1_22432563851.mp3
۰۳:۲۶-۳.۹۵ مگابایت
#صوت_های_معارفی
یاد امام زمان سلام الله علیه
حجت الاسلام و المسلمین
استاد #حاج_شیخ_سعید_قاسمی
" حفظه الله تعالی "
┏━⊰✾✿✾⊱━━━━━━https://eitaa.com/ostad_ghasemi_podcast┗━━━━━━━─━━⊰✾✿
یاد امام زمان سلام الله علیه حجت الاسلام و المسلمیناستاد #حاج_شیخ_سعید_قاسمی
" حفظه الله تعالی "
┏━⊰✾✿✾⊱━━━━━━https://eitaa.com/ostad_ghasemi_podcast┗━━━━━━━─━━⊰✾✿
۱۱:۱۸
#حضرت_ام_البنین_سلام_الله_علیها
آنقدر گریه کرد تا نابینا شد ...
امام صادق سلام الله علیه فرمودند:
ام جعفر کلابیه ( #حضرت_ام_البنین) دائما بر حسین عليه السلام ندبه و گریه میکرد تا اینکه چشمانش را از دست داد، ومروان والی مدینه شبانگاهان به صورت ناشناس می آمد و می ایستاد و به گریه ی ام البنین گوش فرا میداد.
قَالَ مولانا أبو عبد الله سلام الله علیه :وكَانَت أمُّ جَعْفرٍ الكِلابِيَّة تَنْدُبُ الُحسَين عليه السلام وتَبكِيهِ وقَد كَفَّ بَصَرُها، فَكانَ مَروانْ وهُو وَالِ المَدينَةِ يَجيءُ مُتَنَكِّراً بِاللَّيْلِ حَتّى يَقِف، فَيَسْمَع بُكاءَها ونَدبَها..
الأمالي الخميسية للشجري، ص: 259
کانال معرفتی "معارف الشیعه "
@maaref_shiaa
آنقدر گریه کرد تا نابینا شد ...امام صادق سلام الله علیه فرمودند:ام جعفر کلابیه ( #حضرت_ام_البنین) دائما بر حسین عليه السلام ندبه و گریه میکرد تا اینکه چشمانش را از دست داد، ومروان والی مدینه شبانگاهان به صورت ناشناس می آمد و می ایستاد و به گریه ی ام البنین گوش فرا میداد.
قَالَ مولانا أبو عبد الله سلام الله علیه :وكَانَت أمُّ جَعْفرٍ الكِلابِيَّة تَنْدُبُ الُحسَين عليه السلام وتَبكِيهِ وقَد كَفَّ بَصَرُها، فَكانَ مَروانْ وهُو وَالِ المَدينَةِ يَجيءُ مُتَنَكِّراً بِاللَّيْلِ حَتّى يَقِف، فَيَسْمَع بُكاءَها ونَدبَها..الأمالي الخميسية للشجري، ص: 259کانال معرفتی "معارف الشیعه "
@maaref_shiaa
۱۷:۳۵
1_1412508677.mp3
۳۴:۱۷-۸.۶۲ مگابایت
️ #پست_ویژه⭐️
*مطالبی بسیار شنیدنی از زندگانی #حضرت_ام_البنین سلام الله علیها .
عالم ربانی #شیخ_عبدالحسین_بندانی_نیشابوری
کانال معرفتی "معارف الشیعه "@maaref_shiaa*
️ #پست_ویژه⭐️ *مطالبی بسیار شنیدنی از زندگانی #حضرت_ام_البنین سلام الله علیها .عالم ربانی #شیخ_عبدالحسین_بندانی_نیشابوریکانال معرفتی "معارف الشیعه "@maaref_shiaa*
۱۷:۴۰
#آنچه_باید_از_روضه_ها_یادبگیریم #حضرت_ام_البنین سلام الله علیها وقتی خبر شهادت هر ۴ فرزندش را شنید چنین فرمود :«أولادي و من تحت الخضراء کلهم فداء لأبي عبد اللّه الحسين عليهالسلام»؛
فرزندانم و هر کسی در زیر این آسمان است فدای #ابی_عبدالله_الحسین سلام الله علیه.
شرح الاخبار، ج۳، ص۱۸۶#وفیات_و_شهادات
کانال معرفتی "معارف الشیعه"
@maaref_shiaa
۱۷:۴۱
#حضرت_ام_البنین_سلام_الله_علیها
🩸نوحهسرایی های حضرت امّ البنین سلاماللهعلیها، قلب همه مردم، حتی «مروان بن حکم ملعون» را آتش میزد...
در نقلها آمده است:
کَانَتْ أُمُّ الْبَنِینِ ... تَخْرُجُ إِلَی الْبَقِیعِ فَتَنْدُبُ بَنِیهَا أَشْجَی نُدْبَةٍ وَ أَحْرَقَهَا فَیَجْتَمِعُ النَّاسُ إِلَیْهَا یَسْمَعُونَ مِنْهَا حضرت ام البنين سلاماللهعلیها ، همواره به بقيع مىرفت و در آن جا، محزونترين و سوزناكترين مرثيه سرايىها را براى شهدای کربلا مىنمود. مردم نزد او گِرد مىآمدند و به آن مرثيهها گوش مىدادند و قلبشان آتش میگرفت.
فَکَانَ مَرْوَانُ یَجِیءُ فِیمَنْ یَجِیءُ لِذَلِکَ فَلَا یَزَالُ یَسْمَعُ نُدْبَتَهَا وَ یَبْکِیمروان بن حکم (والی مدینه) هم از جمله كسانى بود كه به بقيع میرفت. او به مرثيه های اُمّالبنين سلاماللهعلیها ، گوش فرا مىداد و گریه میکرد.
مقاتل الطالبيّين، ص۹۰بحارالأنوار، ج۴۵ ص۴۰
کانال معرفتی "معارف الشیعه"
@maaref_shiaa
🩸نوحهسرایی های حضرت امّ البنین سلاماللهعلیها، قلب همه مردم، حتی «مروان بن حکم ملعون» را آتش میزد...
