دشمنی صریح با اهل بیت علیهم السلام برگرفته از جلسات "سیر تکوّن عقاید شیعه"۵:۵۳
حامد کاشانی دشمنی صریح با اهل بیت علیهم السلام برگرفته از جلسات "سیر تکوّن عقاید شیعه"
دشمنی صریح با اهل بیت علیهم السلام برگرفته از جلسات "سیر تکوّن عقاید شیعه"در مورد این کلیپ
توهین عجیب و غریب «أبوبکر بن العربي المالکی» به ساحت حضرت زهرا سلام الله علیها
«أبوبکر بن العربي المالکی 543 هـ.» عالم مشهور اهل‌سنّت در قرن ششم هجری قمری است. او بارها در آثارش همچون «العواصم من القواصم» و «عارضة الأحوذي» به ساحت مقدّس اهل‌بیت علیهم السلام جسارت نموده است و بعضی از علمای اهل‌سنّت نیز او را به ناصبی‌گری وصف نموده‌اند.
وی در کتاب «سراج المريدين في سبيل الدين» با تفسیری عجیب و غریب از آیه‌ی شریفه‌ی «خافِضَةٌ رافِعَةٌ» (واقعه، 3) به ساحت صدیقه‌ی طاهره سلام الله علیها جسارت می‌نماید.
او در فصلی که برای شرح اسامی روز قیامت اختصاص داده، در شرح دو اسم: «خافضة رافعة» 12 معنا از “خافضة: پایین آورنده” و “رافعة: بالا برنده” ذکر می‌کند.
از جمله در معنای چهارم چنین می‌گوید:
«...رابِعُها: الأبرارُ يُرفَعونَ إلی عِليّينَ ويُخفَضُ المُنافِقونَ إلی الدَّركِ الأسفلِ مِنَ النّارِ. ترجمه: معنای چهارم: نیکوکاران را به سوی «عليّین» بالا می‌برند و منافقان را به پایین‌ترین طبقه‌ی جهنّم به زیر می‌کشند» (سراج المریدین، 1/361)
خب این معنایی است که دور از ذهن نیست ولی بیان یک مصداق از هزاران مصداقی است که ممکن است به ذهن هرکسی برسد !
امّا با کمال تعجّب همو در معنای دوازدهم این آیه با بی‌حیایی تمام می‌گوید:
«تَرْفَعُ "عائِشَةَ" علی "فاطمة" وهي الرُتْبَةُ الثانِيةُ عَشَرَ؛ فَإنَّ عائِشَةَ مَعَ النَّبِيّ صَلّی اللهُ عَلَيْه {وَآلِه} وَ سَلَّمَ وَ فاطِمَةَ مَعَ عَلِيٍّ رِضْوانُ اللهِ عَلَيْه. ترجمه: روز قیامت عائشه را بر فاطمه برتری می‌دهد.
_و این معنای شماره‌ی ۱۲ است چون عایشه با رسول خدا صلی الله عليه {وآله} و سلّم است و فاطمه با علی رضوان الله عليه!» ((سراج المریدین، 1/362))
در اینجا چند سؤال مطرح می‌شود:
کدام مبنای عقلی و نقلی این تفسیر را تأیید می‌کند؟
کدام مفسّر قبل یا بعد او چنین برداشت سخیفی از آیه کرده است؟
اگر عایشه به خاطر "همسر پیامبر بودن" در رتبه‌ی ایشان است، پس بقیه‌ی همسران پیامبر هم باید چنین جایگاهی داشته باشند؛ حال اگر چنین است پس چرا مؤلّف فقط نام عایشه را ذکر کرده و هیچ اشاره‌ای به سایر ازواج النبیّ نمی‌کند!؟ آیا جز غرض ورزی و ناصبی گری چیز دیگری متصوّر است؟!
سؤال آخر اینکه به راستی حضرت زهرا سلام الله علیها با این جماعت چه کرده که در طول این قرون متمادی افرادی سعی دارند به گونه‌ای مقام و منزلت او را زیر سؤال برده و به او توهین کنند؟!
لازم به ذکر است، عالم مغربی معاصر «عبد العزیز غماری، ت 1418هـ.» رساله‌ای در ردّ این کلام ابن العربی مالکی با عنوان: «الوقاية المانعة من وسوسة أبي بکر بن العربي في قوله تعالی"خافضة رافعة"» نگاشته و به شدّت به او و سخنانش تاخته، امّا جالب اینجاست خود "غماری" در انتهای این ردّیه با مطرح کردن بحث ساختگی و دروغین خواستگاری امیرالمؤمنین علیه السلام از دختر ابوجهل، خود به پیروی از اسلافش به ساحت امیرالمؤمنین علیه السلام جسارت نموده است!
