خوشهچین
جایی که خوردن واجب میشه! يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَ اشْكُرُوا لِلَّهِ إِنْ كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ (البقرة: 172) اى اهل ايمان! از انواع ميوهها و خوردنىهاى پاكيزهاى كه روزى شما كردهايم بخوريد، و خدا را سپاس گزاريد، اگر فقط او را مىپرستيد إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَ الدَّمَ وَ لَحْمَ الْخِنزِيرِ وَ مَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ همانا فقط مردار، خون، گوشت خوک و آنچه که به غیر اسم خدا ذبح شده را (خدا) حرام کرده است. شرح: مشرکین و یهودیها که اون همه عصیان نسبت به دستورات خدا داشتند، طبعا برای حفظ جنبه مقدس مآبی خودشون، به وضع محدودیتهایی بالاتر از اونچه خدا گفته روی آورده بودند و از نزد خودشون یه سری خوراکیها رو ممنوع کرده بودند. خدا هم تذکر میده اگر فقط من رو میپرستید، پس فقط به دستورات من باید گوش بدید. نه اینکه حرف کفار رو هم گوش بدید. بنابراین برید از این خوراکیهایی که در شریعت اسلام حلال شده بخورید و به دستورات کفار، کافر باشید.
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ وَ لَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ (المائدة: 87) اى اهل ايمان! چيزهاى پاكيزهاى را كه خدا براى شما حلال كرده بر خود حرام نكنيد، و [از حدود خدا] تجاوز ننماييد؛ يقيناً خدا متجاوزان را دوست نداردوَ كُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ حَلَالًا طَيِّبًا وَ اتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي أَنتُمْ بِهِ مُؤْمِنُونَ (المائدة: 88) و از نعمت هاى حلال و پاكيزهاى كه خدا روزى شما فرموده بخوريد؛ و از خدايى كه به او ايمان داريد، پروا كنيد
چیزی رو که خدا حلال کرده، اگر به خاطر حرف دیگران ممنوع کنی، از حدود خدا تعدی کردی. طبعاً مصداقهای امروزی این وضعیت رو باید در جاهایی که ایدئولوژی و دین غالب ارزشهاش رو تحمیل میکنه پیدا کرد. ایدئولوژی و دین غالب در دنیای امروز هم فمینیسم. مستقل از مسلمان و یهودی و مسیحی و ... هر کس به زبانی داره ارزشهای فمینیسم رو میگه.حالا اگر کسی به خاطر اینکه فمینیسم، به چند همسری میگه خیانت، این حلال خدا که سنت پیغمبر و سیره اهل بیت علیهم السلام بوده رو ممنوع کنه، از احکام الله تعدی کرده.
@khusheha
چیزی رو که خدا حلال کرده، اگر به خاطر حرف دیگران ممنوع کنی، از حدود خدا تعدی کردی. طبعاً مصداقهای امروزی این وضعیت رو باید در جاهایی که ایدئولوژی و دین غالب ارزشهاش رو تحمیل میکنه پیدا کرد. ایدئولوژی و دین غالب در دنیای امروز هم فمینیسم. مستقل از مسلمان و یهودی و مسیحی و ... هر کس به زبانی داره ارزشهای فمینیسم رو میگه.حالا اگر کسی به خاطر اینکه فمینیسم، به چند همسری میگه خیانت، این حلال خدا که سنت پیغمبر و سیره اهل بیت علیهم السلام بوده رو ممنوع کنه، از احکام الله تعدی کرده.
@khusheha
۲۳:۲۸
قُلْ لِمَنْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ قُلْ لِلَّهِ كَتَبَ عَلَىٰ نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا رَيْبَ فِيهِ...(الأنعام: 12) بگو: مالكيّت و فرمانروايى آنچه در آسمانها و زمين است در سيطرۀ كيست؟ بگو: در سيطرۀ خداست. او رحمت را بر خود لازم و مقرّر كرده؛ يقيناً همۀ شما را در روز قيامت كه ترديدى در آن نيست جمع خواهد كرد... .
در واقع «رحمت» را خدا خودش بر خودش واجب کرده. خدا در ذات خودش مقتدر و عزیز و جبار است. ولی رحمت و مهربانی را خودش بر خودش واجب کرده. یعنی انسانها حقی برای مهربانی دیدن ندارند که بخواهند آن را از خدا طلبکار باشند. این خداست که خودش بر خودش واجب کرده که مهربان باشد. بنابراین تصور نکنید که خدا گرفتاری مهربانی ذاتی خودش است! مثل مادری که به خاطر عواطف مادرانه نمیتواند بچهای که استحقاق تنبیه دارد را تنبیه کند. یک جور درگیری و کشمکش درونی! نه خیر. مهربانی خدا از این جنس نیست. مهربانی خدا هم خواست خود خداست. هر جا بخواهد دکمهاش خاموشش را میزند و بنابراین هیج منافاتی با مواخذه در قیامت ندارد.
@khusheha
در واقع «رحمت» را خدا خودش بر خودش واجب کرده. خدا در ذات خودش مقتدر و عزیز و جبار است. ولی رحمت و مهربانی را خودش بر خودش واجب کرده. یعنی انسانها حقی برای مهربانی دیدن ندارند که بخواهند آن را از خدا طلبکار باشند. این خداست که خودش بر خودش واجب کرده که مهربان باشد. بنابراین تصور نکنید که خدا گرفتاری مهربانی ذاتی خودش است! مثل مادری که به خاطر عواطف مادرانه نمیتواند بچهای که استحقاق تنبیه دارد را تنبیه کند. یک جور درگیری و کشمکش درونی! نه خیر. مهربانی خدا از این جنس نیست. مهربانی خدا هم خواست خود خداست. هر جا بخواهد دکمهاش خاموشش را میزند و بنابراین هیج منافاتی با مواخذه در قیامت ندارد.