در نقلها آمده است:
کَانَتْ أُمُّ الْبَنِینِ ... تَخْرُجُ إِلَی الْبَقِیعِ فَتَنْدُبُ بَنِیهَا أَشْجَی نُدْبَةٍ وَ أَحْرَقَهَا فَیَجْتَمِعُ النَّاسُ إِلَیْهَا یَسْمَعُونَ مِنْهَا حضرت ام البنين سلاماللهعلیها ، همواره به بقيع مىرفت و در آن جا، محزونترين و سوزناكترين مرثيه سرايىها را براى شهدای کربلا مىنمود. مردم نزد او گِرد مىآمدند و به آن مرثيهها گوش مىدادند و قلبشان آتش میگرفت. فَکَانَ مَرْوَانُ یَجِیءُ فِیمَنْ یَجِیءُ لِذَلِکَ فَلَا یَزَالُ یَسْمَعُ نُدْبَتَهَا وَ یَبْکِیمروان بن حکم (والی مدینه) هم از جمله كسانى بود كه به بقيع میرفت. او به مرثيه های اُمّالبنين سلاماللهعلیها ، گوش فرا مىداد و گریه میکرد.مقاتل الطالبيّين، ص۹۰بحارالأنوار، ج۴۵ ص۴۰کانال معرفتی "معارف الشیعه"
@maaref_shiaa
۱۷:۴۴
#حضرت_ام_البنین_سلام_الله_علیها
🩸« وَیْلِی عَلَیٰ شِبْلِی » ... به من خبر رسیده که عمود آهن بر سر بچهشیرم زدند ...
در نقلها آمده است:حضرت ام البنین سلاماللهعلیها هر روز عبیدالله پسر حضرت عباس علیهالسلام را همراه خود به بقیع میبرد و در آنجا مرثیه میخواند و زنها برای شنیدن مرثیه او در بقیع جمع میشدند؛ آن حضرت در بقیع مینشست و اینگونه در رثای ابالفضل العباس علیهالسلام روضه میخواند:
یا مَنْ رَأَی الْعَبّاسَ کَرَّ عَلی جَماهیرِ النَّقَدِای كسی كه عباس علیهالسلام را ديدی كه بر آن لشگر پَست و فرومایه حمله میكرد.
وَ وَراهُ مِنَ ابْناءِ حَیْدَرَ کُلُّ لَیْثٍ ذی لَبَدٍ و فرزندان حيدر علیهالسلام پشت سر او مثل شیرهای یالدار حمله میکردند.
اُنْبِئْتُ أنَّ ابْنی اُصیبَ بِرَأْسِهِ مَقْطوعَ یَدٍبه من خبر دادهاند بااینکه دست فرزندم عباس علیهالسلام قطع شده بود، بر سرش نیز ضربهای زدند ؟!
وَیْلی عَلی شِبْلی أ مالَ بِرَأْسِهِ ضَرْبُ الْعَمَدِآه و واویلا از داغ بچهشیرم ابالفضل... آیا درست است که عمود بر فرق نازنینش زدند؟!
لَو کانَ سَیْفُکَ فی یَدَیْکَ لَما دَنی مِنْکَ احَدٌ آه ای ابالفضل! من میدانم که اگر شمشيرت را در دست داشتی، كسی جرأت نداشت به تو نزديك شود.
إبصار العین، ج۱ ص۶۴منتهی الآمال، ج۱ ص۶۸۹
کانال معرفتی "معارف الشیعه"
@maaref_shiaa
🩸« وَیْلِی عَلَیٰ شِبْلِی » ... به من خبر رسیده که عمود آهن بر سر بچهشیرم زدند ...
در نقلها آمده است:حضرت ام البنین سلاماللهعلیها هر روز عبیدالله پسر حضرت عباس علیهالسلام را همراه خود به بقیع میبرد و در آنجا مرثیه میخواند و زنها برای شنیدن مرثیه او در بقیع جمع میشدند؛ آن حضرت در بقیع مینشست و اینگونه در رثای ابالفضل العباس علیهالسلام روضه میخواند:
یا مَنْ رَأَی الْعَبّاسَ کَرَّ عَلی جَماهیرِ النَّقَدِای كسی كه عباس علیهالسلام را ديدی كه بر آن لشگر پَست و فرومایه حمله میكرد. وَ وَراهُ مِنَ ابْناءِ حَیْدَرَ کُلُّ لَیْثٍ ذی لَبَدٍ و فرزندان حيدر علیهالسلام پشت سر او مثل شیرهای یالدار حمله میکردند. اُنْبِئْتُ أنَّ ابْنی اُصیبَ بِرَأْسِهِ مَقْطوعَ یَدٍبه من خبر دادهاند بااینکه دست فرزندم عباس علیهالسلام قطع شده بود، بر سرش نیز ضربهای زدند ؟! وَیْلی عَلی شِبْلی أ مالَ بِرَأْسِهِ ضَرْبُ الْعَمَدِآه و واویلا از داغ بچهشیرم ابالفضل... آیا درست است که عمود بر فرق نازنینش زدند؟! لَو کانَ سَیْفُکَ فی یَدَیْکَ لَما دَنی مِنْکَ احَدٌ آه ای ابالفضل! من میدانم که اگر شمشيرت را در دست داشتی، كسی جرأت نداشت به تو نزديك شود.إبصار العین، ج۱ ص۶۴منتهی الآمال، ج۱ ص۶۸۹کانال معرفتی "معارف الشیعه"
@maaref_shiaa
۱۷:۴۶
#تبری#برایت
#حضرت_ام_البنین سلام الله علیها به شهادت رسید ...
قال الصّادق علیه السلام : و کانَت تَلعَنُ بَنی اُمیّه ، هی المَسمُومُ وَ وَصَلَت الشّهاده.
امام صادق صلوات اللَّه علیه فرمودند : او (حضرت ام البنین) آشکارا بنی امیه را لعن می کرد ؛ بنی امیه او را مسموم کردند و به شهادت رساندند*.
#حضرت_ام_البنین_سلام_الله_علیها
تنقیح المقال ج ۳ ص۷۰
المحدثات الشیعه ج۲ ص۵۵۰
زنان نابغه ص۱۵۰
ام البنین ص۴۷۰
ام البنین سیرتها و کراماتها ص۱۷۰
اعلام النساء ص ۴۹۶
وقایع الشیعه ص٨۵
*کانال معرفتی "معارف الشیعه"
@maaref_shiaa
#حضرت_ام_البنین سلام الله علیها به شهادت رسید ...قال الصّادق علیه السلام : و کانَت تَلعَنُ بَنی اُمیّه ، هی المَسمُومُ وَ وَصَلَت الشّهاده.امام صادق صلوات اللَّه علیه فرمودند : او (حضرت ام البنین) آشکارا بنی امیه را لعن می کرد ؛ بنی امیه او را مسموم کردند و به شهادت رساندند*.#حضرت_ام_البنین_سلام_الله_علیها
تنقیح المقال ج ۳ ص۷۰المحدثات الشیعه ج۲ ص۵۵۰زنان نابغه ص۱۵۰ام البنین ص۴۷۰ام البنین سیرتها و کراماتها ص۱۷۰اعلام النساء ص ۴۹۶وقایع الشیعه ص٨۵*کانال معرفتی "معارف الشیعه"
@maaref_shiaa
۱۷:۴۷
1_22343770854.mp3
۴۳:۵۳-۳۳.۰۸ مگابایت
#جلسات_عمومی
#فاطمیه
#روضه_خانگی
۷ جمادی الثانی ۱۴۴۷
۷ آذر ۱۴۰۴
حجت الاسلام والمسلمین #شیخ_محمد_حسین_طوغانی
*موضوع* : حیا کردن در محضر معصوم سلام الله علیه
یکی از بزرگترین نعماتی که اگر خداوند به بندهای عطا فرماید، بیگمان خیر کثیر به او ارزانی داشته است، نعمتِ حیا در برابر امام «سلام الله علیه» است.
