بسماللهالرحمنالرحیم در آستانهی خیمهی نورهلابیکمیازوّاراینجا خیمه الحسین؛ جایی که خاکِ کربلا با نبضِ امروزمان گره میخورد.
ای آنکه پا در مسیر اربعین نهادهای، بدان که این خیمه، مأمنِ همان ندایی است که حسین(ع) فریاد زد: «أَ لَا تَرَوْنَ إِلَى الْحَقِّ لَا یُعْمَلُ بِهِ؟!»(*آیا نمیبینید که به حق عمل نمیشود*؟!)
در این خیمهی مجازی، قدمبهقدم: - رازِ نهضتِ جاودانهی حسینی را میشکافیم، - نقشهی توطئههای مدرن علیه اسلام را ترسیم میکنیم، - و نقش خودمان را در این عصر میابیم.پای کاروانِ بصیرت بنشین؛ پیادهرویِ فکر و ایمان آغاز شده است...
#خیمه_الحسین#کاروان_بصیرت
[@kheimatolhossain ]۱۳:۰۸
شاید بهتر باشه اول از اینجا شروع کنیم.از سوالی که ذهن خیلیها رو درگیر کرده:«سردار سلیمانی تو وصیتنامهاش نوشت: "امروز قرارگاه حسین بن علی(ع) ایران است"
به نظر شما چرا شهید این جمله رو در وصیتنامهشون آوردن؟ آیا فقط یه شعار بود؟ یا یه واقعیت استراتژیک پشتشه؟ اگه ایران، خیمهگاه امروز امام حسینه... پس نقش ما چیه؟▬▬▬ به زودی در همین کانال به پاسخ این سوال میپردازیم : چرا سردار سلیمانی ایران رو "خیمهٔ حسین(ع)" میدونست؟از تاریخ عاشورا تا جنگ ترکیبی امروز، همه رو میشکافیم! ▬▬▬
پستها رو دنبال کنید تا جواب رو بگیرید ↓
[@kheimatolhossain ]۳:۵۶
عمود اول | معمای بزرگ تاریخ: هدف امام حسین(ع) چه بود؟(اولین قدم در پیادهروی مجازی)همانطور که زائران اربعین، گامبهگام خود را به حرم حسینی میرسانند، ما هم میخواهیم در این سلسلهپستها، قدمبهقدم با عمق نهضت حسینی آشنا شویم. امروز در "عمود اول" با یک سوال تاریخساز روبرو میشویم:
امام حسین(ع) دقیقاً برای چه قیام کرد؟برای دههها، دو پاسخ متفاوت، فضای فکری جهان اسلام را تقسیم کرده است: دیدگاه اول "هدف، شهادت بود!"| • دکتر علی شریعتی در کتاب "شهادت" (۱۳۵۰) میگوید: امام میدانست حکومت ممکن نیست. آمد تا با خونش اسلام را زنده کند.*"شهید، خون را بر شمشیر پیروز میکند"* |
دیدگاه دوم"هدف، حکومت بود!"| • نعمتالله صالحی نجفآبادی در "شهید جاوید" (۱۳۴۷) معتقد است: امام برای تشکیل حکومت قیام کرد. نامههای کوفیان و بیعتنکردنش با یزید گواه این است.*"حسین(ع) میخواست حاکم اسلامی باشد"* |
چرا این بحث انفجارآمیز شد؟- این دو دیدگاه در دههی ۴۰-۵۰ آنقدر داغ بود که تبدیل به به گفتمان شد و فضای حوزوی و دانشگاهی را درگیر کرده بود.- حتی مبارزان انقلابی هم درگیر این پرسش بودند. > "اگر ما به جای امام بودیم، چه میکردیم؟" یک نکتهی تاریخی جالب!آیا میدانستید بزرگانِ آن زمان مثل: - شهید مطهری- شهید بهشتی- دکتر آیتی (استاد دانشگاه تهران) پاسخ روشنی به این سوال نداده بودند؟ "به نظر شما کدام دیدگاه به حقیقت نزدیکتر است؟ > آیا میتوان هر دو را در کنار هم قرار داد؟
> یا پاسخِ سومی وجود دارد؟"
قدم بعدی: در عمود دوم*، به دههٔ پرالتهاب ۴۰-۵۰ ایران میرویم؛ جایی که این بحث تاریخی، *زمینهساز انقلابی بزرگ شد!
[@kheimatolhossain ]۲۱:۴۰
عمود
عمود دوم | دهه ۴۰-۵۰؛ نقطه انفجار تاریخ معاصر!
(چرا باید این دهه را خیلی خیلی جدی بگیرید؟)
در پیادهروی مجازی الی خیمهالحسین، به عمود دوم رسیدیم: دهه پرالتهاب ۴۰-۵۰ شمسی (معادل دهه ۶۰-۷۰ میلادی)
چرا این دهه، "سرآغاز تاریخ جدید" است؟۱. *انفجار بحث تاریخی**:
- همان *بحث هدف قیام امام حسین(ع) که در عمود اول مطرح شد، در این دهه به اوج رسید. - این اختلاف نظریِ علمی، از حوزهها فراتر رفت و به گفتمان عمومی جامعه تبدیل شد.
۲. انقلاب در ادبیات عاشوراییالف) کتاب "شهید جاوید" (نعمتالله صالحی نجفآبادی - ۱۳۴۷) - محور استدلال**:
» امام حسین(ع) با تحلیل سیاسی دریافت کوفه ظرفیت حکومت دارد.
» حرکت به سوی کوفه برای **تشکیل دولت اسلامی بود. - واکنش حوزه**:
» برخی مراجع مثل **آیتالله شریعتمداری از کتاب حمایت کردند. » جلسات نقد کتاب در قم با حضور شهید مطهری برگزار شد.
ب) سخنرانی "شهادت" (دکتر شریعتی - مسجد نارمک، ۱۳۵۰) - محور استدلال**:
» شهادت، **استراتژی آگاهانه امام برای زندهنگهداشتن اسلام بود. » جمله کلیدی: "حسین وارث آدم، خون را بر شمشیر پیروز کرد!"- تأثیر اجتماعی**:
» نسخههای صوتی سخنرانی در **زندانها و دانشگاهها پخش شد.
آمار کلیدی**:
> طی سالهای ۱۳۴۷ تا ۱۳۵۵:
- ۴۲ جلسه علنی نقد "شهید جاوید" در شهرهای مختلف.