@khusheha
۰:۰۶
این نگاه، نقطه مقابل نگاهی است که در فیلمها و سریالها میبینیم که بر اساس آن خدا وظیفه دارد مهربان باشد! انگار اگر با ما انسانها مهربان نباشد و بخواهد ما را تنبیه کند و یا سختی نازل کند، حقمان را پایمال کرده! آنهایی که این نگاه را دارند، میگویند اگر رفتار خدا با ما مهربان بود ما هم وجودش را تأیید میکنیم. و الا خدایی که سرطان، نقص عضو، سیل و توفان و ... نازل میکند، در واقع خدا نیست!اخیر فیلم سینمایی «آخرین جلسه فروید» رو میدیدم که در اونجا با استادی از آکسفورد مباحثه داشت. آکسفورد یه جورایی حوزه علمیه انگلیس بوده. فروید که آخرین هفتههای عمرش رو سپری میکرده، به خاطر سرطان فک، درد زیادی رو میکشیده و مدام مجبور به مصرف مورفین و الکل بوده.دقیقاً همین استدلال رو فروید اونجا برای اون استاد الهیات آکسفورد میاره: مسئله شرور! نگاه کن من چقدر رنج میکشم، به نفع خداست که وجود نداشته باشه! تا اینکه وجود داشته باشه و این قدر ظلم و بیرحمی به یک انسان نشون بده.
اما جواب خدا به این استدلال چیه؟ این جواب رو تو سوره معارج میبینیم. خدا میفرماید کافرین این بازی رو درآوردند تا روز قیامت و عدالت جاری در اون روز رو انکار کنند. میگن بهتره که چنین خدایی که اینقدر محکم میگه قیامت هست و قرار پوست مجرمین رو بکنیم، وجود نداشته باشه!ولی خیال کردند. این انسان زیقی که خودش میدونه از چی آفریدیمش، طمع داره که بهشت بره و همیشه بهش خوش بگذره. ولی ما به راحتی دوباره خلقش میکنیم و میبریمش جهنم تا خدمتش برسیم.
@khusheha
اما جواب خدا به این استدلال چیه؟ این جواب رو تو سوره معارج میبینیم. خدا میفرماید کافرین این بازی رو درآوردند تا روز قیامت و عدالت جاری در اون روز رو انکار کنند. میگن بهتره که چنین خدایی که اینقدر محکم میگه قیامت هست و قرار پوست مجرمین رو بکنیم، وجود نداشته باشه!ولی خیال کردند. این انسان زیقی که خودش میدونه از چی آفریدیمش، طمع داره که بهشت بره و همیشه بهش خوش بگذره. ولی ما به راحتی دوباره خلقش میکنیم و میبریمش جهنم تا خدمتش برسیم.
@khusheha
۰:۱۲
وَ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ آزَرَ أَ تَتَّخِذُ أَصْنَامًا آلِهَةً إِنِّي أَرَاكَ وَ قَوْمَكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (الأنعام: 74) و [ياد كنيد] هنگامى را كه ابراهيم به پدرش آزر [شخصى كه بنابر روايات اهلبيت، پدر خوانده يا عمويش بود] گفت: آيا بتهايى را به عنوان معبود خود انتخاب مىكنى؟ قطعاً من تو را و قومت را در گمراهى آشكار مىبينموَ كَذَٰلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ وَ لِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ (الأنعام: 75)* و اين گونه بود که *فرمانروايى و مالكيّت و ربوبيّت خود را بر آسمانها و زمين به ابراهيم نشان مىدهيم تا از يقينكنندگان شود
حضرت ابراهیم علیه السلام وقتی دید پدرخواندهاش بتها رو الهه گرفته، بهش گفت: من تو و قومت رو در گمراهی آشکار میبینم. همین کار حضرت باعث شد که خدا ملکوت آسمانها و زمین رو به ابراهیم علیه السلام نشون بده و ایشون رو از موقنین قرار بده. حالا ما اگر بودیم میگفتیم به عقاید دیگران احترام بذاریم! اگر قبولش نداریم، اینطوری هم تو پرش نزنیم.ضمنا در آیه۴ سوره ممتحنه این رفتار حضرت رو به عنوان الگوی حسنه برای ما معرفی میکند: قَدْ كانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ في إِبْراهيمَ وَ الَّذينَ مَعَهُ إِذْ قالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآؤُا مِنْكُمْ وَ مِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ كَفَرْنا بِكُمْ وَ بَدا بَيْنَنا وَ بَيْنَكُمُ الْعَداوَةُ وَ الْبَغْضاءُ أَبَداً حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَه
@khusheha
حضرت ابراهیم علیه السلام وقتی دید پدرخواندهاش بتها رو الهه گرفته، بهش گفت: من تو و قومت رو در گمراهی آشکار میبینم. همین کار حضرت باعث شد که خدا ملکوت آسمانها و زمین رو به ابراهیم علیه السلام نشون بده و ایشون رو از موقنین قرار بده. حالا ما اگر بودیم میگفتیم به عقاید دیگران احترام بذاریم! اگر قبولش نداریم، اینطوری هم تو پرش نزنیم.ضمنا در آیه۴ سوره ممتحنه این رفتار حضرت رو به عنوان الگوی حسنه برای ما معرفی میکند: قَدْ كانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ في إِبْراهيمَ وَ الَّذينَ مَعَهُ إِذْ قالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآؤُا مِنْكُمْ وَ مِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ كَفَرْنا بِكُمْ وَ بَدا بَيْنَنا وَ بَيْنَكُمُ الْعَداوَةُ وَ الْبَغْضاءُ أَبَداً حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَه
@khusheha
۱:۱۸
خوشهچین