https://eitaa.com/toghani_menbar
#فاطمیه
#روضه_خانگی
۷ جمادی الثانی ۱۴۴۷
۷ آذر ۱۴۰۴
حجت الاسلام والمسلمین #شیخ_محمد_حسین_طوغانی*موضوع* : حیا کردن در محضر معصوم سلام الله علیهیکی از بزرگترین نعماتی که اگر خداوند به بندهای عطا فرماید، بیگمان خیر کثیر به او ارزانی داشته است، نعمتِ حیا در برابر امام «سلام الله علیه» است.
https://eitaa.com/toghani_menbar
۷:۳۱
#حضرت_ام_البنین_سلام_الله_علیها #کلیپ_کوتاه
اگر کسی گوش شنوا داشته باشد هنوز در قبرستان بقیع صدای ناله های حضرت ام البنین سلام الله علیها می آید ...
#به_ما_بپیوندید
کانال رسمی استاد حاج شیخ سعید قاسمی
https://eitaa.com/ostad_ghasemi
اگر کسی گوش شنوا داشته باشد هنوز در قبرستان بقیع صدای ناله های حضرت ام البنین سلام الله علیها می آید ...#به_ما_بپیوندید
کانال رسمی استاد حاج شیخ سعید قاسمی https://eitaa.com/ostad_ghasemi
۷:۳۲
حضرت_ام_البنین_سلام_الله_علیها
مسمومیت و شهادت #حضرت_ام_البنین علیها السلام توسط بنی امیه
حضرت ام البنین سلام الله علیها با فصاحت و بلاغتی که داشت در مقام افشاگری از ظلم و تعدی بنی امیه بر آمد و با اشعار جانسوز و بلیغ و عزاداریهای مستمر مردم را متوجه ظلم و بیلیاقتی حکام وقت مینمود لذا آن بانو را با عسل زهرآگین مسموم و به شهادت رساندند چنانکه مورخ نامی حاج شیخ علی فلسفی در کتاب «زنان نابغه» و جناب عبد العظیم بحرانی در کتاب «ام البنین» نگاشتهاند که بنی امیه همسر امیر المومنین علیه السلام، ام البنین سلام الله علیها را مسموم و به قتل رساندند.در کتاب «اختیارات» از اعمش نقل شده است که میگوید: روز سیزدهم جمادی الثانی که مصادف با روز جمعه بود نزد امام زین العابدین علیه السلام بودم که ناگهان جناب فضل بن عباس علیهما السلام وارد شد و در حالی که گریه میکرد گفت: جدهام حضرت ام البنين علیها السلام از دنیا رفت.
الدرجات الرفیعة فی وقایع الشیعة، نوشته رفیع الدین رفیعی، صفحه ۸۵
#مقتل_مستند
کانال معرفتی "معارف الشیعه"
@maaref_shiaa
مسمومیت و شهادت #حضرت_ام_البنین علیها السلام توسط بنی امیهحضرت ام البنین سلام الله علیها با فصاحت و بلاغتی که داشت در مقام افشاگری از ظلم و تعدی بنی امیه بر آمد و با اشعار جانسوز و بلیغ و عزاداریهای مستمر مردم را متوجه ظلم و بیلیاقتی حکام وقت مینمود لذا آن بانو را با عسل زهرآگین مسموم و به شهادت رساندند چنانکه مورخ نامی حاج شیخ علی فلسفی در کتاب «زنان نابغه» و جناب عبد العظیم بحرانی در کتاب «ام البنین» نگاشتهاند که بنی امیه همسر امیر المومنین علیه السلام، ام البنین سلام الله علیها را مسموم و به قتل رساندند.در کتاب «اختیارات» از اعمش نقل شده است که میگوید: روز سیزدهم جمادی الثانی که مصادف با روز جمعه بود نزد امام زین العابدین علیه السلام بودم که ناگهان جناب فضل بن عباس علیهما السلام وارد شد و در حالی که گریه میکرد گفت: جدهام حضرت ام البنين علیها السلام از دنیا رفت.
الدرجات الرفیعة فی وقایع الشیعة، نوشته رفیع الدین رفیعی، صفحه ۸۵#مقتل_مستند
کانال معرفتی "معارف الشیعه"
@maaref_shiaa
۷:۲۵
#حضرت_ام_البنین_سلام_الله_علیها
🩸وداعِ حضرت ابالفضل العباس با مادرش حضرت امّالبنین «سلاماللهعلیهما» به هنگام خروج از مدینه...
در نقلی آمده است:به هنگام حرکت قافله سیدالشهداء علیهالسلام از مدینه بود که حضرت امّالبنین علیهاالسلام برای بار دیگری آمد تا با حضرت عباس علیهالسلام و دیگر پسرانش وداع کند.
در آخرین کلامی که به فرزندانش گفت، اینچنین فرمود:
أطيعُوا إمامَكمُ الحُسين علیهالسلام و قاتِلوا دُونَهُ أعدٰاءَه*.
از امامتان حضرت اباعبدالله الحسین علیهالسلام با تمام وجود *اطاعت کنید و در پیش پای او با دشمنانش بجنگید.
قاتِلُوا قِتالاً حَيدَرياً، كَرّاراً، بَتّاراً… يا بِلا هَوادَة، ولا تَهابُوا المَوتَ يا لُيُوثيَ البَواسِل*.
چون پدرتان، *حیدارانه و با صلابت بجنگید؛ با دشمنان مولایتان، مدارا به خرج ندهید و از مرگ هراسی نداشته باشید ای شیران دلیر من!
... در اینجا ابالفضل العباس علیهالسلام لب به سخن گشودند و فرمودند*:
* أمّاه يا أمَّ البنين، لا تَقلَقي فأنا الحسينُ والحسينُ أنا، أنا زينب و زينب أنا، نفسي لِنَفسهما الوِقىٰ، روحي لِروحِهمَا الفِدىٰ*،
ای مادرجان من! ای أمّ البنین! هیچ نگران نباشید؛ چرا که جان من، جان حسین علیهالسلام است و جان او، جان من؛ جان من، جان زینب کبری سلاماللّهعلیها است و جان او، جان من؛ به فدایشان بشوم؛ جان و دلم به قربانشان.