- ۸ بار ممنوعیت چاپ کتاب توسط ساواک.
۳. **واکنش نظام به این گفتمان- ساواک در گزارش محرمانه ۱۳۵۲ مینویسد: «بحث هدف قیام حسین(ع) بهانهای برای تجمعات ضد رژیم شده است.»- *اقدامات حکومت**:
» ممنوعیت چاپ کتابهای مرتبط با عاشورا (۱۳۵۰)
» دستگیری وعاظی که در محرم "شهید جاوید" تبلیغ میکردند (۱۳۵۳)
» سانسور سخنرانیهای هیئتهای دانشجویی
۴. *تولد یک پرسش حیاتی*:
> *«اگر امروز، "یزید زمانِ ما" اسلام را تهدید کند،
> تکلیف *ما چیست؟ سکوت؟ تقیه؟ یا قیام؟»*
۵. رخدادهای تعیینکننده*:
| ۱۳۴۰ | *اصلاحات ارضی شاه | تضعیف اقتصاد اسلامی | | ۱۳۴۱ | انجمنهای ایالتی | حذف شرط "اسلام" در قوانین | | ۱۳۴۲ | دستگیری امام خمینی | قیام ۱۵ خرداد | | ۱۳۴۷ | انتشار «شهید جاوید» | انفجار بحث "هدف قیام" |
سخنرانی تاریخی امام در ۱۳۴۳امام خمینی در مسجد اعظم قم فریاد زدند: > «آقا! من *اعلان خطر میکنم! [...] > رفت اسلام*! به داد اسلام برسید!»> (صحیفه امام، جلد ۱، ص ۴۰۵)
امام با الهام از حرکت امام حسین(ع) در واکنش به سیاستهای ضددینی شاه فرمودند: > «وقتی *اسلام در خطر نابودی است، > هر تقیهای حرام است!»*
قدم بعدی: در عمود سوم*، کشف میکنیم:
*چه کسی برای اولینبار به معمای هدف قیام امام حسین(ع) پاسخ داد؟
[@kheimatolhossain ]
عمود دوم | دهه ۴۰-۵۰؛ نقطه انفجار تاریخ معاصر!
(چرا باید این دهه را خیلی خیلی جدی بگیرید؟)
در پیادهروی مجازی الی خیمهالحسین، به عمود دوم رسیدیم:
دهه پرالتهاب ۴۰-۵۰ شمسی (معادل دهه ۶۰-۷۰ میلادی) چرا این دهه، "سرآغاز تاریخ جدید" است؟۱. *انفجار بحث تاریخی**: - همان *بحث هدف قیام امام حسین(ع) که در عمود اول مطرح شد، در این دهه به اوج رسید. - این اختلاف نظریِ علمی، از حوزهها فراتر رفت و به گفتمان عمومی جامعه تبدیل شد.
۲. انقلاب در ادبیات عاشوراییالف) کتاب "شهید جاوید" (نعمتالله صالحی نجفآبادی - ۱۳۴۷) - محور استدلال**:
» امام حسین(ع) با تحلیل سیاسی دریافت کوفه ظرفیت حکومت دارد.
» حرکت به سوی کوفه برای **تشکیل دولت اسلامی بود. - واکنش حوزه**:
» برخی مراجع مثل **آیتالله شریعتمداری از کتاب حمایت کردند. » جلسات نقد کتاب در قم با حضور شهید مطهری برگزار شد.
ب) سخنرانی "شهادت" (دکتر شریعتی - مسجد نارمک، ۱۳۵۰) - محور استدلال**:
» شهادت، **استراتژی آگاهانه امام برای زندهنگهداشتن اسلام بود. » جمله کلیدی: "حسین وارث آدم، خون را بر شمشیر پیروز کرد!"- تأثیر اجتماعی**:
» نسخههای صوتی سخنرانی در **زندانها و دانشگاهها پخش شد.
آمار کلیدی**: > طی سالهای ۱۳۴۷ تا ۱۳۵۵:
- ۴۲ جلسه علنی نقد "شهید جاوید" در شهرهای مختلف.
- ۸ بار ممنوعیت چاپ کتاب توسط ساواک.
۳. **واکنش نظام به این گفتمان- ساواک در گزارش محرمانه ۱۳۵۲ مینویسد: «بحث هدف قیام حسین(ع) بهانهای برای تجمعات ضد رژیم شده است.»- *اقدامات حکومت**:
» ممنوعیت چاپ کتابهای مرتبط با عاشورا (۱۳۵۰)
» دستگیری وعاظی که در محرم "شهید جاوید" تبلیغ میکردند (۱۳۵۳)
» سانسور سخنرانیهای هیئتهای دانشجویی
۴. *تولد یک پرسش حیاتی*:
> *«اگر امروز، "یزید زمانِ ما" اسلام را تهدید کند،
> تکلیف *ما چیست؟ سکوت؟ تقیه؟ یا قیام؟»*
۵. رخدادهای تعیینکننده*:
| ۱۳۴۰ | *اصلاحات ارضی شاه | تضعیف اقتصاد اسلامی | | ۱۳۴۱ | انجمنهای ایالتی | حذف شرط "اسلام" در قوانین | | ۱۳۴۲ | دستگیری امام خمینی | قیام ۱۵ خرداد | | ۱۳۴۷ | انتشار «شهید جاوید» | انفجار بحث "هدف قیام" |
سخنرانی تاریخی امام در ۱۳۴۳امام خمینی در مسجد اعظم قم فریاد زدند: > «آقا! من *اعلان خطر میکنم! [...] > رفت اسلام*! به داد اسلام برسید!»> (صحیفه امام، جلد ۱، ص ۴۰۵) امام با الهام از حرکت امام حسین(ع) در واکنش به سیاستهای ضددینی شاه فرمودند: > «وقتی *اسلام در خطر نابودی است، > هر تقیهای حرام است!»* قدم بعدی: در عمود سوم*، کشف میکنیم: *چه کسی برای اولینبار به معمای هدف قیام امام حسین(ع) پاسخ داد؟
[@kheimatolhossain ]۲۱:۳۱
عمودعمود سوم | کشف یک پاسخ انقلابی به معمای ۱۳۰۰ ساله!(چه کسی برای نخستین بار معمای "هدف قیام امام حسین(ع)" را حل کرد؟)
در عمود سوم پیادهروی مجازی خیمهالحسین، به نقطهای میرسیم که پازل تاریخ کامل میشود: کشف پاسخی فراتر از "شهادت یا حکومت" همانطور که در عمود دوم عرض شد، یک بحث داغی در دهه40-50 بر سر قیام امام حسین بین مبارزین اسلامی و متدینین شکل گرفته بود. نظر و کتاب آقای صالحی نجف آبادی مخالفت تام با منابع شیعی داشت و سبب شد بسیاری از علما زاویه بگیرند چرا که این نظر به نفی علم امامت منجر میشد. چنین وضعیتی بین مذهبیون آن زمان سروصدای زیادی به پا کردهبود زیرا دکتر شریعتی از طرف دیگر نظرات مختلف و نادرستی بیان میکردند و ساواک این را فرصت خوبی برای برای تفرقه افکنی میان حوزویان و متدینین و مبارزین میدید.
