چه کسی «بازنده» است؟
۷۰ درصد از دانش آموزان ایرانی که نمره آن‌ها پایین‌تر از حداقل میانگین آزمون سواد خواندن است، دانش آموزان مناطق محروم هستند.
به گزارش *تحریریه خط‌روز - خطکش*: آزمون «پرلز» یا همان سواد خواندن، آزمونی است که هر پنج سال یک‌بار برگزار می‌شود و ۵۷ کشور جهان از جمله ایران در این آزمون حضور دارند. ایران یکی از معدود کشورهای آسیایی است که سنجش ملی ندارد و هیچ سامانه‌ای برای سنجش ملی وجود ندارد. در طول سال‌هایی که کشور ما در آزمون بین‌المللی پرلز شرکت کرده است، وضعیت همیشه از حد متوسط پایین‌تر بوده است و از هر سه دانش‌آموز ایرانی، یک نفر به کف یا حداقل یادگیری نمی‌رسد.
️ بر اساس آمارهای اعلام شده، ایران در آخرین آزمون پرلز که در سال ۲۰۲۱ برگزار شد، جایگاه ۵۳ را در میان ۵۷ کشور حاضر به خود اختصاص داد. همچنین این آمارها با تفکیک دهک‌های درآمدی، مدارس و جغرافیای زندگی دانش آموزان بر لزوم توجه به توزیع فرصت‌ها و امکانات برابر آموزشی و کیفیت آموزش، تاکید دارند.
متن کامل این گزارش را در سایت خطکش (khattkesh.ir) بخوانید.
@khattkesh
۷۰ درصد از دانش آموزان ایرانی که نمره آن‌ها پایین‌تر از حداقل میانگین آزمون سواد خواندن است، دانش آموزان مناطق محروم هستند. به گزارش *تحریریه خط‌روز - خطکش*: آزمون «پرلز» یا همان سواد خواندن، آزمونی است که هر پنج سال یک‌بار برگزار می‌شود و ۵۷ کشور جهان از جمله ایران در این آزمون حضور دارند. ایران یکی از معدود کشورهای آسیایی است که سنجش ملی ندارد و هیچ سامانه‌ای برای سنجش ملی وجود ندارد. در طول سال‌هایی که کشور ما در آزمون بین‌المللی پرلز شرکت کرده است، وضعیت همیشه از حد متوسط پایین‌تر بوده است و از هر سه دانش‌آموز ایرانی، یک نفر به کف یا حداقل یادگیری نمی‌رسد.️ بر اساس آمارهای اعلام شده، ایران در آخرین آزمون پرلز که در سال ۲۰۲۱ برگزار شد، جایگاه ۵۳ را در میان ۵۷ کشور حاضر به خود اختصاص داد. همچنین این آمارها با تفکیک دهک‌های درآمدی، مدارس و جغرافیای زندگی دانش آموزان بر لزوم توجه به توزیع فرصت‌ها و امکانات برابر آموزشی و کیفیت آموزش، تاکید دارند.متن کامل این گزارش را در سایت خطکش (khattkesh.ir) بخوانید.@khattkesh
۸:۲۷
یک روایت معتبر درباره شاخه دانش آموزی حزب جمهوری اسلامی
«کار را به عاشق‌ها بدهید، نه حرفه‌ای‌ها»
به گزارش تحریریه *خط‌روز- خطکش*: «دانش‌آموزان نسل فعلی به‌شدت درگیر درس و کنکور هستند، خانواده‌ها هم حساس شدند و اجازه نمی‌دهند که بچه‌ها در عرصه‌های اجتماعی وارد شوند.» این را علی قاسم‌زاده، رابط دانش‌آموزی حزب جمهوری اسلامی در اصفهان می‌گوید.
️ دانش‌آموز دبیرستان هراتی اصفهان که از میان تمام عنوان‌ها خود را رابط شاخه دانش‌آموزی حزب جمهوری اسلامی معرفی می‌کند، فراموشی تصورِ سیاسی و اجتماعی از دانش‌آموزان را در سالهای اخیر فریاد می‌زند و ادامه می‌دهد: حزب جمهوری اسلامی روی شاخه دانش‌آموزی سرمایه‌گذاری ویژه‌ای داشت. ما در روزهای نوجوانی نسبت به مسائل سیاسی و اجتماعی کشور به فهمی عمیق رسیده بودیم. مثلاً فرشاد مؤمنی که اکنون در اقتصاد صاحب‌نظر است، آن زمان دانشجو بود و به‌عنوان یکی از اداره‌کنندگان شاخه دانش‌آموزی، فعالیت می‌کرد و تئوری‌های اقتصاد سیاسی را به ما منتقل می‌کرد.