* و مَشَتِ القٰافلةُ و مَشَت خَلفَها عَينًا أمُّالبنين حتّى حَجَبَتْها الدُّموعَ، وَ مَشَتْ بِرِجلَيها حتّى غابتِ القافلةُسپس قافله به راه افتاد و حضرت امالبنین سلاماللهعلیها پشت سر آنها به راه افتاد تا اینکه، اشک چشمانش مانع دید او شد؛ چند قدم دیگر به پیش رفت تا اینکه قافله از دیدهگانش غائب شد.
أُم البنين علیهاالسلام سیرتها و کراماتها،زهيري، ص۱۴۵.المجالس الشجیه،تاجالدین، ص۱۰۳
کانال معرفتی "معارف الشیعه"
@maaref_shiaa
🩸وداعِ حضرت ابالفضل العباس با مادرش حضرت امّالبنین «سلاماللهعلیهما» به هنگام خروج از مدینه...
در نقلی آمده است:به هنگام حرکت قافله سیدالشهداء علیهالسلام از مدینه بود که حضرت امّالبنین علیهاالسلام برای بار دیگری آمد تا با حضرت عباس علیهالسلام و دیگر پسرانش وداع کند.
در آخرین کلامی که به فرزندانش گفت، اینچنین فرمود: أطيعُوا إمامَكمُ الحُسين علیهالسلام و قاتِلوا دُونَهُ أعدٰاءَه*.از امامتان حضرت اباعبدالله الحسین علیهالسلام با تمام وجود *اطاعت کنید و در پیش پای او با دشمنانش بجنگید. قاتِلُوا قِتالاً حَيدَرياً، كَرّاراً، بَتّاراً… يا بِلا هَوادَة، ولا تَهابُوا المَوتَ يا لُيُوثيَ البَواسِل*. چون پدرتان، *حیدارانه و با صلابت بجنگید؛ با دشمنان مولایتان، مدارا به خرج ندهید و از مرگ هراسی نداشته باشید ای شیران دلیر من! ... در اینجا ابالفضل العباس علیهالسلام لب به سخن گشودند و فرمودند*:*
أمّاه يا أمَّ البنين، لا تَقلَقي فأنا الحسينُ والحسينُ أنا، أنا زينب و زينب أنا، نفسي لِنَفسهما الوِقىٰ، روحي لِروحِهمَا الفِدىٰ*،ای مادرجان من! ای أمّ البنین! هیچ نگران نباشید؛ چرا که جان من، جان حسین علیهالسلام است و جان او، جان من؛ جان من، جان زینب کبری سلاماللّهعلیها است و جان او، جان من؛ به فدایشان بشوم؛ جان و دلم به قربانشان.*
و مَشَتِ القٰافلةُ و مَشَت خَلفَها عَينًا أمُّالبنين حتّى حَجَبَتْها الدُّموعَ، وَ مَشَتْ بِرِجلَيها حتّى غابتِ القافلةُسپس قافله به راه افتاد و حضرت امالبنین سلاماللهعلیها پشت سر آنها به راه افتاد تا اینکه، اشک چشمانش مانع دید او شد؛ چند قدم دیگر به پیش رفت تا اینکه قافله از دیدهگانش غائب شد. أُم البنين علیهاالسلام سیرتها و کراماتها،زهيري، ص۱۴۵.المجالس الشجیه،تاجالدین، ص۱۰۳کانال معرفتی "معارف الشیعه"
@maaref_shiaa
۷:۲۸
#نقد_فلسفه
#برسد_به_گوش_بزرگان_فلسفه!
مرحوم علامه #محمد_رضا_حکیمی « رضوان الله تعالی علیه »：
بعضی از بزرگان #مکتب_تفکیک این رموز فلسفی را میدانستند و آقا #سید_موسی_زرآبادی، شرحی بر قصه ی رمزی و فلسفی و سلوکی "سلامان و أبسال"نوشته اند و برخی نسخه های خطی ایشان را شیخ استاد (#شیخ_مجتبی_قزوینی) به این بنده ناتوان نیز ارایه می داد.
باری اکنون مدعیان فلسفه دانی و فلسفه شناسی ، که عمدتا در حوزه ها هستند، و برخی هم چه بسا تفکیکیان را به درست ندانستن فلسفه(به پنداری واهی) متهم میکنند،آیا از این رموز چیزی می دانند،یا همان سطح دو نمط آخر"اشارات" را روخوانی میکنند و بس؟ در صورتی که لب لباب فلسفه، و سر الاسرار معرفت فلسفی، در همین رموز و قصص است.
اینجانب در قصیده فلسفه عینیه، که به استقبال از قصیده "ورقاییه" شیخ الرییس سروده ام، به برخی از رموز این مقولات اشاره کرده ام.
اگر کسی اکنون(#در_همه_ایران) از آن رموز چیزی میداند، یکی دوتا را برای اینجانب بنویسد و لطف نموده ارسال دارد،تا این بنده که تا این سالهای آخر عمر به کسی برنخوردم که از آنها چیزی بداند، بدانم که کسی هست که می داند.
و به حتم دانای این رموز، می تواند مطلب را طوری بنویسد که اگر کسی که خود چیزی از آنها نداند، از نوشته ی او مطلبی دستگیرش نشود!
(یا با خطوط غرایب بنویسد،حتی خطوط ترکیبی,مانند نسخه شیخ بهایی قدس الله اسراره درباره برخی از اسماء)
الهیات الهی و الهیات بشری (نظرها)ص۱۱۴
کانال معرفتی "معارف الشیعه"
@maaref_shiaa
#برسد_به_گوش_بزرگان_فلسفه!مرحوم علامه #محمد_رضا_حکیمی « رضوان الله تعالی علیه »：بعضی از بزرگان #مکتب_تفکیک این رموز فلسفی را میدانستند و آقا #سید_موسی_زرآبادی، شرحی بر قصه ی رمزی و فلسفی و سلوکی "سلامان و أبسال"نوشته اند و برخی نسخه های خطی ایشان را شیخ استاد (#شیخ_مجتبی_قزوینی) به این بنده ناتوان نیز ارایه می داد.
باری اکنون مدعیان فلسفه دانی و فلسفه شناسی ، که عمدتا در حوزه ها هستند، و برخی هم چه بسا تفکیکیان را به درست ندانستن فلسفه(به پنداری واهی) متهم میکنند،آیا از این رموز چیزی می دانند،یا همان سطح دو نمط آخر"اشارات" را روخوانی میکنند و بس؟ در صورتی که لب لباب فلسفه، و سر الاسرار معرفت فلسفی، در همین رموز و قصص است.
اینجانب در قصیده فلسفه عینیه، که به استقبال از قصیده "ورقاییه" شیخ الرییس سروده ام، به برخی از رموز این مقولات اشاره کرده ام.
