اخلاق جلسه ششم .mp3
۲۹:۳۵-۶.۸۶ مگابایت
#فایل_صوتی کلاس اخلاقِ حجت‌الاسلام والمسلمین علوی جلسه ششم ۱۰ آذر ماه ۱۴۰۳ دانشگاه امام صادق (ع) @lesansedgh_class۱۵:۲۴
خلاصه کتب الهی جلسه یازدهم.mp3
۱۷:۴۵-۴.۱۵ مگابایت
#فایل_صوتی #منبر_کوتاه حجت‌الاسلام والمسلمین علوی با موضوع خلاصه کتب الهی جلسه یازدهم ۱۰ آذر ماه ۱۴۰۳ دانشگاه امام صادق(ع) @lesansedgh_class۱۵:۴۰
بسم الله الرحمن الرحیم #خلاصه_کلاس انسان‌شناسی جلسه نهم مکان کلاس: دانشگاه شریف تاریخ کلاس: 7 آذر 1403 مخاطبین کلاس: دانشجویان موضوع کلاس: نقد نظریه داروینیسم
مقدمات انسان‌شناسی: هویت‌یابی انسان: انسان همواره به دنبال شناخت هویت خود، پدر و مادر خویش، و رسیدن به قرار و انطباق است. رابطه علم، فلسفه و دین: ماجرای دوستی، نزاع و نزدیکی یا دوری علم و فلسفه با دین از مسائل اساسی در انسان‌شناسی است. تاریخچه داروینیسم: موضوع قرابت انسان و حیوان که داروین مطرح کرد، پیش از او نیز در تاریخ مطرح بوده است. عبارات مختلفی همچون "حیوان ناطق"، "حیوان عاقل"، و "حیوان باهوش" از قدیم مطرح بوده اند.
تفاوت انسان و حیوان:- انسان و حیوان تفاوتی ماهوی دارند، نه صرفاً تفاوتی در میزان هوش یا توانایی. - شباهت بین دو چیز دلیل بر یکسان بودن آن‌ها نیست؛ مثل اینکه عدد 3 با 4 نزدیک است همچنین مثلث و مربع، اما یکسان نیستند.
بررسی نظریه تکامل: مبانی نظریه تکامل: - اصل اعتقاد به تصادف و اینکه نظام عالم تصادفی است. - این اعتقاد از نظر عقلی ناممکن است زیرا تصادف امکان وقوع ندارد.
مقدمات نظریه: - جهش، تغییر، تنازع بقا و انتخاب اصلح از مبانی مطرح‌شده هستند. - اما هنوز حلقه مفقوده وجود دارد و شواهدی قطعی برای وقوع جهش ارائه نشده است. - تکامل در انواع مورد پذیرش است، اما تفاوت جنس هنوز به‌طور کامل مشخص نیست.
نقد استدلال: - نظم موجود در عالم را نمی‌توان به تصادف نسبت داد. - شما با نادیده گرفتن "علت‌العلل"، علت را به خود معلول‌ها بازمی‌گردانید و این اشتباه است.
نتیجه نهایی نظریه: - این دیدگاه در نهایت به نفی هدفمندی و غایت برای انسان می‌رسد، در حالی که عقل و فطرت انسان این را نمی‌پذیرند. - حتی اگر انسان از حیوان باشد، بازهم "انسان" با "حیوان" یکی نیست.
جمع‌بندی نهایی:انسان مخلوقی الهی، متعالی، اخلاق‌مدار و ارزشمند است. - ما شباهت‌هایی با حیوان داریم، مثلاً هر دو غذا می‌خوریم، اما هدف از این کار متفاوت است. - انسان اگر فطرت بیدار داشته باشد، حاضر نیست با ظلم یا چنگ زدن به حق دیگری، خود را بهره‌مند سازد.