متن کامل این روایت را در سایت خطکش (khattkesh.ir) بخوانید.
«کار را به عاشق‌ها بدهید، نه حرفه‌ای‌ها» به گزارش تحریریه *خط‌روز- خطکش*: «دانش‌آموزان نسل فعلی به‌شدت درگیر درس و کنکور هستند، خانواده‌ها هم حساس شدند و اجازه نمی‌دهند که بچه‌ها در عرصه‌های اجتماعی وارد شوند.» این را علی قاسم‌زاده، رابط دانش‌آموزی حزب جمهوری اسلامی در اصفهان می‌گوید.️ دانش‌آموز دبیرستان هراتی اصفهان که از میان تمام عنوان‌ها خود را رابط شاخه دانش‌آموزی حزب جمهوری اسلامی معرفی می‌کند، فراموشی تصورِ سیاسی و اجتماعی از دانش‌آموزان را در سالهای اخیر فریاد می‌زند و ادامه می‌دهد: حزب جمهوری اسلامی روی شاخه دانش‌آموزی سرمایه‌گذاری ویژه‌ای داشت. ما در روزهای نوجوانی نسبت به مسائل سیاسی و اجتماعی کشور به فهمی عمیق رسیده بودیم. مثلاً فرشاد مؤمنی که اکنون در اقتصاد صاحب‌نظر است، آن زمان دانشجو بود و به‌عنوان یکی از اداره‌کنندگان شاخه دانش‌آموزی، فعالیت می‌کرد و تئوری‌های اقتصاد سیاسی را به ما منتقل می‌کرد.متن کامل این روایت را در سایت خطکش (khattkesh.ir) بخوانید.۱۹:۳۹
معلم و صندوق رأی
بازخوانی فرصت‌ها و چالش‌های نقش‌آفرینی معلمان جوان در موقف انتخابات
امیرمحمد ربانیدبیر تشکل‌های تربیتی استان خراسان رضوی
حسین سیستانیتربیت‌پژوه و دانش‌آموخته مدرس قانون‌گذاری شهید مدرس
ساعت ۲۰ | در بستر اسکای روم
https://daneh.ir/demo2/mod/lmskaranskyroomtwo/view.php?id=40220
@khattkesh
بازخوانی فرصت‌ها و چالش‌های نقش‌آفرینی معلمان جوان در موقف انتخابات امیرمحمد ربانیدبیر تشکل‌های تربیتی استان خراسان رضوی حسین سیستانیتربیت‌پژوه و دانش‌آموخته مدرس قانون‌گذاری شهید مدرس ساعت ۲۰ | در بستر اسکای رومhttps://daneh.ir/demo2/mod/lmskaranskyroomtwo/view.php?id=40220
@khattkesh
۱۵:۰۱
آیا آموزش و پرورش برای حاکمیت اولویت دارد؟
محسن خاکی - گفتگو با نسیم آنلاین
خطکش؛ صریح و معلمانه@khattkesh
محسن خاکی - گفتگو با نسیم آنلاین
خطکش؛ صریح و معلمانه@khattkesh۹:۲۰
آموزش و پرورش سنتى و جامعه حکیمانه
دکتر ابراهیم فیاض
آموزش و پرورش ایران بعد از انقلاب، دچار یکی از معضلات اساسی خود شد که آن الگوگرفتن از مدرنیسم چپ بود و آموزش و پرورش را جایگزین خانواده کرده و کوچکترین و کمترین نقش را به خانواده و نهاد مذهبی، مثل مسجد داد. در این الگو، خانواده است که بایستی خودش را با آموزش و پرورش تطبیق دهد و نه عکس آن. در نتیجه، طبیعی بود که خانواده ایرانی بخواهد در مقابل آموزش و پرورش، قد علم کند؛ همانطور که اکنون در مقابل آن قد علم کرده است.
متن کامل یادداشت را در سایت خطکش (khattkesh.ir) بخوانید.
@khattkesh
دکتر ابراهیم فیاض
آموزش و پرورش ایران بعد از انقلاب، دچار یکی از معضلات اساسی خود شد که آن الگوگرفتن از مدرنیسم چپ بود و آموزش و پرورش را جایگزین خانواده کرده و کوچکترین و کمترین نقش را به خانواده و نهاد مذهبی، مثل مسجد داد. در این الگو، خانواده است که بایستی خودش را با آموزش و پرورش تطبیق دهد و نه عکس آن. در نتیجه، طبیعی بود که خانواده ایرانی بخواهد در مقابل آموزش و پرورش، قد علم کند؛ همانطور که اکنون در مقابل آن قد علم کرده است.