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ وَ لَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ (المائدة: 87) اى اهل ايمان! چيزهاى پاكيزهاى را كه خدا براى شما حلال كرده بر خود حرام نكنيد، و [از حدود خدا] تجاوز ننماييد؛ يقيناً خدا متجاوزان را دوست ندارد وَ كُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ حَلَالًا طَيِّبًا وَ اتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي أَنتُمْ بِهِ مُؤْمِنُونَ (المائدة: 88) و از نعمت هاى حلال و پاكيزهاى كه خدا روزى شما فرموده بخوريد؛ و از خدايى كه به او ايمان داريد، پروا كنيد چیزی رو که خدا حلال کرده، اگر به خاطر حرف دیگران ممنوع کنی، از حدود خدا تعدی کردی. طبعاً مصداقهای امروزی این وضعیت رو باید در جاهایی که ایدئولوژی و دین غالب ارزشهاش رو تحمیل میکنه پیدا کرد. ایدئولوژی و دین غالب در دنیای امروز هم فمینیسم. مستقل از مسلمان و یهودی و مسیحی و ... هر کس به زبانی داره ارزشهای فمینیسم رو میگه. حالا اگر کسی به خاطر اینکه فمینیسم، به چند همسری میگه خیانت، این حلال خدا که سنت پیغمبر و سیره اهل بیت علیهم السلام بوده رو ممنوع کنه، از احکام الله تعدی کرده. @khusheha
فَكُلُوا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كُنتُمْ بِآيَاتِهِ مُؤْمِنِينَ (الأنعام: 118) پس اگر به آيات خدا ايمان داريد، از آنچه [از گوشت حيوان حلال گوشتى] كه [وقت ذبح شدن] نام خدا بر او برده شده بخوريدوَ مَا لَكُمْ أَلَّا تَأْكُلُوا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَ قَدْ فَصَّلَ لَكُمْ مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ... (الأنعام: 119) و شما را چه شده [كه به دنبال ياوهگويى مشركان] از آنچه [چون گوشت ذبيحهاى] كه نام خدا بر آن برده شده نمىخوريد؟! در صورتى كه آنچه را خدا بر شما حرام نموده براى شما بيان كرده است.
آقا!! خوردن واجبه!! وقتی مشرکین دارن از خودشون یه سری لیبل ( ما جَعَلَ اللَّهُ مِنْ بَحيرَةٍ وَ لا سائِبَةٍ وَ لا وَصيلَةٍ وَ لا حامٍ ) در میارن و میگن خوردن این گوشتها ممنوعه، شما باید اتفاقا از همین گوشتها بخورید و نشون بدید مؤمن به الله، محمد صلوات الله علیه و آله قرآنش هستید. وقتی خدا شروط حلال بودن گوشت رو مشخص کرده (بسم الله گفته شدن موقع ذبح و ...) سایر شروطی که کفار از خودشون درمیارن رو زیر پا بگذارید.وقتی پیغمبر خدا صلوات الله علیه و آله، متعه رو حلال کرده، دیگه حلال کرده. حلال محمد حلال الی یوم القیامه. بیخود میکنه اگر کسی بخواد حرامش کنه. ولو اینکه اون کس، خلیفه باشه. اتفاقا به خاطر همین گستاخی خلیفه در نقض سنت پیغمبر (صلوات الله علیه و آله) لازمه که شیعیان برن صیغه کنند. ولو اینکه صیغه کردن فی نفسه کار خوبی نباشه؛ بخصوص برای متأهلها.
ان الحکم الا لله حلال و حرام کردن فقط و فقط به دست خداست. خدا دستور داده که جز از دستوراتش تبعیت نکنید: امر الا تعبدوا الا ایاه. فلذاست که حضرت صدیقه سلام الله علیها فرمود شیعه ما کسی ه که اونچه ما میگیم رو انجام میده و اونچه نهی میکنیم رو کنار میگذاره.
@khusheha
آقا!! خوردن واجبه!! وقتی مشرکین دارن از خودشون یه سری لیبل ( ما جَعَلَ اللَّهُ مِنْ بَحيرَةٍ وَ لا سائِبَةٍ وَ لا وَصيلَةٍ وَ لا حامٍ ) در میارن و میگن خوردن این گوشتها ممنوعه، شما باید اتفاقا از همین گوشتها بخورید و نشون بدید مؤمن به الله، محمد صلوات الله علیه و آله قرآنش هستید. وقتی خدا شروط حلال بودن گوشت رو مشخص کرده (بسم الله گفته شدن موقع ذبح و ...) سایر شروطی که کفار از خودشون درمیارن رو زیر پا بگذارید.وقتی پیغمبر خدا صلوات الله علیه و آله، متعه رو حلال کرده، دیگه حلال کرده. حلال محمد حلال الی یوم القیامه. بیخود میکنه اگر کسی بخواد حرامش کنه. ولو اینکه اون کس، خلیفه باشه. اتفاقا به خاطر همین گستاخی خلیفه در نقض سنت پیغمبر (صلوات الله علیه و آله) لازمه که شیعیان برن صیغه کنند. ولو اینکه صیغه کردن فی نفسه کار خوبی نباشه؛ بخصوص برای متأهلها.
ان الحکم الا لله حلال و حرام کردن فقط و فقط به دست خداست. خدا دستور داده که جز از دستوراتش تبعیت نکنید: امر الا تعبدوا الا ایاه. فلذاست که حضرت صدیقه سلام الله علیها فرمود شیعه ما کسی ه که اونچه ما میگیم رو انجام میده و اونچه نهی میکنیم رو کنار میگذاره.
@khusheha
۱:۵۶
هَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا أَنْ تَأْتِيَهُمُ الْمَلَائِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ أَوْ يَأْتِيَ بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لَا يَنفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا قُلِ انتَظِرُوا إِنَّا مُنتَظِرُونَ (الأنعام: 158) آيا جز اين انتظار دارند كه فرشتگانِ [عذاب] به سويشان آيند، يا [قيامت] پروردگارت [كه روز جلوۀ كامل حق و ظهور و انكشاف تام توحيد است] بيايد، يا برخى از نشانههاى پروردگارت [مانند مرگ و آثار پس از آن] تحقق يابد؟ روزى كه یکی از نشانههاى پروردگارت به ظهور آيد، ايمان آوردن كسى كه پيش از اين ايمان نياورده يا در حال ايمانش عمل شايستهاى انجام نداده سودى نخواهد داشت. بگو: [شما با اين وضع ناروايى كه داريد] منتظر [عذاب] باشيد. ما هم منتظريم.