@lesansedgh_class
مکان کلاس: دانشگاه شریف تاریخ کلاس: 7 آذر 1403 مخاطبین کلاس: دانشجویان موضوع کلاس: نقد نظریه داروینیسم مقدمات انسان‌شناسی: هویت‌یابی انسان: انسان همواره به دنبال شناخت هویت خود، پدر و مادر خویش، و رسیدن به قرار و انطباق است. رابطه علم، فلسفه و دین: ماجرای دوستی، نزاع و نزدیکی یا دوری علم و فلسفه با دین از مسائل اساسی در انسان‌شناسی است. تاریخچه داروینیسم: موضوع قرابت انسان و حیوان که داروین مطرح کرد، پیش از او نیز در تاریخ مطرح بوده است. عبارات مختلفی همچون "حیوان ناطق"، "حیوان عاقل"، و "حیوان باهوش" از قدیم مطرح بوده اند. تفاوت انسان و حیوان:- انسان و حیوان تفاوتی ماهوی دارند، نه صرفاً تفاوتی در میزان هوش یا توانایی. - شباهت بین دو چیز دلیل بر یکسان بودن آن‌ها نیست؛ مثل اینکه عدد 3 با 4 نزدیک است همچنین مثلث و مربع، اما یکسان نیستند. بررسی نظریه تکامل: مبانی نظریه تکامل: - اصل اعتقاد به تصادف و اینکه نظام عالم تصادفی است. - این اعتقاد از نظر عقلی ناممکن است زیرا تصادف امکان وقوع ندارد. مقدمات نظریه: - جهش، تغییر، تنازع بقا و انتخاب اصلح از مبانی مطرح‌شده هستند. - اما هنوز حلقه مفقوده وجود دارد و شواهدی قطعی برای وقوع جهش ارائه نشده است. - تکامل در انواع مورد پذیرش است، اما تفاوت جنس هنوز به‌طور کامل مشخص نیست. نقد استدلال: - نظم موجود در عالم را نمی‌توان به تصادف نسبت داد. - شما با نادیده گرفتن "علت‌العلل"، علت را به خود معلول‌ها بازمی‌گردانید و این اشتباه است. نتیجه نهایی نظریه: - این دیدگاه در نهایت به نفی هدفمندی و غایت برای انسان می‌رسد، در حالی که عقل و فطرت انسان این را نمی‌پذیرند. - حتی اگر انسان از حیوان باشد، بازهم "انسان" با "حیوان" یکی نیست. جمع‌بندی نهایی:انسان مخلوقی الهی، متعالی، اخلاق‌مدار و ارزشمند است. - ما شباهت‌هایی با حیوان داریم، مثلاً هر دو غذا می‌خوریم، اما هدف از این کار متفاوت است. - انسان اگر فطرت بیدار داشته باشد، حاضر نیست با ظلم یا چنگ زدن به حق دیگری، خود را بهره‌مند سازد.@lesansedgh_class۱۶:۳۳
کلاس های استاد صلي الله عليك يا فاطمه الزهراء قابل توجه عزاداران حضرت فاطمه زهراء سلام الله علیها انشاءالله طبق برنامه هر ساله، کلاس کتابخوانی فاطمیه در محضر حاج آقای علوی حفظه الله، بعد از هیئت (حدود ساعت ۲۰:۰۰) برگزار می‌گردد. کتاب کلاس: جلوه های نور (نوشته استاد سعادت پرور) کسانی که درخواست تهیه کتاب را دارند به رابطین گروه خود مراجعه کنند. قیمت کتاب: ۱۵۰ هزار تومان امشب انشاءالله اولین جلسه برگزار خواهد شد •┈┈••••✾️️✾•••┈┈• کانال کلاس های استاد علوی
صلي الله عليك يا فاطمه الزهراء قابل توجه عزاداران حضرت فاطمه زهراء سلام الله علیها انشاءالله طبق برنامه هر ساله، کلاس کتابخوانی فاطمیه در محضر حاج آقای علوی حفظه الله، بعد از هیئت (حدود ساعت ۲۰:۰۰) برگزار می‌گردد. کتاب کلاس: جلوه های نور (نوشته استاد سعادت پرور) کسانی که درخواست تهیه کتاب را دارند به رابطین گروه خود مراجعه کنند. قیمت کتاب: ۱۵۰ هزار تومان امشب انشاءالله اولین جلسه برگزار خواهد شد •┈┈••••✾️️✾•••┈┈• کانال کلاس های استاد علویصلي الله عليك يا فاطمه الزهراء️انشاءالله کلاس کتابخوانی از امشب برگزار خواهد شد️حدود ساعت ۲۱•┈┈••••✾
️️✾•••┈┈• کانال کلاس های استاد علوی۱۴:۳۰
کتابخوانی جلوه نور جلسه ششم.mp3
۵۶:۱۰-۱۲.۹۳ مگابایت
۲۰:۲۹
بسم الله الرحمن الرحیم#خلاصه_کلاس دانشگاه امام صادق (ع) ۱۰ آذر ۱۴۰۳ موضوع: کلاس اخلاق، جلسه ششم، ریا
سرنوشت انسان ها بر اساس اخلاق و عادت های که با آن زندگی می‌کنند تعیین می‌شود لذا بزرگان توصیه کردند مراقب شخصیت تان باشید.- تعریف ریا: کار کردن برای نگاه مردم یا ترک آن.