اگر کسی اکنون(#در_همه_ایران) از آن رموز چیزی میداند، یکی دوتا را برای اینجانب بنویسد و لطف نموده ارسال دارد،تا این بنده که تا این سالهای آخر عمر به کسی برنخوردم که از آنها چیزی بداند، بدانم که کسی هست که می داند.و به حتم دانای این رموز، می تواند مطلب را طوری بنویسد که اگر کسی که خود چیزی از آنها نداند، از نوشته ی او مطلبی دستگیرش نشود!
(یا با خطوط غرایب بنویسد،حتی خطوط ترکیبی,مانند نسخه شیخ بهایی قدس الله اسراره درباره برخی از اسماء)
الهیات الهی و الهیات بشری (نظرها)ص۱۱۴کانال معرفتی "معارف الشیعه"
@maaref_shiaa
۷:۲۹
1_22530191798.mp3
۳۷:۵۹-۳۴.۷۹ مگابایت
#جلسه_سی_و_دوم مباحث مهدویت با محوریت کتاب شریف #مکیال_المکارم
۱۴۰۴/۹/۱۴
بخش چهارم کتاب / ویژگی های حضرت
حرف باء:
بخشش حضرت:
[تُجْمَعُ إِلَيْهِ أَمْوَالُ اَلدُّنْيَا كُلُّهَا مَا فِي بَطْنِ اَلْأَرْضِ وَ ظَهْرِهَا فَيَقُولُ لِلنَّاسِ تَعَالَوْا إِلَى مَا قَطَعْتُمْ فِيهِ اَلْأَرْحَامَ وَ سَفَكْتُمْ فِيهِ اَلدِّمَاءَ وَ رَكِبْتُمْ فِيهِ مَحَارِمَ اَللَّهِ فَيُعْطِي شَيْئاً لَمْ يُعْطِ أَحَدٌ كَانَ قَبْلَهُ]
برپا داشتن حجتها و راهنمایان:
[أَمَّا اَلْحَوَادِثُ اَلْوَاقِعَةُ فَارْجِعُوا فِيهَا إِلَى رُوَاةِ حَدِيثِنَا فَإِنَّهُمْ حُجَّتِي عَلَيْكُمْ وَ أَنَا حُجَّةُ اَللَّهِ عَلَيْهِمْ]
بلای حضرت:
[وَ أَمَّا مِنْ أَيُّوبَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَالْفَرَجُ بَعْدَ اَلْبَلْوَى]
برکات حضرت:
[أَمَّا وَجْهُ اَلاِنْتِفَاعِ بِي فِي غَيْبَتِي فَكَالاِنْتِفَاعِ بِالشَّمْسِ إِذَا غَيَّبَتْهَا عَنِ اَلْأَبْصَارِ اَلسَّحَابُ]
نکته پایانی جلسه در مورد سلوک مهدوی در #عرفان_ماثور و سلوک در عرفان های مصطلح
حجة الاسلام #شیخ_محمد_توحیدی_اسدآبادی
کانال معرفتی " معارف الشیعه "
@maaref_shiaa
۱۴۰۴/۹/۱۴
بخش چهارم کتاب / ویژگی های حضرت
حرف باء:
بخشش حضرت:
[تُجْمَعُ إِلَيْهِ أَمْوَالُ اَلدُّنْيَا كُلُّهَا مَا فِي بَطْنِ اَلْأَرْضِ وَ ظَهْرِهَا فَيَقُولُ لِلنَّاسِ تَعَالَوْا إِلَى مَا قَطَعْتُمْ فِيهِ اَلْأَرْحَامَ وَ سَفَكْتُمْ فِيهِ اَلدِّمَاءَ وَ رَكِبْتُمْ فِيهِ مَحَارِمَ اَللَّهِ فَيُعْطِي شَيْئاً لَمْ يُعْطِ أَحَدٌ كَانَ قَبْلَهُ]
برپا داشتن حجتها و راهنمایان:
[أَمَّا اَلْحَوَادِثُ اَلْوَاقِعَةُ فَارْجِعُوا فِيهَا إِلَى رُوَاةِ حَدِيثِنَا فَإِنَّهُمْ حُجَّتِي عَلَيْكُمْ وَ أَنَا حُجَّةُ اَللَّهِ عَلَيْهِمْ]
بلای حضرت:
[وَ أَمَّا مِنْ أَيُّوبَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَالْفَرَجُ بَعْدَ اَلْبَلْوَى]
برکات حضرت:
[أَمَّا وَجْهُ اَلاِنْتِفَاعِ بِي فِي غَيْبَتِي فَكَالاِنْتِفَاعِ بِالشَّمْسِ إِذَا غَيَّبَتْهَا عَنِ اَلْأَبْصَارِ اَلسَّحَابُ]
نکته پایانی جلسه در مورد سلوک مهدوی در #عرفان_ماثور و سلوک در عرفان های مصطلح
حجة الاسلام #شیخ_محمد_توحیدی_اسدآبادیکانال معرفتی " معارف الشیعه "
@maaref_shiaa
۷:۳۰
1_22530210973.mp3
۴۹:۲۰-۳۹.۴۹ مگابایت
#اعتقادات
شرح رساله اعتقادات علامه مجلسی « رضوان الله تعالی علیه »
حجت الاسلام #شیخ_محمد_حسین_طوغانی
جلسه بیست و هشتم / ۱۳ آذر ۱۴۰۴
خلاصه مباحث مطروحه:
پاسخ اشکالات حجت الاسلام وکیلی بر منتقدین فلسفه و مکتب تفکیک :
قسمت سوم ( آخرین قسمت از بررسی اشکالات آقای وکیلی بر مکتب تفکیک )
پاسخ به اشکالات زیر که از جانب جناب آقای وکیلی مطرح شد :
۱. مروری بر مطالب و اشکالات جلسات قبل آقای وکیلی .
۲. آیا میرزا با استناد به مطالب صاحب علم جمعی و از طریق احضار روح سخن می گفت ؟
۳. آیا مخالفین فلسفه هیچ گونه درس و بحث و نتیجه علمی قابل توجهی نداشتند ؟ ( پاسخ به این مطلب که غیر از فلاسفه هیچ کس هیچ کار خاصی انجام نداده )
۴. آیا حقیقتا مخالفین فلسفه افرادی سطحی نگر بودند و نبوغ علمی و عملی نداشتند ؟؟
تشرفات مخالفین فلسفین و عرفان به مراتب بیشتر از مدافعین بوده و در میان قائلین به عرفان مصطلح نادرا بزرگی را پیدا می کنید که تشرفات متعددی داشته باشد .