این آیه بر ظهور امام زمان ارواحنا فداه تطبیق میشود. اون آیه و نشانهای خدا که وعده آمدنش هم ارز آمدن قیامت و یا فرشتگان عذاب است، وجود نازنین امام زمان ماست.
@khusheha
این آیه بر ظهور امام زمان ارواحنا فداه تطبیق میشود. اون آیه و نشانهای خدا که وعده آمدنش هم ارز آمدن قیامت و یا فرشتگان عذاب است، وجود نازنین امام زمان ماست.
@khusheha
۲:۲۸
سحر چیست؟ و چه فرقی با معجزه دارد؟
سحر، چیزی از جنس توهم است. در روانشناسی به آن دیلوژن میگویند. یعنی تحت تأثیر قرار دادن روان مخاطب برای اینکه دچار خطای ادراک شود. بنابراین سحر، واقعیت خارجی را تحت تأثیر قرار نمیدهد. بلکه صرفاً چشمها را تحت تأثیر قرار میدهد.قَالَ أَلْقُوا فَلَمَّا أَلْقَوْا سَحَرُوا أَعْيُنَ النَّاسِ وَ اسْتَرْهَبُوهُمْ وَ جَاءُوا بِسِحْرٍ عَظِيمٍ (الأعراف: 116)
و اما معجزه... معجزه حق است:وَ أَوْحَيْنَا إِلَىٰ مُوسَىٰ أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ (الأعراف: 117) فَوَقَعَ الْحَقُّ وَ بَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (الأعراف: 118)
یعنی معجزه خطای ادراک نیست. بلکه واقعاً تصرف در عالم است به نحوی که به شکل طبیعی ممکن نیست. مثل شکافته شدن دریا. مخاطبین این معجزه واقعا از دریا رد شدند. حال آنکه مخاطبین هیپنوتیزم و دیلوژن و جادوگری، صرفاً توه زدهاند.
@khusheha
سحر، چیزی از جنس توهم است. در روانشناسی به آن دیلوژن میگویند. یعنی تحت تأثیر قرار دادن روان مخاطب برای اینکه دچار خطای ادراک شود. بنابراین سحر، واقعیت خارجی را تحت تأثیر قرار نمیدهد. بلکه صرفاً چشمها را تحت تأثیر قرار میدهد.قَالَ أَلْقُوا فَلَمَّا أَلْقَوْا سَحَرُوا أَعْيُنَ النَّاسِ وَ اسْتَرْهَبُوهُمْ وَ جَاءُوا بِسِحْرٍ عَظِيمٍ (الأعراف: 116)
و اما معجزه... معجزه حق است:وَ أَوْحَيْنَا إِلَىٰ مُوسَىٰ أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ (الأعراف: 117) فَوَقَعَ الْحَقُّ وَ بَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (الأعراف: 118)
یعنی معجزه خطای ادراک نیست. بلکه واقعاً تصرف در عالم است به نحوی که به شکل طبیعی ممکن نیست. مثل شکافته شدن دریا. مخاطبین این معجزه واقعا از دریا رد شدند. حال آنکه مخاطبین هیپنوتیزم و دیلوژن و جادوگری، صرفاً توه زدهاند.
@khusheha
۰:۴۵
ظاهر سکینه و آرامش پیدا کردن در ازدواج، فقط برای مرد ه!
اینو ببینید: هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَ جَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا (الأعراف: 189)و همچنین و من آیاته ان خلق لکم من انفسکم ازواجا لتسکنوا الیها
خلاصه اینکه اصلا این که انتظار داشته باشی با شوهر کردن آرامش پیدا کنی و یا در جستجوی آرامش شوهر کنی، مبنایی نداره. نه اینکه ممکن نباشه که یه نفر با شوهر کردن آرامش پیدا کنه بلکه شوهر -به خلاف زن- اساسا برای آرامش سکینه شما آفریده نشده.
@khusheha
اینو ببینید: هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَ جَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا (الأعراف: 189)و همچنین و من آیاته ان خلق لکم من انفسکم ازواجا لتسکنوا الیها
خلاصه اینکه اصلا این که انتظار داشته باشی با شوهر کردن آرامش پیدا کنی و یا در جستجوی آرامش شوهر کنی، مبنایی نداره. نه اینکه ممکن نباشه که یه نفر با شوهر کردن آرامش پیدا کنه بلکه شوهر -به خلاف زن- اساسا برای آرامش سکینه شما آفریده نشده.