متن کامل یادداشت را در سایت خطکش (khattkesh.ir) بخوانید.@khattkesh
۱۴:۴۰
ما پشت به مدرسه ایستاده‌ایم!
حبیب رحیمپور ازغدی
«ما تربیت رسمی و عمومی را شکل می‌دهیم برای اینکه افرادی را به‌منزله‌ی فرد انسانی بپرورانیم؟ آیا مدرسه برای فرد‌پروری است یا جامعه برای جامعه‌پردازی است؟ بنیان‌های فلسفی‌ای که دارد گفتمان تربیتی در ایران را شکل می‌دهد و منتهی می‌شود به سیاست‌گذاری و تصمیم‌گیری، کاملاً قائل به این است که ما مدرسه احداث می‌کنیم برای اینکه افراد را بپرورانیم و در نهایت این افراد یک حیث جمعی و اجتماعی هم دارند. در صورتی که اصلاً مدرسه نمی‌تواند به چنین بنیادی تکیه بکند. برای همین است که معلّق باقی می‌ماند. ایده‌ی مدرسه، کاملاً متکی به هستی‌شناسی اجتماعی است.»
فیلم کامل این سخنرانی را در سایت خطکش (khattkesh.ir) ببینید.
@khattkesh
حبیب رحیمپور ازغدی
«ما تربیت رسمی و عمومی را شکل می‌دهیم برای اینکه افرادی را به‌منزله‌ی فرد انسانی بپرورانیم؟ آیا مدرسه برای فرد‌پروری است یا جامعه برای جامعه‌پردازی است؟ بنیان‌های فلسفی‌ای که دارد گفتمان تربیتی در ایران را شکل می‌دهد و منتهی می‌شود به سیاست‌گذاری و تصمیم‌گیری، کاملاً قائل به این است که ما مدرسه احداث می‌کنیم برای اینکه افراد را بپرورانیم و در نهایت این افراد یک حیث جمعی و اجتماعی هم دارند. در صورتی که اصلاً مدرسه نمی‌تواند به چنین بنیادی تکیه بکند. برای همین است که معلّق باقی می‌ماند. ایده‌ی مدرسه، کاملاً متکی به هستی‌شناسی اجتماعی است.»
فیلم کامل این سخنرانی را در سایت خطکش (khattkesh.ir) ببینید.@khattkesh
۱۹:۲۰
نقش آزادی در تربیت کودکان
برش‌هایی از گفتارهای شهید سیدمحّمد حسینی بهشتی
«تو می‌خواهی مردم را مجبور کنی مؤمن باشند؟ تو برای این رسالت نیامدی. حالا تو، پدر و تو مادر، می‌خواهی بچه‌ات را مجبور کنی که مؤمن باشد؟ و تو معلم و مربی می‌خواهی این بچه را مجبور کنی مؤمن و خوش‌رفتار باشد؟ قیمت این آدمک‌های مصنوعی ظریف زیبای دلربا از قیمت یک مجسمه قشنگ بیشتر نخواهد بود. بیایید همه با هم تصمیم بگیریم بچه‌هایمان آدم باشند. آدم باشند یعنی چه؟ یعنی مختار باشند. آگاه و مختار. نقش ما و شما نسبت به این بچه‌ها باید نقش کمک باشد؛ نقش فراهم‌آورنده زمینه‌های بیشتر برای رشد سریع‌تر و سالم‌تر و سرراست‌تر باشد، نه نقش استادکار قالب‌سازی که می‌خواهد این استعداد نرم و لطیف کودک را در یک قالب خشن بریزد و از او یک موجود قالبی بسازد.»
کتاب «نقش آزادی در تربیت کودکان» سعی در نشان دادن این موضوع دارد که بهره‌مندی از موهبت خداوندی آزادی نه‌تنها با دینداری و تربیت دینی در تضاد نمی‌افتد، که سرشت بنیادین روش‌های تربیتی متصف به اسلام و قرآن را تشکیل می‌دهد. این کتاب شامل یازده گفتار و نوشتار از آیت‌الله شهید بهشتی است که درباره‌ی مسائل گوناگون تربیتی ایراد شده و یا به نگارش درآمده.
برش‌های دیگر این کتاب را در سایت خطکش (khattkesh.ir) بخوانید.
