بله | کانال احمد خوانساری
عکس پروفایل احمد خوانساریا

احمد خوانساری

۴۰۵عضو
پیوستن به کانال
نصيحت پدرانه آيت اللّه العظمى سبحانى پس از پايان درس خارج در مسجد اعظم 22 آذر 1404
بسم الله الرحمن الرحیم
چندى ست كه كراراً افرادى به اينجانب مراجعه كرده و يا نامه نوشته اند و از انتشار اخبارى در فضاى مجازى راجع به ائمه اهل بيت(عليهم السلام)بسيار نارحت بودند و از من مى خواستند كه در اين باره اقدامى كنم. چند روزى صبر كردم سرانجام تصميم گرفتم كه مطالبى را به عنوان نصيحت و ارشاد بگويم شايد عرائضم مؤثر باشد.
چه انگيزه اى براى طرح اين مسائل استهر انسان خردمندى كه موضوعى را در ملأ عام منتشر مى كند بايد غرض عقلايى داشته باشد و به تعبير ديگر بايد آن موضوع در جامعه مفيد و سودمند باشد و يا مشكلى را حل كند.اكنون كه زن و كودك، نظامى و غير نظامى مسلمانان در غزه درو مى شوند و ميلياردها مسلمان به اين مصيبت مى نگرند اما كار عملى انجام نمى دهند. آيا در اين شرائط طرح اين مسائل صحيح و عقلايى است؟!امروز انسجام داخلى براى ما سرمايه است نه تنها انسجام داخلى بلكه وحدت مسلمين در مقابل كفر امر لازم و ضرورى است و نبايد به چنين وحدتى ضربه بخورد.مطبى كه درباره حضرت زهرا (عليها السلام) مطرح شده تازگى نداردآنچه كه از ايشان درباره دخت گرامى پيامبر (عليها السلام) نقل شده چيز جديدى نيت و سى و چند سال قبل فردى در بيروت اين مطلب را طرح كرد و اينجانب نامه اى خدمتاشان نوشتم. ايشان در پاسخ انكار كرد و در هر حال اين شبهه قبلاً در بيروت و لبنان منتشر شده بود و حالا گوينده در قم همان را تكرار مى كند.
كتاب «الحجة الغراء على شهادة فاطمة الزهرا (عليها السلام)» كتابى است جامع و پاسخگوى شبهات ايشان است. در اين كتاب همه مطالب از كتب معتبر اهل سنت نقل شده، حتّى هجوم به بيت فاطمه. توضيح اينكه خليفه وقت به هنگام بيمارى كه منجر به مرگ او شد مى گفت اى كاش سه كار را انجام نمى دادم و سه چيز ديگر را انجام مى دادم و سه چيز را از رسول خدا مى پرسيدم. اما يكى از آن سه چيز كه انجام نمى دادم مسأله كشف بيت فاطمه است كه از اين بسيار ناراحتم.اصولاً كشف بيت فاطمه از مسلمات تاريخ است. حالا خصوصيات كشف چگونه بوده آن بستگى به تحليل دارد كه شرائط ساختمان هاى آن زمان چگونه بوده است.
قصيده عمريهچندى قبل در مصر به عنوان تكريم از ناظم اين قصيده بزرگداشتى بر پا نمودند و يكى از افتخارات ايشان اين سه بيت زير است:وقولة لعلي قالها عمر * أكرم بسامِعها أعظِم بمُلقيهاحرقتُ دارك لا أبقى عليك بها * إن لم تُبايع وبنت المصطفى فيها ما كان غير ابي حفص بقائلها * امام فارس عدنان و حاميها
از آنجا كه من احتمال مى دهم كه مى توان از طريق مذاكره در افكارشان اثر گذاشت ولذا سه شخصيت بزرگ علمى در حوزه را معرفى مى كنم كه افكار و انديشه هاى خود را با آنها در ميان بگذارد.1. آيت اللّه ربانى روزها در مدرسه فيضيه ساعت 11 ضمن تدريس كلام به توضيح اين نوع مشكلات مى پردازد.2. آيت اللّه سيد على ميلانى مؤسس مركز امامت داراى آثار علمى فراوان در مسأله امامت و ولايت.3. حجة الإسلام والمسلمين جناب آقاى طبسى نويسنده و صاحب نظر. اگر واقعاً ايشان خواهان حقيقت است تنها به قاضى نرود و مسائل مورد نظر را با آنان در ميان بگذارد و ارشادات آن را پذيرا باشد.و براى آشنايى با مقامات حضرت جواد (عليه السلام) به كتاب «نفحات السحر» مراجعه بفرمايد.در پايان يادآور مى شوم گناه از جاى كوچك شروع مى شود، انحراف هم هكذا. اگرد ر آغاز علاج نشود ادامه پيدا مى كند.سيد أحمد كسروى از شاگردان پدر من بود كتاب خلاصة الحساب شيخ بهايى را نزد او خوانده بود. غرور جوانى او را وادار كرد كه در كالج آمريكايى ها تدريس كند كم كم سخنان غير صحيحى را گفت كه كار در پايان به آنجا رسيد كه اسلام و خاتميت را منكر شد و پس از مرگ جنازه او را در هيچ قبرستانى نپذيرفت.در پايان از خداوند متعال عزت و عظمت و وحدت جهان اسلام را خواهانم.والسلام عليكم ورحمة اللّه وبركاته جعفر سبحانى
undefinedhttps://ble.ir/khansari53/-8679692445506859042/1765703751403