🟢 اهمیت بحث از ریا: آقا سید علی قاضی، استادی بی‌نظیر در مباحث سیر و سلوک هستند. روزی شاگردان دیدند ایشان دارند می‌خندد. علت را که جویا شدند ایشان گفت: بعد از ۳۰ سال مراقبه توانستم ریا را ترک کنم. حالا ما شاید نتوانیم به مقام آقای قاضی برسیم ولی می‌توانیم شرک عظیم را ترک کنیم و در حد خودمان می‌توانیم ریا را کنار بگذاریم. عملی که در آن ریا باشد حبط می‌شود چون معصیت است! توبه از این عمل هم سخت است؛ پشیمانی از آنهم سخت است تا چه رسد به ترک آن... این رذیله، همه اعمال را در برمی‌گیرد و مخفی است.
🟠 عمل باید لله و بالله باشد. اخلاص، خروج از تمام دافعه ها و جاذبه های غیر الهی است. اخلاص یعنی طبیعت نفس و شهوت از درون، و حرف و نگاه مردم از بیرون، عمل نکند.
🟣 به دلیل پیچیدگی های زیاد آن، برخی قائلند درمان ندارد. تشخیص آن از نظر به یک مورچه، روی سنگ سیاه، در دل تاریک شب، سخت‌تر است. برخی بزرگان می‌فرمودند عمل بزرگ انجام ندهید چراکه اخلاص در آن سخت است...
@lesansedgh_class
دانشگاه امام صادق (ع) ۱۰ آذر ۱۴۰۳ موضوع: کلاس اخلاق، جلسه ششم، ریا سرنوشت انسان ها بر اساس اخلاق و عادت های که با آن زندگی می‌کنند تعیین می‌شود لذا بزرگان توصیه کردند مراقب شخصیت تان باشید.- تعریف ریا: کار کردن برای نگاه مردم یا ترک آن.🟢 اهمیت بحث از ریا: آقا سید علی قاضی، استادی بی‌نظیر در مباحث سیر و سلوک هستند. روزی شاگردان دیدند ایشان دارند می‌خندد. علت را که جویا شدند ایشان گفت: بعد از ۳۰ سال مراقبه توانستم ریا را ترک کنم. حالا ما شاید نتوانیم به مقام آقای قاضی برسیم ولی می‌توانیم شرک عظیم را ترک کنیم و در حد خودمان می‌توانیم ریا را کنار بگذاریم. عملی که در آن ریا باشد حبط می‌شود چون معصیت است! توبه از این عمل هم سخت است؛ پشیمانی از آنهم سخت است تا چه رسد به ترک آن... این رذیله، همه اعمال را در برمی‌گیرد و مخفی است.
🟠 عمل باید لله و بالله باشد. اخلاص، خروج از تمام دافعه ها و جاذبه های غیر الهی است. اخلاص یعنی طبیعت نفس و شهوت از درون، و حرف و نگاه مردم از بیرون، عمل نکند.
🟣 به دلیل پیچیدگی های زیاد آن، برخی قائلند درمان ندارد. تشخیص آن از نظر به یک مورچه، روی سنگ سیاه، در دل تاریک شب، سخت‌تر است. برخی بزرگان می‌فرمودند عمل بزرگ انجام ندهید چراکه اخلاص در آن سخت است...
@lesansedgh_class۷:۲۲
بسم الله الرحمن الرحیم#خلاصه_کلاس دانشگاه امام صادق (ع) ۱۰ آذر ۱۴۰۳ موضوع: منبر کوتاه، جلسه ششم، خلاصه کتاب الهی بحث زبان۲
شریعت و سلوک پیامبر حفظ زبان است.بزرگان بسیار توصیه کردند کنترل زبان... سکوت کن تا به گناهان زبان مبتلا نشوی.
