خلاصهٔ کتاب‌های مفید را با هم بخوانیم.خلاصه کتاب #من_محروم_نیستمتعداد صفحات کل کتاب : 224نویسنده : محمدرضا شیخ الاسلامیمطالبی عالی مخصوصا جهت عزیزانی که توفیق خدمت به نیازمندان را دارند. آیا مناطق محروم، واقعا محروم هستند؟ قسمت یازدهم
معرفی یک روستای متمدن و پیشرفته
روستای دیزباد در نیشابور و چند قدمی مشهد، روستای پلکانی و شبیه به ماسوله است که خوشبختانه اهالی اش به آن وفادار بوده اند و به دلیلِ برخورداری از فرهنگی غنی و پیشرفته، کمر به نابودی روستا و فراموشیِ آن نبسته اند.این روستا، تنها روستایی است که صد در صدِ مردمش با سوادند و از سال 1312 شمسی مدرسه داشته است.یونسکو در سال 1351 این روستا را به عنوان منطقه ای که تمام مردمش با سواد هستند اعلام کرد.تقریبا تمامی زیرساخت های روستا از قبیل برق، تلفن و به زودی گاز را با همت و پیگیری خودشان به دست آورده اند.علاقه مردم دیزباد به محیط زیست تا آنجا است که هر سال، بخشی از یارانه شان را برای حفاظت از محیط زیست به یگان مردمی حفاظت از محیط زیست روستایشان تحویل می دهند.
لینک معرفی روستا:https://tourgardan.com/blog/detail/295/معرفی-روستای-دیزباد-نیشابور
کانال تلگرامhttps://t.me/kholasebekhanimکانال ایتاhttps://eitaa.com/kholasebekhanimکانال بلهhttps://ble.ir/kholasebekhanim
۶:۱۱
خلاصهٔ کتاب‌های مفید😍سوال یکی از اعضاء محترم کتاب خوب و مستدلی است بویژه تعریف دقیقی که از معنای واژه " محروم " در قرآن کریم ارائه کرده است اما باید از نویسنده پرسید راهکار جایگزین ایشان برای این موضوع چیست ؟! بسیار خوب می پذیریم و فرضا دیگر این مناطق را محروم نمی نامیم ! اما چگونه باید مسئولین و مدیران را برانگیخت که به این مناطق خدمات ویژه و فوق العاده ارائه کنند ؟!
سوال یکی از اعضاء محترم کتاب خوب و مستدلی است بویژه تعریف دقیقی که از معنای واژه " محروم " در قرآن کریم ارائه کرده است اما باید از نویسنده پرسید راهکار جایگزین ایشان برای این موضوع چیست ؟! بسیار خوب می پذیریم و فرضا دیگر این مناطق را محروم نمی نامیم ! اما چگونه باید مسئولین و مدیران را برانگیخت که به این مناطق خدمات ویژه و فوق العاده ارائه کنند ؟! اخیرا از مخاطبان کانال خلاصهٔ کتاب‌های مفید پیرامون مطالعه کتابم (#من_محروم_نیستم) بازخوردی همراه با یک پرسش دریافت کرده‌ام.وقت را غنیمت دانستم تا در فرصتی، همگانی‌تر به پاسخ بپردازم. شاید مورد دغدغه دیگر عزیزان نیز باشد.🟡 «کتاب خوب و مستدلی است. بویژه تعریف دقیقی که از معنای واژه "محروم" در قرآن کریم ارائه کرده است. اما باید از نویسنده پرسید راهکار جایگزین ایشان برای این موضوع چیست؟ بسیار خوب می‌پذیریم و فرضا دیگر این مناطق را محروم نمی‌نامیم. اما چگونه باید مسئولین و مدیران را برانگیخت که به این مناطق خدمات ویژه و فوق‌العاده ارائه کنند؟»
صرف اینکه قدرت تخریب کلیدواژه غیر علمی و آسیب‌آفرین «مناطق محروم» را بدانیم و متمایل شویم در اولین دوربرگردان، از مسیری که با شتاب نامعقول در آن به سمت بازتولید فقر و محروم‌پروری در حرکتیم، خارج شده و تصمیمی نو در اندازیم، از نظر من پیروزی برزگی است و خود، جای گفتن فرخنده‌باد دارد. این اقدام باشکوه به تنهایی می‌تواند بهینه‌سازی هزینه‌کرد منابع در مواجهه با کاستی‌های مناطق مستعد کشور را سال‌ها پیش بیاندازد. اکنون از خودمان بپرسیم چرا ذهن‌مان در روش‌مندی، حاضر شده بهای برانگیختگی مدیران و مسئولان کشوری را از جیب عزت نفس و خودباوری مردمان نجیب، بردبار، کوشا و عزت‌مند روستایی و حاشیه‌نشینِ میهن‌مان بپردازد و از ایشان ذهنیت افرادی زبون، محتاج و فقیر بتراشد؟ چرا در ملزم ساختن حاکمیت به انجام تکالیفش باید درگیر هرزه‌نگاری فقر و تحقیر زندگی اشخاص دارای فقر شویم؟مانند آن است که بنّایی را بازجویی نماییم که چرا کنج چارچوب خانه را قناس درآورده و از او بخواهیم برای جبران، سقف را بردارد و هزینه‌اش را صرف بازسازی چارچوب کند! اگر به‌سازی می‌جوییم، چرا به تخریب دست می‌آویزیم؟ من در پژوهش خود، به این راهکار رسیده‌ام که می‌توان با دست گذاشتن بر استعدادهای کمتر دیده شده، هنرمندی‌ها و توانایی‌ها و وجود ظرفیت‌های موجود در مناطق روستا - حاشیه شهر که ماحصلش حتی در بسیاری از موارد، فراتر و مطلوب‌تر از مختصات مشابه شهری و کلانشهری است، جریان قدرت را به چالش کشید و کوتاهی‌ها و شانه خالی کردن‌ها را زیر سوال برد. از این روی، از نام‌گذاری «مناطق مستعد» به جای مناطق محروم رونمایی کردم. ماجراجو باشیم. به دور از پاسخ‌های از پیش طراحی شده. در دام تخمین‌ها و تأمین‌های فکری دیگران نیفتیم. از دریچه‌ی زوایای پنهان‌نگاه‌داشته شده به موضوع بپردازیم. خلاق و نوآور باشیم. حوصله پاسخ‌آفرینی و آزمون آن را داشته باشیم. هرکدام‌مان مانند «من محروم نیستم» راهکارآفرینانه و شجاعانه از ادبیات جایگزینی استفاده کنیم که دست کم بتواند «چالش‌ساز برای مردم نباشد» ولی در مواجهه با مسئولان، «قدرت یقه‌گیری، مجاب‌سازی و آوردن پای کار» داشته باشد.
محمدرضا شیخ‌الاسلامی۰۳/۰۲/۱۵ مشهد مقدس@kholasebekhanim
۶:۴۷
خلاصهٔ کتاب‌های مفید را با هم بخوانیم خلاصه کتاب #مُسَكِّنُ_الفُؤاد _عِنْدَ_فَقْدِ_الاَحِبَّة_و_الاَولاَد«آرام‌بخش دل‌ها در از دست دادن دوستان و فرزندان»تعداد صفحات کل کتاب ترجمه شده : 144نویسنده : شهید ثانی - عالم بزرگ شيعی در قرن ششم چگونه در مرگ عزیزان، مخصوصا فرزندان، آرامش داشته باشیم؟ 🥰قسمت دوممقدمه:حياتي بودنِ مديريت احساس
((اي خواننده‌اي كه آه بر لب و سوز در دل داري! آيا داستان فوت «ابراهيم» فرزند عزيز رسول خدا صلي‌الله‌عليه‌وآله را شنيده‌اي؟!))«ابراهيم» در حال احتضار بود، پيامبر او را در دامن خود نشاند و در حالي كه اشك از چشمان مباركش جاري بود فرمود: پسرم من در برابر اراده و تقدير خداوند هيچ اراده‌اي ندارم.فردي به حضرت گفت: شما هم گريه مي‌كنيد؟! مگر از گريه بر مصيبت نهي نكرده‌ايد؟!حضرت فرمود: من از شيون كردن نهي كرده‌ام؛ از صداي آه‌وفغان و خراشيدن صورت و گريبان چاك زدن و ناله با پريشاني، نهي كرده‌ام؛ اما گريه نشانه رأفت و رحمت است.فردي كه اهل عطوفت و مهرباني نباشد كسي نيز به او مهرباني نخواهد كرد؛ اگر مرگ حتمي نبود و همه از دنيا نمي‌رفتند و آخرين انسان‌ها نيز به اولين انسان‌ها ملحق نمي‌شدند، عميق‌ترين غصه‌داري‌ها را براي او انجام مي‌داديم.قلبِ انسان مي‌سوزد و اشكِ چشم مي‌ريزد اما چيزي كه موجب نارضايتي خداوند باشد نمي‌گوييم؛ ما با تمام وجود براي از دست‌دادن ابراهيم غصه‌دار هستيم.» كنزل‌العمال، ج6 ص265((اي عزيزي كه در سختي و مشكلات قرار داري!))فرزند حضرت داود عليه‌السلام از دنيا رفت، غم و اندوه زيادي بر حضرت وارد شد؛خداوند به حضرت داود عليه‌السلام وحي كرد كه:اي داود! تو خواسته‌اي داري و من هم خواسته‌اي؛ سرانجام نيز قطعاً خواسته من محقق خواهد شد، اگر در برابر خواسته من تسليم شوي من تو را به پاداشي عظيم مي‌رسانم، ولي اگر تسليم نشوي و به دنبال خواسته خودت بروي، به زحمتِ فراوان خواهي افتاد و در نهايت هم فقط خواست من محقق خواهد شد. توحيد صدوق، ص337((واقعاً اگر هر كسي فقط طبق احساساتش رفتار مي‌كرد چه اتفاقي مي‌افتاد؟!احساسات نعمت خداست، در صورتي‌كه در حدّ و اندازه خود باشد؛ اما چه چيزي مي‌تواند بروز احساسات را در انسان متعادل كند؟! به‌ويژه در فشارها و مصيبت‌ها!))((وضعيت زير را نيز تصور كن ببين چه قضاوتي خواهي داشت؟!))«مردي فقير همراه فرزندش با لباس‌هايي ژوليده در خرابه‌اي متروك ساكن شده است، خرابه‌اي كه آلودگي و خطرهايي مثل لانه مار و عقرب و حيوانات موذي در آن فراوان است و دائماً اين فقير و فرزندش را تهديد مي‌كند؛ روزي از روزها مردي دانا، بزرگوار، ثروتمند و بااعتبار كه قصرها و خدمتكاران فراوان دارد از وضعيت اين فقير با خبر مي‌شود؛ دلش به‌درد مي‌آيد و پيكي مي‌فرستد تا به فقير بگويد: من از وضعيت تو و فرزندت بسيار نگران هستم و مي‌خواهم كه فرزندت از اين خرابه به قصر من بيايد و ميهمان من باشد و از او با بهترين خدمات پذيرايي شود، تا تو بتواني به‌دنبال كارهاي خود بروي و هر وقت هم بازگشتي بيايي و در كنار فرزندت در همين قصر يا قصري بهتر ساكن شوي.اما مرد فقير در پاسخ به پيك مي‌گويد: من اين‌كار را نخواهم كرد و با وجود عدم آسايش در اين خرابه، فرزندم را از خود دور نخواهم كرد، البته نه به‌خاطر عدم اعتماد به آقاي شما و نه به‌خاطر عدم تمايل به زندگي در قصرِ او، بلكه عادت به ديدنِ دائم فرزندم دارم و نمي‌توانم برخلاف اين عادت عمل كنم!»خواننده عزيز! چه قضاوتي در مورد اين مرد فقير داري، آيا اين مرد فقير از بي‌خِردترين بي‌خِردان نيست؟!تو نيز خود را در موقعيتي مانند موقعيتي اين فقير قرار مده؛ و خوب دقت كن! آيا نيش مارهاي گزنده و دريدنِ حيوانات وحشي و هر بلاي دنياييِ ديگر، مي‌تواند قابل مقايسه با كمترين عذاب از عذاب‌هاي آخرت يا لحظه‌اي روبرو شدن با آتش باشد؟! بلكه آيا با يك توبيخ خداوند و روي‌گرداندنِ او قابل برابري است؟!! اگر با چنين مواردي برابر نيست پس چگونه مي‌تواند با توبيخي كه هزاران سال طول مي‌كشد يا لهيبي از آتش جهنم كه سوزش آن هزار سال باقي مي‌ماند يا گزيدن مار و عقرب‌هايي كه درد و رنجش چهل سال برقرار است،برابر باشد؟!!واقعاً چه تناسبي ميان بهترين كاخ‌هاي دنيا با كمترين خانه‌هاي بهشت، يا چه تناسبي ميان فاخرترين لباس‌هاي دنيايي و سُندُس و استبرقِ بهشت وجود دارد؟و اصولا چه تناسبي ميان بهترين بهره‌هاي موقت با كمترين نعمت‌هاي ابدي مي‌تواند وجود داشته باشد؟!
ادامه دارد...