@khusheha
۱:۱۳
وَ لَئِنْ أَذَقْنَا الْإِنسَانَ مِنَّا رَحْمَةً ثُمَّ نَزَعْنَاهَا مِنْهُ إِنَّهُ لَيَئُوسٌ كَفُورٌ (هود: 9) و اگر از سوى خود رحمتى [چون سلامتى، ثروت، اولاد و امنيت] به انسان بچشانيم، سپس آن را [به علتى حكيمانه] از او سلب كنيم [نسبت به آيندۀ زندگى] بسيار نوميد شونده و [نسبت به نعمت هايى كه دارا بود] بسيار كفران كننده استوَ لَئِنْ أَذَقْنَاهُ نَعْمَاءَ بَعْدَ ضَرَّاءَ مَسَّتْهُ لَيَقُولَنَّ ذَهَبَ السَّيِّئَاتُ عَنِّي إِنَّهُ لَفَرِحٌ فَخُورٌ (هود: 10) و اگر پس از گزند و آسيبى كه به او رسيده خوشى و رفاهى به او بچشانيم، قطعاً خواهد گفت: همۀ [گزندها و] آسيبها از فضاى زندگىام رفت [و ديگر آسيبى نمىبينم و] مسلماً در آن حال [كه غافل از حوادث آينده است] بسيار شادمان و خودستا خواهد بودإِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولٰئِكَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَ أَجْرٌ كَبِيرٌ (هود: 11) مگر كسانى كه [در خوشىها و آسيبها] شكيبايى ورزيدند و كارهاى شايسته انجام دادند، اينانند كه براى آنان آمرزش و پاداشى بزرگ است
۲۲:۳۹
شهید/شاهد به معنای قاضی یا کاراگاه
قَالَ هِيَ رَاوَدَتْنِي عَنْ نَفْسِي وَ شَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ أَهْلِهَا إِنْ كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِنْ قُبُلٍ فَصَدَقَتْ وَ هُوَ مِنَ الْكَاذِبِينَ (يوسف: 26)کاری که این شاهد انجام داده، شهادت دادن نبوده. بلکه یک نوع کارشناسی/کارآگاهی/قضاوت بوده.
این استعمال در آیات دیگری هم وجود دارد:وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَسْتَ مُرْسَلًا ۚ قُلْ كَفَىٰ بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ... رعد۴۳کسانی که کفرورزیدهاند میگویند تو پیامبر نیستی. بگو کفایت میکند که بین من و شما الله شهید(قاضی) باشد.
@khusheha
قَالَ هِيَ رَاوَدَتْنِي عَنْ نَفْسِي وَ شَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ أَهْلِهَا إِنْ كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِنْ قُبُلٍ فَصَدَقَتْ وَ هُوَ مِنَ الْكَاذِبِينَ (يوسف: 26)کاری که این شاهد انجام داده، شهادت دادن نبوده. بلکه یک نوع کارشناسی/کارآگاهی/قضاوت بوده.
این استعمال در آیات دیگری هم وجود دارد:وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَسْتَ مُرْسَلًا ۚ قُلْ كَفَىٰ بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ... رعد۴۳کسانی که کفرورزیدهاند میگویند تو پیامبر نیستی. بگو کفایت میکند که بین من و شما الله شهید(قاضی) باشد.
@khusheha
۲۳:۴۳
وَ مَا بِكُمْ مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ ثُمَّ إِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فَإِلَيْهِ تَجْأَرُونَ (النحل: 53)تجأرون، اونطور که علامه طباطبایی هم فرمودند به معنای صدای وحوش ه. مثل زوزه گرگ و عوعو سگ .مقدم کردن «الیه» بر تجأرون (اینکه نفرموده تجأرون الیه) نشان دهنده تأکید روی «الیه» است. مثل ایاک نعبد که در اونجا هم نفرموده نعبدک. بنابراین اگر بخواهیم بیشترین امانتداری نسبت به معنای عبارت گفته شده توسط الله تعالی رو در ترجمه این آیه لحاظ کنیم باید بگیم:هرچه نعمت دارید از خدا. با این حال (سپس) هر وقت که یک سختی و ضرری بهتون میرسه، فقط به سمت خدا زوزه میکشید.مصداق برجسته این زوزه (یا بگید عرعر کردن) رو تو فیلمها میبینیم. وقتی به طرف میگن سرطان گرفتی تو سکانس بعدی میره بیرون شهر پشت به دوربین سر خدا هوار میکشه که: چرا من؟! مرتیکه از خدا طلبکاره. و صدا و سیمای ما هم فکر میکنه این عرعر کردن و هوار کشیدن سر خدا، چون توش خدا داره پس یاد خداست!
@khusheha
@khusheha
۴:۲۲
فلسفه مشخص نبودن زمان قیامت حتی برای پیامبران:إِنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ أَكَادُ أُخْفِيهَا لِتُجْزَىٰ كُلُّ نَفْسٍ بِمَا تَسْعَىٰ (طه: 15)همانا قیامت حتما خواهد آمد. مایل هستم زمان آن را مخفی کنم تا هر کس به آنچه تلاش کرده جزا داده شود.
اینو اگر بخوایم ببریم تو حیطه ارزیابیهای تحصیلی، وضعیت عجیبی رغم میخوره! انگار که تو دانشگاه بگن شما همینطور میاید درس میخونید و یه روزی که هیچ کسی هم نمیدونه چه روزیه، ازتون امتحان گرفته خواهد شد! چون اینجوریه که افراد براساس تلاششون پاداش داده میشن. نه اینکه شب امتحان با دو شب بیداری، درس یک ترم رو جمع کنه. اعتراف میکنم که شخصا کشش چنین ارزیابی سختی رو ندارم!!
@khusheha
اینو اگر بخوایم ببریم تو حیطه ارزیابیهای تحصیلی، وضعیت عجیبی رغم میخوره! انگار که تو دانشگاه بگن شما همینطور میاید درس میخونید و یه روزی که هیچ کسی هم نمیدونه چه روزیه، ازتون امتحان گرفته خواهد شد! چون اینجوریه که افراد براساس تلاششون پاداش داده میشن. نه اینکه شب امتحان با دو شب بیداری، درس یک ترم رو جمع کنه. اعتراف میکنم که شخصا کشش چنین ارزیابی سختی رو ندارم!!
@khusheha
۲۲:۳۷
{ فَأَنجَیۡنَـٰهُ وَأَصۡحَـٰبَ ٱلسَّفِینَةِ وَجَعَلۡنَـٰهَاۤ ءَایةً لِّلۡعَـٰلَمِینَ }[سوره العنكبوت: ۱۵]
آیا در طوفان نوح، کل زمین زیر آب رفت؟ جمع بندی من اینه که نه. طوفان نوح حدود ۵ هزار سال پیش اتفاق افتاده. این درحالی ه که هیچ نشانه ای مبنی بر اینکه تا همین ۵ هزار سال پیش کل زمین زیر آب رفته وجود ندارد. قرائن طبیعی دیگری هم هست که ازش میگذرم و به همین اکتفا میکنم که طوفان نوح تو ترکیه امروزی اتفاق افتاده. این از جهت عقلی.