@khattkesh
برش‌هایی از گفتارهای شهید سیدمحّمد حسینی بهشتی
«تو می‌خواهی مردم را مجبور کنی مؤمن باشند؟ تو برای این رسالت نیامدی. حالا تو، پدر و تو مادر، می‌خواهی بچه‌ات را مجبور کنی که مؤمن باشد؟ و تو معلم و مربی می‌خواهی این بچه را مجبور کنی مؤمن و خوش‌رفتار باشد؟ قیمت این آدمک‌های مصنوعی ظریف زیبای دلربا از قیمت یک مجسمه قشنگ بیشتر نخواهد بود. بیایید همه با هم تصمیم بگیریم بچه‌هایمان آدم باشند. آدم باشند یعنی چه؟ یعنی مختار باشند. آگاه و مختار. نقش ما و شما نسبت به این بچه‌ها باید نقش کمک باشد؛ نقش فراهم‌آورنده زمینه‌های بیشتر برای رشد سریع‌تر و سالم‌تر و سرراست‌تر باشد، نه نقش استادکار قالب‌سازی که می‌خواهد این استعداد نرم و لطیف کودک را در یک قالب خشن بریزد و از او یک موجود قالبی بسازد.»
کتاب «نقش آزادی در تربیت کودکان» سعی در نشان دادن این موضوع دارد که بهره‌مندی از موهبت خداوندی آزادی نه‌تنها با دینداری و تربیت دینی در تضاد نمی‌افتد، که سرشت بنیادین روش‌های تربیتی متصف به اسلام و قرآن را تشکیل می‌دهد. این کتاب شامل یازده گفتار و نوشتار از آیت‌الله شهید بهشتی است که درباره‌ی مسائل گوناگون تربیتی ایراد شده و یا به نگارش درآمده.
برش‌های دیگر این کتاب را در سایت خطکش (khattkesh.ir) بخوانید.@khattkesh
۱۱:۳۴
تربیت دینی، دشواری‌ها و پرتگاه‌ها
نرگس‌سادات سجّادیه
تربیت دینی شاید به بلندای تاریخ بشریت، از آدم تا خاتم مورد توجه بوده ولی تحولات زیستی بشر و تغییرات شرایط زندگی انسان‌ها می‌طلبد که با ادبیات نو و از زاویه‌ای تازه به مسئله‌ی تربیت دینی پرداخته شود. پیچیدگی عصر کنونی از یک سو و کارنامه‌ی حکومت‌های دینی از سوی دیگر ضرورت بازنگری و بازاندیشی به موضوع تربیت دینی را آشکار می‌کند.نرگس‌سادات سجّادیه در این سخنرانی به میزبانی انجمن اندیشه و قلم، کوشیده تا ضمن ارجاع به عملکرد جمهوری اسلامی ایران در پرداختن به امر دینی در جامعه، دشواری‌های تربیت دینی را صورت‌بندی کرده و به پرتگاه‌های پیش رو در این مسئله بپردازد.
فیلم کامل این سخنرانی را در سایت خطکش (khattkesh.ir) ببینید.
@khattkesh
نرگس‌سادات سجّادیه
تربیت دینی شاید به بلندای تاریخ بشریت، از آدم تا خاتم مورد توجه بوده ولی تحولات زیستی بشر و تغییرات شرایط زندگی انسان‌ها می‌طلبد که با ادبیات نو و از زاویه‌ای تازه به مسئله‌ی تربیت دینی پرداخته شود. پیچیدگی عصر کنونی از یک سو و کارنامه‌ی حکومت‌های دینی از سوی دیگر ضرورت بازنگری و بازاندیشی به موضوع تربیت دینی را آشکار می‌کند.نرگس‌سادات سجّادیه در این سخنرانی به میزبانی انجمن اندیشه و قلم، کوشیده تا ضمن ارجاع به عملکرد جمهوری اسلامی ایران در پرداختن به امر دینی در جامعه، دشواری‌های تربیت دینی را صورت‌بندی کرده و به پرتگاه‌های پیش رو در این مسئله بپردازد.
فیلم کامل این سخنرانی را در سایت خطکش (khattkesh.ir) ببینید.@khattkesh
۱۷:۲۷
ایدهٔ مدرسهٔ ملّی
علی قربانی
رضا داوری اردکانی در یکی از مقالاتش پیرامون نسبت ما با تجدد اذعان می‌کند که یکی از اشتباهات تاریخی ما در نقطه آغاز مواجهه با تجدد دنیای مدرن، صرفاً معطوف شدن توجهات به میوه‌ها و محصولات این تمدن بود، بی آن‌که درباره ریشه‌ها و پیوستار این جهان جدید تأمل تاریخی داشته باشیم.در این جستار نیز علی قربانی با مرور پرسش تقريباً هم‌زمان ایرانی‌ها پس از شکست از روسیه تزاری و آلمانی‌ها پس از شکست در برابر فرانسوی‌ها؛ به تبیین تفاوت در آن پاسخ‌ها و دلالت‌های آن در بازطراحی نظام آموزش عمومی و عالی می‌پردازد.