برای خواندن خلاصه این کتاب، می‌توانید وارد یکی از کانال‌های زیر شوید و عبارت (مُسَكِّنُ الفُؤاد) را که آبی شده است پیدا کنید و با زدن روی آن، تمام قسمتها را ببینید.https://ble.ir/kholasebekhanim
این پیغام را هدیه کنیم به افرادی که عزیزانشان را از دست داده اند.۳:۲۱
خلاصهٔ کتاب‌های مفید را با هم بخوانیم. خلاصه کتاب #من_محروم_نیستمتعداد صفحات کل کتاب : 224نویسنده : محمدرضا شیخ الاسلامی مطالبی عالی مخصوصا جهت عزیزانی که توفیق خدمت به نیازمندان را دارند. آیا مناطق محروم، واقعا محروم هستند؟ قسمت دوازدهم
شاخص تعیین محرومیتبه راستی محروم کیست؟ برخوردار چه کسی است؟ آیا کسی به دلیل خلقت خود در یک خانواده با امکانات محدود، که اراده و اختیاری هم در کم و کیف آن نداشته، لایق آن است که تمام عمر خود را زیر برچسب محروم سپری کند؟!آیا محرومیت از قوای اندیشه و تفکر، وجدان و انصاف، تلاش و جدیت، رشد و حرکت، همت و پشتکار، نوآوری و ابتکار، ایمان و باور و انگیزه و اشتیاق، محرومیت های کوچکی هستند؟!با این تعریف غلط، تمام مناطقی که چنین انسان هایی در خود جای داده اند، مناطق محروم محسوب می شوند! و هر جایی که چنین مواردی قابل مشاهده باشد، محرومیت زدایی نیاز است! از نهادها، ادارات و سازمان ها گرفته تا اصناف و کوچه و بازار، همگی مصادیقی از محرومیت را در خود جای داده اند!سوال درستی است اگر پرسیده شود که چه چیزی معیار و شاخص در تعیین محرومیت و برخورداری می باشد؟ به عنوان نمونه، چگونه است که در عرف امروزی، به جوانی که با استفاده از پدیده آقازادگی از فرش به عرش می رسد محروم گفته نمی شود؟ در حالیکه شایستگی آن را نداشته و حقوق افراد بسیاری را با بی انصافی و روابط پشت پرده نادیده انگاشته است. اما فرزند روستا و حاشیه شهر که با تجربه چندین شغل یدی، جهان شرافت و عزت را اعتبار می بخشد و روستا به روستا برای تامین مخارج زندگی و نیاز خانواده اش می رود، محروم نامیده می شود؟!محروم از چه؟ با چه استدلالی محروم خوانده می شود در حالیکه سرشار از عشق، حرکت، خداباوری، خانواده دوستی، رزق حلال، عزت نفس و برکت در همان مال و منال اندک خویش است؟!بله آنان محروم نیستند اگرچه با ایشان محرومانه رفتار می شود و چه بسا همین طبقه بندی بر حسب محرومیت و برخورداری باعث می شود که مردمانی بدون اولویت تلقی شوند!از جمله نیازهای مبرم و اساسی در این بحث، بازنگری در تعریف شاخصه های توسعه یافتگی است. آیا زمانی که سخن از محرومیت در روستا و حاشیه شهر می رود، برای احراز برخورداری و عدم محرومیت شهر، استدلال کافی وجود دارد؟روستا و حاشیه شهر از چه نظر محروم است و شهر از چه نظر می تواند محروم باشد؟نمونه های بسیاری وجود دارد که نشان می دهد محرومیت روستا و حاشیه شهر نسبت به شهر و کلان شهری مورد قضاوت قرار می گیرد که خود نسبت به بسیاری از شاخص های برخورداری، محروم است!به عنوان مثال، آیا کلان شهر نمی تواند به دلیل محرومیت از هوای تازه و بدون آلودگی منطقه محروم تلقی گردد؟ در حالیکه درصد بالایی از روستاهای کشور، در شرایط آب و هوایی ممتاز و بکر به سر می برند. پس چه بسا بتوان کلان شهر را نسبت به برخی روستا ها و حاشیه شهرها در لیست مناطق محروم جای داد!با این رویکرد می توان چنین ادعا نمود که محرومیت، امری نسبی است زیرا نمی توان با خط کش معینی اثبات کرد که منطقه ای از هر لحاظ کاملا برخوردار و منطقه ای به طور مطلق و از هر نظر محروم باشد.از این حیث اگر پذیرفته شود که معضل آلودگی هوا باعث اطلاق عنوان "محروم" بر کلان شهرها نمی گردد، مشکل امکانات روستا و حاشیه شهر نیز مجوز محروم خواندن آن را صادر نمی کند.
ادامه دارد....
برای خواندن بقیه قسمت‌های کتاب، می‌توانید وارد یکی از کانال‌های زیر شوید و عبارت «من محروم نیستم» را که آبی شده است پیدا کنید و با زدن روی آن، تمام قسمتها را ببینید.کانال تلگرامhttps://t.me/kholasebekhanimکانال ایتا https://eitaa.com/kholasebekhanimکانال بله https://ble.ir/kholasebekhanim
۷:۳۵
خلاصهٔ کتاب‌های مفید را با هم بخوانیم خلاصه کتاب #مُسَكِّنُ_الفُؤاد _عِنْدَ_فَقْدِ_الاَحِبَّة_و_الاَولاَد«آرام‌بخش دل‌ها در از دست دادن دوستان و فرزندان»تعداد صفحات کل کتاب ترجمه شده : 144نویسنده : شهید ثانی - عالم بزرگ شيعی در قرن ششم چگونه در مرگ عزیزان، مخصوصا فرزندان، آرامش داشته باشیم؟ 🥰قسمت سوم
چند نکته مهم :1. «گريه» با عقل و رضايت از تقدير خدا منافاتي ندارد و سبب خشم خدا نمي‌شود، بلكه سرچشمة آن رأفت و مهرباني قلبي است و گريه پيامبران و ائمه عليهم‌السلام بر فقدان فرزندان و عزيزانشان نيز از همين باب است.«گريه» پديده‌اي نشأت گرفته از طبيعت انسان است كه اگر با ناخشنودي از ارادة خداوند همراه نباشد، مورد مذمت قرار نمي‌گيرد.2. «مرگ» را براي بشر خدايي كه عادل و مهربان است، قرار داده است، پس عقل حكم مي‌كند كه بايد به مصلحت بشر باشد. توجه به عدل خداوند، حكمت خداوند، عنايت و مهرباني خداوند نسبت به مخلوقات نشان مي‌دهد كه او فقط براي به‌كمال رساندن و نفع آنها و به‌سعادتِ ابدي رسيدن است كه موجودات را آفريده و نعمت‌هاي ارزشمند خود را بر آنها سرازير كرده و با توجهات و ياريِ خاص، مخلوقات را به‌سوي كمال مي‌كشاند در حاليكه هيچ نيازي به آنها ندارد و چون بي‌نيازِ از همه جهت و بخشندة واقعي است، در تدبير عالم وابستگي به هيچ چيز ندارد.خداوند وظايف و برنامه‌اي را قرار داده و لازم كرده است تا بشريت از او بهره‌مند شود و به آرزوهاي حقيقي برسد و با آزمايشِ آنها از طريق اين وظايف، مشخص شود كه چه كسي بهترين رفتار را دارد. «مرگ» نیز از اين تدبيرهاي الهي در ميان بشريت است. در آيات متعددي از قرآن اين معني تصريح شده است:سوره آل‌عمران آیه 145 :وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَنْ تَمُوتَ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ كِتَابًا مُؤَجَّلًاهيچ كسي جز با ارادة مستقيم خداوند نخواهد مرد و اين مرگ كاملاً برنامه‌ريزي شده است.سوره آل‌عمران آیه 154 :قُلْ لَوْ كُنْتُمْ فِي بُيُوتِكُمْ لَبَرَزَ الَّذِينَ كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقَتْلُ إِلى مَضاجِعِهِمْ پيامبر، به مردم بگو كه: اگر در خانه‌هايتان در بهترين و ايمن‌ترين وضعيت هم باشيد، كساني كه براساس برنامه خداوند قرار است بميرند، مرگ، در رختخوابشان نيز به‌سراغشان خواهد آمد.سوره نساء آیه 78 :أَيْنَما تَكُونُوا يُدْرِكْكُمُ الْمَوْتُ وَ لَوْ كُنْتُمْ فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ هر كجا باشيد، حتي در پناهگاه‌هايي بدون نفوذ و مستحكم، مرگ به سراغتان خواهد آمد.بنابراین خدايي كه مهربان‌ترينِ مهربانان و بخشنده‌ترينِ بخشندگان است اگر در «مرگ» مصلحتي بس عظيم براي بندگانِ ضعيف و ناآگاه و حيران، نمي‌ديد، آن را قرار نمي‌داد.اگر در اثر مصيبت، اين اعتراض در تو به‌وجود آمد كه: «چرا خدا مرگ را براي بشر قرار داد؟!»، متوجه باش كه به حكمت و علمِ بي‌نهايت خداوند كه بدون خطاست اعتراض مي‌كني و اين نشان‌دهنده يك «شرك» پنهاني است.و اگر اعتراض به حكمت و مصلحت الهي نداشتي اما آرامش دل در تو نبود و اضطراب داشتي، متوجه باش كه اين اضطراب نشانة نادانيِ آشكاري است كه از بي‌توجهي به حكمت خداوند و مديريتِ برترِ او در مخلوقات حاصل شده است.تدبير الهي چنان به نفع انسان است كه وقتي ناله مي‌كند و خدا را مي‌خواند تا به او رحم كند و حاجت او را بدهد و بلا را مرتفع كند، خداوند به ملائكه‌اش مي‌گويد:«چگونه خواسته بنده‌ام را اجابت كنم در حاليكه تحمل اين بلا به نفع اوست و با صبر بر آن، رحمت و مهرباني مرا خواهد يافت!» اگر به اين گفتارِ الهي و تجلي رحمت او توجه كني، آنچه را لازم است به‌دست خواهي آورد.
ادامه دارد...
برای خواندن خلاصه این کتاب، می‌توانید وارد یکی از کانال‌های زیر شوید و عبارت (مُسَكِّنُ الفُؤاد) را که آبی شده است پیدا کنید و با زدن روی آن، تمام قسمتها را ببینید.کانال تلگرامhttps://t.me/kholasebekhanimکانال ایتا https://eitaa.com/kholasebekhanimکانال بله https://ble.ir/kholasebekhanim
این پیغام را هدیه کنیم به افرادی که عزیزانشان را از دست داده اند
۱۹:۳۴
خلاصهٔ کتاب‌های مفید را با هم بخوانیم. خلاصه کتاب #من_محروم_نیستمتعداد صفحات کل کتاب : 224نویسنده : محمدرضا شیخ الاسلامی مطالبی عالی مخصوصا جهت عزیزانی که توفیق خدمت به نیازمندان را دارند. آیا مناطق محروم، واقعا محروم هستند؟ قسمت سیزدهم
آیا پولدارها و شهرنشینان محروم نیستند؟!گاهی چنین بیان می شود که معیار برخورداری و محرومیت، میزان ثروت انسان است و خوشبخت کسی است که از ثروت فراوان برخوردار باشد.پرسش آن است که ثروت به کدامین معنا؟ آیا ثروت به معنای دارایی نظیر پول، زمین، ماشین و باغ و خانه است؟اگر پاسخ مثبت است، پس چرا اکثر خانواده های مرفه و ثروتمند، همواره از مشکلات جدی مانند ترس از سرقت، خیانت عاطفی، گوشه گیری و انزوا، بیماری های روحی، خطر توطئه و ورشکستگی رنج می برند؟!ضمن اینکه شهوت جمع کردن پول، هرگز پایان پذیر نیست و برخی افراد، تمام عمر خویش را به طمع کسب پول و انباشت ثروت بیشتر، در سختی و ریسک می گذرانند اما فرصت قابل اعتنایی برای لذت و چشیدن آرامش حاصل از ثروت کسب شده نمی یابند. پول تا جایی احساس خوشبختی را افزایش می دهد که باعث ایجاد آرامش و رضایت مندی در خود و دیگران باشد. به همین خاطر پول ممکن است سرعت رسیدن به اهداف را افزایش دهد اما لزوما نمی تواند کیفیت آن را نیز ارتقا ببخشد.وقتی کسی پولدار و مورد احترام است، پرسش می شود که آیا شاد نیز هست؟ اما وقتی کسی شاد باشد، دیگر مهم نیست که پولدار باشد یا نه .ثروت واقعی، دارایی و ارزش هایی است که با پول، قابل خرید و فروش یا سرقت نباشد و کسی نتواند آن ها را از انسان بگیرد.محبت، تلاشگری، امید، صمیمیت، نوع دوستی، مثبت اندیشی، احترام، صداقت، درست کاری، خیرخواهی، ایمان، شرافت، سلامتی، زیبایی و ... از جمله دارایی های حقیقی ما در همین حوالی هستند که از داشتن آن ها می توان احساس ثروت کرد. زندگی ثروتمندانه، خرسندی درونی را در بر می گیرد و به عامل بیرونی مثل پول وابسته نیست. ما هستیم که تعیین می کنیم چه چیزی خوشبختی باشد و چه چیزی نه.پولدارترین انسان های شهرنشین ممکن است از چشیدن خوشبختی در یک خانواده روستا یا حاشیه شهر نیز محروم باشند. البته این بدان معنا نیست که درآمد بالا حائز اهمیت نمی باشد. مسائل مادی در زندگی کاملا جدی هستند. بلکه مراد آن است که میان پول دار بودن و رضایت از رندگی، ملازمه و قطعیت وجود ندارد. ثروت زیاد که به احساس خوب آرامش ختم نشود نعمت نیست، بلکه نقمت و وبال خواهد بود. پس ثروتمند بودن لزوما به معنای پول دار بودن نیست و باید ثروتمندی را در جای دیگر و غیر از پول جستجو نمود.می توان گفت ثروت چیزی است که بهره مندی از آن منجر به کامیابی روزانه و احساس آرامش حقیقی شود.به راستی اگر قرار بود که ساده زیستی و قناعت، شاخص محرومیت قرار بگیرد، حضرت امیرالمومنین علی علیه السلام از همه محروم تر بود!ایشان هرگز دارایی های مادی را برای خود نگه نمی داشت و نه تنها آن را دستمایه تفاخر قرار نمی داد، بلکه از آن برای بهبود زندگی دیگران نیز هزینه می نمود. ایشان نه تنها کارآفرین برتر عصر خویش بوده، بلکه در محبوبیت عمومی میان مسلمانان نیز چیزی کم نداشته و پوشش ساده و عادی ایشان، شخصیت بزرگ ایشان را تحت الشعاع قرار نداده بود.