حالا چه کسانی نبوغ معنوی داشتند و چه کسانی نداشتند ؟؟؟؟
۵. آیا مخالفت با فلسفه در اثر بدگمانی و تعصبات بی جاست ؟؟
۶. تحدی علامه حکیمی با فلاسفه بر سر رساله ابن سینا و عجز اساتید فلسفه از پاسخ
۷. نقل حکایتی از آیت الله شیخ مهدی مروارید توسط آقای وکیلی و برداشت سطحی و غلط از کلام ایشان
۸. عظمت کتاب خلقت العوالم مرحوم میرزا
۹. و بیان مواردی از تعصبات میان عرفا و ممانعت از شنیدن کلمات سایر بزرگان عرفان مصطلح
کانال معرفتی "معارف الشیعه"
@maaref_shiaa
شرح رساله اعتقادات علامه مجلسی « رضوان الله تعالی علیه »حجت الاسلام #شیخ_محمد_حسین_طوغانی جلسه بیست و هشتم / ۱۳ آذر ۱۴۰۴خلاصه مباحث مطروحه:پاسخ اشکالات حجت الاسلام وکیلی بر منتقدین فلسفه و مکتب تفکیک :
قسمت سوم ( آخرین قسمت از بررسی اشکالات آقای وکیلی بر مکتب تفکیک )
پاسخ به اشکالات زیر که از جانب جناب آقای وکیلی مطرح شد :
۱. مروری بر مطالب و اشکالات جلسات قبل آقای وکیلی .
۲. آیا میرزا با استناد به مطالب صاحب علم جمعی و از طریق احضار روح سخن می گفت ؟
۳. آیا مخالفین فلسفه هیچ گونه درس و بحث و نتیجه علمی قابل توجهی نداشتند ؟ ( پاسخ به این مطلب که غیر از فلاسفه هیچ کس هیچ کار خاصی انجام نداده )
۴. آیا حقیقتا مخالفین فلسفه افرادی سطحی نگر بودند و نبوغ علمی و عملی نداشتند ؟؟
تشرفات مخالفین فلسفین و عرفان به مراتب بیشتر از مدافعین بوده و در میان قائلین به عرفان مصطلح نادرا بزرگی را پیدا می کنید که تشرفات متعددی داشته باشد .حالا چه کسانی نبوغ معنوی داشتند و چه کسانی نداشتند ؟؟؟؟
۵. آیا مخالفت با فلسفه در اثر بدگمانی و تعصبات بی جاست ؟؟
۶. تحدی علامه حکیمی با فلاسفه بر سر رساله ابن سینا و عجز اساتید فلسفه از پاسخ
۷. نقل حکایتی از آیت الله شیخ مهدی مروارید توسط آقای وکیلی و برداشت سطحی و غلط از کلام ایشان
۸. عظمت کتاب خلقت العوالم مرحوم میرزا
۹. و بیان مواردی از تعصبات میان عرفا و ممانعت از شنیدن کلمات سایر بزرگان عرفان مصطلح
کانال معرفتی "معارف الشیعه"
@maaref_shiaa
۷:۳۰
معارف الشیعه #اعتقادات شرح رساله اعتقادات علامه مجلسی « رضوان الله تعالی علیه » حجت الاسلام #شیخ_محمد_حسین_طوغانی جلسه بیست و هشتم / ۱۳ آذر ۱۴۰۴ خلاصه مباحث مطروحه: پاسخ اشکالات حجت الاسلام وکیلی بر منتقدین فلسفه و مکتب تفکیک : قسمت سوم ( آخرین قسمت از بررسی اشکالات آقای وکیلی بر مکتب تفکیک ) پاسخ به اشکالات زیر که از جانب جناب آقای وکیلی مطرح شد : ۱. مروری بر مطالب و اشکالات جلسات قبل آقای وکیلی . ۲. آیا میرزا با استناد به مطالب صاحب علم جمعی و از طریق احضار روح سخن می گفت ؟ ۳. آیا مخالفین فلسفه هیچ گونه درس و بحث و نتیجه علمی قابل توجهی نداشتند ؟ ( پاسخ به این مطلب که غیر از فلاسفه هیچ کس هیچ کار خاصی انجام نداده ) ۴. آیا حقیقتا مخالفین فلسفه افرادی سطحی نگر بودند و نبوغ علمی و عملی نداشتند ؟؟ تشرفات مخالفین فلسفین و عرفان به مراتب بیشتر از مدافعین بوده و در میان قائلین به عرفان مصطلح نادرا بزرگی را پیدا می کنید که تشرفات متعددی داشته باشد . حالا چه کسانی نبوغ معنوی داشتند و چه کسانی نداشتند ؟؟؟؟ ۵. آیا مخالفت با فلسفه در اثر بدگمانی و تعصبات بی جاست ؟؟ ۶. تحدی علامه حکیمی با فلاسفه بر سر رساله ابن سینا و عجز اساتید فلسفه از پاسخ ۷. نقل حکایتی از آیت الله شیخ مهدی مروارید توسط آقای وکیلی و برداشت سطحی و غلط از کلام ایشان ۸. عظمت کتاب خلقت العوالم مرحوم میرزا ۹. و بیان مواردی از تعصبات میان عرفا و ممانعت از شنیدن کلمات سایر بزرگان عرفان مصطلح کانال معرفتی "معارف الشیعه" @maaref_shiaa
#اعتقادات شرح رساله اعتقادات علامه مجلسی « رضوان الله تعالی علیه » حجت الاسلام #شیخ_محمد_حسین_طوغانی جلسه بیست و هشتم / ۱۳ آذر ۱۴۰۴ خلاصه مباحث مطروحه: پاسخ اشکالات حجت الاسلام وکیلی بر منتقدین فلسفه و مکتب تفکیک : قسمت سوم ( آخرین قسمت از بررسی اشکالات آقای وکیلی بر مکتب تفکیک ) پاسخ به اشکالات زیر که از جانب جناب آقای وکیلی مطرح شد : ۱. مروری بر مطالب و اشکالات جلسات قبل آقای وکیلی . ۲. آیا میرزا با استناد به مطالب صاحب علم جمعی و از طریق احضار روح سخن می گفت ؟ ۳. آیا مخالفین فلسفه هیچ گونه درس و بحث و نتیجه علمی قابل توجهی نداشتند ؟ ( پاسخ به این مطلب که غیر از فلاسفه هیچ کس هیچ کار خاصی انجام نداده ) ۴. آیا حقیقتا مخالفین فلسفه افرادی سطحی نگر بودند و نبوغ علمی و عملی نداشتند ؟؟ تشرفات مخالفین فلسفین و عرفان به مراتب بیشتر از مدافعین بوده و در میان قائلین به عرفان مصطلح نادرا بزرگی را پیدا می کنید که تشرفات متعددی داشته باشد . حالا چه کسانی نبوغ معنوی داشتند و چه کسانی نداشتند ؟؟؟؟ ۵. آیا مخالفت با فلسفه در اثر بدگمانی و تعصبات بی جاست ؟؟ ۶. تحدی علامه حکیمی با فلاسفه بر سر رساله ابن سینا و عجز اساتید فلسفه از پاسخ ۷. نقل حکایتی از آیت الله شیخ مهدی مروارید توسط آقای وکیلی و برداشت سطحی و غلط از کلام ایشان ۸. عظمت کتاب خلقت العوالم مرحوم میرزا ۹. و بیان مواردی از تعصبات میان عرفا و ممانعت از شنیدن کلمات سایر بزرگان عرفان مصطلح کانال معرفتی "معارف الشیعه" @maaref_shiaa جلسه سوم و آخرین قسمت از بررسی اشکالات جناب آقای #وکیلی بر مکتب معارف خراسان۷:۳۱