اما از جنبه نقلی و کلامی، طوفان نوح هم عذابی برای قوم مکذب -مثل عذاب قوم لوط، عاد و...- بوده و لزومی نداشته که کل عالم کشته بشن.
مشخصا این آیه میتونه دلیلی باشه بر اینکه در طوفان نوح، کل کره زمین زیر آب نرفته. بلکه فقط بخش مشخصی زیر آب رفته. چرا که زیر آب رفتن قوم نوح، نشانهای برای «عالمین» بوده. و منظور از عالمین، جهانیان همان روزگار بوده و نه تمام طول تاریخ. مثل اینکه در جای دیگه در مورد بنی اسرائیل فرمود انی فضلتکم علی العالمین. که مسلما منظور جهانیان آن زمان بوده و نه مثلا در زمان اسلام.و یا اینکه حضرت مریم سلام الله علیها که به تعبیر قرآن بر نساء العالمین فضیلت دارند، عالمین همان زمان خودش بودهاند و الا اون زنی که بر زنان عالمین، من الاولین و الآخرین فضیلت داشته، حضرت صدیقه طاهره سلام الله علیها بوده.
آیا در طوفان نوح، کل زمین زیر آب رفت؟ جمع بندی من اینه که نه. طوفان نوح حدود ۵ هزار سال پیش اتفاق افتاده. این درحالی ه که هیچ نشانه ای مبنی بر اینکه تا همین ۵ هزار سال پیش کل زمین زیر آب رفته وجود ندارد. قرائن طبیعی دیگری هم هست که ازش میگذرم و به همین اکتفا میکنم که طوفان نوح تو ترکیه امروزی اتفاق افتاده. این از جهت عقلی.
اما از جنبه نقلی و کلامی، طوفان نوح هم عذابی برای قوم مکذب -مثل عذاب قوم لوط، عاد و...- بوده و لزومی نداشته که کل عالم کشته بشن.
مشخصا این آیه میتونه دلیلی باشه بر اینکه در طوفان نوح، کل کره زمین زیر آب نرفته. بلکه فقط بخش مشخصی زیر آب رفته. چرا که زیر آب رفتن قوم نوح، نشانهای برای «عالمین» بوده. و منظور از عالمین، جهانیان همان روزگار بوده و نه تمام طول تاریخ. مثل اینکه در جای دیگه در مورد بنی اسرائیل فرمود انی فضلتکم علی العالمین. که مسلما منظور جهانیان آن زمان بوده و نه مثلا در زمان اسلام.و یا اینکه حضرت مریم سلام الله علیها که به تعبیر قرآن بر نساء العالمین فضیلت دارند، عالمین همان زمان خودش بودهاند و الا اون زنی که بر زنان عالمین، من الاولین و الآخرین فضیلت داشته، حضرت صدیقه طاهره سلام الله علیها بوده.
۲۱:۱۱
یَـٰۤأَیُّهَا ٱلنَّبِیُّ ٱتَّقِ ٱللَّهۚ وَلَا تُطِعِ ٱلۡكَـٰفِرِینَ وَٱلۡمُنَـٰفِقِینَۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِیمًا حَكِیما (۱) وَٱتَّبِعۡ مَا یُوحَىٰۤ إِلَیۡكَ مِن رَّبِّكَۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ بِمَا تَعۡمَلُونَ خَبِیرا (۲) وَتَوَكَّلۡ عَلَى ٱللَّهِۚ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ وَكِیلا (۳)[سوره اﻷحزاب: ۱-۳]ای پیغمبر! از خدا بترس و کافرین و منافقین اطاعت نکن بلکه از آنچه قرآن فرموده تبعیت کن و در مورد تبعاتش هم به خدا توکل کن.
خدا به پیغمبرش اینطور تذکر میده... دیگه ما که جای خود داریم. آهای مردم! آهای مسئولین! از خدا بترسید و حکم خدا در مورد حجاب رو اجرا کنید و از کافرین و منافقین که میگن بی حجابی رو آزاد کنید، تبعیت نکنید. از عواقب اجرای حکم خدا هم نترسید. بلکه به خدا توکل کنید.
@khusheha
خدا به پیغمبرش اینطور تذکر میده... دیگه ما که جای خود داریم. آهای مردم! آهای مسئولین! از خدا بترسید و حکم خدا در مورد حجاب رو اجرا کنید و از کافرین و منافقین که میگن بی حجابی رو آزاد کنید، تبعیت نکنید. از عواقب اجرای حکم خدا هم نترسید. بلکه به خدا توکل کنید.
@khusheha
۲۱:۱۱
به کافرانی که نسبت به خدا گستاخی میکنند باید چه گفت؟ جوابش در سوره یاسین:أَ وَ لَمْ يَرَ الْإِنسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِنْ نُطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ (يس: 77)
آیا انسان نمیبینه که ما او را از نطفهای آفریدهایم که حالا دشمن آشکار شده؟؟
مثالهایی از گستاخی به خدا از دنیا امروز ما:۱- این چه خدایی ه که خلقتش اینه. یه هفته تو ماه پریود هستم. همش درد و حال بد و کثیفی.۲- این چه خدایی که این همه درد و مرض آفریده. بچه ناقص به دنیا اومده. اون یکی سالهاست که در اثر مریضی زندگی نداره.۳- این چه خدایی ه با این دستوراتش که جنگ و مرگ میاره و کشورهای مسلمان (خاورمیانه) همهشون بدبخت و فقیرن. حرف این خدا و دین این خدا باید حذف بشه تا ما هم پیشرفت کنیم.این افراد نعمتهای خدا رو بدیهی (وظیفه خدا) میدونند. خیلی وقتها رسما هم میگن که چی رو شکر کنم؟ و به خاطر همین ناشکری هم گستاخ میشن. لذا باید بهشون یادآوری کرد که اینها یه منی بد بو بودند که از اسافل اعضای بدن پدرشون خارج شدند و حالا به این قد و هیکل رسیدند و این هم همهاش لطف خدا بوده.