@kashani1395
توهین عجیب و غریب «أبوبکر بن العربي المالکی» به ساحت حضرت زهرا سلام الله علیها «أبوبکر بن العربي المالکی 543 هـ.» عالم مشهور اهل‌سنّت در قرن ششم هجری قمری است. او بارها در آثارش همچون «العواصم من القواصم» و «عارضة الأحوذي» به ساحت مقدّس اهل‌بیت علیهم السلام جسارت نموده است و بعضی از علمای اهل‌سنّت نیز او را به ناصبی‌گری وصف نموده‌اند. وی در کتاب «سراج المريدين في سبيل الدين» با تفسیری عجیب و غریب از آیه‌ی شریفه‌ی «خافِضَةٌ رافِعَةٌ» (واقعه، 3) به ساحت صدیقه‌ی طاهره سلام الله علیها جسارت می‌نماید. او در فصلی که برای شرح اسامی روز قیامت اختصاص داده، در شرح دو اسم: «خافضة رافعة» 12 معنا از “خافضة: پایین آورنده” و “رافعة: بالا برنده” ذکر می‌کند.از جمله در معنای چهارم چنین می‌گوید:
«...رابِعُها: الأبرارُ يُرفَعونَ إلی عِليّينَ ويُخفَضُ المُنافِقونَ إلی الدَّركِ الأسفلِ مِنَ النّارِ. ترجمه: معنای چهارم: نیکوکاران را به سوی «عليّین» بالا می‌برند و منافقان را به پایین‌ترین طبقه‌ی جهنّم به زیر می‌کشند» (سراج المریدین، 1/361)
خب این معنایی است که دور از ذهن نیست ولی بیان یک مصداق از هزاران مصداقی است که ممکن است به ذهن هرکسی برسد !
امّا با کمال تعجّب همو در معنای دوازدهم این آیه با بی‌حیایی تمام می‌گوید:«تَرْفَعُ "عائِشَةَ" علی "فاطمة" وهي الرُتْبَةُ الثانِيةُ عَشَرَ؛ فَإنَّ عائِشَةَ مَعَ النَّبِيّ صَلّی اللهُ عَلَيْه {وَآلِه} وَ سَلَّمَ وَ فاطِمَةَ مَعَ عَلِيٍّ رِضْوانُ اللهِ عَلَيْه. ترجمه: روز قیامت عائشه را بر فاطمه برتری می‌دهد.
_و این معنای شماره‌ی ۱۲ است چون عایشه با رسول خدا صلی الله عليه {وآله} و سلّم است و فاطمه با علی رضوان الله عليه!» ((سراج المریدین، 1/362))
در اینجا چند سؤال مطرح می‌شود: کدام مبنای عقلی و نقلی این تفسیر را تأیید می‌کند؟ کدام مفسّر قبل یا بعد او چنین برداشت سخیفی از آیه کرده است؟ اگر عایشه به خاطر "همسر پیامبر بودن" در رتبه‌ی ایشان است، پس بقیه‌ی همسران پیامبر هم باید چنین جایگاهی داشته باشند؛ حال اگر چنین است پس چرا مؤلّف فقط نام عایشه را ذکر کرده و هیچ اشاره‌ای به سایر ازواج النبیّ نمی‌کند!؟ آیا جز غرض ورزی و ناصبی گری چیز دیگری متصوّر است؟! سؤال آخر اینکه به راستی حضرت زهرا سلام الله علیها با این جماعت چه کرده که در طول این قرون متمادی افرادی سعی دارند به گونه‌ای مقام و منزلت او را زیر سؤال برده و به او توهین کنند؟! لازم به ذکر است، عالم مغربی معاصر «عبد العزیز غماری، ت 1418هـ.» رساله‌ای در ردّ این کلام ابن العربی مالکی با عنوان: «الوقاية المانعة من وسوسة أبي بکر بن العربي في قوله تعالی"خافضة رافعة"» نگاشته و به شدّت به او و سخنانش تاخته، امّا جالب اینجاست خود "غماری" در انتهای این ردّیه با مطرح کردن بحث ساختگی و دروغین خواستگاری امیرالمؤمنین علیه السلام از دختر ابوجهل، خود به پیروی از اسلافش به ساحت امیرالمؤمنین علیه السلام جسارت نموده است!@kashani1395