فیلم کامل این سخنرانی را در سایت خطکش (khattkesh.ir) ببینید.
@khattkesh
علی قربانی
رضا داوری اردکانی در یکی از مقالاتش پیرامون نسبت ما با تجدد اذعان می‌کند که یکی از اشتباهات تاریخی ما در نقطه آغاز مواجهه با تجدد دنیای مدرن، صرفاً معطوف شدن توجهات به میوه‌ها و محصولات این تمدن بود، بی آن‌که درباره ریشه‌ها و پیوستار این جهان جدید تأمل تاریخی داشته باشیم.در این جستار نیز علی قربانی با مرور پرسش تقريباً هم‌زمان ایرانی‌ها پس از شکست از روسیه تزاری و آلمانی‌ها پس از شکست در برابر فرانسوی‌ها؛ به تبیین تفاوت در آن پاسخ‌ها و دلالت‌های آن در بازطراحی نظام آموزش عمومی و عالی می‌پردازد.
فیلم کامل این سخنرانی را در سایت خطکش (khattkesh.ir) ببینید.@khattkesh
۲۰:۲۳
مناقشه بر سر آموزش رایگان
رضا امیدی
اصل ۳۰ قانون اساسی جمهوری اسلامی می‌گوید: «دولت موظف است وسایل آموزش و پرورش رایگان را برای همه ملت تا پایان دوره متوسطه فراهم سازد و وسایل تحصیلات عالی را تا سرحد خودکفائی کشور به‌طور رایگان گسترش دهد.» اما در اکنون جمهوری اسلامی، با افزایش بی‌رویه خصوصی‌سازی آموزش، نظام اداری آموزش و پرورش مدام دارد نقض قانون اساسی می‌کند. رضا امیدی اینجا از مناقشه‌های پیرامون اصل ۳۰ و از اولین مدارس غیرانتفاعی بعد از انقلاب می‌گوید.
@khattkesh
رضا امیدی
اصل ۳۰ قانون اساسی جمهوری اسلامی می‌گوید: «دولت موظف است وسایل آموزش و پرورش رایگان را برای همه ملت تا پایان دوره متوسطه فراهم سازد و وسایل تحصیلات عالی را تا سرحد خودکفائی کشور به‌طور رایگان گسترش دهد.» اما در اکنون جمهوری اسلامی، با افزایش بی‌رویه خصوصی‌سازی آموزش، نظام اداری آموزش و پرورش مدام دارد نقض قانون اساسی می‌کند. رضا امیدی اینجا از مناقشه‌های پیرامون اصل ۳۰ و از اولین مدارس غیرانتفاعی بعد از انقلاب می‌گوید.
@khattkesh
۸:۴۴
چرا تعلیم و تربیت فراموش شده است؟
دکتر رضا داوری اردکانی
تعلیم و تربیت مهمترین مسأله ماست و متأسفانه این مهمترین مسأله مورد بی‌اعتنایی قرار گرفته و تقریباً از نظر افتاده و فراموش شده است! مسأله مهم در جهان توسعه‌نیافته، نمی‌شود از مسائل کشور و از سیاست و اقتصاد و فرهنگ و جامعه جدا باشد. مسأله مهم ما امروز آموزش و پرورش و مدیریت و کار و تولید است؛ ولی ظاهراً نظر رایج و غالب چیز دیگری است و به آموزش و پرورش اهمیتی که باید، داده نمی‌شود.
در ابتدای اخذ و اقتباس تجدد، ما نه فقط از آموزش و پرورش غافل نبودیم، بلکه به آن اعتنای خاصی داشتیم. در برنامه اعزام دانشجو در سالهای ۱۳۰۶ تا ۱۳۱۲ قید شده بود که: «از میان دانشجویان اعزامی به اروپا و آمریکا، دو نفر باید درس تعلیم و تربیت بخوانند.» نود و یک سال پیش هم اولین گزارش درباره آموزش و پرورش ایران را عیسی صدیق (به عنوان رساله دکتری‌اش) در دانشگاه کلمبیا نوشت و عجیب که هنوز هم وقتی این گزارش کوتاه را می‌خوانیم، برایمان حرفهای تازه و آموزشی دارد!
متن کامل یادداشت را در سایت خطکش به‌نشانی (khattkesh.ir) بخوانید.