۹:۱۵

زیارتِ مجازی و قدم زدن در حرم پیامبر (ص)
کلیک کنید :https://www.panoman.ir/projects/rasolallah/1.html

undefinedhttps://ble.ir/khansari53/3927389326923646616/1765777632290

۵:۴۷

thumbnail
آیت الله امامی کاشانی
undefined برای نخستین‌بار…
سخنی از مرحوم آیت‌الله امامی کاشانی درباره وحدت؛سخنی که سال‌ها پیش گفته شد،اما امروز بیش از هر زمان دیگری شنیدنش لازم است.«گفتم بعد از مرگم منتشر کنید… شاید به کار جوان‌ها بیاید.»
لینک ویدئو:https://www.aparat.com/v/lyx3858

undefinedhttps://ble.ir/khansari53/-7571687708464973554/1765805839820

۱۳:۳۷

thumbnail
گیف
0
سخنان آقای دکترعصام العماد یمنیمستبصر که زمانی در تفکرات وهابیت اسیر بود، اینگونه آزاد اندیشانه درباره سخنان سلیمانی اردستانی موضع می‌گیرد و در مقام دفاع از صدیقه طاهره علیهاالسلام است...

undefinedhttps://ble.ir/khansari53/-2995379206069287757/1765823735595

۱۸:۳۵

thumbnail
undefined‌۱۲۰۰۰ طلاق نتیجه‌ی کشف حجاب رضاخان فقط در ماه اول، تنها در تهران!
undefinedجعفر شهری تهرانی نویسنده تهران پژوه(۱۲۹۳_۱۳۷۸خوشیدی) می نویسد:
پس از اینکه رضاخان پروژه کشف حجاب را اجرا کرد، دیری نپایید که آثار خانمانسوز آن مثل فروپاشی نظام خانواده و کاهش عفت عمومی آشکار شد. در «تاریخ اجتماعی تهران در قرن سیزدهم» اثر جعفر شهری آمده که با تأسف فراوان می‌نویسد:به محض اجرای کشف حجاب، نسبت طلاق به ازدواج، ۶۰۰ به ۱۰۰ فزونی گرفت، به صورتی که:‌در برج اول اعلام آزادی زنان، بیش از ۱۲ هزار زن فقط در تهران از شوهرانشان جدا شده و راهی خیابان‌ها گردیدند...
undefined تاریخ اجتماعی تهران در قرن سیزدهم، جعفر شهری، ج ۱، مؤسسه خدمات فرهنگی رسا، چ ۳، تهران ۱۳۷۸، ص ۵۸۸ - ۵۸۹.