ادامه دارد....
برای خواندن بقیه قسمت‌های کتاب، می‌توانید وارد یکی از کانال‌های زیر شوید و عبارت «من محروم نیستم» را که آبی شده است پیدا کنید و با زدن روی آن، تمام قسمتها را ببینید.کانال تلگرامhttps://t.me/kholasebekhanimکانال ایتا https://eitaa.com/kholasebekhanimکانال بله https://ble.ir/kholasebekhanim
۸:۴۰
خلاصهٔ کتاب‌های مفید را با هم بخوانیم خلاصه کتاب #مُسَكِّنُ_الفُؤاد _عِنْدَ_فَقْدِ_الاَحِبَّة_و_الاَولاَد«آرام‌بخش دل‌ها در از دست دادن دوستان و فرزندان»تعداد صفحات کل کتاب ترجمه شده : 144نویسنده : شهید ثانی - عالم بزرگ شيعی در قرن ششم چگونه در مرگ عزیزان، مخصوصا فرزندان، آرامش داشته باشیم؟ 🥰قسمت چهارم
ادامه نکات3. پيامبران الهی كه صداقت آنها در زندگاني‌شان كاملا آشكار است و به علم خطاناپذيرِ خداوند متصل‌اند و از جانب خداوند خبر مي‌آورند، گفته‌اند كه: خداوند براي تحمل هر مصيبت و بلائي، پاداشي فراوان خواهد داد.با دقت در اين نكته، خواهي دانست كه بهره‌هاي ابدي در انتظار توست و گنجينه‌اي از گنجينه‌هاي الهي انتظار تو را مي‌كشد و سپر و پناهي در برابر آتش غضب خداوند براي تو به‌وجود آمده است، آتش غضبي كه هيچ مخلوقي توان تحمل آن را ندارد.از سوي ديگر، عزيزِ از دست رفتة تو نيز با تو در بهره‌مندي از اين هديه الهي همراه خواهد بود پس هر دو به سعادتي بزرگ دست‌يافته‌ايد و ديگر پريشاني جايي ندارد.شيخ صدوق از حضرت صادق عليه‌السلام نقل مي‌كند كه حضرت فرمود:اگر كسي يك فرزند خود را از دست بدهد، اجر و ثوابي كه خداوند براي او در اثر صبر بر اين مصيبت خواهد داد، بيشتر از اجر و ثوابي است كه براي تربيت هفتاد فرزندِ صالح كه بعد از او در ركاب حضرت مهدي عليه‌السلام قرار بگيرند داده مي‌شود.ثواب‌الاعمال، ص2334. اگر انسان در مصيبت، پريشان شود و عنان از كف بدهد و از اراده خداوند ناراضي باشد، از مقام و موقعيتِ «رضاي به تصميمِ خدا» سقوط مي‌كند، و در اين سقوط، خطري ناگوار در انتظار اوست.خداوند كساني را كه از تصميم او ناراضي هستند توبيخ كرده و فرموده است: «هر كه از تصميم من راضي نيست و نمي‌خواهد در مشكل و سختي‌اي كه براي او به‌وجود آورده‌ام صبر كند، به‌دنبال خدايي غير از من بگردد!» جامع‌الاخبار، ص133در گفتگويي ميان خداوند با حضرت موسي عليه‌السلام، حضرت موسي عرضه داشت:«خدايا كاري را كه رضايت تو در آن باشد به من معرفي كن.»پاسخ آمد كه: «رضايت من در راضي بودن از اراده و تصميم من است.» دعوات راوندي، ص164سوره مائده آیه 11 ::رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَ رَضُوا عَنْهُ . «مومنين واقعي كساني هستند كه خداوند از آنها راضي است و آنها نيز از خداوند راضي هستند.»سوره حديد آیه 23 :لِكَيْلا تَأْسَوْا عَلى ما فاتَكُمْ وَ لا تَفْرَحُوا بِما آتاكُمْ «براي آنچه از دست مي‌دهيد تاسف نخوريد و براي آنچه به‌دست مي‌آوريد شادمان نشويد.»رضايت از تصميم و اراده خداوند از نتايج محبت به خداوند است، چرا كه هر كس فردي را دوست داشته باشد، راضي به عملكرد او نيز مي‌شود.رضاي خدا برترين سعادت و باشرافت‌ترين كمالات است. كسي كه در مقام رضايت به خواست خداوند قرار دارد و خداوند نيز از او راضي است، هميشه در آرامش خواهد بود.چنين كسي «مي‌خواهم و نمي‌خواهم» ندارد و دل به رضايت خدا داده است كه برترينِ برترين‌هاست و البته دست‌يابي به اين مقام همتي استوار مي‌طلبد.5. فردِ مصيبت‌زده بايد خوب دقت كند كه در دنيايي قرار دارد كه با نقص‌ها، سختي‌ها و مشكلات سرشته شده است. پس ايجاد مصيبت، خاصيت طبيعيِ اوست و اگر در جايي هيچ مشكل و سختي‌اي پيش نيايد، غيرمنتظره و عجيب خواهد بود.اين دنيا به‌ويژه براي بزرگان و برگزيدگان، پيامبران و اولياء خدا، مصيبت‌ها و مشكلاتي را پديد آورده است كه حتي كوه‌ها قادر به تحمل آن نبوده‌اند. داستان اين حوادث بقدري زياد است كه اگر نوشته شود چندين جلد خواهد شد.پيامبر خداوند صلي‌الله‌عليه‌وآله فرمود: سخت‌ترين بلاها ابتدا بر پيامبران وارد مي‌شود و سپس بر اولياي خدا و سپس بر كساني كه بيشترين شباهت و هماهنگي را با انبياء و اولياء دارند. كافي، ج2 ص196در گفتاري ديگر حضرت فرمود: دنيا زندان مومن و بهشتِ كافر است. امالي شيخ طوسي، ص142برخي از اهل تفكر گفته‌اند كه: در دنيا هيچ لذتِ حقيقي‌اي وجود ندارد، بلكه لذتِ آن فقط راحت شدن از درد است!هر خوشايندي كه در دنيا حاصل شود، درد و رنج‌هاي اطرافِ آن بر لذتش چيره مي‌شود و نشاط حاصل از آن به يك‌دهمِ مشكلات بعدي نمي‌رسد! كمترين آفتِ لذات دنيا، حسرتِ «از دست‌دادن»ِ لذت است كه دل را خمود و بدن را ضعيف مي‌كند.هر چيزي در دنيا كه ظاهري لذت‌بخش دارد خواب و خيالي بيش نيست و هر آباداني و سرسبزي‌اي جز چند صباحي مستدام نيست و هر مال و ثروتي گرچه نادان را به‌خود مشغول كند، از دست رفتني است.
ادامه دارد...
برای خواندن خلاصه این کتاب وارد یکی از کانال‌های زیر شوید و عبارت (مُسَكِّنُ الفُؤاد) را که آبی شده است پیدا کنید و با زدن روی آن، تمام قسمتها را ببینید.کانال تلگرامhttps://t.me/kholasebekhanimکانال بله https://ble.ir/kholasebekhanim
این پیغام را هدیه کنیم به افرادی که عزیزانشان را از دست داده اند
۱۵:۱۲
خلاصهٔ کتاب‌های مفید را با هم بخوانیم خلاصه کتاب #مُسَكِّنُ_الفُؤاد _عِنْدَ_فَقْدِ_الاَحِبَّة_و_الاَولاَد«آرام‌بخش دل‌ها در از دست دادن دوستان و فرزندان»تعداد صفحات کل کتاب ترجمه شده : 144نویسنده : شهید ثانی - عالم بزرگ شيعی در قرن ششمچگونه در مرگ عزیزان، مخصوصا فرزندان،آرامش داشته باشیم؟
قسمت پنجم
حال که دنيا چنين است که هيچ لذتِ حقيقي‌اي وجود ندارد، بلكه لذتِ آن فقط راحت شدن از درد است! پس چرا خداوند ما را در اين دنيا خلق كرده است؟! آيا قصد بازي با ما را دارد؟! خداي حكيم كه كارِ بيهوده نمي‌كند!خداوند در كتابش غرض از خلقت را اينگونه آورده است: ما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَ الْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ سوره ذاريات آیه 56«موجوداتِ داراي شعور و اختيار را خلق نكردم مگر براي اينكه مرا عبادت کنند.»خداوند دنيا را وسيله دست‌يابي به جايگاه ابدي قرار داده است و رفتارهاي شايسته است كه سرماية دست‌يابي به آن جايگاه است.زمانِ تعيين شده براي دست‌يابي به آن جايگاه نيز در محدودة «عمر» است كه در برابر ابديتي كه به‌دست مي‌آيد، بسياربسيار كوتاه است.اگر به آخرت مشغول شدي و مانند مردان الهي چشم‌دلت بيدار شد و مانند بزرگمردان به‌دنبال كمالِ نفسِ خود بودي، اميد است كه به هدف برسي.عمرت را در رسيدگي به اموري جز آنچه برايش خلق شده‌اي صرف نكن؛ اوقات خود را بيهوده به هدر مده كه آنچه از دست مي‌رود ديگر بازنمي‌گردد، عزيزِ از دست‌رفته ديگر نمي‌آيد؛ اما سعادتي كه در پيش داري در معرض از دست‌رفتن است, و اگر از دست برود حسرتي تمام نشدني و ضرري غيرقابل جبران خواهي داشت.جايگاه كساني را كه عمل صالح دارند و اهل قُرب الهي هستند نگاه كن، به‌اعمال خودت نيز نگاه كن كه خالي از كالاي ارزشمند براي آخرت است! سختي‌هاي آخرت را با سختي‌هاي دنيا مقايسه كن و به‌دنبال راه‌چاره براي آنكه سخت‌تر است باش! جالب اينكه خداوند به تو توانايي از بين بردن سختي‌هاي دنيا را نداده است ولي توانايي از بين بردن سختي‌هاي آخرت را داده است. حضرت اميرالمومنين علي عليه‌السلام فرمود:«اراده و تصميم خداوند قطعا جاري خواهد شد چه صبر كني و چه صبر نكني! اگر صبر كني به پاداشي بزرگ خواهي رسيد و اگر صبر نكني و چون‌وچرا داشته باشي و عدالت خدا را زير سوال ببري, گناهي بزرگ را به‌دوش خواهي كشيد؛ پس تا پير نشده‌اي جواني‌ات را غنيمت بدان و تا مريض نشده‌اي سلامتي‌ات را قدر بدان؛ مرگ را در برابر خود ببين و با اعمال صالح براي آن آماده شو؛ از غرق شدن در امور ديگران پرهيز كن كه وقتي مرگ بيايد, فقط تو را به‌تنهايي خواهد برد؛ در گفتار خداوند دقت كن كه فرمود: لَيْسَ لِلْإِنْسانِ إِلَّا ما سَعى وَ أَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرى سوره نجم آِیه 39«سرمايه انسان را چيزي جز تلاش‌هاي خودش تشكيل نمي‌دهد و نتيجه اين تلاش‌ها را نيز خيلي زود خواهد ديد.»پس رفتارهايت را اصلاح كن و آرزوهاي دنيايي را كوتاه كن كه عامل غرق شدن در دنيا، آرزوهاي دور و دراز است. (جامع الاخبار)پيامبر اكرم صلي‌الله‌عليه‌وآله به يكي از اصحابشان فرمود:وقتي صبح از خواب بيدار مي‌شوي، اميد نداشته باش كه شب را در دنيا به‌خواب بروي و وقتي شب به‌خواب مي‌روي, اميد نداشته باش كه صبح در دنيا از خواب برخيزي!تا زنده‌اي به فكر آخرتت باش و تا قدرت در بدن داري به فكر روزگار ناتواني‌ات در آخرت باش كه خبر نداري براي فردا اسم تو در دفتر زندگان رقم خورده است يا در دفتر مردگان؟! ارشاد ديلمي، ص21اميرالمومنين عليه‌السلام فرمود:بيشترين نگراني‌اي كه در مورد شما امتِ پيامبر دارم اين است كه گرفتار دو عادت زشت شويد: 1. پيروي از تمايلات و خواسته‌ها2. عادت به آرزوهاي دور و دراز پيروي از خواسته‌ها انسان را از حق‌بيني دور مي‌كند و آرزوهاي بزرگ عشق به دنيا را ايجاد مي‌كند.اي مردم! آگاه باشيد كه خدا دنيا را به تمام مردم ارائه كرده است چه مردماني كه آنها را دوست دارد و چه مردماني كه آنها را دوست ندارد. اما ايمان را فقط به مردماني مي‌دهد كه آنها را دوست دارد.دين و دنيا هر دو دوستداران و هواداراني دارد، شما از هوادارانِ دين باشيد و به‌دنبال دنياپرستي نرويد.دنيا در حالي كه ديگر نمي‌آيد در گذر است و آخرت در حالي كه هر لحظه نزديك‌تر مي‌شود در رسيدن است؛ شما مردم در موقعيتي هستيد كه حساب و كتابي از شما خواسته نمي‌شود اما بزودي در موقعيتي قرار خواهيد گرفت كه فقط بايد حساب و كتاب پس بدهيد و ديگر فرصت و مجال عمل و تدارك مافات نيست.»ارشاد ديلمی، ص21
ادامه دارد...