🟠 از آنجایی که کنترل حالات قلب بسیار سخت است دستور به کنترل زبان شده است. کسی که کلام اش زیاد شود، خطاهایش زیاد می‌شود. حرف‌های غلط ما تکرار، کم کم باور و بعد عادت و بعد سرنوشت می‌شود.
@lesansedgh_class
دانشگاه امام صادق (ع) ۱۰ آذر ۱۴۰۳ موضوع: منبر کوتاه، جلسه ششم، خلاصه کتاب الهی بحث زبان۲ شریعت و سلوک پیامبر حفظ زبان است.بزرگان بسیار توصیه کردند کنترل زبان... سکوت کن تا به گناهان زبان مبتلا نشوی.🟠 از آنجایی که کنترل حالات قلب بسیار سخت است دستور به کنترل زبان شده است. کسی که کلام اش زیاد شود، خطاهایش زیاد می‌شود. حرف‌های غلط ما تکرار، کم کم باور و بعد عادت و بعد سرنوشت می‌شود.
@lesansedgh_class۷:۳۲
کلاس معرفت نفس جلسه هفتم.mp3
۴۳:۳۵-۱۰.۰۶ مگابایت
۱۰:۳۹
معرفت نفس جلسه هشتم.mp3
۳۳:۳۰-۷.۷۶ مگابایت
۱۱:۲۵
بهجت قلب نبی برگرفته از سلسله جلسات کتابخوانی فاطمیه #فاطمیه#عکس_نوشت
@lesansedgh_class۱۲:۱۹
علم حقیقی جلسه ششم.mp3
۲۶:۵۷-۶.۲۶ مگابایت
۱۳:۲۱
جهاد جلسه هفتم.mp3
۳۱:۳۸-۷.۳۱ مگابایت
#فایل_صوتی سخنرانی حجت‌الاسلام والمسلمین علوی با موضوع #جهاد جلسه هفتم ۱۳ آذر ماه ۱۴۰۳ دانشگاه امیرکبیر @lesansedgh_class۱۷:۴۰
بسم الله الرحمن الرحیم #خلاصه_کلاس دانشگاه صنعتی شریف ۷ آذر ۱۴۰۳ مخاطبین: دانشجویان موضوع: علم حقیقی و جایگاه آن
علم و برکت در زندگیعلم باید زندگی انسان را پر از برکت کند. مهم این است که انسان بداند زندگی‌اش با چه چیزی پر شده است. ممکن است از بدهکاری پر باشد یا از معرفت؛ اما بدهکاری به معنای "پر بودن" نیست.
علم حقیقی و ارزش آنعلمی که از نماز واجب‌تر باشد، علم حقیقی است. در داستانی آمده که سه روز سه قرص نان داده شد و آیه «هل اتی» نازل شد، اما کامیون کامیون نان دادن ارزش الهی ندارد. هرچه عمل خدایی‌تر باشد، ارزش بیشتری دارد. نشانه علم حقیقی این است که انسان وقتی عاقل شد، "من" در او ضعیف می‌شود و خدا در او قوی‌تر می‌گردد.
عبودیت و لا ادریعبودیت یعنی بپذیریم که نمی‌دانیم: لا ادری. کسی که می‌داند چیزی نمی‌داند، به معرفت حقیقی نزدیک‌تر است. اولین چیزی که انسان باید درک کند این است که "من جاهلم و چیزی نمی‌فهمم."
خدا در معادله زندگیپیامبر هرگز وعده قطعی نمی‌داد، مگر اینکه ان یشاء الله. این یعنی در معادلات زندگی، روی خودت حساب نکن. در آیه آمده است: ضل من قال انا؛ قل هو یعنی خدا گفته، خدا می‌خواهد و خدا مهم است.
مدح علی و تغییر مجلسهر جا که از علی (علیه السلام) مدح کنی، مجلس تغییر می‌کند، چون علی کسی بود که "جز او نبود."