اما به راستی پاسخ صحیح کدام است؟علما و بزرگان در دهه40-50 چه پاسخی داشتند؟
شهید مطهری | در "حماسه حسینی" به این سوال پاسخ صریح ندادشهید بهشتی| تمرکز بر ابعاد اجتماعی عاشورادکتر محمد آیتی (استاد دانشگاه تهران) | در کتاب ۵۰۰ صفحهای "تاریخ اسلام"، به این پرسش نپرداخت.امام خمینی(ره)| پیش از انقلاب تبیین نظری نکرد.
کشف یک راه سوم: سال ۱۳۵۴۱. زمینهسازی در بحبوحه اختناقرهبر جوان انقلاب (حجتالاسلام خامنهای) در جلسات مخفیِ "حوزه علمیه مشهد" طرحی نو پایهریزی کرد.محور تحلیل: جمعبندی نامهها و سخنان امام حسین(ع) از مدینه تا کربلا.
۲. نقطه عطف: سخنرانی سال ۱۳۷۴برای اولین بار ایشان این سوال را مستقلا طرح، تبیین و به طور شفاف پاسخ دادند.
«امام حسین(ع) نه برای شهادت قیام کرد، نه صرفاً برای حکومت.
هدف: انجام واجب عظیم "نجات اصل اسلام" از نابودی بود.
نتیجه این حرکت، یکی از دو چیز میشد:
اگر به حکومت میرسید → اسلام را زنده میکرد.
اگر شهید میشد → چراغ هدایت را برای همیشه روشن نگه میداشت.»
سه شاهکلید استدلال۱. نامه امام به مردم مکه:
«اِذ قَد بُلِیَتِ الأُمَّةُ بِراعٍ مِثلَ یَزید؛باید با اسلام خداحافظی کرد! آنوقتی که حاکمی مثل یزید بر سرکار بیاید»(تحلیل: وقتی حاکم، اساس دین را نابود میکند)
۲. وصیتنامه به محمد حنفیه:
«إنّی لَمْ أَخْرُجْ أَشَراً... إِنَّمَا خَرَجْتُ لِطَلَبِ الْإِصْلاحِ فِي أُمَّةِ جَدِّي»(من برای اصلاح در امت جدم قیام کردم)(تحلیل: اصلاح= نجات ساختار اسلام)
۳. خطبه در مقابل لشگر دشمن:
«مَنْ رَأَى سُلْطَاناً جَائِراً... فَلَمْ يُغَيِّرْ بِقَوْلٍ وَلَا فِعْلٍ كَانَ حَقّاً عَلَى اللَّهِ أَنْ يُدْخِلَهُ مَدْخَلَهُ»(هر که سلطان ستمگری را ببیند و با گفتار یا کردار تغییرش ندهد، سزاوار عذاب است)(تحلیل: تغییر وضع موجود، واجب کفایی)
چرا این پاسخ، انقلابی بود؟پل زدن بین عقل و نقل: ترکیب تحلیل تاریخی با ادله شرعی.
خروج از دوگانگی کاذب: شکستن قالب "شهادت یا حکومت".
«هرگاه اساس اسلام در خطر افتاد،
تکلیف ما قیام است؛
خواه به پیروزی بینجامد، خواه به شهادت.»
قدم بعدی:در عمود چهارم کشف میکنیم:چگونه این پاسخ، "خیمهالحسین امروز" را میسازد؟
[@kheimatolhossain ]
عمود سوم | کشف یک پاسخ انقلابی به معمای ۱۳۰۰ ساله!(چه کسی برای نخستین بار معمای "هدف قیام امام حسین(ع)" را حل کرد؟)در عمود سوم پیادهروی مجازی خیمهالحسین، به نقطهای میرسیم که پازل تاریخ کامل میشود:
کشف پاسخی فراتر از "شهادت یا حکومت" همانطور که در عمود دوم عرض شد، یک بحث داغی در دهه40-50 بر سر قیام امام حسین بین مبارزین اسلامی و متدینین شکل گرفته بود. نظر و کتاب آقای صالحی نجف آبادی مخالفت تام با منابع شیعی داشت و سبب شد بسیاری از علما زاویه بگیرند چرا که این نظر به نفی علم امامت منجر میشد. چنین وضعیتی بین مذهبیون آن زمان سروصدای زیادی به پا کردهبود زیرا دکتر شریعتی از طرف دیگر نظرات مختلف و نادرستی بیان میکردند و ساواک این را فرصت خوبی برای برای تفرقه افکنی میان حوزویان و متدینین و مبارزین میدید.اما به راستی پاسخ صحیح کدام است؟
علما و بزرگان در دهه40-50 چه پاسخی داشتند؟شهید مطهری | در "حماسه حسینی" به این سوال پاسخ صریح ندادشهید بهشتی| تمرکز بر ابعاد اجتماعی عاشورادکتر محمد آیتی (استاد دانشگاه تهران) | در کتاب ۵۰۰ صفحهای "تاریخ اسلام"، به این پرسش نپرداخت.امام خمینی(ره)| پیش از انقلاب تبیین نظری نکرد.
کشف یک راه سوم: سال ۱۳۵۴۱. زمینهسازی در بحبوحه اختناقرهبر جوان انقلاب (حجتالاسلام خامنهای) در جلسات مخفیِ "حوزه علمیه مشهد" طرحی نو پایهریزی کرد.محور تحلیل: جمعبندی نامهها و سخنان امام حسین(ع) از مدینه تا کربلا.۲. نقطه عطف: سخنرانی سال ۱۳۷۴برای اولین بار ایشان این سوال را مستقلا طرح، تبیین و به طور شفاف پاسخ دادند.
«امام حسین(ع) نه برای شهادت قیام کرد، نه صرفاً برای حکومت.