@khusheha
آیا انسان نمیبینه که ما او را از نطفهای آفریدهایم که حالا دشمن آشکار شده؟؟
مثالهایی از گستاخی به خدا از دنیا امروز ما:۱- این چه خدایی ه که خلقتش اینه. یه هفته تو ماه پریود هستم. همش درد و حال بد و کثیفی.۲- این چه خدایی که این همه درد و مرض آفریده. بچه ناقص به دنیا اومده. اون یکی سالهاست که در اثر مریضی زندگی نداره.۳- این چه خدایی ه با این دستوراتش که جنگ و مرگ میاره و کشورهای مسلمان (خاورمیانه) همهشون بدبخت و فقیرن. حرف این خدا و دین این خدا باید حذف بشه تا ما هم پیشرفت کنیم.این افراد نعمتهای خدا رو بدیهی (وظیفه خدا) میدونند. خیلی وقتها رسما هم میگن که چی رو شکر کنم؟ و به خاطر همین ناشکری هم گستاخ میشن. لذا باید بهشون یادآوری کرد که اینها یه منی بد بو بودند که از اسافل اعضای بدن پدرشون خارج شدند و حالا به این قد و هیکل رسیدند و این هم همهاش لطف خدا بوده.
@khusheha
۱۸:۴۰
{ فَٱصۡبِرۡ إِنَّ وَعۡدَ ٱللَّهِ حَقࣱّ *وَٱسۡتَغۡفِرۡ لِذَنۢبِكَ وَسَبِّحۡ بِحَمۡدِ رَبِّكَ بِٱلۡعَشِیِّ وَٱلۡإِبۡكَـٰرِ *}[سوره غافر: ۵۵]
اگر میخوای خدا زودتر حاجتت رو بده، استغفار کن، شب و صبح خدا رو با حمد کردن نعمتهاش تسبیح بگو.
ما وقتی حاجت داریم، معمولا نذر میکنیم. ولی نذر کردن مکروهه. راه قرآنی برای پیش کشیدن نعمتها، همینه. استغفار، تسبیح و حمد خدا.
@khusheha
اگر میخوای خدا زودتر حاجتت رو بده، استغفار کن، شب و صبح خدا رو با حمد کردن نعمتهاش تسبیح بگو.
ما وقتی حاجت داریم، معمولا نذر میکنیم. ولی نذر کردن مکروهه. راه قرآنی برای پیش کشیدن نعمتها، همینه. استغفار، تسبیح و حمد خدا.
@khusheha
۱۶:۳۳
خوشهچین
{ فَٱصۡبِرۡ إِنَّ وَعۡدَ ٱللَّهِ حَقࣱّ *وَٱسۡتَغۡفِرۡ لِذَنۢبِكَ وَسَبِّحۡ بِحَمۡدِ رَبِّكَ بِٱلۡعَشِیِّ وَٱلۡإِبۡكَـٰرِ *} [سوره غافر: ۵۵] اگر میخوای خدا زودتر حاجتت رو بده، استغفار کن، شب و صبح خدا رو با حمد کردن نعمتهاش تسبیح بگو. ما وقتی حاجت داریم، معمولا نذر میکنیم. ولی نذر کردن مکروهه. راه قرآنی برای پیش کشیدن نعمتها، همینه. استغفار، تسبیح و حمد خدا. @khusheha
ما وقتی حاجت داریم، معمولا نذر میکنیم. ولی نذر کردن مکروهه. راه قرآنی برای پیش کشیدن نعمتها، همینه. استغفار، تسبیح و حمد خدا.
۱۶:۳۴
تاریخچه کیهان در بیان سوره فصلت:قُلْ أَ إِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ وَ تَجْعَلُونَ لَهُ أَندَادًا ذَٰلِكَ رَبُّ الْعَالَمِينَ (فصلت (حم سجده): 9)وَ جَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ مِنْ فَوْقِهَا وَ بَارَكَ فِيهَا وَ قَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَاءً لِلسَّائِلِينَ (فصلت (حم سجده): 10)ثُمَّ اسْتَوَىٰ إِلَى السَّمَاءِ وَ هِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَ لِلْأَرْضِ ائْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ (فصلت (حم سجده): 11)فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ وَ أَوْحَىٰ فِي كُلِّ سَمَاءٍ أَمْرَهَا وَ زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَ حِفْظًا ذَٰلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ (فصلت (حم سجده): 12)
آسمان به مانند دود (دخان) بود که خدا زمین را در دو روز آفرید و در آن کوهها را قرار داد. سپس در ۴ روز غذا (احتمالا همان چیزی که ما بهش میگیم حیات) را در زمین آفرید. بعد از آن به سراغ آسمان رفت (به آسمان برگشت) و امرپذیری آسمان و زمین را چک کرد. بعد از اینکه آنها اطاعت کردند، در طی دو روز، هفت آسمان را آفرید و امورات هر آسمان را بهش وحی کرد. از این هفت آسمان، آسمان دنیا اجرامی مثل ستاره و ... داره که مصباح هستند. همچنین در مرزهای این آسمان، سامانه حفاظتی هست که اجازه نمیده کسی به راحتی بتونی به آسمان دوم بره.