برای خواندن خلاصه این کتاب وارد کانال زیر شوید و عبارت (مُسَكِّنُ الفُؤاد) را که آبی شده است پیدا کنید و با زدن روی آن، تمام قسمتها را ببینید.کانال بله https://ble.ir/kholasebekhanim
این پیغام را هدیه کنیم به افرادی که عزیزانشان را از دست داده اند
۱۵:۴۹
خلاصهٔ کتاب‌های مفید را با هم بخوانیم خلاصه کتاب مُسَكِّنُ الفُؤاد عِندَ فَقْدِ الاَحِبَّة و الاَولاَد#مسکن_الفؤاد«آرام‌بخش دل‌ها در از دست دادن دوستان و فرزندان»قسمت ششم
و تو ای خواننده محترم!عزيزی را از دست داده‌ای و سوز فراق در تو ایجاد شده است, در حاليكه زحمت فراوان برای او متحمل شده‌ای حتی در برخی اوقات از دست او عصبانی هم شده‌ای و شايد به‌دنبال کسی مي‌گشتی كه با او درد دل کنی! كسی كه همراه خوب و هميشگی باشد و انس ايجاد كند و بهره انسان را به‌حداكثر برساند.اگر بتوانی چنين هم‌صحبتی را پيدا كنی واقعا سزاوار است كه با كمال دقت از او نگهداری نمايی و برای او عمر صرف كنی.يافتن چنين همراهی, آرزوی دست‌نيافتنی در زندگی دنياست. چنين همدلی جز در همراهی با خداوند حاصل نمی شود؛ پس بايد تمام عمر را در ارتباط با خدا و توجه كامل به او صرف کنی و بقيه كارها را به او بسپاری. اگر چنين موقعيتی حاصل شود نشانه اين است كه خداوند نيز تو را دوست دارد. كسانی كه خدا و آخرت را باور دارند، خداوند را از همه چيز بيشتر دوست دارند.پيامبر اكرم صلي‌الله‌عليه‌وآله، عشق و محبت به خدا را شرط ايمان قرار داد و فرمود:«هيچ‌كسی ايمان را در خود نخواهد يافت, مگر اينكه خدا و پيامبرش از همه‌چيز در نزد او محبوب‌تر باشد؛ و محبت خدا و رسولش در قلب هيچ‌كس جای نخواهد گرفت مگر اينكه به اختيار و تصميمِ او راضی باشد، آنهم رضايتِ حقيقی نه رضايتی از سرِ ناچاری.» المحجة البيضاء، ج8 ص4در گفتگوی خداوند با حضرت داود عليه‌السلام می فرمايد:«ای داود! به ساكنينِ زمينِ من اين پيغام را برسان كه من دوست‌دارِ كسی هستم كه مرا دوست داشته باشد و هم‌نشين كسی هستم كه به‌ياد من باشد و هم‌راز با كسي هستم كه هم‌راز با من باشد و همراه با كسي هستم كه با من در همه جا همراه باشد.كسی كه مرا انتخاب كند، من هم او را انتخاب می كنم، و هر كه فرمان‌های مرا اطاعت كند من نيز خواسته‌های او را انجام می دهم.هر كسی كه مرا از عمق قلب دوست داشته باشد من نيز او را برای خودم برمی گزينم و زندگانی ای به او خواهم بخشيد كه هيچ احدی به پای آن نرسد.هر كه واقعا به جستجوی من بيايد، قطعا مرا خواهد يافت و هر كه به‌دنبال چيزی جز من باشد قطعا بهره‌ای از من نخواهد داشت.پس ای ساكنين زمين! فريب‌كاري‌های دنيا را رها كنيد و به‌سوی پذيرايی و هم‌نشينی و همراهی و هم‌رازی با من بشتابيد؛ به من دل بدهيد تا دل به شما دهم و به‌سوي شما بشتابم.» الجواهر السنيه، شيخ حرّ عاملي، ص94 خداوند به يكی از بندگان خاصش كه صداقت و درستی تمام وجودش را فراگرفته بود چنين گفت:«من بندگانی دارم كه مرا دوست دارند و من نيز آنها را دوست دارم، مشتاق ديدار من هستند و من هم مشتاق ديدار آنها هستم، دائما به ياد من هستند و من نيز دائما به ياد آنها هستم؛ اگر تو نيز راه و روش آنها را پيش بگيری تو را هم دوست خواهم داشت و اگر راه و روشي ديگر داشته باشي به غضب من مبتلا خواهي شد.آن بنده خالص خداوند پرسيد: خدايا نشانه آنها چيست؟خداوند فرمود: همانطور كه نگهبانِ بچه‌ها دائما چشم به آنها دارد، اينها نيز در طول روز چشمشان به سايه‌هاست تا وقتِ نماز شود؛ همانطور كه پرندگان شب‌ها به لانه‌های خود پناه می برند آنها نيز منتظر غروب آفتاب هستند تا نمازی ديگر بخوانند؛ هنگامي كه شب بر همه جا سيطره می افكند و مردم برای خواب مهيا مي شوند و هر كسی به عزيزان خود می پيوندد، آنها در برابر من به عبادت می ايستند و صورت بر خاك می گذارند و با قرآنم با من سخن می گويند و با بيانِ نعمت‌هايم مرا مدح و ثنا می كنند، گاهی فريادِ هجران می زنند، گاهی اشك می ريزند، گاهی ناله می كنند، گاهی از نفْس و دوری شكايت می كنند، مدتی ايستاده و مدتی نشسته، در حال ركوع يا در حال سجده هستند؛ حالاتی كه به خاطر من دارند در برابر ديدگانم است و سخنان عاشقانه‌ای كه با من می گويند در گوش من است؛ كمترين چيزي كه به آنها می دهم سه هديه است:1. نوری از انوار خودم را در قلوب‌شان می تابانم تا هميشه از من باخبر باشند و مرا در كنار خود ببينند همان‌گونه كه من هميشه از آنها باخبرم.2. اگر تمام آسمان‌ها و زمين‌ها و هر چه در هستي وجود دارد در نامه اعمال آنها باشد، در برابر ارزش عشقی كه به من دارند هيچ خواهد بود و پاداشی برتر به آنها خواهم داد.3. با تمام وجود با آنها خواهم بود و كسی كه من با او اينگونه باشم نميتواند حدس بزند آنچه به او خواهم داد چه عظمتی دارد!بحارالانوار، ج70ص26
ادامه دارد...
برای خواندن خلاصه این کتاب وارد کانال زیر شوید و عبارت (مُسَكِّنُ الفُؤاد) را که آبی شده است پیدا کنید و با زدن روی آن، تمام قسمتها را ببینید.https://ble.ir/kholasebekhanimاین پیغام را هدیه کنیم به افرادی که عزیزانشان را از دست داده اند
۱۳:۵۴
خلاصهٔ کتاب‌های مفید را با هم بخوانیمخلاصهٔ کتاب #مٌسکن_الفؤادعِنْدَ فَقْدِ الاَحِبَّة و الاَولاَد«آرام‌بخش دل‌ها در از دست دادن دوستان و فرزندان»تعداد صفحات کل کتاب ترجمه شده : 144نویسنده : شهید ثانی - عالم بزرگ شيعی در قرن ششمچگونه در مرگ عزیزان، مخصوصا فرزندانآرامش داشته باشیم؟ 🥰
قسمت هفتم
پاداش‌هاي عظيم صبر بر مصيبت
از خداوندي كه عادل و بخشنده است و بي‌نيازِ بي‌نياز است، و كمال و زيبايي منحصر به اوست، شايسته نيست كه اگر بلا و سختي‌اي هر چند بسيار كوچك به بنده مومنش مي‌دهد، در برابر تحمل او پاداشي برتر در نظر نگيرد؛ زيرا اگر هيچ چيز به او ندهد ظالمانه است و اگر دقيقا به اندازه سختي پاداش بدهد، از كَرَمِ او به دور است.روايات فراواني در اين مورد از پيامبر اكرم صلي‌الله‌عليه‌وآله وارد شده است؛برخي از اين روايات را كه مناسبت با بحث ما دارد در اينجا مي‌آوريم (بعضي از آنها را بيش از سي نفر از صحابه رسول خدا مانند ابي‌سلمه نقل كرده‌اند):1. اگر مومن، مي‌دانست خداوند چه چيزي در برابر صبر در سختي‌ها به او مي‌دهد، آرزو مي‌كرد كه كاش در دنيا با قيچي بدن او را تكه‌تكه مي‌كردند» كافي، ج2 ص1982. هر كسي كه فرزنداني از او بميرند و صبر كند، خداوند آنها را براي او سپر در برابر آتش قرار خواهد داد. كافي، ج3 ص2203. اگر كسي فرزندش از دنيا برود, پاداشي كه خداوند برای صبر به او خواهد داد بيشتر از پاداشي است كه برای تربيتِ هفتاد فرزند صالح داده مي‌شود, فرزندانی كه در جهاد شركت كنند و شهيد شوند يا تا قيامت به‌جهاد مشغول باشند يا در ركاب حضرت قائم عليه‌السلام قرار گيرند. (مضمون سه روايت در اين ترجمه آمده است. ر.ك. ثواب‌الاعمال، ص233)4. بنده‌اي كه داراي سرشتي پاك و خدايي است اما در زندگي دنيا با عمل صالح نتوانسته است آن را رشد بدهد، خداوند بلائي را در بدن يا اموال يا فرزندش ايجاد مي‌كند و اين بلا برطرف نمي‌شود تا وقتي آن بنده با صبري كه مي‌كند به آن درجه از رشدي كه مورد نظر خداوند است برسد.جامع‌الصغير سيوطي، ج1 ص4835. ثوابي كه به مومن در برابر از دست دادن فرزندش داده مي‌شود، بهشت است, چه صبر كند و چه صبر نكند، چه پريشان شود و چه پريشان نشود! كافي، ج3 ص219جمع ميان اين روايت و روايات فراواني كه تصريح در شرط «صبر» براي دريافت پاداش دارند اینگونه می شود که اگر صبر کرد پاداش خاص دريافت خواهد كرد و اگر صبر نكرد پاداشي نخواهد گرفت اما در روز قيامت توسط فرزندش شفاعت خواهد شد و به بهشت خواهد رفت.6. در روز قيامت فرزندان مسلمانان كه قبل از پدر و مادرشان از دنيا رفته‌اند از بهشت بيرون مي‌آيند و به‌سوي محشر مي‌روند در حاليكه در دستانشان جام‌هاي شراب است؛ مردم به آنها التماس مي‌كنند كه از آن شراب‌ها به ما بدهيد ولي آنها مي‌گويند اين جام‌ها مال پدران و مادران ماست؛ حتي فرزندي كه سقط شده‌است نيز در كنار درب بهشت با حالتي طلبكارانه ايستاده و مي‌گويد: تا پدر و مادرم وارد نشوند من وارد نمي‌شوم!بحارالانوار، ج82 ص1117. از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله نقل شده است : روز قيامت ندا داده مي‌شود كه فرزندان مومنان كه قبل از والدينشان مرده‌اند از قبرهايشان خارج شوند؛ سپس ندا داده مي‌شود كه گروه‌گروه به‌سوي بهشت برويد؛ آنها عرضه مي‌دارند: خدايا پدران و مادرانمان هم با ما بيايند! دوباره ندا داده مي‌شود كه به‌سوي بهشت برويد و آنها باز درخواست شفاعت والدينشان را مي‌كنند.بار سوم نيز ندا داده مي‌شود به‌سوي بهشت برويد و آنها درخواست همراهي با والدين خود را تكرار مي‌كنند.در بار چهارم که درخواست خود را تکرار ميکنند خداوند مي‌فرمايد:با پدران و مادران خود به بهشت برويد!هر كدام از آن بچه‌ها به‌شتاب مي‌روند و دست والدين خود را مي‌گيرند و وارد بهشت مي‌كنند. در آن‌روز آنها پدران و مادران خود را بهتر از شناختي كه شما نسبت به فرزندانتان داريد مي‌شناسند. بحارالانوار، ج82 ص118ادامه دارد...