undefinedhttps://ble.ir/khansari53/-1295809112323992070/1765958535387

۸:۰۲

thumbnail

۱۸:۱۸

1_22913335648.pdf

۶.۳۳ مگابایت

فصلنامه زلال چشمه ساران خوانسارشماره ۵۷

undefinedhttps://ble.ir/khansari53/5192845838543268807/1766254761448

۱۸:۱۹

عظمت ماه رجب

عن الامام الكاظم عليه السلام:

《 رَجَبٌ شَهرٌ عَظيمٌ يُضاعِفُ اللّه ُ فيهِ الحَسَناتَ و يَمحُو فيهِ السَّيِّئاتَ 》

رجب ماه بزرگى است كه خداوند [پاداش] نيكى ها را در آن دو چندان و گناهان را پاك مى كند.

من‌لایحضره‌الفقيه، ج ۲ ص ۹۲

undefinedhttps://ble.ir/khansari53/1017968320916117879/1766303697897

۷:۵۴

undefined اعتراف ذهبی به شایستگی امام باقر علیه السلام برای خلافت
undefined ذهبی از علمای بزرگ اهل سنت در مورد امام باقر علیه السلام می‌نویسد:
undefined وكَانَ أَحَدَ مَنْ جَمَعَ بَيْنَ العِلْمِ وَالعَمَلِ، وَالسُّؤْدُدِ وَالشَّرَفِ، وَالثِّقَةِ وَالرَّزَانَةِ، وَكَانَ أَهْلاً لِلْخِلاَفَةِ....وَشُهِرَ أَبُو جَعْفَرٍ: بِالبَاقِرِ، مِنْ: بَقَرَ العِلْمَ، أَيْ: شَقَّهُ، فَعَرَفَ أَصْلَهُ وَخَفِيَّهُ.
undefined او از کسانی است که علم و عمل و سیادت و شرافت و وثاقت و متانت را یکجا جمع کرده و او واقعا شایسته خلافت بود. او به این علت به باقر مشهور شد چون دریای علم را شکافت و آن را گسترش داد و اصل علم و علوم مخفی را می‌شناخت.
undefined سیر اعلام النبلاء، تالیف ذهبی، جلد ۴، صفحه ۴۰۲، چاپ موسسة الرسالة


undefinedhttps://ble.ir/khansari53/1736561174484640168/1766369567439

۲:۱۲

*undefinedدر گذشت حسن بصری به نقل محدث قمی در وقایع الأيام
undefinedدر مثل این روز، سنه 110، حسن بصرى وفات کرد و صوفیه و اهل سنت را اعتقاد تمامى است به او و اکثر شیعه او را منحرف میدانند. از امیرالمؤ منین و ائمه طاهرین علیهم السلام و از براى او مطاعن بسیار نقل کرده اند و گفته اند که امیرالمومنین او را لفتى گفت ( لفتی به زبان نبطیه یعنی شیطان و این لقبی است که مادر حسن در زمان طفولیت او،او را به آن می نامید و کسی بر آن مطلع نبود) و سامرى امت لقب داد و هم دعا کرد در حق او که همیشه محزون و غمین باشد لاجرم پیوسته غمنده و حزین بود تا زنده بود و (کانه یرجع عن دفن حمیم او خربندج ضل حماره).
مکالمه حسن با آن حضرت هنگام مراجعت آن حضرت از جنگ اهل بصره معروف است .
ابن ابى الحدید گفته که گفته اند: حسن بصرى ، على علیه السلام را مبغض بوده و مذمت میکرده و بعد، چند چیزى از او در این باب نقل میکند، آنگاه میگوید که اصحاب ما منکرند این مطلب را و میگویند او از محبین على علیه السلام بوده و او را تعظیم نموده ...
و بالجمله بین حسن و ابن سرین منافرت تامی بوده به طوری که مثل گشته جالس الحسن او ابن سرین و لهذا به فاصله کمى بعد از او ابن سرین نیز وفات کرد، چنانچه فرزدق و جریر شاعر نیز با هم ضد و معاند بودند و چون خبر وفات فرزدق به جریر رسید بگریست و گفت :
(اوالله انى لاعلى انى قلیل البقاء بعده و لقد کان نجمنا و احد او کان واحد منا مشغول بصاحبه و قل مامات ضد او صدیق الاوتبعه صاحبه)
undefinedhttps://ble.ir/khansari53/-6319013122986472079/1766413565445