معارف الشیعه #اعتقادات شرح رساله اعتقادات علامه مجلسی « رضوان الله تعالی علیه » حجت الاسلام #شیخ_محمد_حسین_طوغانی جلسه بیست و ششم / ۲۱ آبان ۱۴۰۴ خلاصه مباحث مطروحه: پاسخ اشکالات حجت الاسلام وکیلی بر منتقدین فلسفه و مکتب تفکیک : قسمت اول ۱. تعریف فلسفه در بیان آقای وکیلی و نقد آن ۲. فلسفه روش عقلی به معنای عقل مصاب با واقع نیست و صرفا روشی ذهنی ست که مسامحتا به آن طریق عقل گفته می شود . ۳. آیا مخالفین فلسفه با فلسفه بعنوان یک صناعت مخالفند یا با عینیت فلسفه و تعالیم وحیانی مخالفت دارند؟ ۴. پاسخ بر اشکال آقای وکیلی مبنی بر اینکه ( هرکس مخالف فلسفه است خود یک فیلسوف من حیث لا یشعر است ) ۵. تعقل در حیطه مدرکات عقل منتج به نتیجه است و اگر تعقل در غیر مستقلات عقلیه شد نتیجه اش می شود نظریه نفوس فلکی که امروز واضح البطلان است ۶. آیا با انکار روش فلسفه ، ( جهان بینی خالص عقلی ) عقل انکار می شود یا برعکس از حریم عقل پاسداری شده است ؟ ۷. پاسخ به چند اتهام آقای وکیلی به مرحوم آیت الله العظمی میرزا مهدی اصفهانی مبنی براینکه : الف. میرزا مخالف عقل بوده ب. میرزای اصفهانی قایل بود که عقل را تعطیل کنید و به سراغ متون دینی بروید . ج. میرزا قائل به شهود بود و شهود را جایگزین عقل می دانست ۸. اثبات این مطلب که شهود از ارکان مکتب علمی و عملی مرحوم علامه طهرانی بود و میرزا قائل به وجدان بوده است . کانال معرفتی "معارف الشیعه" @maaref_shiaa
#اعتقادات شرح رساله اعتقادات علامه مجلسی « رضوان الله تعالی علیه » حجت الاسلام #شیخ_محمد_حسین_طوغانی جلسه بیست و ششم / ۲۱ آبان ۱۴۰۴ خلاصه مباحث مطروحه: پاسخ اشکالات حجت الاسلام وکیلی بر منتقدین فلسفه و مکتب تفکیک : قسمت اول ۱. تعریف فلسفه در بیان آقای وکیلی و نقد آن ۲. فلسفه روش عقلی به معنای عقل مصاب با واقع نیست و صرفا روشی ذهنی ست که مسامحتا به آن طریق عقل گفته می شود . ۳. آیا مخالفین فلسفه با فلسفه بعنوان یک صناعت مخالفند یا با عینیت فلسفه و تعالیم وحیانی مخالفت دارند؟ ۴. پاسخ بر اشکال آقای وکیلی مبنی بر اینکه ( هرکس مخالف فلسفه است خود یک فیلسوف من حیث لا یشعر است ) ۵. تعقل در حیطه مدرکات عقل منتج به نتیجه است و اگر تعقل در غیر مستقلات عقلیه شد نتیجه اش می شود نظریه نفوس فلکی که امروز واضح البطلان است ۶. آیا با انکار روش فلسفه ، ( جهان بینی خالص عقلی ) عقل انکار می شود یا برعکس از حریم عقل پاسداری شده است ؟ ۷. پاسخ به چند اتهام آقای وکیلی به مرحوم آیت الله العظمی میرزا مهدی اصفهانی مبنی براینکه : الف. میرزا مخالف عقل بوده ب. میرزای اصفهانی قایل بود که عقل را تعطیل کنید و به سراغ متون دینی بروید . ج. میرزا قائل به شهود بود و شهود را جایگزین عقل می دانست ۸. اثبات این مطلب که شهود از ارکان مکتب علمی و عملی مرحوم علامه طهرانی بود و میرزا قائل به وجدان بوده است . کانال معرفتی "معارف الشیعه" @maaref_shiaaقسمت اول۷:۳۲
معارف الشیعه #اعتقادات شرح رساله اعتقادات علامه مجلسی « رضوان الله تعالی علیه » حجت الاسلام #شیخ_محمد_حسین_طوغانی جلسه بیست و هفتم / ۲۸ آبان ۱۴۰۴ خلاصه مباحث مطروحه: پاسخ اشکالات حجت الاسلام وکیلی بر منتقدین فلسفه و مکتب تفکیک : قسمت دوم پاسخ به اشکالات زیر که از جانب جناب آقای وکیلی مطرح شد : ۱. آیا فلسفه مساوی با عقل است ؟ ۲. آیا مخالفین فلسفه انکار عقل بنحو اطلاق می کنند ؟ ۳. آیا عقل در جمیع امور کاشفیت دارد ؟ ۴. شرط کاشفیت عقل چیست ؟ ۵. آیا غیر از فلاسفه کسی تا امروز جواب شبهات ملحدین و منکرین توحید را نداده است ؟ اگر هستند چه کسانی بوده اند؟ ۶. مخالفین فلسفه عقل مدار هستند یا موافقین کاشفیت مطلق عقل ؟ ۷. نکته ای بسیار مهم راجع به استفاده اهلبیت علیهم السلام از استدلال های عقلیِ مخالف فلسفه در مناظره با اهل الحاد کانال معرفتی "معارف الشیعه" @maaref_shiaa