[این روایت رو ان شاء الله در آتیه، با گزارش سایر آیات قرآن تکمیل میکنم]
@khusheha
آسمان به مانند دود (دخان) بود که خدا زمین را در دو روز آفرید و در آن کوهها را قرار داد. سپس در ۴ روز غذا (احتمالا همان چیزی که ما بهش میگیم حیات) را در زمین آفرید. بعد از آن به سراغ آسمان رفت (به آسمان برگشت) و امرپذیری آسمان و زمین را چک کرد. بعد از اینکه آنها اطاعت کردند، در طی دو روز، هفت آسمان را آفرید و امورات هر آسمان را بهش وحی کرد. از این هفت آسمان، آسمان دنیا اجرامی مثل ستاره و ... داره که مصباح هستند. همچنین در مرزهای این آسمان، سامانه حفاظتی هست که اجازه نمیده کسی به راحتی بتونی به آسمان دوم بره.
[این روایت رو ان شاء الله در آتیه، با گزارش سایر آیات قرآن تکمیل میکنم]
@khusheha
۰:۱۳
خوشهچین
تاریخچه کیهان در بیان سوره فصلت: قُلْ أَ إِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ وَ تَجْعَلُونَ لَهُ أَندَادًا ذَٰلِكَ رَبُّ الْعَالَمِينَ (فصلت (حم سجده): 9) وَ جَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ مِنْ فَوْقِهَا وَ بَارَكَ فِيهَا وَ قَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَاءً لِلسَّائِلِينَ (فصلت (حم سجده): 10) ثُمَّ اسْتَوَىٰ إِلَى السَّمَاءِ وَ هِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَ لِلْأَرْضِ ائْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ (فصلت (حم سجده): 11) فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ وَ أَوْحَىٰ فِي كُلِّ سَمَاءٍ أَمْرَهَا وَ زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَ حِفْظًا ذَٰلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ (فصلت (حم سجده): 12) آسمان به مانند دود (دخان) بود که خدا زمین را در دو روز آفرید و در آن کوهها را قرار داد. سپس در ۴ روز غذا (احتمالا همان چیزی که ما بهش میگیم حیات) را در زمین آفرید. بعد از آن به سراغ آسمان رفت (به آسمان برگشت) و امرپذیری آسمان و زمین را چک کرد. بعد از اینکه آنها اطاعت کردند، در طی دو روز، هفت آسمان را آفرید و امورات هر آسمان را بهش وحی کرد. از این هفت آسمان، آسمان دنیا اجرامی مثل ستاره و ... داره که مصباح هستند. همچنین در مرزهای این آسمان، سامانه حفاظتی هست که اجازه نمیده کسی به راحتی بتونی به آسمان دوم بره. [این روایت رو ان شاء الله در آتیه، با گزارش سایر آیات قرآن تکمیل میکنم] @khusheha
جالب!
سماوات میتونه صرفا اشاره به آسمان دنیا باشه.اللَّهُ الَّذِي سَخَّرَ لَكُمُ الْبَحْرَ لِتَجْرِيَ الْفُلْكُ فِيهِ بِأَمْرِهِ وَ لِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ وَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (الجاثية: 12)وَ سَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مِنْهُ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (الجاثية: 13)«تسخیر آسمان برای ما انسانها»! قطعا آسمانهایی غیر از آسمان دنیا به تسخیر ما انسانها درنیومده (و احتمالا نتونه دربیاد. به خاطر سامانه حفاظتیش!)
وجه جمع بستنش (اینکه نفرموده سماء) هم شاید این باشه که همین سماء دنیا هم خودش مجموعی از چند تا سماء است. مثل سماء ارض (جو) بیرون جو (منظومه شمسی) و کهکشان راه شیری و آسمانهای فراتر از اون (که اسمش کیهان ه)
@khusheha
سماوات میتونه صرفا اشاره به آسمان دنیا باشه.اللَّهُ الَّذِي سَخَّرَ لَكُمُ الْبَحْرَ لِتَجْرِيَ الْفُلْكُ فِيهِ بِأَمْرِهِ وَ لِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ وَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (الجاثية: 12)وَ سَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مِنْهُ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (الجاثية: 13)«تسخیر آسمان برای ما انسانها»! قطعا آسمانهایی غیر از آسمان دنیا به تسخیر ما انسانها درنیومده (و احتمالا نتونه دربیاد. به خاطر سامانه حفاظتیش!)
وجه جمع بستنش (اینکه نفرموده سماء) هم شاید این باشه که همین سماء دنیا هم خودش مجموعی از چند تا سماء است. مثل سماء ارض (جو) بیرون جو (منظومه شمسی) و کهکشان راه شیری و آسمانهای فراتر از اون (که اسمش کیهان ه)
@khusheha
۰:۵۳
حقیقت تلخ
{ ۞ وَلَوۡ بَسَطَ ٱللَّهُ ٱلرِّزۡقَ لِعِبَادِهِۦ لَبَغَوۡا۟ فِی ٱلۡأَرۡضِ وَلَـٰكِن یُنَزِّلُ بِقَدَرࣲ مَّا یَشَاۤءُۚ إِنَّهُۥ بِعِبَادِهِۦ خَبِیرُۢ بَصِیرࣱ }[سوره الشورى: ۲۷]و اگر خدا روزی را برای بندگانش بسط بدهد، قطعا در زمین تعدی میکنند. ولکن به اندازهای که میخواهد نازل میکند.
{ ۞ وَلَوۡ بَسَطَ ٱللَّهُ ٱلرِّزۡقَ لِعِبَادِهِۦ لَبَغَوۡا۟ فِی ٱلۡأَرۡضِ وَلَـٰكِن یُنَزِّلُ بِقَدَرࣲ مَّا یَشَاۤءُۚ إِنَّهُۥ بِعِبَادِهِۦ خَبِیرُۢ بَصِیرࣱ }[سوره الشورى: ۲۷]و اگر خدا روزی را برای بندگانش بسط بدهد، قطعا در زمین تعدی میکنند. ولکن به اندازهای که میخواهد نازل میکند.
۱۶:۲۹