۶:۲۸
در دورانی زندگی می‌کنیم که در غزه این چنین پدرها داغ می‌بینند و مادرها آب می‌شوند و تعداد یتیمان لحظه به لحظه در حال افزایش است ولی بسیاری از مردم و سیاست ورزان نادیده می‌گیرند و این ظلم آشکار به هیچ انگاشته می‌شود...اللّهمَّ عَجِّل لِوَليِّكَ الفَرَجَ
@kashani1395
@kashani1395
۲۰:۴۳
#استوری آقایی و کَرَمِ امیرالمؤمنین صلوات الله علیه
آقایی و کَرَمِ امیرالمؤمنین صلوات الله علیه۶:۴۴
یار نابینای امام حسین علیه السلام برگرفته از جلسه "در شرایط شبه جنگ و سختی روزگار ما، چه باید کرد؟"۷:۴۸
نهضت بانوان؛از تهران و قم
۱۵:۴۴
۱۵:۴۴
توسّل شب جمعه | روضه حضرت علی اصغر سلام الله علیه لطفاً با حال معنوی مناسب ببینید.۱۶:۰۰
۸:۲۹
۸:۲۹
حامد کاشانی تصویر
تصویر والقول بتفضيل علي رضياللهعنه مشهور عند كثير من الصحابة كالذي يروى عن عبد الله بن عباس وحذيفة بن اليمان وعمّار وجابر بن عبد الله وأبي الهيثم بن التيهان وغيرهماعتقاد به افضلیت علی رضياللهعنه مشهور و رایج میان صحابه بوده است.
این عبارت بسیار حائز اهمیت از ابوبکر الباقلاني(٤٠٣ هـ.) متکلّم برجسته‌ی اشعری در کنار ده‌ها نصوص دیگر دلالت بر این مهم دارد که در طبقه‌ی صحابه افراد متعددی معتقد به افضلیت امیر المؤمنین صلوات‌الله‌علیه بر جمیع صحابه بودند و این اعتقاد در میان آنها مشهور بوده است. این اسناد مهم، بر اجماعِ ادعاییِ موهوم که "نزد اهل‌سنّت افضلیت خلفای اربعه به ترتیب خلافت ایشان است" مُهر ابطال می‌زند؛ چرا که سلف امت از صحابه و تابعان در اینکه پس از رسول خدا صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم چه کسی افضل امّت است، اختلاف داشتند، ولی بعدها به دلایل متعددی حکومت‌ها و علمای دست‌نشانده‌ی آنان، سعی در این داشتند و دارند که این حقایق را کتمان یا انکار کنند و "افضلیت به ترتیب خلافت" یا بهتر بگوییم: "افضلیت متخیّل" را قطعی و واقعی جلوه دهند.بررسی دقیق این موضوع و آثار آن در حوزه‌ی حدیث و رجال عامه نتایج ارزنده‌ای به همراه دارد.گفتنی است محدث معاصر جناب دکتر شیخ محمود سعيد ممدوح کتاب ارزشمندی در همین زمینه با عنوان "غاية التبجيل وترك القطع في التفضيل" نگاشته است.پ.ن۱: مطلب باقلانی و توضیحات مربوط به آن، ناظر به این است که مسأله‌ی افضلیت میانِ اهل‌سنت امری اختلافی بوده و پُر واضح است که شیعیان صرفِ قیاس نفس الرسول صلوات‌الله‌علیهما با دیگران را توهین به مقام شامخ حضرت می‌دانند.
پ.ن۲: یک رساله‌ی دکتری در دانشگاه تهران با موضوع نقدِ اجماع ادعایی در افضلیت به ترتیب خلافت از نقطه‌نظر تاریخی و آثار حدیث‌پژوهی آن، در دست تکمیل و دفاع است.
پ.ن ۳ : تصویر فوق: نسخه‌ی منحصر به فرد کتاب مناقب الأئمة الأربعة، أبوبكر الباقلاني، مكتبة الأسد_دمشق، رقم ٣٤٣١، تاريخ کتابت: شعبان ٥٩٨ هـ.