@khattkesh
دکتر رضا داوری اردکانی
تعلیم و تربیت مهمترین مسأله ماست و متأسفانه این مهمترین مسأله مورد بی‌اعتنایی قرار گرفته و تقریباً از نظر افتاده و فراموش شده است! مسأله مهم در جهان توسعه‌نیافته، نمی‌شود از مسائل کشور و از سیاست و اقتصاد و فرهنگ و جامعه جدا باشد. مسأله مهم ما امروز آموزش و پرورش و مدیریت و کار و تولید است؛ ولی ظاهراً نظر رایج و غالب چیز دیگری است و به آموزش و پرورش اهمیتی که باید، داده نمی‌شود.
در ابتدای اخذ و اقتباس تجدد، ما نه فقط از آموزش و پرورش غافل نبودیم، بلکه به آن اعتنای خاصی داشتیم. در برنامه اعزام دانشجو در سالهای ۱۳۰۶ تا ۱۳۱۲ قید شده بود که: «از میان دانشجویان اعزامی به اروپا و آمریکا، دو نفر باید درس تعلیم و تربیت بخوانند.» نود و یک سال پیش هم اولین گزارش درباره آموزش و پرورش ایران را عیسی صدیق (به عنوان رساله دکتری‌اش) در دانشگاه کلمبیا نوشت و عجیب که هنوز هم وقتی این گزارش کوتاه را می‌خوانیم، برایمان حرفهای تازه و آموزشی دارد!
متن کامل یادداشت را در سایت خطکش به‌نشانی (khattkesh.ir) بخوانید.@khattkesh
۱۸:۰۷
اکنون یک سال از عملیات طوفان الاقصی می‌گذرد. فلسطینی‌ها با طوفانی که به راه انداختند، سرزمین و زندگی اشغال‌شده‌شان را دوباره به جهان فراموش‌کار یادآوری کردند.
رژیم جعلی بعد از ۷ اکتبر در واکنش به ضربه‌ی بی‌سابقه‌ای که منجر به فروریختن هیمنه‌ی پوشالی‌اش شده بود، دست به حملات و نسل‌کشی بی‌سابقه‌ای علیه مردم فلسطین زد؛ به بیمارستان حمله کرد؛ به مدرسه حمله کرد؛ به پناهگاه آواره‌ها حمله کرد؛ و فرمی از وحشی‌گری و تبهکاری نماند که به آن مبادرت نکرده باشد.
در میان این معرکه‌ی عظیم، اما، آنچه بیشتر از خود طوفان الاقصی، دیدنی، ستودنی و رشک‌برانگیز بود، روح بلند انسان فلسطینی‌ست؛ انسانی که در برابر مصیبت و بلا، شاکر و صابر است و گفتار او برای انسان درگیر روزمرگی‌ها و دلمردگی‌ها نشانه‌هایی از حیات دارد. خیلی‌ها بعد از دیدن صحنه‌‌های حماسی و رجزخوانی بچه‌های فلسطین و غزه حسرت می‌خورند که کاش ما هم چنین انسان‌هایی تربیت کنیم.
رقیه فاضل در این گفتار ضمن توضیح مفهوم جهاد، نسبت به خطای محدود کردن این امر به عرصه‌ی نظامی هشدار می‌دهد.
@khattkesh
رژیم جعلی بعد از ۷ اکتبر در واکنش به ضربه‌ی بی‌سابقه‌ای که منجر به فروریختن هیمنه‌ی پوشالی‌اش شده بود، دست به حملات و نسل‌کشی بی‌سابقه‌ای علیه مردم فلسطین زد؛ به بیمارستان حمله کرد؛ به مدرسه حمله کرد؛ به پناهگاه آواره‌ها حمله کرد؛ و فرمی از وحشی‌گری و تبهکاری نماند که به آن مبادرت نکرده باشد.
در میان این معرکه‌ی عظیم، اما، آنچه بیشتر از خود طوفان الاقصی، دیدنی، ستودنی و رشک‌برانگیز بود، روح بلند انسان فلسطینی‌ست؛ انسانی که در برابر مصیبت و بلا، شاکر و صابر است و گفتار او برای انسان درگیر روزمرگی‌ها و دلمردگی‌ها نشانه‌هایی از حیات دارد. خیلی‌ها بعد از دیدن صحنه‌‌های حماسی و رجزخوانی بچه‌های فلسطین و غزه حسرت می‌خورند که کاش ما هم چنین انسان‌هایی تربیت کنیم.
رقیه فاضل در این گفتار ضمن توضیح مفهوم جهاد، نسبت به خطای محدود کردن این امر به عرصه‌ی نظامی هشدار می‌دهد.