هدف: انجام واجب عظیم "نجات اصل اسلام" از نابودی بود.
نتیجه این حرکت، یکی از دو چیز میشد:
اگر به حکومت میرسید → اسلام را زنده میکرد.
اگر شهید میشد → چراغ هدایت را برای همیشه روشن نگه میداشت.»
سه شاهکلید استدلال۱. نامه امام به مردم مکه:«اِذ قَد بُلِیَتِ الأُمَّةُ بِراعٍ مِثلَ یَزید؛باید با اسلام خداحافظی کرد! آنوقتی که حاکمی مثل یزید بر سرکار بیاید»(تحلیل: وقتی حاکم، اساس دین را نابود میکند)
۲. وصیتنامه به محمد حنفیه:
«إنّی لَمْ أَخْرُجْ أَشَراً... إِنَّمَا خَرَجْتُ لِطَلَبِ الْإِصْلاحِ فِي أُمَّةِ جَدِّي»(من برای اصلاح در امت جدم قیام کردم)(تحلیل: اصلاح= نجات ساختار اسلام)
۳. خطبه در مقابل لشگر دشمن:
«مَنْ رَأَى سُلْطَاناً جَائِراً... فَلَمْ يُغَيِّرْ بِقَوْلٍ وَلَا فِعْلٍ كَانَ حَقّاً عَلَى اللَّهِ أَنْ يُدْخِلَهُ مَدْخَلَهُ»(هر که سلطان ستمگری را ببیند و با گفتار یا کردار تغییرش ندهد، سزاوار عذاب است)(تحلیل: تغییر وضع موجود، واجب کفایی)
چرا این پاسخ، انقلابی بود؟پل زدن بین عقل و نقل: ترکیب تحلیل تاریخی با ادله شرعی.خروج از دوگانگی کاذب: شکستن قالب "شهادت یا حکومت".
«هرگاه اساس اسلام در خطر افتاد،
تکلیف ما قیام است؛
خواه به پیروزی بینجامد، خواه به شهادت.»
قدم بعدی:در عمود چهارم کشف میکنیم:چگونه این پاسخ، "خیمهالحسین امروز" را میسازد؟ [@kheimatolhossain ]۲۰:۲۹
امام حسین چرا قیام کرد؟ انجام یک واجب عظیم از واجبات دین درس عملی برای تمام مسلمانان طول تاریخ [@kheimatolhossain ]۶:۱۲
عمود️ اگر اسلام در خطر نابودی قرار گیرد، تکلیف ما چیست؟ پیش از بررسی "خیمه حسینی امروز"، باید بدانیم چرا قیام عاشورا یک اتفاق بینظیر در تاریخ بود و چرا تنها در آن زمان خاص، زمینه برای چنین فداکاری مهیا شد.
حضرت آیتالله خامنهای در ۱۹خرداد۱۳۷۴:
خوب؛ اسلام بر قلب مقدّسِ پیغمبر اکرم نازل شد؛ نماز را آورد، روزه، زکات، انفاقات، حج، احکام خانواده، ارتباطات شخصی، جهاد فیسبیلاللَّه، تشکیل حکومت، اقتصاد اسلامی، روابط حاکم و مردم و وظایف مردم در مقابل حکومت را آورد. اسلام، همه این مجموعه را بر بشریّت عرضه کرد؛ همه را هم پیغمبر اکرم بیان فرمود.
«ما من شیء یقربکم من الجنّة و یباعدکم من النّار الّا و قد نهیتکم عنه و امرتکم به»؛ پیغمبر اکرم صلیاللَّه علیهو آله، همه آن چیزهایی را که میتواند انسان و یک جامعه انسانی را به سعادت برساند، بیان فرمود. نه فقط بیان، بلکه آنها را عمل و پیاده کرد. خوب؛ در زمان پیغمبر، حکومت اسلامی و جامعه اسلامی تشکیل شد، اقتصاد اسلامی پیاده شد، جهاد اسلامی برپا و زکات اسلامی گرفته شد؛ یک کشور و یک نظام اسلامی شد. مهندس این نظام و راهبر این قطار در این خط، نبىّاکرم و آن کسی است که به جای او مینشیند.
خط هم روشن و مشخّص است. باید جامعه اسلامی و فرد اسلامی از این خط، بر روی این خط و در این جهت و از این راه حرکت کند؛ که اگر چنین حرکتی هم انجام گیرد، آن وقت انسانها به کمال میرسند؛ انسانها صالح و فرشتهگون میشوند، ظلم در میان مردم از بین میرود؛ بدی، فساد، اختلاف، فقر و جهل از بین میرود. بشر به خوشبختی کامل میرسد و بنده کامل خدا میشود.
اسلام این نظام را به وسیله نبىّاکرم آورد و در جامعه آن روز بشر پیاده کرد. در کجا؟ در گوشهای که اسمش مدینه بود و بعد هم به مکه و چند شهر دیگر توسعه داد.
سؤالی در اینجا باقی میماند و آن اینکه: اگر این قطاری را که پیغمبر اکرم برروی این خط به راه انداخته است، دستی، یا حادثهای آمد و را از خط خارج کرد، تکلیف چیست؟ اگر جامعه اسلامی منحرف شد؛ اگر این انحراف به جایی رسید که خوف انحرافِ کلّ اسلام و معارف اسلام بود، تکلیف چیست؟
[@kheimatolhossain ]
️ اگر اسلام در خطر نابودی قرار گیرد، تکلیف ما چیست؟ پیش از بررسی "خیمه حسینی امروز"، باید بدانیم چرا قیام عاشورا یک اتفاق بینظیر در تاریخ بود و چرا تنها در آن زمان خاص، زمینه برای چنین فداکاری مهیا شد. حضرت آیتالله خامنهای در ۱۹خرداد۱۳۷۴:خوب؛ اسلام بر قلب مقدّسِ پیغمبر اکرم نازل شد؛ نماز را آورد، روزه، زکات، انفاقات، حج، احکام خانواده، ارتباطات شخصی، جهاد فیسبیلاللَّه، تشکیل حکومت، اقتصاد اسلامی، روابط حاکم و مردم و وظایف مردم در مقابل حکومت را آورد. اسلام، همه این مجموعه را بر بشریّت عرضه کرد؛ همه را هم پیغمبر اکرم بیان فرمود.