۱۴:۲۶

undefinedروش شیخ مفید در جذب طلاب
undefinedگفته شده که هیچ کتابی از مخالفان نبود مگر اینکه آن را حفظ می‌کرد و به همین دلیل قادر به حل شبهات آنان بود. او از حریص‌ترین مردم بر تعلیم بود، به مکتب‌خانه‌ها و دکان‌های بافندگان سر می‌زد و کودک باهوش را شناسایی می‌کرد و از پدر و مادرش اجاره می‌کرد به همین دلیل شاگردانش بسیار شدند
ذكره ابن أبي طي في "تاريخ الإمامية"، فأطنب وأسهب، وقال:...كان يناظر أهل كل عقيدة ... وكان مديمًا للمطالعة والتعليم، ومن احفظ الناس. قيل: إنه ما ترك للمخالفين كتابًا إلى وحفظه، وبهذا قدر على حل شبه القوم، وكان من أحرص الناس على التعليم، يدور على المكاتب وحوانيت الحاكة، ‌فيتلمح ‌الصبي ‌الفطن، فيستأجره من أبويه -يعني فيضله- قال: وبذلك كثر تلامذته.
undefinedذهبی ، سیر اعلام النبلاء، دارالحدیث قاهره، 1427 ه قج۱۳ص۹۶

undefinedhttps://ble.ir/khansari53/2372803823528282808/1766413667019

۱۴:۲۷

undefinedشهادت امام هادی علیه السلام تسلیت باد
undefined نذر مادر متوکّل لعنه الله ،برای إمام هادی علیه السّلام
undefinedکلینی رحمه الله روایت کرده که متوكّل بر اثر دُمل و زخم بزرگ و عميقى كه درآورد بيمار شد و به مرگ نزدیک شد و أحدى جرأت نكرد او را جراحى كند. مادرش نذر كرد اگر او خوب شود ، پول بسيارى برای إمام هادی عليه السّلام از ثروت خودش بفرستد. وقتی مژدۀ سلامتى او را به مادرش دادند. او ده هزار اشرفی را در کیسه گذاشت و مْهرِ خودش را بر آن زده و براى إمام عليه السّلام فرستاد. متوكّل نیز از بيمارى خود بهبودى كامل يافت. بطحائى نزد متوكّل سخن‌چينى كرد كه پول و اسلحه براى آن حضرت مى‌فرستند و او قصد شورش دارد. متوکّل به سعيد حاجب دستور داد كه شبانه بخانۀ آن‌ حضرت حمله کن و هرچه پول و اسلحه نزد او يافتى بردار و براى من بفرست. سعيد حاجب گفت من شبانه بخانۀ آن حضرت رفتم آن حضرت بمن فرمود اين اتاقها در اختيار توست همه را بگَرد. من به همۀ اطاقها رفتم و بازرسى كردم و چيزى را جز يك كيسه اشرفى كه مُهرِ مادر متوكّل را داشت و كيسه ديگرى هم سر به مُهر بود را نیافتم. بمن فرمودند اين جانماز را هم بازرسى كن. من آن را برداشتم و يك شمشير غلاف‌ كرده و ساده زير آن بود ، آنها را برداشته و نزد متوكّل بردم. او چون به مُهر مادرش نگاه كرد او را خواست. مادرش نزد او آمد و يكى از خدمتكاران مخصوص بمن گزارش داد كه مادرش به او گفت در بيمارىِ تو من از بهبودت ناامید شدم و نذر كردم كه اگر سالم شدى ، از پول خودم ده هزار اشرفى براى او بفرستم و آنها را فرستادم و اين هم مُهر من است كه بر كيسه است‌. او كيسۀ ديگر را گشود و در آن چهارصد اشرفى بود ، و او يك كيسۀ اشرفى را بر آنها افزود و بمن فرمان داد كه آن را براى إمام ببرم. کیسه‌ها و شمشیر را برگرداندم ولی خجالت کشیدم. پوزش خواسته و گفتم: آقا! خیلی ناراحت شدم از اینکه بدون اجازه وارد خانه شما شدم! چه کنم؟ مرا مأمور کرده بودند در پاسخ فرمودندسَیَعْلَمُ الَّذِینَ ظَلَمُوا أَیَّ مُنْقَلَبٍ یَنْقَلِبُونَ, ستمگران بزودى خواهند دید كه چه سرانجامى خواهند داشت.
undefinedکافی ج ۱ /ص ۴۹۹ الإرشاد ص ۳۰۹

