حکم نماز مسافر در برگشت به حد ترخص اگر پس از خروج از وطن و عبور از حدّ ترخص، دوباره وارد حدّ ترخص شود، باید نماز را داخل حدّ ترخص تمام بخواند و تفاوتی نمیکند که برگشت او اختیاری یا غیر اختیاری و یا به دلیل کج بودن راه باشد.در فرض مسأله قبل، اگر ورود او به حدّ ترخص به خاطر طبیعت مسیر همچون کجی راه باشد، لازم نیست باقیمانده مسیر به مقدار مسافت باشد، بلکه مقدار مسافت شرعی از همان ابتدای سفر با احتساب مقدار مسافتی که داخل حد ترخص میشود و برمیگردد، محاسبه میشود. در فرض مسأله سابق، اگر ورود به حدّ ترخص به خاطر طبیعت مسیر نباشد، بلکه به خاطر امر دیگری به صورت اختیاری یا غیر اختیاری (۱) به داخل حد ترخص برگردد؛ مانند اینکه برای برداشتن چمدانی که در محدوده حدّ ترخص جا گذاشته، برگردد، و بعد از برداشتن چمدان، همان سفر قبلی را ادامه دهد، در این صورت مسافت شرعی از ابتدای سفر محاسبه میشود ولی آن مقدار راه اضافی که از خارج حد ترخص برای برداشتن چمدان برگشته و دوباره به آن محل برمیگردد، در مسافت شرعی محاسبه نمیشود.۱. غیر اختیاری مانند اینکه کشتیای که به سمت مقصدی حرکت میکند و از حد ترخص میگذرد، در اثر وزش باد، دوباره داخل حدّ ترخص برمیگردد.
رساله نماز و روزه، مسأله ۵۲۱ تا ۵۲۳ @khamenei_ahkam۱۳:۰۰
حکم نماز خوانده شده مسافر در زمان برگشت به وطن اگر به قصد مسافت از حدّ ترخص وطن خارج شد و نماز را به صورت قصر به جا آورد و دوباره وارد حدّ ترخص شد و سپس سفر خود را ادامه داد، نماز خوانده شده کافی است و لازم نیست آن را اعاده کند. رساله نماز و روزه، مسأله ۵۲۴ @khamenei_ahkam۱۴:۲۴
حکم نماز در صورت خارج شدن از محل اقامت ده روزه اگر از محلی که قصد اقامت ده روز کرده به قصد پیمودن مسافت شرعی خارج شود و بعد از گذشتن از حد ترخص به دلیلی، دوباره به حدّ ترخص یا حتی به محل اقامت وارد شود و قصد اقامت ده روز نداشته باشد، نمازش قصر است. رساله نماز و روزه، مسأله ۵۲۵ @khamenei_ahkam۱۵:۱۸
ضمان بعد از فروش کالایی را فروختیم اما فراموش کردیم که عیب آن را به مشتری بگوییم و به او دسترسی نداریم، اکنون وظیفه چیست؟ اگر مشتری متوجه شود و به شما رجوع کند حق پس گرفتن کالا را دارد، در غیر این صورت اگر عیب کالا موجب تفاوت قیمت است، تفاوت قیمت را ضامن هستید که در فرض عدم دسترسی به مشتری و نا امید بودن از پیدا کردن او باید تفاوت را از طرف مالک آن به فقیر صدقه بدهید. @khamenei_ahkam۱۲:۳۲
معامله خودروی معیوب ماشینی را که مدتی قبل خریده بودم به شخص دیگری فروختم و پس از فروش مشخص شده که موتور ماشین قبلا تعویض شده است؛ اکنون خریدار جز با دریافت خسارت رضایت نمیدهد، اکنون چه وظیفه ای دارم؟ اگر تعویض موتور عیب محسوب میشود و هنگام معامله در مورد وجود عیب شرط خاصی نشده است، خریدار میتواند معامله را فسخ کند یا تفاوت قیمت را مطالبه کند. @khamenei_ahkam۱۸:۰۵
حکم مشخص شدن عیب خانه بعد از معامله بعد از خرید منزل مسکونی و اسکان در آن، پس از گذشت مدت زمانی، دیوارهای داخلی نشست کرد و ترَک خورد. هر چند اقدام به بازسازی نمودم، ولی افاقه نکرد. پس از مراجعه به کارشناسان، مشخص شد عیوب اساسی و بطنی، مربوط به قبل از معامله بوده که بعد از معامله، عیوب آن آشکار شده است. مبلغ ارش از چه زمانی محاسبه شود؟ زمان معامله و یا زمان کشف عیب؟ چنانچه طبق نظر کارشناسی، نشست دیوار، بر اثر عیب سابق باشد، ارش از زمانی که عیب وجود داشته، محاسبه میشود و کیفیت محاسبهی ارش، به این صورت است که جنس به فرض آن که صحیح است، قیمت شده و سپس معیوب آن قیمت شود و نسبت بین آن دو، ملاحظه گردد و به همان نسبت از ثمن قرار داده شده، کم گردد. @khamenei_ahkam۱۸:۱۰