@khattkesh
۱۷:۰۶
پارادایم غزّه
میثم مهدیار
عظمت و اهمیت ماجرا‌های فلسطین بعد از حماسه‌ی طوفان الاقصی به‌گونه‌ای بود که بسیاری از مکاتب فکری و متفکران‌شان را به چالش وجودی کشاند. چرا که بسیاری از آن‌هایی که داعیه‌ی حقوق بشر جهانی و اخلاق جهانی داشتند، در نسل‌کشی و کشتار انسان‌های فلسطینی نه‌تنها سکوت پیشه‌کردند، بلکه توجیه‌گر جنایات رژیم صهیونیستی نیز بودند. میثم مهدیار می‌گوید، غ*زّه نشان داد همه‌ی مفاهیم قبلی درباره‌ی سلطه، آزادی، عدالت، انسانیت و... نیاز به بازاندیشی بنیادین دارد و امکان یک شیفت‌پارادایم در فضای فکری و دانشگاهی پدید آمده. او همچنین چرایی مبارزه ما با اسرائیل را نه صرفاً یک مسئله‌ی سیاسی، که یک مسئله‌ی فرهنگی ریشه‌دار در تاریخ ایرانیان می‌داند.
@khattkesh
میثم مهدیار
عظمت و اهمیت ماجرا‌های فلسطین بعد از حماسه‌ی طوفان الاقصی به‌گونه‌ای بود که بسیاری از مکاتب فکری و متفکران‌شان را به چالش وجودی کشاند. چرا که بسیاری از آن‌هایی که داعیه‌ی حقوق بشر جهانی و اخلاق جهانی داشتند، در نسل‌کشی و کشتار انسان‌های فلسطینی نه‌تنها سکوت پیشه‌کردند، بلکه توجیه‌گر جنایات رژیم صهیونیستی نیز بودند. میثم مهدیار می‌گوید، غ*زّه نشان داد همه‌ی مفاهیم قبلی درباره‌ی سلطه، آزادی، عدالت، انسانیت و... نیاز به بازاندیشی بنیادین دارد و امکان یک شیفت‌پارادایم در فضای فکری و دانشگاهی پدید آمده. او همچنین چرایی مبارزه ما با اسرائیل را نه صرفاً یک مسئله‌ی سیاسی، که یک مسئله‌ی فرهنگی ریشه‌دار در تاریخ ایرانیان می‌داند.
@khattkesh
۱۸:۲۹
فقر تئوریک آموزش و پرورش
حبیب رحیمپور ازغدی
«پوک بودن آموزش و پرورش امروز ما ناشی از تنک بودن دانش آموزش و پرورش ایران است.» این عبارت کوتاه اما بسیار قابل تأمل را که حبیب رحیمپور ازغدی جوان در برنامه جیوگی مطرح می‌کند، یکی از برجسته‌ترین و ماندگارترین خوانش‌های انتقادی آموزش و پرورش در قاب تلویزیون ایران است.
در نیمه‌های دهه نود شمسی، میلاد دخانچی در برنامه جیوگی با روش‌های خاص خود به موضوعات و چالش‌های کلان کشور می‌‌پرداخت. در ویژه‌برنامه موضوع نارسایی و کژکارکردی آموزش و پرورش ایران، حبیب رحیمپور ازغدی در صورت‌بندی خود از ریشهٔ مسائل آموزش و پرورش به طرح نکات دقیق و البته مغفول‌مانده‌ای اشاره می‌کند. در اوج هیاهوهای گفتمان تحول در آموزش و پرورش در نیمه دهه نود، او معتقد است که بنیان‌های تحول را باید در لایه‌های عقب‌تر و زیرین‌تری جست‌وجو کرد.
@khattkesh
حبیب رحیمپور ازغدی
«پوک بودن آموزش و پرورش امروز ما ناشی از تنک بودن دانش آموزش و پرورش ایران است.» این عبارت کوتاه اما بسیار قابل تأمل را که حبیب رحیمپور ازغدی جوان در برنامه جیوگی مطرح می‌کند، یکی از برجسته‌ترین و ماندگارترین خوانش‌های انتقادی آموزش و پرورش در قاب تلویزیون ایران است.
در نیمه‌های دهه نود شمسی، میلاد دخانچی در برنامه جیوگی با روش‌های خاص خود به موضوعات و چالش‌های کلان کشور می‌‌پرداخت. در ویژه‌برنامه موضوع نارسایی و کژکارکردی آموزش و پرورش ایران، حبیب رحیمپور ازغدی در صورت‌بندی خود از ریشهٔ مسائل آموزش و پرورش به طرح نکات دقیق و البته مغفول‌مانده‌ای اشاره می‌کند. در اوج هیاهوهای گفتمان تحول در آموزش و پرورش در نیمه دهه نود، او معتقد است که بنیان‌های تحول را باید در لایه‌های عقب‌تر و زیرین‌تری جست‌وجو کرد.