undefinedhttps://ble.ir/khansari53/-1040494847486747585/1766556194112

۶:۰۳

thumbnail
خاطره آیت الله مکارم شیرازی از حافظ کل قرآن مرحوم کربلایی کاظم ساروقی
undefinedhttps://ble.ir/khansari53/5756099254973119460/1766980597035

۳:۵۶

undefined امام جواد علیه‌السلام، محمد بن علی بن موسی، نهمین امام شیعیان، در10 رجب [و طبق نقلی در ۱۵ رمضان] سال ۱۹۵ هجری در مدینه متولد شد و در پایان ذی‌قعده سال ۲۲۰ هجری، در حدود ۲۵ سالگی به شهادت رسید و در کنار جدّش امام موسی کاظم علیه‌السلام در بغداد به خاک سپرده شد.مادر ایشان «سبیکه نوبیه» از بانوان پاکدامن و بافضیلت بود. امام جواد علیه‌السلام در ۸ سالگی به امامت رسید و مدت امامتش حدود ۱۷ سال بود.
برخی نکات مهم و دلایل امامت ایشان عبارت‌اند از:
undefined. مهم‌ترين دليل امامت امام جواد عليه السّلام تصريح و وصيت امام رضا عليه السّلام به امامت ايشان مى‌باشد، كلينى حدود 14 روايت از طرق مختلف در اين‌باره نقل كرده است؛ درواقع اعتقاد اكثر اصحاب امام رضا عليه السّلام به امامت حضرت جواد عليه السّلام خود دليل ديگرى بر حقانيت امامت آن بزرگوار است.

undefined تصریح پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله در حدیث سلمان فارسی به امامت امام جواد علیه‌السلام.
undefined گستردگى علم امام جواد در كودكى، به طورى كه به تمام پرسش‌هاى علمى و فقهى پاسخ مى‌داد، از دلايل امامت آن حضرت محسوب مى‌شود. از آن‌جا كه امام جواد عليه السّلام در كودكى به امامت رسيد، براى عده‌اى در امامت ايشان شبهه ايجاد گرديد، لذا هشتاد نفر از علماى شيعه از بغداد و شهرهاى ديگر گرد هم آمده و عازم مدينه شدند، ابتدا پيش عبد اللّه بن موسى رفتند و ويژگى‌هاى امامت را در وى نديدند، سپس خدمت امام جواد عليه السّلام مشرف شدند، آن حضرت به همه پرسش‌هاى آنها پاسخ داد و آنها از پاسخ‌هاى امام كه نشانۀ روشن امامت و علم الهى بود قانع و شادمان شدند