ویژگی‌های علم حقیقیعلم حقیقی می‌گوید: "مرا از دوش من بردار امشب." یعنی انسان خود را در برابر خداوند گم می‌کند. اگر می‌خواهی بدانی علم حقیقی داری یا نه، باید این نشانه‌ها را در خودت بررسی کنی.
@lesansedgh_class
دانشگاه صنعتی شریف ۷ آذر ۱۴۰۳ مخاطبین: دانشجویان موضوع: علم حقیقی و جایگاه آن علم و برکت در زندگیعلم باید زندگی انسان را پر از برکت کند. مهم این است که انسان بداند زندگی‌اش با چه چیزی پر شده است. ممکن است از بدهکاری پر باشد یا از معرفت؛ اما بدهکاری به معنای "پر بودن" نیست. علم حقیقی و ارزش آنعلمی که از نماز واجب‌تر باشد، علم حقیقی است. در داستانی آمده که سه روز سه قرص نان داده شد و آیه «هل اتی» نازل شد، اما کامیون کامیون نان دادن ارزش الهی ندارد. هرچه عمل خدایی‌تر باشد، ارزش بیشتری دارد. نشانه علم حقیقی این است که انسان وقتی عاقل شد، "من" در او ضعیف می‌شود و خدا در او قوی‌تر می‌گردد. عبودیت و لا ادریعبودیت یعنی بپذیریم که نمی‌دانیم: لا ادری. کسی که می‌داند چیزی نمی‌داند، به معرفت حقیقی نزدیک‌تر است. اولین چیزی که انسان باید درک کند این است که "من جاهلم و چیزی نمی‌فهمم." خدا در معادله زندگیپیامبر هرگز وعده قطعی نمی‌داد، مگر اینکه ان یشاء الله. این یعنی در معادلات زندگی، روی خودت حساب نکن. در آیه آمده است: ضل من قال انا؛ قل هو یعنی خدا گفته، خدا می‌خواهد و خدا مهم است. مدح علی و تغییر مجلسهر جا که از علی (علیه السلام) مدح کنی، مجلس تغییر می‌کند، چون علی کسی بود که "جز او نبود." ویژگی‌های علم حقیقیعلم حقیقی می‌گوید: "مرا از دوش من بردار امشب." یعنی انسان خود را در برابر خداوند گم می‌کند. اگر می‌خواهی بدانی علم حقیقی داری یا نه، باید این نشانه‌ها را در خودت بررسی کنی.@lesansedgh_class۱۰:۳۶
کتابخوانی جلوه نور جلسه هفتم.mp3
۵۶:۳۴-۱۳.۰۲ مگابایت
۱۰:۵۰
کتابخوانی جلوه نور جلسه هشتم.mp3
۰۱:۰۲:۳۵-۱۴.۴ مگابایت
۱۳:۱۹
انسان در اسلام جلسه دهم.MP3
۳۶:۵۹-۸.۴۷ مگابایت
۱۷:۲۸
کلاس اخلاق جلسه هفتم.mp3
۳۵:۱۱-۸.۱۴ مگابایت
#فایل_صوتی کلاس اخلاقِ حجت‌الاسلام والمسلمین علوی جلسه هفتم ۱۷ آذر ماه ۱۴۰۳ دانشگاه امام صادق (ع) @lesansedgh_class۱۶:۱۹
اندیشه اسلامی 2 جلسه دهم.MP3
۰۱:۱۱:۵۱-۱۶.۵۳ مگابایت
۱۶:۳۷
بسم الله الرحمن الرحیم #خلاصه_کلاس دانشگاه امام صادق (ع) ۱۷ آذر ۱۴۰۳ مخاطبین: دانشجویان موضوع: کلاس اخلاق جلسه هفتم، بحث ریا جلسه دوم
عبادت مقربین، عبادتی است که خالص باشد. بدانید که نه تنها عمل ریاکار مقبول نیست بلکه ریاکار گناهکار است؛ ریا گناه عظیمی است و باعث می‌شود خدا چنین بنده‌ای را رها می‌کند. روایت دارم که فرد ریاکار گویی خدا را فریب می‌دهد! ریاکار ملعون مبغوض است.
اولین اثر ریا این است که خدا لذت عبادت را از این فرد می‌گیرد. ریا مسئله خطیری است و تشخیص آن دشوار است. علاماتی دارد: مانند نشاط از انجام عمل در جمع، طول دادن عمل در زمانی که در میان دیگران است ولی هنگام خلوت حال عبادت ندارد و کسل است.
