311.
به فرموده‌ى روايات: هركس بتواند قرض بدهد و ندهد، خداوند بوى بهشت را بر او حرام مى‌كند.
هنگامى كه اين آيه نازل شد: «من جاء بالحسنة فله خير منها» هر كس كار خوبى آورد، بهتر از آن را پاداش مى‌گيرد. پيامبر صلى الله عليه و آله از خداوند تقاضاى ازدياد كرد، آيه نازل شد: «فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها» ده برابر داده مى‌شود. باز درخواست نمود، آيه قرض الحسنه با جمله‌ى «أَضْعافاً كَثِيرَةً» نازل شد.
پيامبر متوجّه شد كه كثيرى كه خداوند مقدّر كند، قابل شماره نيست.
پیام ها
1-كمك به خلق خدا، كمك به خداست. «يُقْرِضُ اللَّهَ» بجاى «يقرض الناس»
2-براى ترغيب مردم به كارهاى خير، تشويق لازم است. «فَيُضاعِفَهُ لَهُ أَضْعافاً كَثِيرَةً»
3- اگر ما گشايش و تنگ دستى را بدست خدا بدانيم، راحت انفاق مى‌كنيم.
4- اگر بدانيم كه ما به سوى او باز مى‌گرديم و هرچه داده‌ايم پس مى‌گيريم، راحت انفاق خواهيم كرد. «إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ»
@kanalorvatolvsgha
245» مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً فَيُضاعِفَهُ لَهُ أَضْعافاً كَثِيرَةً وَ اللَّهُ يَقْبِضُ وَ يَبْصُطُ وَ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ
كيست كه به خداوند وام دهد، وامى نيكو تا خداوند آن را براى او چندان برابر بيافزايد و خداوند (روزى بندگان را) محدود و گسترده مى‌سازد، و به سوى او بازگردانده مى‌شويد.
نکته هادر تفاسير مختلف «1» آمده است كه اين آيه به دنيال آيه قبل كه مردم را به جهاد تشويق مى‌كرد، مؤمنان را به انفاق و وام ترغيب مى‌نمايد. زيرا همانگونه كه براى امنيّت و صيانت جامعه، نياز به جهاد و تلاش مخلصانه است، همچنين براى تأمين محرومان و تهيه وسايل جهاد، نياز به كمك‌هاى مادّى مى‌باشد.
موضوع وام دادن به خدا، هفت بار در قرآن آمده است. تفسير مجمع‌البيان «2» شرايطى را براى قرض‌الحسنه بيان كرده است. از آن جمله:1- از مال حلال باشد. 2- از مال سالم باشد.3- براى مصرف ضرورى باشد. 4- بى‌منّت باشد.5- بى‌ريا باشد. 6- مخفيانه باشد.7- با عشق وايثار پرداخت شود. 8- سريع پرداخت شود.9- قرض دهنده خداوند را بر اين توفيق شكرگزار باشد.
10- آبروى گيرنده وام حفظ شود.
«قرض»، در زبان عربى به معناى بريدن است و اينكه به وام، قرض مى‌گويند بخاطر آن است كه بخشى از مال بريده وبه ديگران داده مى‌شود تا دوباره باز پس گرفته شود. كلمه «بسط» به معناى گشايش و وسعت است و «بساط» به اجناسى گفته مى‌شود كه در زمين
«1». تفسير كبير، كاشف ونمونه.
«2». تفسير مجمع‌البيان، ذيل آيه‌ى 11 سوره حديد
پهن شده باشد.
جهاد، گاهى با جان است كه در آيه قبل مطرح شد وگاهى با مال است كه در اين آيه مطرح شده است.
كلمه «كثير» در كنار كلمه «اضعاف»، نشانه‌ى پاداش بسيار زياد است. و جمله «يضاعفه» بجاى «يضعفه» رمز مبالغه و ازدياد است. «1»تعبيرِ قرض به خداوند، نشان دهنده آن است كه پاداش قرض الحسنة بر عهده خداوند است.به جاى فرمان به قرض دادن، سؤال مى‌كند كه كيست كه به خداوند قرض دهد، تا مردم احساس اكراه و اجبار در خود نكنند، بلكه با ميل و رغبت و تشويق به ديگران قرض دهند.
از آنجا كه انسان غريزه منفعت طلبى دارد، لذا خداوند براى تحريك انسان، از اين غريزه استفاده كرده و مى‌فرمايد: «فَيُضاعِفَهُ لَهُ أَضْعافاً»به جاى «قرض به مردم» فرمود: «به خداوند قرض دهيد»، تا فقرا احساس كنند خداوند خودش را به جاى آنان گذاشته و احساس ضعف و ذلّت نكنند.با اينكه وجود ما و هرچه داريم از خداوند است، امّا خداوند گاهى خود را مشترى و گاهى قرض گيرنده معرفى مى‌كند تا ما را به اين كار تشويق نمايد. حضرت على عليه السلام فرمودند:جنود آسمان‌ها و زمين از آن خداست، پس آيه قرض براى آزمايش شماست. «2»
امام كاظم عليه السلام فرمود: از مصاديق قرض به خداوند، كمك مالى به امام معصوم است. «3»
گرچه در آيه، قبض و بسط به خداوند نسبت داده شده است، ولى در روايات مى‌خوانيم: هر كه با مردم گشاده دست باشد، خداوند به او بسط مى‌دهد و هر كس با مردم بخل ورزد، خداوند نسبت به او تنگ مى‌گيرد.