«ما من شیء یقربکم من الجنّة و یباعدکم من النّار الّا و قد نهیتکم عنه و امرتکم به»؛ پیغمبر اکرم صلیاللَّه علیهو آله، همه آن چیزهایی را که میتواند انسان و یک جامعه انسانی را به سعادت برساند، بیان فرمود. نه فقط بیان، بلکه آنها را عمل و پیاده کرد. خوب؛ در زمان پیغمبر، حکومت اسلامی و جامعه اسلامی تشکیل شد، اقتصاد اسلامی پیاده شد، جهاد اسلامی برپا و زکات اسلامی گرفته شد؛ یک کشور و یک نظام اسلامی شد. مهندس این نظام و راهبر این قطار در این خط، نبىّاکرم و آن کسی است که به جای او مینشیند.
خط هم روشن و مشخّص است. باید جامعه اسلامی و فرد اسلامی از این خط، بر روی این خط و در این جهت و از این راه حرکت کند؛ که اگر چنین حرکتی هم انجام گیرد، آن وقت انسانها به کمال میرسند؛ انسانها صالح و فرشتهگون میشوند، ظلم در میان مردم از بین میرود؛ بدی، فساد، اختلاف، فقر و جهل از بین میرود. بشر به خوشبختی کامل میرسد و بنده کامل خدا میشود.
اسلام این نظام را به وسیله نبىّاکرم آورد و در جامعه آن روز بشر پیاده کرد. در کجا؟ در گوشهای که اسمش مدینه بود و بعد هم به مکه و چند شهر دیگر توسعه داد.
سؤالی در اینجا باقی میماند و آن اینکه: اگر این قطاری را که پیغمبر اکرم برروی این خط به راه انداخته است، دستی، یا حادثهای آمد و را از خط خارج کرد، تکلیف چیست؟ اگر جامعه اسلامی منحرف شد؛ اگر این انحراف به جایی رسید که خوف انحرافِ کلّ اسلام و معارف اسلام بود، تکلیف چیست؟
[@kheimatolhossain ]۱۷:۲۷
بازارسال شده از
گلریزان عاشقان کربلا برای مردم مظلوم غزه
پویش ایران همدل؛ گلریزان و جمعسپاری ۲۰ میلیارد تومانی کاربران "بله" با هدف تهیه و توزیع نان برای مردم مظلوم غزه آغاز شد! سهم شما ۲۰۰ هزار تومان. این روزها کم کم به ایام اربعین حسینی (ع) و نیز شهادت امام رئوف (ع) نزدیک میشویم و میلیونها ایرانی مسلمان و عاشق اهل بیت (علیهم السلام) قدم در مسیر جاذبه حسینی و آستان رضوی میگذارند... اما در این روزها و شبها مردم مقاوم فلسطین و کودکان و زنان در غزه تحت ظلم بیش از پیش و محاصره همه جانبه رژیم صهیونیستیاند. پویش "ایران همدل" در ایام اربعین حسینی تا سالروز شهادت امام رضا (ع) به نیت شهدای کربلا، گلریزان تازهای را برای تامین و توزیع "نان" بین مردم مقاوم غزه برگزار میکند تا علاوهبر اقتدا به ائمه اطهار در حمایت از مظلومان شاید مرهمی باشد بر درد سنگین غربت و مظلومیت مردمی که هر روز شاهد شهادت برادران و خواهرانشان هستند و فریادرسی ندارند.این جمعسپاری با استقبال گسترده عموم کاربران بله مواجه شده بطوریکه تا کنون بیش از ۱۱ میلیارد تومان در مدت کوتاه حدود ۱۶ روز برای تهیه و توزیع نان میان مردم مظلوم غزه جمع شده است. با کمک مبالغ جمعشده و با همراهی خیرین گمنام، بخشی از "نان" مورد نیاز مردم و بویژه کودکان گرسنه در غزه تهیه شده و به سرعت، به دست آنها خواهد رسید؛ انشاءالله.۲۰۰,۰۱۴,۰۰۰,۰۰۰ ریال
از ۲۰۰,۰۰۰,۰۰۰,۰۰۰ ریال
۱۰۰%
تامین شده
تکمیل شد
۱۰:۵۷
عمود
وقتی انحراف، کل سیستم رو میبلعه!
همه میدونیم فساد در جامعه اتفاق میافته... اما خطر واقعی کجاست؟
نوع اول: مردم فاسد میشن، اما احکام اسلامی پابرجا میمونه. نوع دوم: فساد همهجا رو میگیره: مردم، حکومت، حتی علما! در این حالت، دین تحریف میشه: خوب بد، معروف منکر! گویا اسلام رو ۱۸۰ درجه میچرخونن!
سوال حیاتی: اگر جامعه اسلامی به این ورطه افتاد، تکلیف چیه؟
قرآن و روایات (مثل حدیثی که امام حسین نقل کردن) راهحل رو گفتهاند: "حکم الهی" برای نجات جامعه در آستانه نابودی!
چرا پیامبر یا امیرالمؤمنین این حکم رو اجرا نکردن؟ چون جامعه اونها هنوز به آن انحراف مطلق نرسیده بود!
اهمیت این حکم چقدره؟ از حکومت مهمتر! (چون حکومتِ جامعهی فاسد بیمعنیه!) شاید از جهاد با کفار مهمتر! حتی از حج هم مهمتر!چرا؟ چون تنها راه احیای دین مشرف به مرگ است!