تعریف غیبت تعریف غیبت چیست؟ آیا فقط گفتن عیبهای پنهان کسی جلوی دیگران غیبت است یا هر چیزی که او کراهت دارد؟ غیبت آن است که پشت سر مسلمان، عیب مستور او (امری که مستور عرفی است) گفته شود، مشروط به اینکه به قصد تنقیص و مذمت او باشد. بنا بر این در فرض سؤال بیان آنچه عیب نیست، اما موجب اذیت و آزار دیگران شود، جایز نیست. @khamenei_ahkam۶:۵۳
حکم غیبت در صورت بیان عیب معلوم دیگران اگر دو نفر عیب معلوم کسی را بگویند، آیا غیبت است؟ اگر عیبی است که معمولاً و عرفاً کسی از آن خبر ندارد و به قصد تنقیص بگویند، غیبت محسوب میشود. @khamenei_ahkam۸:۰۳
تفاوت انتقاد و غیبت از دیگران مرز بین غیبت و انتقاد چیست؟ در گفتگوهای روزمره درباره اخلاق خوب و بد فردی، تا چه حدّی غیبت محسوب نمیشود؟ صحبت کردن پشت سر دیگران، چه خوب و چه بد، چه حکمی دارد؟ غیبت آن است که پشت سر مسلمان عیب مستور او (امری که مستور عرفی است) گفته شود، مشروط به این که به قصد تنقیص باشد یا در نزد عرف، تحقیر و کوچک کردن به حساب آید. بنا بر این اگر انتقاد بیان عیب مخفی نباشد یا تحقیر و کوچک کردن فرد را به همراه نداشته باشد، غیبت محسوب نمیشود. @khamenei_ahkam۱۰:۳۱
حکم نماز درصورت تردد در محدوده حد ترخص اگر کسی قصد دارد حداقل هشت فرسخ، دور شهر حرکت کند، چنانچه این حرکت داخل حد ترخص باشد، نمازش تمام است، ولی اگر خارج حد ترخص باشد، نماز قصر است؛ هرچند به خاطر کجی و اعوجاج راه، در مواردی داخل حدّ ترخص شود و مقدار مسیر خارج حد ترخص، کمتر از هشت فرسخ باشد. البته اگر بخواهد داخل حد ترخص نماز بخواند، نماز تمام است. در فرض مساله قبل، اگر داخل شدن به حدّ ترخص به خاطر طبیعتِ مسیر نباشد، بلکه با اختیار به داخل حد ترخص برمیگردد، در این صورت اگر بقیه راه غیر از مقدار مسافتی که برمیگردد و خارج میشود، هشت فرسخ نباشد، نماز تمام است، و اگر به مقدار مسافت باشد، نماز قصر است. البته نمازش داخل حدّ ترخّص، تمام است. رساله نماز و روزه، مسأله ۵۲۶ و ۵۲۷ @khamenei_ahkam۱۲:۵۵
موارد پایان دهنده به حکم سفر و لزوم کامل خواندن نماز در صورت تحقق یکی از موارد زیر سفر پایان یافته و باید نماز را تمام خواند:۱. عبور از وطن؛۲. قصد اقامت حداقل ده روز در یک مکان، یا علم به آن؛۳. ماندن سی روز در یک مکان، در حال تردید و بدون قصد اقامت ده روز. رساله نماز و روزه، مسأله ۵۲۸ @khamenei_ahkam۱۴:۲۶
حکم نماز مسافر در صورت ورود به وطن در بین راه کسی که قصد پیمودن مسافت شرعی را دارد، اگر در بین راه وارد وطن شود، سفرش قطع میشود و باید نماز را درآنجا تمام بخواند و در ادامه سفر چنانچه مسافت باقیمانده تا مقصد، حداقل هشت فرسخ (امتدادی یا تلفیقی) باشد، نمازش قصر است و اگر کمتر از مسافت شرعی باشد، باید نماز را تمام بخواند. رساله نماز و روزه، مسأله ۵۲۹ @khamenei_ahkam۱۶:۵۵