برای خواندن خلاصه این کتاب وارد یکی از کانال‌های زیر شوید و عبارت (مُسَكِّنُ الفُؤاد) را که آبی شده است پیدا کنید و با زدن روی آن، تمام قسمتها را ببینید.کانال تلگرامhttps://t.me/kholasebekhanimکانال ایتا https://eitaa.com/kholasebekhanimکانال بله https://ble.ir/kholasebekhanim
این پیغام را هدیه کنیم به افرادی که عزیزانشان را از دست داده اند
۱:۵۳
خلاصهٔ کتاب‌های مفید را با هم بخوانیمخلاصهٔ کتاب #مٌسکن_الفؤادعِنْدَ فَقْدِ الاَحِبَّة و الاَولاَد«آرام‌بخش دل‌ها در از دست دادن دوستان و فرزندان»تعداد صفحات کل کتاب ترجمه شده : 144نویسنده : شهید ثانی - عالم بزرگ شيعی در قرن ششمچگونه در مرگ عزیزان، مخصوصا فرزندانآرامش داشته باشیم؟ 🥰
قسمت هشتم
ادامه پاداش های عظیم صبر بر مصیبت
8. «انس‌بن‌مالك» مي‌گويد: فرزندِ «عثمان‌بن‌مَظعُون» از دنيا رفت، او آن‌چنان اندوهگين شد كه خانه‌نشين شد و در گوشه خانه محل عبادتي براي خود درست كرد.اين خبر به‌گوش پيامبر اكرم صلي‌الله‌عليه‌وآله رسيد؛ حضرت او را خواستند و به او فرمودند: خداوند براي امت من رُهبانيّت و كناره‌گيري از دنيا را جايز نكرده است، در امت من براي دوري از دنيا, «جهاد» قرار داده شده است.عثمان! بهشت هشت در و جهنم هفت در دارد، اگر تو را بسوی هر دری از درهای بهشت يا جهنم ببرند, فرزندت را در كنار آن درب خواهي ديد كه شفاعتِ تو را براي ورود به آن بهشت يا دور شدن از آن جهنم ميکند و خداوند شفاعت او را مي‌پذيرد.آيا اين براي خوشحالیِ تو كافي نيست؟! اصحاب سوال كردند: آيا اگر ما هم فرزندي را از دست بدهيم همين موقعيت براي ما هم خواهد بود؟ حضرت فرمود: آری, هر كه در برابر اراده و تصميم خداوند در از دنيا رفتن فرزندش صبر كند، اين پاداش را خواهد داشت. امالي صدوق، ص639. وقتي فرزند كسي از دنيا مي‌رود خداوند به فرشتگان خطاب مي‌كند: عزيزِ بنده مرا از او گرفتيد؟! فرشتگان پاسخ مي‌دهد: آري!خداوند خطاب مي‌كند: ميوه دلش را از او گرفتيد؟! پاسخ مي‌دهند: آري!خطاب مي‌رسد: بنده من چه گفت؟!مي‌گويند : بنده تو، تو را ستايش كرد و گفت: انا لله و انا اليه راجعون.خطاب مي‌رسد: قصري مخصوص در بهشت براي بنده من مهيا كنيد و نام آن را بیت الحمد (قصر ستايش) بگذاريد.كافي، ج3 ص218تمام اين احاديث از منابع معتبر به دست آمده ضمن اینکه خداوند وعده داده است كه اگر كسي به چيزي عمل كند كه فكر مي‌كند مورد نظر خداست ولي اين‌طور نباشد به پاداش آن عمل خواهد رسيد.
ادامه دارد...
برای خواندن خلاصه این کتاب وارد یکی از کانال‌های زیر شوید و عبارت (مُسَكِّنُ الفُؤاد) را که آبی شده است پیدا کنید و با زدن روی آن، تمام قسمتها را ببینید.کانال تلگرامhttps://t.me/kholasebekhanimکانال ایتا https://eitaa.com/kholasebekhanimکانال بله https://ble.ir/kholasebekhanim
این پیغام را هدیه کنیم به افرادی که عزیزانشان را از دست داده اند
۷:۱۸
خلاصهٔ کتاب‌های مفید را با هم بخوانیمخلاصهٔ کتاب #مٌسکن_الفؤادعِنْدَ فَقْدِ الاَحِبَّة و الاَولاَد«آرام‌بخش دل‌ها در از دست دادن دوستان و فرزندان»تعداد صفحات کل کتاب ترجمه شده : 144نویسنده : شهید ثانی - عالم بزرگ شيعی در قرن ششمچگونه در مرگ عزیزان، مخصوصا فرزندانآرامش داشته باشیم؟ 🥰
قسمت نهم
بخش دوم:خصوصيات و اقسام صبر و اینکه چگونه صبر کنیم؟
صبر به معني تحمل مشكلات و خودداري از پريشاني در ناراحتي‌هاست؛(پريشاني يعني عقل توانايي كنترل احساس را از دست بدهد و مديريت افكار و رفتارِ فرد به دست احساسات او بيفتد.)اين خودداري حاصل نمي‌شود مگر با كنترل دروني نسبت به تشويش روحي و كنترل بيروني نسبت به اعضاء و جوارح، تا حركات نامناسب يا سخن نامناسب سر نزند.صبر سه‌گونه است:1. صبر عموم مردم: يعني تحمل سختي و سعي در حفظ وضعيت ظاهري در چشم مردم كه چيزي جز امور ظاهري برايشان مهم نيست و خبري از امور باطني ندارند.2. صبر اهل فهم و درايت: يعني تحمل سختي براي دست‌يابي به پاداش‌هاي آخرت؛ خداوند مي‌فرمايد: إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُون أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍ «جز این نیست که پاداش شکیبایان به تمام و کمال و بدون محاسبه به آنها پرداخت خواهد شد .»( آِیه 10 سوره مبارکه زمر)3. صبر عارفان: برخي از آنها از سختي‌ها و مشكلات لذت مي‌برند زيرا حسّ مي‌كنند كه خداوند آنها را تحت نظر دارد و اين بلا را فرستاده است تا آنها تربيت شوند. خداوند مي‌فرمايد: وَ لَنَبْلُوَنَّکُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَ الْجُوعِ وَ نَقْصٍ مِنَ الْأَمْوالِ وَ الْأَنْفُسِ وَ الثَّمَراتِ وَ بَشِّرِ الصَّابِرينَقطعاً همه شما را با چیزی از ترس ، گرسنگی ، و کاهش در مالها و جانها و میوه ها ، آزمایش می کنیم و بشارت ده به استقامت کنندگانالَّذينَ إِذا أَصابَتْهُمْ مُصيبَةٌ قالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَآنها که هر گاه مصیبتی به ایشان می رسد ، می گویند: «ما از آنِ خدائیم و به سوی او بازمی گردیم.أُولئِکَ عَلَيْهِمْ صَلَواتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَ رَحْمَةٌ وَ أُولئِکَ هُمُ الْمُهْتَدُونَاینها ، همانها هستند که الطاف و رحمت خدا شامل حالشان شده و آنها راه یافتگانند.(آیات 155 تا 157 سوره مبارکه بقره)اين نوع از صبر را «رضا» مي‌گويند كه در بخش مربوط به خود بحث و بررسي خواهد شد.كلمه «صبر» به‌طور معمول بر قسم دوم گفته مي‌شود؛خداوند در هفتاد و چند آیه از قرآن کریم برای اهل صبر خصوصياتی را ذكر كرده و اكثر خوبي‌ها و مقامات را نتيجه صبر مي‌داند و به صبر نسبت داده است از جمله:1. وَ تَمَّتْ کَلِمَتُ رَبِّکَ الْحُسْني عَلي بَني إِسْرائيلَ بِما صَبَرُواو وعده نیکوتر و زیباتر پروردگارت بر بنی اسرائیل به [ پاداش ] صبری که [ بر سختی ها و بلاها ] کردند تحقّق یافت.آیه 137 سوره مبارکه اعراف2. ما عِنْدَکُمْ يَنْفَدُ وَ ما عِنْدَ اللَّهِ باقٍ وَ لَنَجْزِيَنَّ الَّذينَ صَبَرُوا أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ ما کانُوا يَعْمَلُونَآنچه نزد شماست فانی می شود امّا آنچه نزد خداست باقی است و به کسانی که صبر و استقامت پیشه کنند ، مطابق بهترین اعمالی که انجام می دادند پاداش خواهیم داد.(آیه 96 سوره مبارکه نحل)3. أُولئِکَ يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُمْ مَرَّتَيْنِ بِما صَبَرُوا وَ يَدْرَؤُنَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ وَ مِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَآنها کسانی هستند که بخاطر شکیباییشان ، اجر و پاداششان را دو بار دریافت می دارند و بوسیله نیکیها بدیها را دفع می کنند و از آنچه به آنان روزی داده ایم انفاق می نمایند.(آیه 54 سوره مبارکه قصص)
ادامه دارد...
برای خواندن خلاصه این کتاب وارد یکی از کانال‌های زیر شوید و عبارت (مُسَكِّنُ الفُؤاد) را که آبی شده است پیدا کنید و با زدن روی آن، تمام قسمتها را ببینید.کانال تلگرامhttps://t.me/kholasebekhanimکانال ایتا https://eitaa.com/kholasebekhanimکانال بله https://ble.ir/kholasebekhanim
این پیغام را هدیه کنیم به افرادی که عزیزانشان را از دست داده اند
۱۶:۳۶
خلاصهٔ کتاب‌های مفید را با هم بخوانیمخلاصهٔ کتاب #مٌسکن_الفؤادعِنْدَ فَقْدِ الاَحِبَّة و الاَولاَد«آرام‌بخش دل‌ها در از دست دادن دوستان و فرزندان»تعداد صفحات کل کتاب ترجمه شده : 144نویسنده : شهید ثانی - عالم بزرگ شيعی در قرن ششمچگونه در مرگ عزیزان، مخصوصا فرزندانآرامش داشته باشیم؟ 🥰
قسمت دهم
4. خداوند صبر را به طور خاص به خودش مرتبط كرده است و به اهل صبر وعده داده است كه هميشه با آنها همراه است؛ اصْبِرُوا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ «صبر كنيد كه خداوند هميشه با اهل صبر همراه است.»(آیه 46 سوره مبارکه انفال)5. خداوند شرط پيروزي را «صبر» قرار داده و فرموده است: بَلى إِنْ تَصْبِرُوا وَ تَتَّقُوا وَ يَأْتُوكُمْ مِنْ فَوْرِهِمْ هذا يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُمْ بِخَمْسَةِ آلافٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ مُسَوِّمِينَ هنگامی كه دشمن بخواهد به شما شبيخون بزند، اگر صبر كنيد و اهل تقوی باشيد، خداوند با پنج هزار فرشتة نشان‌دار شما را ياری خواهد كرد.(آیه 125 سوره مبارکه آل عمران)6. خداوند برای اهل صبر مجموعه‌ای از فضائل را ذكر كرده است كه برای هيچ گروه ديگري آنها را مجموعا نياورده است: أُولئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَواتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَ رَحْمَةٌ وَ أُولئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ هدايت، درود و رحمت، همه با هم، فقط برای اهل صبر قرار داده شده است.(آیه 157 سوره مبارکه بقره)7. قُلْ يا عِبادِ الَّذينَ آمَنُوا اتَّقُوا رَبَّکُمْ لِلَّذينَ أَحْسَنُوا في هذِهِ الدُّنْيا حَسَنَةٌ وَ أَرْضُ اللَّهِ واسِعَةٌ إِنَّما يُوَفَّي الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسابٍبگو: «ای بندگان من که ایمان آورده اید! از ( مخالفت ) پروردگارتان بپرهیزید! برای کسانی که در این دنیا نیکی کرده اند پاداش نیکی است! و زمین خدا وسیع است ، ( اگر تحت فشار سران کفر بودید مهاجرت کنید ) که صابران اجر و پاداش خود را بی حساب دریافت می دارند! (آیه 10 سوره مبارکه زمر)اما برخي روايات مربوط به صبر:1. پيامبر اكرم صلي‌الله‌عليه‌وآله فرمود: الصبر نصف الايمان (ارشادالقلوب، ص127)داشتن روحيه صبر و تحمل، پنجاه درصدِ تلاشِ لازم براي دست‌يابي به روحيه ايمان و حفظ آن است.2. از پيامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم سوال شد كه حقيقت «ايمان» چيست؟حضرت فرمود: صبر حقيقتِ ايمان است.(المحجة البيضاء، ج7ص107) 3. حضرت علی علیه السلام: بهترين اعمال و كارها كارى است كه نفس خود را به انجام آن به اجبار وادارى.حکمت 249 نهج البلاغه4. رسول خدا صلي‌الله‌عليه‌وآله بر عده‌اي از طايفه «انصار» وارد شد و سوال كرد:آيا شماها مومن هستيد؟!يكي از انصار پاسخ داد: آري اي رسول خدا! حضرت سوال فرمود: نشانه ايمانِ شما چيست؟ گفتند: وقتي در رفاه و راحتي هستيم شكر خدا را مي‌گوييم و وقتي در سختي و ناراحتي هستيم تحمل مي‌كنيم و راضي به اراده او هستيم.پيامبر فرمود: قسم به خداي كعبه كه شماها مومن واقعي هستيد.(المحجة البيضاء، ج7 ص107)
ادامه دارد...