@kashani1395
۸:۳۰
تعیین تکلیف برای ظهور! برگرفته از جلسات "کدام حسین علیه السلام؟ کدام کربلا؟"۱۴:۱۴
هیبتِ امیرالمؤمنین صلوات الله علیه برگرفته از فصل دوم برنامه تلویزیونی "ماه من"؛ چهارشنبه ۳۱ اردیبهشت۱۶:۳۹
هدیه ای قبل از زیارت برگرفته از جلسه "پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلّم مجرای رحمتِ دنیا و آخرت"اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَى الصِّدِّيقَةِ فاطِمَةَ الزَّكِيَّةِ، حَبِيبَةِ حَبِيبِكَ وَنَبِيِّكَ، وَأُمِّ أَحِبَّائِكَ وَأَصْفِيائِكَ، الَّتِي انْتَجَبْتَها وَفَضَّلْتَها وَاخْتَرْتَها عَلَىٰ نِساءِ الْعالَمِينَ . اللّٰهُمَّ كُنِ الطَّالِبَ لَها مِمَّنْ ظَلَمَها وَاسْتَخَفَّ بِحَقِّها، وَكُنِ الثَّائِرَ اللّٰهُمَّ بِدَمِ أَوْلادِها . اللّٰهُمَّ وَكَما جَعَلْتَها أُمَّ أَئِمَّةِ الْهُدىٰ، وَحَلِيلَةَ صاحِبِ اللَِّواءِ، وَالْكَرِيمَةَ عِنْدَ الْمَلإِ الْأَعْلىٰ، فَصَلِّ عَلَيْها وَعَلَىٰ أُمِّها صَلاةً تُكْرِمُ بِها وَجْهَ أَبِيها مُحَمَّدٍ صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَتُقِرُّبِها أَعْيُنَ ذُرِّيَّتِها، وَأَبْلِغْهُمْ عَنِّي فِي هٰذِهِ السَّاعَةِ أَفْضَلَ التَّحِيَّةِ وَالسَّلامِ.
۶:۲۲
گدایی محبّت برگرفته از جلسات "از وادی محبّت"۷:۲۴
کمک به گروه پژوهشی و تهیه منابع تحقیق و فعالیتهای علمی مرتبط با اهل بیت و تدارک مکان مناسب
طبق قرار ماهانه(بیست‌وچهارم هر ماه) عموم مخاطبان را به کمک به فعالیتهای مرتبط با اهل بیت علیهم السلام دعوت و شریک می‌کنیم. خداوند نیت و قلب ما را به نور ولایت امیرالمومنین سلام الله علیه نورانی گرداند.ان شاء الله شماره کارت بانک رسالت5041721050561548شماره کارت بلوبانک6219861940615684شبای بلو بانک280560611828005530696901شماره شبای بانک صادرات 970190000000111668019004به نام حامد رحمت کاشانی
@kashani1395
طبق قرار ماهانه(بیست‌وچهارم هر ماه) عموم مخاطبان را به کمک به فعالیتهای مرتبط با اهل بیت علیهم السلام دعوت و شریک می‌کنیم. خداوند نیت و قلب ما را به نور ولایت امیرالمومنین سلام الله علیه نورانی گرداند.ان شاء الله شماره کارت بانک رسالت5041721050561548شماره کارت بلوبانک6219861940615684شبای بلو بانک280560611828005530696901شماره شبای بانک صادرات 970190000000111668019004به نام حامد رحمت کاشانی
@kashani1395
۸:۲۲
کریم اهل بیت علیهم السلام۵:۱۹
24 - برخی از مشکلاتِ تحلیلِ واقعه ی کربلا.mp3
۰۹:۲۴-۶.۴۶ مگابایت
برخی از مشکلاتِ تحلیلِ واقعه ی کربلا برگرفته از جلسات "تحلیل تاریخی واقعه کربلا"۶:۱۸
بازارسال شده از
هشتمين جلسه كانون شعر و نوحه #مجال.موضوع جلسه؛"مصاديق وهن در نوحه و اشعار آئينى".استاد مهمان؛حجة الاسلام #حامد_كاشانىميزبانان؛ #حنيف_طاهرى #مهدى_زنگنه .جمعه ٢٩ فروردين ١٤٠٤ از ساعت ١٥/٣٠ فرمانيه، ديباجى شمالى، قبل از بزرگراه صدر، سالن همايش #مسجدالرضا عليه السلام.#مجال_فرصتى_براى_آفرينشهاى_آئينى#شعر #نوحه #مداحى .#شعر #نوحه #نوحه_سرايى #نغمه_سرايى #شعرآييني #مدح #مرثيه
@majal_info
@majal_info
۸:۲۸