حکم شخصی که نمیداند روزه قضا دارد فردی که نمیداند روزه قضا دارد یا نه، آیا میتواند برای روزه نیت کند که «اگر روزه قضا دارم به آن نیت و اگر ندارم به نیت روزه مستحبی روزه میگیرم»؟ یا این که نیت هر مورد باید مستقل باشد؟ چنانچه نیت نماید که «به نیت آنچه که وظیفه من هست (اعم از روزه قضا و مستحبی) روزه میگیرم» درست است و اگر در واقع روزه قضا بر عهدهاش باشد، به عنوان روزه قضا محسوب میشود و اشکال ندارد. @khamenei_ahkam۱۲:۱۵
حکم گرفتن روزه مستحبی با وجود روزه قضا کسی که قضای روزه ماه رمضان بر عهده دارد آیا میتواند روزه مستحبی بگیرد؟ و اگر گرفته باشد وظیفه اش چیست؟ کسی که روزهی قضای ماه رمضان بر او واجب است، نمیتواند روزهی مستحبی بگیرد و چنانچه فراموش کند و روزهی مستحبی بگیرد در صورتی که در اثنای روز یادش بیاید روزه مستحبی او باطل میشود حال اگر پیش از ظهر باشد میتواند نیت روزهی قضای ماه رمضان کند و روزهاش درست است. @khamenei_ahkam۱۱:۵۹
قضای روزهی مسافر کسی که به خاطر مسافرت در ماه رمضان روزه نگرفته است، آیا علاوه بر قضا باید کفّاره هم بدهد؟ خیر، فقط قضای روزهها واجب است و کفّاره ندارد و بنابر احتیاط واجب تاخیر قضای روزهها تا ماه رمضان بعد جایز نیست و در صورت تأخیر تا ماه رمضان آینده، باید برای هر روزه یک مُد طعام کفّاره بدهد. @khamenei_ahkam۱۵:۲۲
ترک روزه به خاطر دستور پزشک شخصی به دلیل بیماری، طبق دستور پزشک نباید روزه میگرفت، اما یک روز در میان روزه گرفته است، آیا گرفتن قضای روزههای باقی مانده نیز برایش واجب است؟ اگر از گفته پزشک متدین و امین، اطمینان کرده است روزه ضرر دارد یا بترسد ضرر داشته باشد، روزه بر او واجب نبوده، بلکه صحیح نیست و اگر تا قبل از ماه رمضان آینده، بیماری برطرف شد، باید قضای همهی روزهها را ـ حتی روزههایی را که گرفته است ـ بگیرد و اگر بیماری برطرف نشد، قضای روزهها ساقط است، ولی باید برای هر روز یک مدّ طعام (تقریباً ۷۵۰ گرم گندم یا برنج و مانند آن) به عنوان فدیه به فقیر بپردازد. @khamenei_ahkam۱۱:۵۹
باطل کردن روزه قضا باطل کردن عمدی روزه قضای ماه رمضان چه حکمی دارد؟ در صورتی که برای قضای روزه فرصت دارد میتواند پیش از اذان ظهر، روزه قضا را باطل کند، ولی باطل کردن آن پس از اذان ظهر، جایز نیست و کفاره دارد و کفاره آن، غذا دادن به ده فقیر است و اگر نمیتواند باید سه روز روزه بگیرد. @khamenei_ahkam۱۱:۱۴
زمان نیت روزه ماه رمضان از آنجا که شروع روزه از اول فجر است، نیت آن هم باید از آن لحظه به تاخیر نیفتد و بهتر است پیش از فرا رسیدن طلوع فجر، نیت روزه کند. رساله نماز و روزه، مسأله ۸۰۷ @khamenei_ahkam۱۱:۲۳
نماز و روزه طلاب و دانشجویان در محل تحصیل افرادی که در شهر دیگری غیر از وطن خود برای شغل، تحصیل و مانند آن، مدت قابل توجهی سکونت میکنند؛ نمازشان در آن شهر کامل است یا شکسته؟ چنانچه بخواهند به مدت یک سال یا بیشتر در شهر یاد شده ساکن باشند به گونهای که عرفاً در آنجا مسافر محسوب نشوند، نماز در آن محل در هر صورت تمام بوده و روزه صحیح است و نیازی به قصد ده روز نیست. @khamenei_ahkam۹:۲۱
حکم نیت روزه برای کل ماه رمضان انسان میتواند در هر شب از ماه رمضان برای روزه فردا، نیّت کند ولی بهتر است که شب اول ماه، روزه همه ماه را نیّت کند و هر شب نیز نیّت خود را تجدید کند. رساله نماز و روزه، مسأله ۸۰۸ @khamenei_ahkam۱۰:۴۸