@khattkesh
۲۰:۰۴
خون جای کلمه را پر نمی‌کند
حبیب رحیمپور ازغدی
مدرسه باید طرحی از هویت ملّی را پیگیری بکند. آموزش و پرورش هر نظامی، یکی از مهمترین ابزارهای ساختاری و نهادی برای بازتولید نظام ارزشی و اندیشه‌ای خودش است. حبیب رحیمپور ازغدی معتقد است پیوندی بین طرح سیاسی و نظامی جمهوری اسلامی با طرح جمهوری اسلامی در آموزش عمومی وجود ندارد و این دوگانگی و جداافتادگی اگر آن طرح سیاسی و نظامی را نشکند، حداقل تَرَک‌هایی روی آن می‌اندازد. او در این سخنرانی همچنین الگوهای روایت این موقعیت را برمی‌شمرد و ما را از دچارشدن به سکولاریسم روایی برحذر می‌دارد.
فیلم کامل این سخنرانی را در سایت خطکش به‌نشانی (khattkesh.ir) ببینید.
@khattkesh
حبیب رحیمپور ازغدی
مدرسه باید طرحی از هویت ملّی را پیگیری بکند. آموزش و پرورش هر نظامی، یکی از مهمترین ابزارهای ساختاری و نهادی برای بازتولید نظام ارزشی و اندیشه‌ای خودش است. حبیب رحیمپور ازغدی معتقد است پیوندی بین طرح سیاسی و نظامی جمهوری اسلامی با طرح جمهوری اسلامی در آموزش عمومی وجود ندارد و این دوگانگی و جداافتادگی اگر آن طرح سیاسی و نظامی را نشکند، حداقل تَرَک‌هایی روی آن می‌اندازد. او در این سخنرانی همچنین الگوهای روایت این موقعیت را برمی‌شمرد و ما را از دچارشدن به سکولاریسم روایی برحذر می‌دارد.
فیلم کامل این سخنرانی را در سایت خطکش به‌نشانی (khattkesh.ir) ببینید.@khattkesh
۲۰:۱۲
ریشهٔ غم‌ها و شادی‌ها
عماد افروغ
«من معتقدم آن‌هایی که بیشتر دل‌مشغول «شدن»اند تا «داشتن»، شادترند. آن‌هایی که به «شدن» خودشان فکر می‌کنند نه به «داشتن». پس بنابراین هر چیزی که به «شدن» من کمک بکند، من را شادتر می‌کند. من همیشه دارم به «شدن» خودم فکر می‌کنم. می‌گویم این «شدن» برمی‌گردد به این که من قابلیت‌های الهی خودم را به فعلیت برسانم. یک جمله دارم؛ خدای قابلیت‌ساز و انسان فعلیت‌ساز. و این در بستر یک نگرش غایت‌مدار و فرایندی به عالم شکل می‌گیرد.»
@khattkesh
عماد افروغ
«من معتقدم آن‌هایی که بیشتر دل‌مشغول «شدن»اند تا «داشتن»، شادترند. آن‌هایی که به «شدن» خودشان فکر می‌کنند نه به «داشتن». پس بنابراین هر چیزی که به «شدن» من کمک بکند، من را شادتر می‌کند. من همیشه دارم به «شدن» خودم فکر می‌کنم. می‌گویم این «شدن» برمی‌گردد به این که من قابلیت‌های الهی خودم را به فعلیت برسانم. یک جمله دارم؛ خدای قابلیت‌ساز و انسان فعلیت‌ساز. و این در بستر یک نگرش غایت‌مدار و فرایندی به عالم شکل می‌گیرد.»
@khattkesh
۱۵:۱۴
نشست «کندوکاوی در نسبت‌یابی فلسفه سیاسی و فلسفه تربیتی در جمهوری اسلامی ایران» امیرحسین سلطانی فلاحدکتری فلسفه تعلیم و تربیت و پژوهشگر محمدحسین سیستانی‌زادهمعلم و دانشجوی دکتری حکمرانی دوشنبه ۳ دی، ساعت ۱۷:۳۰ تهران، چهارراه ولی‌عصر (عج)، خانه اندیشه‌ورزان با توجه به ظرفیت محدود، برای شرکت در برنامه «فرم حضور» ذیل را تکمیل بفرمایید و در صورت بروز مشکل به شناسه @khattkesh_admin در تلگرام پیام دهید.https://survey.porsline.ir/s/p3t6OzEB
@khattkesh
۱۹:۲۶