راه درمان: سعی کند در خلوت عبادت کند. حتی عملی انجام دهد که به چشم خود هم نیاید. ما باید خلوتی داشته باشیم که خودمان هم در آن گم شویم. هرکس طعم شیرین اخلاص و لذت خلوت با خدا را چشید خودش را بدهکار خدا می‌بیند. هر روز شوقش به عبادت بیشتر می‌شود. راه دیگر درمان هم قوی کردن توحید است. بفهمیم مردم برای ما نمی‌توانند کاری کنند. درمان همه چیز معرفت است. کسی که خدا را شناخت و سببیت خدا در همه چیز را فهمید برای غیر خدا کاری نمی‌کند.
مبحث صدقچند نوع صدق داریم. صدق نیت، صدق در عمل و صدق در زبان. بزرگان فرمودند: صدق ریشه همه خیرات است. شخص صادق، نزدیک‌ترین فرد به امامش هست.
گفتمان تغییر انسان، از بینش و اعتقادش است.دستگاهی که انسان را با سایر مخلوقات متمایز کرده زبان است. جایگاه زبان بسیار بالاست. در روایت خلاصه کتب آسمانی گفتیم کسی که زبانش را حفظ کرد به کل قرآن عمل کرده است. هیچ عمل جوارحی و جوانحی نیست مگر اینکه از این مجری عبور می‌کند.
زبان کنترل شود خطورات هم کنترل می‌شود. اصلی‌ترین مسئله هم در زبان، صدق است فلذا کاری کن تا از زبانت غلط در نیاید..
@lesansedgh_class
دانشگاه امام صادق (ع) ۱۷ آذر ۱۴۰۳ مخاطبین: دانشجویان موضوع: کلاس اخلاق جلسه هفتم، بحث ریا جلسه دوم عبادت مقربین، عبادتی است که خالص باشد. بدانید که نه تنها عمل ریاکار مقبول نیست بلکه ریاکار گناهکار است؛ ریا گناه عظیمی است و باعث می‌شود خدا چنین بنده‌ای را رها می‌کند. روایت دارم که فرد ریاکار گویی خدا را فریب می‌دهد! ریاکار ملعون مبغوض است.
اولین اثر ریا این است که خدا لذت عبادت را از این فرد می‌گیرد. ریا مسئله خطیری است و تشخیص آن دشوار است. علاماتی دارد: مانند نشاط از انجام عمل در جمع، طول دادن عمل در زمانی که در میان دیگران است ولی هنگام خلوت حال عبادت ندارد و کسل است.
راه درمان: سعی کند در خلوت عبادت کند. حتی عملی انجام دهد که به چشم خود هم نیاید. ما باید خلوتی داشته باشیم که خودمان هم در آن گم شویم. هرکس طعم شیرین اخلاص و لذت خلوت با خدا را چشید خودش را بدهکار خدا می‌بیند. هر روز شوقش به عبادت بیشتر می‌شود. راه دیگر درمان هم قوی کردن توحید است. بفهمیم مردم برای ما نمی‌توانند کاری کنند. درمان همه چیز معرفت است. کسی که خدا را شناخت و سببیت خدا در همه چیز را فهمید برای غیر خدا کاری نمی‌کند.
مبحث صدقچند نوع صدق داریم. صدق نیت، صدق در عمل و صدق در زبان. بزرگان فرمودند: صدق ریشه همه خیرات است. شخص صادق، نزدیک‌ترین فرد به امامش هست.گفتمان تغییر انسان، از بینش و اعتقادش است.دستگاهی که انسان را با سایر مخلوقات متمایز کرده زبان است. جایگاه زبان بسیار بالاست. در روایت خلاصه کتب آسمانی گفتیم کسی که زبانش را حفظ کرد به کل قرآن عمل کرده است. هیچ عمل جوارحی و جوانحی نیست مگر اینکه از این مجری عبور می‌کند.
زبان کنترل شود خطورات هم کنترل می‌شود. اصلی‌ترین مسئله هم در زبان، صدق است فلذا کاری کن تا از زبانت غلط در نیاید..
@lesansedgh_class۶:۰۳