undefinedشيخ مفيد كمال عقل امام جواد را در سن كودكى معجزه دانسته و آن را دليل امامت آن حضرت ذكر كرده است. وى در رد كسانى كه به علت كمى سن امام جواد در امامت آن حضرت تشكيك نموده بودند، گفته است: «كمال العقل لا يستنكر لحجج اللّه مع صغر السن»؛ كمال عقل را براى حجت‌هاى خدا در كودكى نمى‌توان انكار كرد». وى سپس از آياتى كه دربارۀ حضرت عيسى عليه السّلام نازل شده شواهدى ذكر مى‌كند: قٰالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَنْ كٰانَ فِي اَلْمَهْدِ صَبِيًّا * قٰالَ إِنِّي عَبْدُ اَللّٰهِ آتٰانِيَ اَلْكِتٰابَ وَ جَعَلَنِي نَبِيًّا (مريم: 29-30)؛ «گفتند چگونه با كودكى كه در گاهواره است سخن بگويم‌؟! [ناگهان عيسى زبان به سخن گشود] گفت: من بنده خدايم، او كتاب [آسمانى] به من داده و مرا پيامبر قرار داده است»

undefined امام جواد علیه‌السلام نمونه‌ای روشن از امامت الهی، علم لدنی و حجت خدا حتی در سنین کودکی است.
برگرفته از آثار - دانشنامه کلام اسلامی، جلد: ۱، صفحه: ۴۳۶

undefinedhttps://ble.ir/khansari53/-7887699893747852892/1767248901987

۶:۲۸

undefined*سروده لب هم مخورعلامه آخوند مولی محمد حسین خوانساری متوفای ۱۳۰۱ قمری*جد مرحوم آیت الله ابوالفضل نجفی خوانساریundefinedاى به ستوده كردگار لايزالت يا على اى نهاده تاج عزّت ذوالجلالت يا على
عرش اعلا شوكتش از گرد نعلين تو گشت رونق هر لاله از عطر تو شد در كوه و دشت
در كنار حوض كوثر شاد اهل دين ز تو قصر جنّت قطعه قطعه روشن و تزيين ز تو
جعد گيسوى سياه دلگذار حور عين گشت از عطر دلاراى عذارت دلنشين
نصّ اصل هل اتى در شأن ذى‌شأنت رسيد كيست جز تو آنكه در جاى رسول حق خزيد
گر سكندر را نگشتى خضر ره تا حشر، او زان ظلال دل شكن در روشنى نى كرد رو
روضه خلد و جنان آلاى او از جود توست ساكنانش را رياست در جنان از سود تو است
گشته در قرآن ثناى حور خيرات حسان ز آنكه در درگاه تو هستند يكسر رايگان
در هدايت خانه «انّا هديناه الطّريق» نوح گر ننهاد رو، كشتى درآن حالت غريق
راستان راه او احسن الينا خوانده‌اند طاغيان راى او را سوى دوزخ رانده‌اند
سالكان كوى او اندر تهجّد هر سحر عاشقان روى او را صدهزار آه جگر
قعر دوزخ جايگاه طاغيان كوى توست صدر جنّت آشيان عاشقان روى تو است
از ازل هر كس خيال عشق تو در سينه ديد آنچه دلخواه خيالش گشت يك يك سر رسيدچون حسين هر لحظه دارد آرزوى كوى تو ساز احسان از عطا، تا راه گيرد سوى تو
نطق گوياى حسين اندر ثناى شير حق لال گردد هر چه خواهد ذكر گويد هر نسق
هر كه را گردد ثناخوان كردگار لايزال نى تحيّر اى حسين از آنكه گردد نطق لال