برای خواندن خلاصه این کتاب وارد یکی از کانال‌های زیر شوید و عبارت (مُسَكِّنُ الفُؤاد) را که آبی شده است پیدا کنید و با زدن روی آن، تمام قسمتها را ببینید.کانال تلگرامhttps://t.me/kholasebekhanimکانال ایتا https://eitaa.com/kholasebekhanimکانال بله https://ble.ir/kholasebekhanim
این پیغام را هدیه کنیم به افرادی که عزیزانشان را از دست داده اند
۱۸:۲۴
خلاصهٔ کتاب‌های مفید را با هم بخوانیمخلاصهٔ کتاب #مٌسکن_الفؤادعِنْدَ فَقْدِ الاَحِبَّة و الاَولاَد«آرام‌بخش دل‌ها در از دست دادن دوستان و فرزندان»تعداد صفحات کل کتاب ترجمه شده : 144نویسنده : شهید ثانی - عالم بزرگ شيعی در قرن ششمچگونه در مرگ عزیزان، مخصوصا فرزندانآرامش داشته باشیم؟ 🥰
قسمت یازدهم
5. حضرت عيسي عليه‌السلام فرمود: نمي‌توانيد به آنچه مي‌خواهيد برسيد مگر اينكه سختي‌هايي را كه دوست نداريد تحمل كنيد.(المحجة البيضاء، ج7 ص107)6. پيامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمود: اگر صبر به شكل يك انسان درمي‌آمد شكل انساني بزرگوار به خود مي‌گرفت.(جامع‌الصغير، ج2 ص434)7. حضرت علی علیه السلام : موقعيت «صبر» براي تحقق و پايداريِ صفتِ «ايمان» مانند موقعيت سر در بدن است، پس كسي كه صبر ندارد, ايمان نخواهد داشت. (نهج‌البلاغه، ج3 ص168)8. پیغمبر خدا صلی الله علیه و آله از قول خداوند عزّ و جلّ فرمود: وقتي من براي بنده‌اي از بندگانم مصيبت و مشكلي در بدنش يا اموالش يا فرزندانش پيش مي‌آورم و او با صبري زيبا آن را تحمل مي‌كند، خجالت مي‌كشم كه در روز قيامت از او حساب و كتاب بكِشم. (جامع‌الاخبار، ص136)9. امام باقر علیه السلام : بهشت با سختي‌ها و مشكلات، با صبر و تحمل محاصره شده است؛ هر كه بر مشكلات دنيا صبر كند وارد بهشت خواهد شد. از سوي ديگر جهنم, با لذت‌هاي دنيايي پوشش داده شده است هر كه به‌دنبال تمايلات و لذت‌هاي خود برود وارد جهنم خواهد شد. (الكافي، ج2 ص73)10. امام صادق علیه السلام : هر مومني كه به بلائي گرفتار شود و به‌خاطر رضاي خداوند تحمل كند، پاداش هزار شهيد به او داده خواهد شد. (الكافي، ج2 ص75)11. «اُمّ‌سلمه» همسر پيامبر نقل كرده است كه قبلا از رسول خدا شنيده بودم كه مي‌فرمود: هر كه مصيبت‌زده مي‌شود اگر «إِنَّا لِلّهِ وَ إِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُوْنَ» بگويد و از خدا بخواهد كه: اللَّهُمَّ أَجُرْنِيْ فِيْ مُصِيْبَتِيْ وَ أَخْلِفْ لِيْ خَيْراً مِنْهَا«خدايا برای صبري كه در اين مصيبت مي‌كنم، به من پاداش بده و جايگزيني بهتر از آن آنچه از دست داده‌ام برايم قرار بده»، خداوند دعاي او را مستجاب خواهد كرد.«ام‌سلمه» ادامه مي‌دهد كه: من به‌خودم گفتم: چه كسي بهتر از ابوسلمه مي‌تواند براي من باشد؟! وقتي شوهرم ابوسلمه از دنيا رفت من همين دعا را كه از رسول خدا ياد گرفته بودم كردم و خداوند به جاي ابوسلمه به من پيامبر خدا را داد و مرا همسر رسولش قرار داد.(الترغيب و الترهيب، ج4 ص 336)12. هنگامي كه مشكلي براي پيامبر اکرم صلی الله علیه و آله يا خانواده‌شان پيش مي‌آمد حضرت دستور مي‌فرمود: نماز بخوانيد! و اين آيه را تلاوت مي‌كرد: وَ أْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاةِ وَ اصْطَبِرْ عَلَيْها (سوره طه/آیه 132)«و خانواده ات را به نماز فرمان بده و خود نیز بر آن شکیبایی ورز» (الدرالمنثور،ج4 ص313)13. امام باقر عليه‌السلام فرمود: بدترين پريشاني، اي واي گفتنِ با فرياد، سيلي به صورت زدن، و كندن موهاست.كسي كه به‌طور دائم آه و ناله مي‌كند صبر و تحمل را كنار گذاشته است.و هر كه صبر مي‌كند و انا لله و انا اليه راجعون مي‌گويد و خدا را ستايش مي‌كند، خود را در برابر اراده الهي تسليم كرده و راضي شده است و خداوند نيز پاداشي خاص به او خواهد داد.اما اگر صبر نكند، به‌سبب بي‌صبري توبيخ خواهد شد و پاداشش از بين خواهد رفت و اراده خداوند نيز تغييري نخواهد كرد. (الكافي، ج3 ص223)14. امام صادق علیه السلام : مصيبتي را كه توانسته‌اي در آن صبر كني و پاداش الهي را نصيب خود كني، مصيبت نشمار؛ مصيبت وقتي به‌وجود مي‌آيد كه انسان نتواند صبر كند و از پاداش الهي محروم بماند. (الكافي، ج3 ص224)15. امام صادق علیه السلام: سختي‌ها سبب آراسته‌شدنِ مومن مي‌شود؛ خداوند با مشكلات، از بنده‌اش پذيرايي می‌کند و کسی که توان درك حقايق را داشته باشد اين را می‌فهمد و در اثر سختي‌ها و صبري كه انسان می‌کند، اصلاح و رشدِ ايماني بوجود می‌آيد. (مصباح‌الشريعه، ص486)
ادامه دارد...
برای خواندن خلاصه این کتاب وارد یکی از کانال‌های زیر شوید و عبارت (مُسَكِّنُ الفُؤاد) را که آبی شده است پیدا کنید و با زدن روی آن، تمام قسمتها را ببینید.کانال تلگرامhttps://t.me/kholasebekhanimکانال ایتا https://eitaa.com/kholasebekhanimکانال بله https://ble.ir/kholasebekhanim
این پیغام را هدیه کنیم به افرادی که عزیزانشان را از دست داده اند
۵:۲۲
خلاصهٔ کتاب‌های مفید را با هم بخوانیمخلاصهٔ کتاب #مٌسکن_الفؤادعِنْدَ فَقْدِ الاَحِبَّة و الاَولاَد«آرام‌بخش دل‌ها در از دست دادن دوستان و فرزندان»تعداد صفحات کل کتاب ترجمه شده : 144نویسنده : شهید ثانی - عالم بزرگ شيعی در قرن ششمچگونه در مرگ عزیزان، مخصوصا فرزندانآرامش داشته باشیم؟ 🥰
قسمت دوازدهم
16. پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله : شديدترين سختي‌ها متعلق به پيامبران است و هر كه به پيامبران نزديك‌تر باشد بلا بيشتري خواهد داشت.هر كه هنگام سختي و بلا متوجه باشد كه خداوند با اين بلا قصد محافظت از او دارد لذتي كه از آن بلا خواهد برد بيشتر از لذتي است كه از نعمت‌هاي دنيايي مي‌برد؛ و اگر مدتي بدون بلا بماند آرزوي سختي‌ها را خواهد داشت چرا كه با دست آتشينِ بلا‌ست كه نورهاي نعمتِ الهي به‌دست مي‌آيد.از سوي ديگر نيز مي‌داند كه در نعمت‌هاي پي‌درپي و غفلتي كه در اثر آنها حاصل مي‌شود عذاب الهي نهفته است و عده زيادي از مردم به آن گرفتار مي‌شوند.هيچ بنده‌اي از بندگان خداوند از زمان حضرت آدم عليه‌السلام تا زمان پيامبر خاتم صلي‌الله‌عليه‌وآله مورد لطف خدا قرار نگرفته است مگر اينكه به سختي‌ها مبتلا شده و امتحانِ عبوديت و بندگي و تسليم رضاي خدا شدن را پس داده است.توجهات خاصي كه خداوند به بندگانش مي‌كند در حقيقت سرمنزلي است كه ابتدايش سختي‌ها و بلاها است؛ و اگر خداوند نعمت‌هايش را از همان ابتدا و بدون سختي به كسي بدهد بايد ترسيد چرا كه نهايتِ چنين عنايتي مي‌تواند غفلت و در نتيجه، عذاب آخرت باشد.هر كسي كه از شبکه حساب‌شدة بلاهاي الهي، سالم بيرون بيايد، چراغ راه مومنين و راهنماي سالكينِ الي الله و هم‌راز مقربين خواهد شد.بنده‌اي كه پس از هزاران نعمتِ خدا به دليل بروز يك سختي و مشكل- كه اگر دقت كند هزاران راحتي پس از آن خواهد بود- لب به شكايت بگشايد به‌جايي نخواهد رسيد.كسي كه در سختي‌ها به‌درستي صبر و تحمل از خود نشان ندهد در راحتي‌ها نيز اهل شكر و ستايش خداوند نخواهد بود؛ و همينطور هر كه در راحتي‌ها اهل شكر و ستايش خداوند باشد در سختي‌ها نيز به‌درستي صبر و تحمل خواهد داشت؛ و كسي كه صبر و تحمل مناسب نداشته باشد، از درگاه خداوند طردشده است.حضرت ايوب عليه‌السلام به خداوند عرضه داشت:خدايا هفتاد نعمت بزرگ به من داده‌اي، آنقدر عمر به من بده كه بتوانم هفتاد سختي و بلا از جانب تو را تحمل كنم.بلا براي مومن مانند افسار است كه او را مديريت و هدايت مي‌كند.(مصباح‌الشريعه، ص487)17. امام صادق عليه‌السلام فرمود: صبر باعث مي‌شود نور و خلوصي كه در باطن مردم نهفته است به‌فعليت برسد و «پريشاني» سبب مي‌شود تاريكي و ترسي كه در آنها نهفته است به‌ظهور برسد.خيلی‌ها ادعاي صبر و تحمل در سختي‌ها را دارد اما جز كساني كه توجهِ با تمام وجود به خداوند دارند كسي از عهده صبر برنمي‌آيد.پريشان شدن در مصيبت را همه مردم نامطلوب مي‌دانند ولي اين پريشاني عامل بسيار موثري در آشكار كردن منافقين است زيرا با وارد شدنِ سختي و بلا، فرد راستگو از دروغ‌گو متمايز مي‌شود.«صبر» در حقيقت، تحملي است كه ادامه‌دار و مستمر باشد؛ و تحملي كه بعد از مدتي به پريشاني تبديل شود صبر نيست! «پريشاني» در حقيقت، تحير و اضطراب قلب، حزن دائم، تغيير رنگ و تغيير حال است؛ مصيبت‌زده‌اي كه از ابتدا توجه به خدا و ناله به درگاه خدا نداشته باشد، پريشان و غيرصابر است.صبر ابتدايش سخت و تلخ است اما نتيجه و ثمره‌اش شيرين؛ همين صبر براي برخي، هم اولش و هم آخرش تلخ است.هر كه از ابتداي صبر، شيرينيِ انتهايش را ببيند پيروز است و هر كه از ابتداي صبر، تلخيِ ابتدايش را ببيند شكست‌خورده است.هر كه ارزش صبر را بداند، نميتواند بدون سختي و بلا زندگي كند.هر كه در مصيبت صبر کند و شكايت ننمايد از صبركنندگان عادي است و بهره‌اش بهشتي است كه خداوند به او وعده داده است، خداوند در آيه شريفه مي‌فرمايد: وَ بَشِّرِ الصَّابِرِينَ «اي پيامبر به اهل‌صبر بشارت بخشش و بهشت بده!» اما اگر كسي منتظر بلا باشد و با خوشحالي از سختي‌ها استقبال كند و با آرامش و وقار سختي را تحمل كند او اهل‌صبرِ خاص است و بهره‌اش همراهي هميشگي با خداست كه خداوند فرمود: إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ.(مصباح‌الشريعه،ص498)
ادامه دارد...