در روايات، پاداش قرض الحسنة هيجده برابر، ولى پاداش صدقه ده‌برابر آمده است. «4» و دليل اين تفاوت چنين بيان شده است كه قرض را افراد محتاج مى‌گيرند، ولى هديه و بخشش به غیر محتاج داده می‌شود.
«1». تفسير روح‌المعانى.«2». نهج‌البلاغه، خطبه 183.«3». تفسير روح‌البيان، ج 1، ص 381.«4». بحار، ج 74، ص 311.
به فرموده‌ى روايات: هركس بتواند قرض بدهد و ندهد، خداوند بوى بهشت را بر او حرام مى‌كند.
هنگامى كه اين آيه نازل شد: «من جاء بالحسنة فله خير منها» هر كس كار خوبى آورد، بهتر از آن را پاداش مى‌گيرد. پيامبر صلى الله عليه و آله از خداوند تقاضاى ازدياد كرد، آيه نازل شد: «فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها» ده برابر داده مى‌شود. باز درخواست نمود، آيه قرض الحسنه با جمله‌ى «أَضْعافاً كَثِيرَةً» نازل شد.
پيامبر متوجّه شد كه كثيرى كه خداوند مقدّر كند، قابل شماره نيست.
پیام ها
1-
كمك به خلق خدا، كمك به خداست. «يُقْرِضُ اللَّهَ» بجاى «يقرض الناس»2-
براى ترغيب مردم به كارهاى خير، تشويق لازم است. «فَيُضاعِفَهُ لَهُ أَضْعافاً كَثِيرَةً»3
- اگر ما گشايش و تنگ دستى را بدست خدا بدانيم، راحت انفاق مى‌كنيم.4-
اگر بدانيم كه ما به سوى او باز مى‌گرديم و هرچه داده‌ايم پس مى‌گيريم، راحت انفاق خواهيم كرد. «إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ»@kanalorvatolvsgha
۴:۱۹
#مشابهات#تک_موردهاقال الملا الذین کفروا من قومه
انا لنرئک ... 《66》#اعراف#و قال الملا الذین کفروا من قومه
لئن اتّبعتم.... 《90》#اعراف@kanalorvatolvsgha ۴:۱۹
#ایات_موضوعی
تنظیم دوستی
بعضی غیر خدا را دوست دارند ولی بعضی فقط خدا را ترجیح می‌دهند.
بقره۱۶۵
@kanalorvatolvsgha
تنظیم دوستیبعضی غیر خدا را دوست دارند ولی بعضی فقط خدا را ترجیح می‌دهند.بقره۱۶۵
@kanalorvatolvsgha
۴:۲۰
#مشابهات#ابتدا
قالوا اجئتنا لنعبدالله وحده...《70》#اعراف قالوا اجئتنا لتلفتنا عما وجدنا... 《78》#یونس قالوا اجئتنا لتخرجنا...《57》#طه قالوا اجئتنا بالحق ام انت...《 55》#انبیاء قالوا اجئتنا لتا فکنا عن ءالهتنا..《22》#احقاف@@kanalorvatolvsgha
۴:۱۳
#نکات_طلایی_حفظ
یکی از بهترین نعمت‌هایی که خدا به بندگانش عطا کرده کمک به خلق الله است. ما نیز می‌توانیم در این راه قدم برداریم و به عزیزانی که در راه حفظ قدم بر می دارند با دل و جان کمک کنیم و کسانی که در این راه نیاز به راهنمایی و انگیزه.دهی دارند را راهنمایی کنیم.
@kanalorvatolvsgha
۴:۱۳
#مشابهات
والی ثمود اخاهم صلحا قال یقوم اعبدوا الله ما لکم من اله غیره
قد جاءتکم بینه من ربکم..... 《73》#اعرافوالی ثمود اخاهم صلحا قال یقوم اعبدوا الله ما لکم من اله غیره
هو انشاکم...《61》#هود@kanalorvatolvsgha
۴:۱۲
#ایات_موضوعی
باچه بیانی توبه کنیم؟۱. حضرت آدم علیه السلام فرمودند:قَالَا رَبَّنَا ظَلَمْنَآ أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ (٢٣)اعراف۲. حضرت موسی علیه السلام فرمودند:قَالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُٓ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (١٦)قصص۳.حضرت یونس علیه السلام فرمودند:لَآ إِلَٰهَ إِلَّآ أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ (٨٧)انبیا۴.حضرت ابراهیم علیه السلام فرمودند:رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ (٤١)ابراهیم۵.حضرت نوح علیه السلام فرمود:رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَنْ دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا وَلِلْمُؤْمِنِينَ.۲۸نوحخدافرمودبگو:وَقُلْ رَبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ (١١٨)مومنون@kanalorvatolvsgha
۴:۱۴
️ ️ ️ سلام علیکم ورحمة الله ضمن خداقوت به همگی عزیزان،
خواهشمندم در کانال زیر حتما عضو باشید، چون از این پس همه‌ی اطلاعيه ها و اخبار مجموعه بزرگ حافظان، از طريق اين کانال اعلام خواهد شد
eitaa.com/g_bozorg_hafezan
۲۱:۲۵