اما یه سوال بزرگ باقی مونده...> چه کسی باید این مهمترین تکلیف رو انجام بده؟
پاسخ این سوال در پست بعدی
[@kheimatolhossain ]
وقتی انحراف، کل سیستم رو میبلعه! همه میدونیم فساد در جامعه اتفاق میافته... اما خطر واقعی کجاست؟
نوع اول: مردم فاسد میشن، اما احکام اسلامی پابرجا میمونه. نوع دوم: فساد همهجا رو میگیره: مردم، حکومت، حتی علما! در این حالت، دین تحریف میشه: خوب بد، معروف منکر! گویا اسلام رو ۱۸۰ درجه میچرخونن! سوال حیاتی: اگر جامعه اسلامی به این ورطه افتاد، تکلیف چیه؟
قرآن و روایات (مثل حدیثی که امام حسین نقل کردن) راهحل رو گفتهاند:
"حکم الهی" برای نجات جامعه در آستانه نابودی!چرا پیامبر یا امیرالمؤمنین این حکم رو اجرا نکردن؟
چون جامعه اونها هنوز به آن انحراف مطلق نرسیده بود! اهمیت این حکم چقدره؟
از حکومت مهمتر! (چون حکومتِ جامعهی فاسد بیمعنیه!) شاید از جهاد با کفار مهمتر! حتی از حج هم مهمتر!چرا؟ چون تنها راه احیای دین مشرف به مرگ است!اما یه سوال بزرگ باقی مونده...> چه کسی باید این مهمترین تکلیف رو انجام بده؟
پاسخ این سوال در پست بعدی
[@kheimatolhossain ]۲۳:۴۲
سلامخداقوت به همسفرهای پیاده روی مجازی در مسیر تاریخ*
پر قدرت و بی وقفه پنج تا عمود رو اومدیم جلو
گفتیم دو سه روزی کولههامونو بذاریم زمین و استراحت کنیم تا برای بقیه عمودها انرژی داشته باشیم
به امید خدا فردا حرکت میکنیم
یه توقف کوتاه در #موکب_کتاب خواهیم داشت
کتابی که فردا معرفی میشه توی مسیر به دردمون میخوره🪴
*پس حواسا جمع باشه و کسی خواب نمونه*
*تاریخ در حال حرکته و عمودهای جدیدی رو داره بنا میکنه *
ما هم از *عمود اول این مسیر شروع کردیم
پس نباید خیلی توقف کنیم
کولهها رو ببندید که وقت نداریمدر #موکب_کتاب میبینمتون
[@kheimatolhossain ]
خداقوت به همسفرهای پیاده روی مجازی در مسیر تاریخ*پر قدرت و بی وقفه پنج تا عمود رو اومدیم جلو
گفتیم دو سه روزی کولههامونو بذاریم زمین و استراحت کنیم تا برای بقیه عمودها انرژی داشته باشیم
به امید خدا فردا حرکت میکنیم
یه توقف کوتاه در #موکب_کتاب خواهیم داشت
کتابی که فردا معرفی میشه توی مسیر به دردمون میخوره🪴
*پس حواسا جمع باشه و کسی خواب نمونه*
*تاریخ در حال حرکته و عمودهای جدیدی رو داره بنا میکنه *
ما هم از *عمود اول این مسیر شروع کردیم
پس نباید خیلی توقف کنیم
کولهها رو ببندید که وقت نداریمدر #موکب_کتاب میبینمتون
[@kheimatolhossain ]۲۰:۵۶
موکب کتابسلام هم مسیر
کتاب آینه ی تمام نما رو خوندی؟یه گفتمان متفاوت و زیبا از واقعه ی عاشورا و امام حسین (ع) داره بیان می کنه.نویسنده کتاب آیت الله حائری شیرازی هستن.
بخشی از کتاب صفحه ی ۲۴نقش ولی خدا در جامعه برای جدایی اهل حق از باطل:اگر براده آهن با خاک مخلوط شود و شما بخواهید آن دو را از هم جدا کنید آهن ربا میآورید. برادههای آهن به آهنربا میچسبد و خاکها بر جای خود میماند. خدا هم ربایندهای است که پاک ها را میرباید. آدمهای خالص و خوب اطراف ولی خدا جمع میشوند. همچنان که برای جدا کردن آهن از کاه، از آهنربا و کهربا استفاده میشود، خداوند هم برای امتحان مردم امام حسین (ع) را قطب قرار داده است تا همه آخرتیها و خداییها دور او جمع شوند. یزید آن زمان و اسرائیل امروز را نیز کهربا قرار داده است تا دنیاپرستها از هر قبیله و امتی که باشند، دور آنها جمع شوند. خداوند مردم را این چنین از همدیگر جدا میکند.#کتاب_خوب #لذت_مطالعه
[@kheimatolhossain ]۹:۱۰
خیمه الحسین عمود وقتی انحراف، کل سیستم رو میبلعه! همه میدونیم فساد در جامعه اتفاق میافته... اما خطر واقعی کجاست؟ نوع اول: مردم فاسد میشن، اما احکام اسلامی پابرجا میمونه. نوع دوم: فساد همهجا رو میگیره: مردم، حکومت، حتی علما! در این حالت، دین تحریف میشه: خوب بد، معروف منکر! گویا اسلام رو ۱۸۰ درجه میچرخونن! سوال حیاتی: اگر جامعه اسلامی به این ورطه افتاد، تکلیف چیه؟ قرآن و روایات (مثل حدیثی که امام حسین نقل کردن) راهحل رو گفتهاند: "حکم الهی" برای نجات جامعه در آستانه نابودی! چرا پیامبر یا امیرالمؤمنین این حکم رو اجرا نکردن؟ چون جامعه اونها هنوز به آن انحراف مطلق نرسیده بود! اهمیت این حکم چقدره؟ از حکومت مهمتر! (چون حکومتِ جامعهی فاسد بیمعنیه!) شاید از جهاد با کفار مهمتر! حتی از حج هم مهمتر! چرا؟ چون تنها راه احیای دین مشرف به مرگ است! اما یه سوال بزرگ باقی مونده... > چه کسی باید این مهمترین تکلیف رو انجام بده؟ پاسخ این سوال در پست بعدی [@kheimatolhossain ]
عمود وقتی انحراف، کل سیستم رو میبلعه! همه میدونیم فساد در جامعه اتفاق میافته... اما خطر واقعی کجاست؟ نوع اول: مردم فاسد میشن، اما احکام اسلامی پابرجا میمونه. نوع دوم: فساد همهجا رو میگیره: مردم، حکومت، حتی علما! در این حالت، دین تحریف میشه: خوب بد، معروف منکر! گویا اسلام رو ۱۸۰ درجه میچرخونن! سوال حیاتی: اگر جامعه اسلامی به این ورطه افتاد، تکلیف چیه؟ قرآن و روایات (مثل حدیثی که امام حسین نقل کردن) راهحل رو گفتهاند: "حکم الهی" برای نجات جامعه در آستانه نابودی! چرا پیامبر یا امیرالمؤمنین این حکم رو اجرا نکردن؟ چون جامعه اونها هنوز به آن انحراف مطلق نرسیده بود! اهمیت این حکم چقدره؟ از حکومت مهمتر! (چون حکومتِ جامعهی فاسد بیمعنیه!) شاید از جهاد با کفار مهمتر! حتی از حج هم مهمتر! چرا؟ چون تنها راه احیای دین مشرف به مرگ است! اما یه سوال بزرگ باقی مونده... > چه کسی باید این مهمترین تکلیف رو انجام بده؟ پاسخ این سوال در پست بعدی [@kheimatolhossain ]
عمود فریاد هشدار امام؛ نجات اسلام در خطر نابودی!(بخش دوم: نهضت خمینی)
"من اعلام خطر میکنم!... رفت اسلام! به داد اسلام برسید!"— امام خمینی (ره)، ۴ آبان ۱۳۴۳
وضعیت بحرانی دهه ۴۰ از نگاه امام:امام با فریادی تاریخی خطاب به ارتش، سیاستمداران، بازرگانان، علما، مراجع و تمام ملت ایران هشدار دادند: اسلام در خطر نابودی قطعی است!- شاه با دستور آمریکا (پس از رحلت آیتالله بروجردی) طرحهای ضددینی مانند انقلاب سفید، انجمنهای ایالتی و ولایتی و اصلاحات ارضی را اجرا کرد. - تحریف اسلام توسط حکومت وابسته به ابرقدرتها (آمریکا و انگلیس) در جریان بود. - امام تأکید کردند: "هر تقیهای حرام است"*؛ زمان سکوت گذشته بود!