undefinedhttps://ble.ir/khansari53/3142940165403961498/1767352024599

۱۱:۰۷

#تبریک_میلادundefinedپیامبر اکرم (صلی الله علیه وآله) فرمودند:« ‌يَا عَلِيُّ أَنْتَ قَسِيمُ الْجَنَّةِ وَ النَّارِ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ عَرَفَكَ وَ عَرَفْتَهُ وَ لَا يَدْخُلُ النَّارَ إِلَّا مَنْ أَنْكَرَكَ وَ أَنْكَرْتَه»
ای علی! تو تقسیم‌کنندهٔ بهشت و دوزخی؛
به بهشت راه نیابد مگر آن‌کسی که تو را به‌درستی بشناسد و تو نیز او را بشناسی،
و به دوزخ درنمی‌آید مگر آن‌کسی که تو را انکار کند و تو نیز او را انکار کرده باشی.»
undefined الأمالي (للمفيد)، ص: ۲۱۳

undefinedhttps://ble.ir/khansari53/3860025333431026815/1767375849320

۱۷:۴۴

undefinedحضرت امام زین‌العابدین (سلام‌الله علیه) خطاب به حضرت زینب (علیها‌السلام):«وَ أَنْتِ بِحَمْدِ اللَّهِ عَالِمَةٌ غَيْرُ مُعَلَّمَةٍ فَهِمَةٌ غَيْرُ مُفَهَّمَة»undefinedالإحتجاج، ج2، ص305
در برج ولایت است کوکب، زینبعلّامۀ نارفته به مکتب زینب
گفتم به خرد، یگانه دوران کیست؟بی پرده دوبار گفت: «زینب زینب!»

undefinedhttps://ble.ir/khansari53/3091553412395560920/1767587119652

۴:۲۵

undefinedتغییر قبله مسلمین از بیت المقدس به کعبه معظمه در نیمه رجب به نقل محدث قمی

undefinedو در این روز، تحویل قبله شد از بیت المقدس به سوى کعبه معظمه و مردم در بین نماز، بودند که تحویل کردند، پس بعض نماز ایشان بجانب بیت المقدس بوده و بعضى به جانب مکه .

فقیر گوید: که رسول خدا صلى الله علیه وآله در مکه سیزده سال رو به بیت المقدس نماز میکرد لکن کعبه را مابین خود و بیت المقدس قرار میداد و چون به مدینه هجرت فرمود، هفده ماه رو به بیت المقدس نمازگذارد: یهودیان سرزنش کردند آن حضرت را و گفتند: تو تابع قبله مایى .

آن جناب از این جهت مغموم بود و به آفاق آسمان نظر مى نمود و منتظر امر پروردگار بود در این باب .

روز نیمه رجب در مسجد بنى سالم نماز ظهر میگذاشت و دو رکعت نماز گذاشته بود که جبرئیل نازل شد و بازوى مبارکش را گرفت و آن حضرت را به جانب کعبه گردانید و این آیه آورد: (قدترى تقلب و جهک فى السماء ) ، و مردم که در جماعت حاضر بودند نیز تحویل کردند، پس دو رکعت از نمازشان به جانب بیت المقدس واقع شد و دو رکعت دیگر به جانب کعبه و به همین جهت این مسجد را ذى القبلتین نامیدند.