برای خواندن خلاصه این کتاب وارد یکی از کانال‌های زیر شوید و عبارت (مُسَكِّنُ الفُؤاد) را که آبی شده است پیدا کنید و با زدن روی آن، تمام قسمتها را ببینید.کانال تلگرامhttps://t.me/kholasebekhanimکانال ایتا https://eitaa.com/kholasebekhanimکانال بله https://ble.ir/kholasebekhanim
این پیغام را هدیه کنیم به افرادی که عزیزانشان را از دست داده اند
۷:۰۰
خلاصهٔ کتاب‌های مفید را با هم بخوانیمخلاصهٔ کتاب #مٌسکن_الفؤادعِنْدَ فَقْدِ الاَحِبَّة و الاَولاَد«آرام‌بخش دل‌ها در از دست دادن دوستان و فرزندان»تعداد صفحات کل کتاب ترجمه شده : 144نویسنده : شهید ثانی - عالم بزرگ شيعی در قرن ششمچگونه در مرگ عزیزان، مخصوصا فرزندانآرامش داشته باشیم؟ 🥰
قسمت سیزدهم
بخش سوم: رضايت و تسليم در برابر اراده خدافصل اول: هويت رضا، سرچشمه و آثار آنخداوند در قرآن مي‌فرمايد:لِكَيْلا تَأْسَوْا عَلى ما فاتَكُمْ وَ لا تَفْرَحُوا بِما آتاكُمْ «براي آنچه از دست مي‌دهيد تاسف نخوريد و براي آنچه به‌دست مي‌آوريد شادمان نشويد.» (سوره حديد/23)رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَ رَضُوا عَنْهُ «خداوند از آنها راضي است و آنها نيز از خداوند راضي هستند.»(سوره مائده/119، سوره توبه/100، سوره مجادله/22، سوره بينه/8)نتيجه عشق و محبت به خدا، احساس رضايت از اوست؛ چرا كه اگر كسي چيزي را دوست بدارد، كارها و آثار او را نيز دوست خواهد داشت. عشق و محبت نيز محصول معرفت و شناخت است؛ اگر كسي فردي را به‌سبب کمالاتی كه در او هست، دوست بدارد هر چه شناختش به اين كمالات بيشتر مي‌شود، محبتش نيز بيشتر خواهد شد؛ پس هر كه با چشم دل به جمال و جلال خداوند نگاه كند اسير عشق و محبت او خواهد شد. خداوند در قرآن مي‌فرمايد:وَ الَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ (سوره بقره/165)«كساني كه خدا و آخرت را باور دارند، خداوند را از همه چيز بيشتر دوست دارند.»وقتي فردي خدا را دوست داشته باشد، هر كاري را او انجام دهد و اراده كند مي‌پسندد و اين سبب ايجاد حسّ «رضايت» مي‌شود.پس ايجاد حالِ رضايت، از نتايج محبت و عشق است و نَه فقط حالِ رضايت، بلكه تمام كمالات انساني در اثر عشق و محبت به خدا حاصل مي‌شود.وقتي محبت از نتايج معرفت و شناخت شد، تصور رحمت الهي سبب اميد به او و تصور عظمت الهي سبب تواضع در برابر او خواهد شد.و اگر انسان به مطلوبش نرسد سبب ايجاد حالت «اشتياق» خواهد شد و اگر به مطلوب برسد حالت «اُنس» پديد خواهد آمد و با شدتِ اُنس، وَجد و شادماني ايجاد مي‌شود.توجه کردن به لطفِ او حالِ «توكل» را حاصل می‌کند و پسنديدنِ اراده و تصميمِ او حالت «رضايت» را به‌وجود مي‌آيد و با تصور كوچكيِ خود در برابر بزرگيِ او و توانايي او، حالِ «تسليم» در برابر خداوند پديد می‌آيد.از مقامِ «تسليم»ِ در برابر خواست خداوند، حالاتِ توصيف‌ناپديرِ ملكوتي پديد مي‌آيد كه در نهايت انسان را به كمال مطلق كه ذات خداوند است مي‌رساند.حالِ «رضايت دربرابر خواست خدا»، روحية پسنديده و فوق‌العاده‌اي است كه سرچشمه تمام خوبي‌ها و كمالات است.پيامبر اكرم صلي‌الله‌عليه‌وآله، احساس رضايت از اراده خداوند را نشانه ايمان دانسته‌است.روزي حضرت از عده‌اي از اصحاب سوال فرمود كه: در چه حالي به‌سر مي‌بريد؟!گفتند: ايمان! حضرت فرمود: دليل و گواهتان بر اين ادعا چيست؟ گفتند: وقتي سختي پيش بيايد صبر مي‌كنيم و وقتي راحتي حاصل شود شكر مي‌كنيم و در تمام موارد به آنچه خدا اراده كرده است راضي هستيم.حضرت فرمود: قسم به خداي كعبه كه شما داراي حال ايمان هستيد. (دعائم‌الاسلام، ص223)پيامبر فرمود: خداوند مشكلات و سختي‌ها را براي بنده‌اي كه دوستش دارد پيش مي‌آورد، اگر آن بنده تحمل و صبر كرد او را براي خود برمي‌گزيند و اگر علاوه بر صبر و تحمل، راضي هم بود آنگاه او را جزو محرمانِ رازهاي خود قرار مي‌دهد.(بحارالانوار، ج82 ص142)
ادامه دارد...
برای خواندن خلاصه این کتاب وارد یکی از کانال‌های زیر شوید و عبارت (مُسَكِّنُ الفُؤاد) را که آبی شده است پیدا کنید و با زدن روی آن، تمام قسمتها را ببینید.کانال تلگرامhttps://t.me/kholasebekhanimکانال ایتا https://eitaa.com/kholasebekhanimکانال بله https://ble.ir/kholasebekhanim
این پیغام را هدیه کنیم به افرادی که عزیزانشان را از دست داده اند
۱۸:۱۱
خلاصهٔ کتاب‌های مفید را با هم بخوانیمخلاصهٔ کتاب #مٌسکن_الفؤادعِنْدَ فَقْدِ الاَحِبَّة و الاَولاَد«آرام‌بخش دل‌ها در از دست دادن دوستان و فرزندان»تعداد صفحات کل کتاب ترجمه شده : 144نویسنده : شهید ثانی - عالم بزرگ شيعی در قرن ششمچگونه در مرگ عزیزان، مخصوصا فرزندانآرامش داشته باشیم؟ 🥰
قسمت چهاردهم
اصحاب حضرت موسي عليه‌السلام از او خواستند كه از خداوند بپرسد چه كنيم تا او از ما راضي باشد؟ خداوند وحي فرستاد كه:« از تصميم و اراده من راضي باشيد تا من از شما راضي باشم.» (كافي، ج2 ص203)در مناجاتي كه حضرت موسي عليه‌السلام با خداوند داشت سوال كرد: خدايا از ميان بندگانت چه كسي را از همه بيشتر دوست داري؟خداوند فرمود: كسي كه وقتي عزيزش را از او گرفتم، از من راضي باشد. حضرت موسي دوباره سوال كرد: نسبت به چه كسي خشمگين هستي؟! خداوند فرمود: كسي كه در ظاهر رضايت من را مي‌خواهد و امورش را به من مي‌سپارد ولي وقتي تصميمي براي او گرفتم ناراحت مي‌شود. من خدايي هستم كه جز من هيچ معبودي نيست، هر كه مشكلات و بلائي را كه من براي او پيش مي‌آورم تحمل نكند و نسبت به خواست من راضي نباشد به دنبال خدايي غير از من بگردد. (دعوات راوندي، ص74)«ابن‌عباس» نقل كرده است كه: اولين كساني كه به‌سوي بهشت دعوت مي‌شوند كساني هستند كه هم در حال خوشي و هم در حال ناخوشي ستايش خدا را مي‌كنند. (بحارالانوار، ج82 ص143)«جابربن‌عبدالله‌انصاري» در آخر عمرش زمينگير شد، روزي حضرت باقر عليه‌السلام به عيادت او رفته حوالش را پرسيدند.گفت: در حالي هستم كه پيري را بر جواني، مريضي را بر تندرستي، مرگ را بر زندگي ترجيح مي‌دهم!حضرت باقر عليه‌السلام فرمود: اما من در حالي هستم كه اگر خداوند مرا پير كرد پيري را دوست دارم و اگر جواني داد جواني را دوست دارم و اگر مريض كرد مريضي را دوست دارم و اگر شفا داد تندرستي را دوست دارم و اگر ميراند مرگ را دوست دارم و اگر زندگي داد زنده بودن را دوست دارم!وقتي جابر اين كلام را شنيد صورت حضرت را بوسيد و گفت: پيامبر خدا صلي‌الله‌عليه‌وآله به من خبر داد كه فرزندش را كه نامش نام او است و علم را مي‌شكافد، خواهي ديد، حقا كه پيش‌گويي او درست و صادق بود!در گفتگويي خداوند با حضرت موسي عليه‌السلام فرمود:اي موسي! من دوست‌داشتني‌تر از بنده مومن خلق نكرده‌ام، هر گاه او را به مشكلي مبتلا مي‌كنم يا راحتي و آسايش به او مي‌دهم، فقط براي اين است كه او به رشد و تعالي برسد. من مي‌دانم چه چيز به‌نفع او خواهد بود پس در مشكلات صبر كند و در آسايش‌ها شكر كند و به رضايت من عمل كند و امر مرا اطاعت كند تا او را از «صديّقين» قرار دهم. (كافي، ج2 ص49)از حضرت صادق عليه‌السلام سوال شد: مومن را با چه معياري بشناسيم؟ حضرت فرمود: با تسليم در برابر خواست خدا و رضايت به آنچه او تقدير مي‌كند، چه خوشحالي و راحتی باشد و چه سختي و ناراحتي. (كافي، ج2 ص52)
ادامه دارد...
برای خواندن خلاصه این کتاب وارد یکی از کانال‌های زیر شوید و عبارت (مُسَكِّنُ الفُؤاد) را که آبی شده است پیدا کنید و با زدن روی آن، تمام قسمتها را ببینید.کانال تلگرامhttps://t.me/kholasebekhanimکانال ایتا https://eitaa.com/kholasebekhanimکانال بله https://ble.ir/kholasebekhanim
این پیغام را هدیه کنیم به افرادی که عزیزانشان را از دست داده اند
۳:۲۱
خلاصهٔ کتاب‌های مفید را با هم بخوانیمخلاصهٔ کتاب #مٌسکن_الفؤادعِنْدَ فَقْدِ الاَحِبَّة و الاَولاَد«آرام‌بخش دل‌ها در از دست دادن دوستان و فرزندان»تعداد صفحات کل کتاب ترجمه شده : 144نویسنده : شهید ثانی - عالم بزرگ شيعی در قرن ششمچگونه در مرگ عزیزان، مخصوصا فرزندانآرامش داشته باشیم؟ 🥰
قسمت پانزدهم
فصل دوم:نسبت رضا با صبرحالِ «رضا» از حالِ «صبر» بسيار برتر است. اهل بصيرت، حالِ صبر را در برابر حالِ رضا، مانند معصيت در برابر اطاعت مي‌دانند؛ چرا كه عشق و محبت به خداوند بايد سبب شود تا از مشكلي كه او طبق مصلحت پيش آورده است، خوشحال شود و از اينكه در تحت توجه الهي قرار دارد لذت ببرد.اما اگر فقط صبر كند، يعني آن سختي و مشكل را دوست ندارد ولي به‌خاطر رضای خدا تحمل می كند؛ اين كراهت و دوست‌نداشتن، با انس به خداوند منافات دارد؛ يعني صبر بر اراده خدا با عشق به خدا قابل جمع نيست.از سوي ديگر، صبر، نشان‌دادنِ تحمل و پايداري است و اين حال، در مذهب عاشقي اصلا قابل قبول نيست و نشانه ابراز وجود در برابر معشوق است؛ صبر براي عموم مردم مشكل است زیرا خود را به تحمل مشكلات عادت نداده‌اند و براي تسلط بر نفس در اين مواقع تمرين نكرده‌اند، از سوي ديگر جزو عاشقان خدا هم نيستند تا از بلا‌يي كه دوست به آنها داده است لذت ببرند، لذا هنگام مشكلات و سختي‌ها پريشان مي‌شوند و توان حفظ خود را ندارند.صبر براي عاشقان، ناپسند است چرا كه عشق، سبب اُنس به معشوق و خواسته‌هاي او مي‌شود و وقتي خواسته او را بر خواست خود مقدم مي‌كند لذت مي‌برد اما اگر لذت نبَرد و صِرفاً تحمل كند با حال عشق و محبت منافات دارد.فصل سوم:مراتب رضا«رضا» سه درجه دارد:درجه اول: رضايتِ متقين در اين درجه، سختي و مشكل را حسّ مي‌كند، دردِ آن را لمس مي‌نمايد ولي راضي است و براساس عقلش تمايل به صبر دارد گرچه براساس طبيعت و نفْسش مايل نيست؛ بدين ترتيب مي‌خواهد رضاي خدا را جلب كند و به پاداش عظيمي برسد كه براي متقين آماده شده است.موقعيت چنين فردي مانند كسي است كه به سراغ طبيب مي‌رود تا حجامت كند، در اين موقعيت، انسان دردِ تيغ را حس مي‌كند ولي نه فقط راضي بلكه راغب است كه اين كار انجام شود تا بیماری او خوب شود و از طبيب نيز به سبب اين تيغي كه مي‌زند تشكر فراوان مي‌كند.درجه دوم: رضايت مقربيندر اين درجه، انسان درد و رنج را حسّ مي‌كند ولي نه فقط راضي است بلكه از آن لذت نيز مي‌برد زیرا خداوند براي او تقدير كرده است. كسي كه عشق و محبت بر وجودش غلبه كرده باشد فقط اراده و خواست محبوب را مي‌بيند و مي‌پسندد.درجه سوم: رضايت ابراردر درجه سوم، انسان هنگام بروز سختي و مصيبت، اصلا احساس درد و ناراحتي نمیکند؛ مانند كسي كه در ميدان جنگ، در حال عصبانيت يا ترس، زخمي به او وارد مي‌شود ولي او متوجه نمي‌گردد و وقتي خون را مي‌بيند متعجب مي‌شود كه اين خون از كجاست؟! همچنين كسي كه زير تيغ كُند حجامت يا سلماني است اما به دليل افكاري كه دارد متوجه درد و ناراحتي آن نمي‌شود؛ تمام اينها به اين دليل است كه وقتي انسان تمركز و توجه زياد به يك مطلب دارد، متوجه چيز ديگري نمي‌گردد؛ حكايات و وقايع فراوانی در اين زمينه از مردم نقل شده كه حتي گاهي متوجه تشنگي و گرسنگيِ خود نيز نمي‌شده‌اند.وضعيت عاشقي كه در معشوق خود غرق است نيز اينگونه است كه مشكلات و سختي‌هايي را كه به او مي‌رسد متوجه نمي‌شود!تسلط عشق و محبت بر قلب، تسلطي با نفوذ و عميق است؛ و وقتي چنين تسلطي در محبت‌هاي دنيايي سببِ حسّ نكردن دردها مي‌شود، چطور در محبت‌هاي الهي سبب آن نشود؟!برخي از اهل معرفت، مريضي و دردهاي ديگران را درمان مي‌كردند ولي وقتي همان درد و مريضي براي خودشان پيش مي‌آمد توجهي به درمان نداشتند و وقتي علتِ اين كار از آنها سوال مي‌شد مي‌گفتند: دردي كه محبوب داده باشد لذت‌بخش است.