*هدف نهضت: احیای اسلام نابرهبر انقلاب (۱۳۷۴): "کاری که در زمان امام حسین انجام گرفت، نسخه کوچکش در زمان امام ما انجام گرفت؛ منتها آنجا به شهادت رسید، اینجا به حکومت."
هدف مشترک امام حسین و امام خمینی:> بازگرداندن جامعه منحرف به خطّ صحیح اسلام. زمان اقدام:> وقتی راه عوضی شده، جهالت و خیانت حاکم است و زمینه تغییر آماده باشد (همانند عاشورا و انقلاب ۵۷).
ادامه دارد... در عمود بعدی پاسخ این پرسش را میخوانید:> چرا قیام امام حسین و انقلاب اسلامی، حتی با احتمال شهادت هم "واجب" بود؟(نکته کلیدی تاریخساز که سرنوشت اسلام را تغییر داد!)
@kheimatolhossain
فریاد هشدار امام؛ نجات اسلام در خطر نابودی!(بخش دوم: نهضت خمینی)"من اعلام خطر میکنم!... رفت اسلام! به داد اسلام برسید!"— امام خمینی (ره)، ۴ آبان ۱۳۴۳
وضعیت بحرانی دهه ۴۰ از نگاه امام:امام با فریادی تاریخی خطاب به ارتش، سیاستمداران، بازرگانان، علما، مراجع و تمام ملت ایران هشدار دادند:
اسلام در خطر نابودی قطعی است!- شاه با دستور آمریکا (پس از رحلت آیتالله بروجردی) طرحهای ضددینی مانند انقلاب سفید، انجمنهای ایالتی و ولایتی و اصلاحات ارضی را اجرا کرد. - تحریف اسلام توسط حکومت وابسته به ابرقدرتها (آمریکا و انگلیس) در جریان بود. - امام تأکید کردند: "هر تقیهای حرام است"*؛ زمان سکوت گذشته بود!*هدف نهضت: احیای اسلام نابرهبر انقلاب (۱۳۷۴): "کاری که در زمان امام حسین انجام گرفت، نسخه کوچکش در زمان امام ما انجام گرفت؛ منتها آنجا به شهادت رسید، اینجا به حکومت."
هدف مشترک امام حسین و امام خمینی:> بازگرداندن جامعه منحرف به خطّ صحیح اسلام. زمان اقدام:> وقتی راه عوضی شده، جهالت و خیانت حاکم است و زمینه تغییر آماده باشد (همانند عاشورا و انقلاب ۵۷). ادامه دارد... در عمود بعدی پاسخ این پرسش را میخوانید:> چرا قیام امام حسین و انقلاب اسلامی، حتی با احتمال شهادت هم "واجب" بود؟(نکته کلیدی تاریخساز که سرنوشت اسلام را تغییر داد!) @kheimatolhossain۱۶:۵۱
خیمه الحسین عمود فریاد هشدار امام؛ نجات اسلام در خطر نابودی! (بخش دوم: نهضت خمینی) "من اعلام خطر میکنم!... رفت اسلام! به داد اسلام برسید!" — امام خمینی (ره)، ۴ آبان ۱۳۴۳ وضعیت بحرانی دهه ۴۰ از نگاه امام: امام با فریادی تاریخی خطاب به ارتش، سیاستمداران، بازرگانان، علما، مراجع و تمام ملت ایران هشدار دادند: اسلام در خطر نابودی قطعی است! - شاه با دستور آمریکا (پس از رحلت آیتالله بروجردی) طرحهای ضددینی مانند انقلاب سفید، انجمنهای ایالتی و ولایتی و اصلاحات ارضی را اجرا کرد. - تحریف اسلام توسط حکومت وابسته به ابرقدرتها (آمریکا و انگلیس) در جریان بود. - امام تأکید کردند: "هر تقیهای حرام است"*؛ زمان سکوت گذشته بود! *هدف نهضت: احیای اسلام ناب رهبر انقلاب (۱۳۷۴): "کاری که در زمان امام حسین انجام گرفت، نسخه کوچکش در زمان امام ما انجام گرفت؛ منتها آنجا به شهادت رسید، اینجا به حکومت." هدف مشترک امام حسین و امام خمینی: > بازگرداندن جامعه منحرف به خطّ صحیح اسلام. زمان اقدام: > وقتی راه عوضی شده، جهالت و خیانت حاکم است و زمینه تغییر آماده باشد (همانند عاشورا و انقلاب ۵۷). ادامه دارد... در عمود بعدی پاسخ این پرسش را میخوانید: > چرا قیام امام حسین و انقلاب اسلامی، حتی با احتمال شهادت هم "واجب" بود؟ (نکته کلیدی تاریخساز که سرنوشت اسلام را تغییر داد!) @kheimatolhossain
عمود فریاد هشدار امام؛ نجات اسلام در خطر نابودی! (بخش دوم: نهضت خمینی) "من اعلام خطر میکنم!... رفت اسلام! به داد اسلام برسید!" — امام خمینی (ره)، ۴ آبان ۱۳۴۳ وضعیت بحرانی دهه ۴۰ از نگاه امام: امام با فریادی تاریخی خطاب به ارتش، سیاستمداران، بازرگانان، علما، مراجع و تمام ملت ایران هشدار دادند: اسلام در خطر نابودی قطعی است! - شاه با دستور آمریکا (پس از رحلت آیتالله بروجردی) طرحهای ضددینی مانند انقلاب سفید، انجمنهای ایالتی و ولایتی و اصلاحات ارضی را اجرا کرد. - تحریف اسلام توسط حکومت وابسته به ابرقدرتها (آمریکا و انگلیس) در جریان بود. - امام تأکید کردند: "هر تقیهای حرام است"*؛ زمان سکوت گذشته بود! *هدف نهضت: احیای اسلام ناب رهبر انقلاب (۱۳۷۴): "کاری که در زمان امام حسین انجام گرفت، نسخه کوچکش در زمان امام ما انجام گرفت؛ منتها آنجا به شهادت رسید، اینجا به حکومت." هدف مشترک امام حسین و امام خمینی: > بازگرداندن جامعه منحرف به خطّ صحیح اسلام. زمان اقدام: > وقتی راه عوضی شده، جهالت و خیانت حاکم است و زمینه تغییر آماده باشد (همانند عاشورا و انقلاب ۵۷). ادامه دارد... در عمود بعدی پاسخ این پرسش را میخوانید: > چرا قیام امام حسین و انقلاب اسلامی، حتی با احتمال شهادت هم "واجب" بود؟ (نکته کلیدی تاریخساز که سرنوشت اسلام را تغییر داد!) @kheimatolhossain
عمودقیام برای نجات؛ از کربلا تا انقلاب!