undefinedبه نقل از وقایع الأیام محدث قمی رضوان الله علیه

undefinedhttps://ble.ir/khansari53/-1868578699614857586/1767597523996

۷:۱۸

بازارسال شده از روابط عمومی جامعه مدرسین
undefined متن کامل بیانیه جامعه مدرسین حوزه علمیه قم به مناسبت سالروز قیام 19 دی:
بسم الله الرحمن الرحیم
undefinedقیام خونین ۱۹ دی مردم قم، نقطه عطف مهمی در جریان نهضت اسلامی مردم ایران است که از ۱۵ خرداد ۱۳۴۲ آغاز شد و این خیزش غیرتمندانه و مؤمنانه در حمایت از مرجعیت دینی شیعه؛ امام خمینی (قدس سره)، روند به پیروزی رسیدن انقلاب اسلامی را سرعت بخشید.
undefinedاین قیام که با هوشیاری و بصیرت مردم قم آغاز شد؛ همچنان در مسیر تاریخ حماسه‌های ملت، از درخشان ترین روزهاست و لازم است درس های یوم الله ۱۹ دی بیش از پیش مورد توجه و تبیین قرار گیرد.
undefinedتلاش‌های نظام سلطه و زورگویان جهانی برای تغییر هویت «دینی، تاریخی و فرهنگی»، ملت ایران ما را به صیانت از ارزش‌های دینی و میهنی فرا می‌خواند و در این راستا گرامیداشت ایام الله و روزهای حماسه‌سازی ملت، یک ضرورت دائمی است.
undefinedملت ایران گرچه هجمه نظامی، #فشار_اقتصادی و فشار تبلیغی – رسانه‌ای دشمنان را با بصیرت و استقامتِ مثال‌زدنی خود ناکام گذاشته است؛ اما آتش این فتنه‌ها هنوز خاموش نشده و میدان #جنگ_هویتی ما با استکبار، همچنان برقرار است.
undefinedتسلیم‌ناپذیری، ظلم ستیزی و حمایت از مظلومان، عدالت خواهی و همچنین #هویت_دینی و ایمانی مردم ایران که برگرفته از مکتب حضرت سیدالشهداء است، در سبک زندگی ملت ما جاری است و ایران قوی با پایبندی به این ارزش‌ها همچنان پرچمدار مقاومت و عزت خواهد بود.
undefinedتبیین درس‌های قیام ۱۹ دی باید همراه با حمله به نقاط ضعف دشمن و مواجهه با شبهه افکنی‌های دستگاه تبلیغاتی‌اش باشد. حوزه علمیه و روحانیت که نقش بی‌بدیلی در قیام ۱۹ دی داشتند، امروز نیز همچون گذشته با احساس تکلیف، خط شکنی و مجاهدت و فداکاری در میدان ترویج معارف انقلاب اسلامی و مفاهیم بلند اندیشه امام خمینی (قدس سره) و رهبر معظم انقلاب (مدظله العالی)، حضور دارند و به مقابله با توطئه‌های دشمنان ادامه می‌دهند. امید است در سایه تفضلات حضرت حق و هدایت‌های داهیانه رهبر معظم انقلاب امام خامنه‌ای (مدظله العالی)، این ملت تحقق وعده ظهور خورشید مهدوی را شاهد بوده و در راه پر عزت انقلاب اسلامی مستدام و پایدار باشند.
undefinedجامعه مدرسین حوزه علمیه قم با تأکید بر پایبندی به آرمان‌های امام راحل (قدس سره) و ضمن تجدید بیعت با مقام عظیم الشأن ولایت از همه مسئولین و مدیران می‌خواهد در مسیر تحقق اهداف انقلاب اسلامی، یک دل و همراه باشند و در خدمت رسانی بی‌منت و مجاهدت آمیز به مردم شریف ایران التزام داشته باشند. مشکلات معیشتی و اقتصادی گرچه هیچگاه ملت را از نظام اسلامی جدا نکرده و نخواهد کرد؛ اما با توجه به تلاش‌های دشمنان در موج سواری و سوء استفاده از ضعف‌ها، ضرورت دارد مناسبات اقتصادی با مردمداری و تدبیر همراه باشد. این ملت شایسته بهترین هاست و إن‌شاءالله مسئولان، قدردان این ملت شریف باشند.
جامعه مدرسین حوزه علمیه قم
undefined jameehmodarresin.org/47097undefined @j_modarresin

۷:۵۴

thumbnail
undefinedیکی از بلاهای آخر الزمان از زبان مرحوم استاد فاطمی‌نیا‌
undefinedhttps://ble.ir/khansari53/771307035387221801/1767950011940

۹:۱۳