ادامه دارد...
برای خواندن خلاصه این کتاب وارد یکی از کانال‌های زیر شوید و عبارت (مُسَكِّنُ الفُؤاد) را که آبی شده است پیدا کنید و با زدن روی آن، تمام قسمتها را ببینید.کانال تلگرامhttps://t.me/kholasebekhanimکانال ایتا https://eitaa.com/kholasebekhanimکانال بله https://ble.ir/kholasebekhanim
این پیغام را هدیه کنیم به افرادی که عزیزانشان را از دست داده اند
۳:۲۸
خلاصهٔ کتاب‌های مفید را با هم بخوانیمخلاصهٔ کتاب #مٌسکن_الفؤادعِنْدَ فَقْدِ الاَحِبَّة و الاَولاَد«آرام‌بخش دل‌ها در از دست دادن دوستان و فرزندان»تعداد صفحات کل کتاب ترجمه شده : 144نویسنده : شهید ثانی - عالم بزرگ شيعی در قرن ششمچگونه در مرگ عزیزان، مخصوصا فرزندانآرامش داشته باشیم؟ 🥰
قسمت شانزدهم
فصل چهارم:حكايت حال رضا در برخي از گذشتگانهنگامي كه سختي و بلاهاي حضرت ايوب عليه‌السلام شدت يافت، همسرش گفت: آيا از خدا نمي‌خواهي كه گشايشي بدهد؟! حضرت ايوب فرمود: من هفتاد سال در آسايش و راحتي زندگي كردم و مي‌خواهم هفتاد سال ديگر را در سختي و مشكلات به‌سر ببرم تا شايد بتوانم قدري از شكر نعمت‌هاي خدا را ادا كرده باشم! فردي مثل من بايد در برابر بلا و مشكلات صبر كند. (ارشادالقلوب، ص127)حضرت يونس عليه‌السلام به جبرائيل عليه‌السلام گفت: عابدترين انسان‌ها را به من نشان بده! جبرائيل مردي كور و كَر را كه در اثر جذام دست‌ها و پاهايش از بين رفته بود به او نشان داد. حضرت يونس عليه‌السلام ديد او در حال مناجات با خدا مي‌گويد: خدايا مدتي نعمت بدن سالم به من دادي و بعد آن را گرفتي ولي اميد به درگاهت را در من قرار دادي، چه خداي مهربان و تفقُّد‌كننده‌اي هستي. (بحارالانوار، ج2 ص83)روزي حضرت عيسي عليه‌السلام از كنار مردي كور و زمينگير كه مبتلا به پيسي بود و جذام تمام بدن او را متلاشي كرده بود، رد مي‌شد، ديد آن مرد مي‌گويد: خدايا شكرت كه مشكلات و بلاهاي اكثر مردم را به من ندادي!حضرت عيسي عليه‌السلام فرمود: با وضعيتي كه داري چه بلا و مشكلي از تو دور شده است؟!او گفت: كساني كه در دل، معرفت و شناخت مرا از خدا ندارند از من بيچاره‌ترند! حضرت عيسي فرمود: واقعا كه درست مي‌گويي؛ (بحارالانوار، ج82 ص153)البته تمام اينها سخن كساني است كه مي‌دانيم عشق خداوند تمام وجودشان را در بر گرفته است.با وجود اينكه دست‌يابي به اين حال محال نيست اما از انسان‌هاي ضعيفِ اين زمانه بعيد است كه به اين حال برسند! و افراد ضعيف نبايد وضعيت انسان‌هاي قوي‌باطن را انكار كنند و فكر كنند آنچه خود نمي‌توانند به آن برسند، ديگران هم نمي‌توانند!فصل پنجم:نقش دعا در مشكلات و سبب تاخير در اجابت دعادعا، براي دفع بلا و از بين رفتن بیماری و حفاظت از فرزندان، با راضي بودن به تقدير و تصميم خداوند منافات ندارد.خداوند ما را به دعا كردن فراخوانده و تاكيد كرده است، و دعا نكردن را خودبزرگ‌بيني دانسته و دعا كردن را عبادت قرار داده و وعده اجابت داده است.پيامبران و امامان عليهم‌السلام دعا مي‌كردند و امر به دعا كردن نيز داشتند، گفتارهايي كه از ايشان در اين مورد به دست رسيده از شمارش خارج است.خداوند كساني را كه اهل‌دعا هستند ستوده و فرموده است:يَدْعُونَنا رَغَباً وَ رَهَباً «مومنين واقعي كساني هستند كه ما را چه در حال اميد و چه در حال ترس مي‌خوانند»سوره انبياء/90دعاكننده موظف است طبق دستوراتي كه خداوند براي دعا كردن داده، دعا كند؛ و اگر اجازه و اذن او براي دعا كردن نبود بندگان حق نداشتند به خود جرئت دهند تا چيزي برخلاف تقدير و رضاي او بخواهند.اگر كسي خوب دقت كند و حقيقت «رضا» را به‌دست آورده باشد، مي‌فهمد كه عمل به دستورِ «دعاكردن»، خود، نوعي رضايت به تدبير و برنامه خداوند است.از نشانه‌هاي دعاي درست اين است كه اگر دعا مستجاب نشد و رضاي خداوند در همان تقديرِ اول بود، ناراحت نشود؛ چه بسا خواسته انسان، ضرري دارد كه فقط خدا مي‌داند! در روايات آمده است كه خداوند مي‌فرمايد:بنده من براي دست‌يابي به چيزي آنقدر دعا مي‌كند كه ملائكه مي‌گويند: خدايا به اين بنده رحم كن و دعايش را مستجاب كن!اما خداوند پاسخ مي‌دهد: من با مشكلي كه براي او به‌وجود آورده‌ام رحمتم را شامل حال او كرده‌ام كه در آينده آثارش هويدا خواهد شد حال چگونه به‌خاطر رحمت‌كردن، مشكل او را كه تجلي رحمتم است برطرف كنم؟!
ادامه دارد...
برای خواندن خلاصه این کتاب وارد یکی از کانال‌های زیر شوید و عبارت (مُسَكِّنُ الفُؤاد) را که آبی شده است پیدا کنید و با زدن روی آن، تمام قسمتها را ببینید.کانال تلگرامhttps://t.me/kholasebekhanimکانال ایتا https://eitaa.com/kholasebekhanimکانال بله https://ble.ir/kholasebekhanim
این پیغام را هدیه کنیم به افرادی که عزیزانشان را از دست داده اند
۱۷:۰۶
خلاصهٔ کتاب‌های مفید را با هم بخوانیمخلاصهٔ کتاب #مٌسکن_الفؤادعِنْدَ فَقْدِ الاَحِبَّة و الاَولاَد«آرام‌بخش دل‌ها در از دست دادن دوستان و فرزندان»تعداد صفحات کل کتاب ترجمه شده : 144نویسنده : شهید ثانی - عالم بزرگ شيعی در قرن ششمچگونه در مرگ عزیزان، مخصوصا فرزندانآرامش داشته باشیم؟ 🥰
قسمت هفدهم
پس بنده نبايد از مستجاب نشدنِ دعايش ناراحت شود، آري اگر هراس داشته باشد كه نكند به دليل عدم لياقت و دوري از خدا دعايش مستجاب نشده و مستحق طرد شدن بوده است، اشكالي ندارد چرا كه انسان بايد هميشه نسبت به نفْسش بدبين و سرزنش‌كننده باشد؛ و حتي اگر دعايش مستجاب شد فكر نكند كه به دليل ارزش و احترام او نزد خداوند بوده بلكه در روايت وارد شده كه ممكن است اجابت دعاي يك فرد به دليل نامطلوب بودنِ شنيدن صداي او در نزد خداوند باشد، و ملائكه براي اينكه هر چه زودتر از دست چنين فردي خلاص شوند دعا مي‌كنند كه خدايا زودتر خواسته‌اش را مستجاب كن تا ما از بوي متعفن او رها شويم!به‌همين ترتيب نيز گاهي تاخير در اجابت دعا به دليل اين است كه خداوند بنده‌اش را دوست دارد و ملائكه مي‌خواهند صداي او را مكرر بشنوند و از مناجات او با خدا لذت مي‌برند لذا از خدا مي‌خواهند تا اجابت خواسته او را به تاخير بيندازد.حالِ مومن هميشه بايد بين خوف و رجا باشد كه استواريِ اعمالِ صحيح در اين حالت است و براساس آن دوري از گناهان و ميل به عبادت و اطاعت پديد مي‌آيد.بخش چهارم: گريه و خصوصيات آنفصل اول:عدم منافات گريه با صبر و راضي بودن به رضاي خداگريه، به‌تنهايي منافاتي با صبر و رضاي به تقدير خداوند ندارد بلكه طبيعت انسان و رحمتي كه خداوند در قلب قرار داده است سبب اشك ريختن در مصيبت و سختي‌ها مي‌شود. اما اگر گریه با نارضايتي از تصميم الهي، پريشاني، به سر و صورت زدن يا گريبان چاك كردن همراه شود، نادرست است و پاداش خداوند براي تحمل مشكل را از بين مي‌برد.در احوال پيامبر اكرم صلي‌الله‌عليه‌وآله و پيامبران گذشته و امامان معصومين عليهم‌السلام آمده است كه در مصيبت‌ها با وجود صبر و رضايتي كه در برابر اراده الهي داشتند اشك مي‌ريختند.اولين كسي كه در مصيبت، گريه كرد حضرت آدم عليه‌السلام بود كه براي فرزندش هابيل گريه كرد و براي او اشعار حزين خواند و بسيار غمگين شد.وضعيت حضرت يعقوب عليه‌السلام كه در فراق فرزندش آنقدر اشك ريخت تا چشمانش نابينا شد بر هيچ‌كس مخفي نبود.از روايات بسيار مشهور، روايتي است از حضرت صادق عليه‌السلام كه فرمود: حضرت سجاد عليه‌السلام چهل سال بر مصيبت امام حسين عليه‌السلام گريه كرد و روزها را روزه گرفت و شب‌ها را به عبادت پرداخت؛ وقتي براي او افطار مي‌آوردند و در برابر او مي‌گذاشتند خدمتكار مي‌گفت: آقاجان! ميل كنيد، حضرت مي‌فرمود: فرزند رسول خدا را گرسنه و تشنه كشتند!و شروع به گريه مي‌كرد تا محاسن شريفش از گريه خيس مي‌شد. (اللهوف، ص87)«ابي‌امامه» نقل مي‌كند: هنگامي كه «ابراهيم» فرزند رسول خدا از دنيا رفت پيامبر اشك ريخت، مردي به حضرت گفت: اي پيامبر خدا! براي اين بچة كوچك گريه مي‌كني؟! به خدا قسم كه من دوازده فرزند رشيد را به دست خودم دفن كردم و قطره‌اي اشك نريختم.حضرت فرمود: لطافت و عطوفت قلبت كجا رفته است؟! قلبِ انسان مي‌سوزد و اشكِ چشم مي‌ريزد اما چيزي كه موجب نارضايتي خداوند باشد نمي‌گوييم؛ ما با تمام وجود براي از دست‌دادن ابراهيم غصه‌دار هستيم. (الجامع‌الكبير، ج1 ص290)
ادامه دارد...
برای خواندن خلاصه این کتاب وارد یکی از کانال‌های زیر شوید و عبارت (مُسَكِّنُ الفُؤاد) را که آبی شده است پیدا کنید و با زدن روی آن، تمام قسمتها را ببینید.کانال تلگرامhttps://t.me/kholasebekhanimکانال ایتا https://eitaa.com/kholasebekhanimکانال بله https://ble.ir/kholasebekhanim
این پیغام را هدیه کنیم به افرادی که عزیزانشان را از دست داده اند
۲:۵۸