قیام، حتی با بهای شهادت:رهبر انقلاب تأکید میکنند: > "هدف، نجات اسلام است؛ چه به حکومت برسد، چه به شهادت!> در هر دو صورت واجب و پرفایده است؛ چرا که سکوت = تأیید ستم است!"
درس تاریخی امام سجاد (ع):پس از شهادت امام حسین (ع)، وقتی کسی گفت: "دیدید رفتید چه شد؟!" امام سجاد (ع) پاسخ دادند: > "فکر کن اگر نمیرفتیم چه میشد؟!> حقیقت نابود میشد؛ وجدانها پایمال میگردید و نام اسلام محو میشد!"
پیوند ناگسستنی: عاشورا و انقلاب- مبارزان در زندانهای رژیم شاه با الهام از عاشورا زنده ماندند: > "تنها شعلهای که دلها را گرم نگه میداشت، ایمان به مبارزه بود؛ نه عشقِ رسیدن به حکومت!"- تفاوت ظاهری: امام حسین (ع) به شهادت رسید؛ امام خمینی (ره) به حکومت.- اشتراک بنیادین: مقابله با تحریف اسلام و حکومتهای فاسد.
هشدار رهبری برای امروز:- قدرتهای طاغوتی امروز (*بهمراتب خطرناکتر از گذشته*) با ابزار پیشرفتهتر، فساد را جهانی میکنند.- نظم نوین جهانی (آمریکا) هدفش سلطه بر تمام بشریت و منابع جهان است. - وظیفه ما سنگینتر از همیشه است:> "امروز اگر ملتها بدانند در دنیا چه میگذرد، میتوانند کارهای بزرگ انجام دهند!"
@kheimatolhossain
قیام برای نجات؛ از کربلا تا انقلاب!قیام، حتی با بهای شهادت:رهبر انقلاب تأکید میکنند: > "هدف، نجات اسلام است؛ چه به حکومت برسد، چه به شهادت!> در هر دو صورت واجب و پرفایده است؛ چرا که سکوت = تأیید ستم است!"
درس تاریخی امام سجاد (ع):پس از شهادت امام حسین (ع)، وقتی کسی گفت: "دیدید رفتید چه شد؟!" امام سجاد (ع) پاسخ دادند: > "فکر کن اگر نمیرفتیم چه میشد؟!> حقیقت نابود میشد؛ وجدانها پایمال میگردید و نام اسلام محو میشد!" پیوند ناگسستنی: عاشورا و انقلاب- مبارزان در زندانهای رژیم شاه با الهام از عاشورا زنده ماندند: > "تنها شعلهای که دلها را گرم نگه میداشت، ایمان به مبارزه بود؛ نه عشقِ رسیدن به حکومت!"- تفاوت ظاهری: امام حسین (ع) به شهادت رسید؛ امام خمینی (ره) به حکومت.- اشتراک بنیادین: مقابله با تحریف اسلام و حکومتهای فاسد. هشدار رهبری برای امروز:- قدرتهای طاغوتی امروز (*بهمراتب خطرناکتر از گذشته*) با ابزار پیشرفتهتر، فساد را جهانی میکنند.- نظم نوین جهانی (آمریکا) هدفش سلطه بر تمام بشریت و منابع جهان است. - وظیفه ما سنگینتر از همیشه است:> "امروز اگر ملتها بدانند در دنیا چه میگذرد، میتوانند کارهای بزرگ انجام دهند!" @kheimatolhossain۱۱:۲۳
خیمه الحسین امام حسین چرا قیام کرد؟! چه کسی مکلف به قیام است و در چه موقعیتی؟! @kheimatolhossain
امام حسین چرا قیام کرد؟! چه کسی مکلف به قیام است و در چه موقعیتی؟! @kheimatolhossainامام حسین چرا قیام کرد؟!آیا درهر شرایطی که خطر وجود دارد تکلیف از دوش انسان برداشته میشود؟!
@kheimatolhossain۱۱:۲۸
مجاهد یا در بهشت است یا میدان!ابوعبیده گفت: «وَإِنَّهُ لَجِهَادٌ… نَصْرًا أَوِ اسْتِشْهَادًا»پس خودت را درگیر این سوالات نکن: فلانی کجاست؟ شهید شد؟ زنده است؟راه روشن است: یا شهادت، یا ایستادگی تا آخرین نفس!اما سؤال اصلی که تو یا امروز در این دنیا و یا فردا در محکمه الهی باید پاسخ دهی اینجاست: نقش تو چیست؟ جای تو کجاست؟غزهی گرسنه و محاصرهشده، تو را معذور نمیداند!خون شهیدان منتظر نمیماند!صدای داغدیدگان، سکوتت را نمیبخشد!اگر در میدان جنگ با سلاح نیستی…آیا با مالت در میدان هستی؟از آبرو و قلمت خرج میکنی؟یا فقط تماشاگر ریخته شدن خون برادرانت شدهای؟میدانها بسیارند…اما بهانهها سستتر از تار عنکبوت!انتخاب با توست!در صفوف امت باشی یا در فهرست جاماندگان!
[@kheimatolhossain ]۱۰:۰۳