#اعتقادات شرح رساله اعتقادات علامه مجلسی « رضوان الله تعالی علیه » حجت الاسلام #شیخ_محمد_حسین_طوغانی جلسه بیست و هفتم / ۲۸ آبان ۱۴۰۴ خلاصه مباحث مطروحه: پاسخ اشکالات حجت الاسلام وکیلی بر منتقدین فلسفه و مکتب تفکیک : قسمت دوم پاسخ به اشکالات زیر که از جانب جناب آقای وکیلی مطرح شد : ۱. آیا فلسفه مساوی با عقل است ؟ ۲. آیا مخالفین فلسفه انکار عقل بنحو اطلاق می کنند ؟ ۳. آیا عقل در جمیع امور کاشفیت دارد ؟ ۴. شرط کاشفیت عقل چیست ؟ ۵. آیا غیر از فلاسفه کسی تا امروز جواب شبهات ملحدین و منکرین توحید را نداده است ؟ اگر هستند چه کسانی بوده اند؟ ۶. مخالفین فلسفه عقل مدار هستند یا موافقین کاشفیت مطلق عقل ؟ ۷. نکته ای بسیار مهم راجع به استفاده اهلبیت علیهم السلام از استدلال های عقلیِ مخالف فلسفه در مناظره با اهل الحاد کانال معرفتی "معارف الشیعه" @maaref_shiaaقسمت دوم۷:۳۲
معارف الشیعه #اعتقادات شرح رساله اعتقادات علامه مجلسی « رضوان الله تعالی علیه » حجت الاسلام #شیخ_محمد_حسین_طوغانی جلسه بیست و هشتم / ۱۳ آذر ۱۴۰۴ خلاصه مباحث مطروحه: پاسخ اشکالات حجت الاسلام وکیلی بر منتقدین فلسفه و مکتب تفکیک : قسمت سوم ( آخرین قسمت از بررسی اشکالات آقای وکیلی بر مکتب تفکیک ) پاسخ به اشکالات زیر که از جانب جناب آقای وکیلی مطرح شد : ۱. مروری بر مطالب و اشکالات جلسات قبل آقای وکیلی . ۲. آیا میرزا با استناد به مطالب صاحب علم جمعی و از طریق احضار روح سخن می گفت ؟ ۳. آیا مخالفین فلسفه هیچ گونه درس و بحث و نتیجه علمی قابل توجهی نداشتند ؟ ( پاسخ به این مطلب که غیر از فلاسفه هیچ کس هیچ کار خاصی انجام نداده ) ۴. آیا حقیقتا مخالفین فلسفه افرادی سطحی نگر بودند و نبوغ علمی و عملی نداشتند ؟؟ تشرفات مخالفین فلسفین و عرفان به مراتب بیشتر از مدافعین بوده و در میان قائلین به عرفان مصطلح نادرا بزرگی را پیدا می کنید که تشرفات متعددی داشته باشد . حالا چه کسانی نبوغ معنوی داشتند و چه کسانی نداشتند ؟؟؟؟ ۵. آیا مخالفت با فلسفه در اثر بدگمانی و تعصبات بی جاست ؟؟ ۶. تحدی علامه حکیمی با فلاسفه بر سر رساله ابن سینا و عجز اساتید فلسفه از پاسخ ۷. نقل حکایتی از آیت الله شیخ مهدی مروارید توسط آقای وکیلی و برداشت سطحی و غلط از کلام ایشان ۸. عظمت کتاب خلقت العوالم مرحوم میرزا ۹. و بیان مواردی از تعصبات میان عرفا و ممانعت از شنیدن کلمات سایر بزرگان عرفان مصطلح کانال معرفتی "معارف الشیعه" @maaref_shiaa
#اعتقادات شرح رساله اعتقادات علامه مجلسی « رضوان الله تعالی علیه » حجت الاسلام #شیخ_محمد_حسین_طوغانی جلسه بیست و هشتم / ۱۳ آذر ۱۴۰۴ خلاصه مباحث مطروحه: پاسخ اشکالات حجت الاسلام وکیلی بر منتقدین فلسفه و مکتب تفکیک : قسمت سوم ( آخرین قسمت از بررسی اشکالات آقای وکیلی بر مکتب تفکیک ) پاسخ به اشکالات زیر که از جانب جناب آقای وکیلی مطرح شد : ۱. مروری بر مطالب و اشکالات جلسات قبل آقای وکیلی . ۲. آیا میرزا با استناد به مطالب صاحب علم جمعی و از طریق احضار روح سخن می گفت ؟ ۳. آیا مخالفین فلسفه هیچ گونه درس و بحث و نتیجه علمی قابل توجهی نداشتند ؟ ( پاسخ به این مطلب که غیر از فلاسفه هیچ کس هیچ کار خاصی انجام نداده ) ۴. آیا حقیقتا مخالفین فلسفه افرادی سطحی نگر بودند و نبوغ علمی و عملی نداشتند ؟؟ تشرفات مخالفین فلسفین و عرفان به مراتب بیشتر از مدافعین بوده و در میان قائلین به عرفان مصطلح نادرا بزرگی را پیدا می کنید که تشرفات متعددی داشته باشد . حالا چه کسانی نبوغ معنوی داشتند و چه کسانی نداشتند ؟؟؟؟ ۵. آیا مخالفت با فلسفه در اثر بدگمانی و تعصبات بی جاست ؟؟ ۶. تحدی علامه حکیمی با فلاسفه بر سر رساله ابن سینا و عجز اساتید فلسفه از پاسخ ۷. نقل حکایتی از آیت الله شیخ مهدی مروارید توسط آقای وکیلی و برداشت سطحی و غلط از کلام ایشان ۸. عظمت کتاب خلقت العوالم مرحوم میرزا ۹. و بیان مواردی از تعصبات میان عرفا و ممانعت از شنیدن کلمات سایر بزرگان عرفان مصطلح کانال معرفتی "معارف الشیعه" @maaref_shiaaقسمت سوم۷:۳۳
#احتجاج_با_اهلسنت
چرا از کتب شیعه ترس و واهمه دارید؟
عالم محقق و مدافع ولایت اهلبیت علیهم السلام ، آیت الله #حسینی_قزوینی " دامت برکاته "
کانال معرفتی "معارف الشیعه"
@maaref_shiaa
چرا از کتب شیعه ترس و واهمه دارید؟ عالم محقق و مدافع ولایت اهلبیت علیهم السلام ، آیت الله #حسینی_قزوینی " دامت برکاته "کانال معرفتی "معارف الشیعه"
@maaref_shiaa
۱۵:۰۰
1_15249034971.mp3
۰۳:۴۸-۵.۲۳ مگابایت
#مهدویت_و_معنویت | ق ۳
مقام معنوی یعنی موضع دو قدم مبارک امام زمان "سلام الله علیه*"
حجت الاسلام #شیخ_محمد_توحیدی_اسدآبادی
*کانال معرفتی " معارف الشیعه "
@maaref_shiaa
مقام معنوی یعنی موضع دو قدم مبارک امام زمان "سلام الله علیه*" حجت الاسلام #شیخ_محمد_توحیدی_اسدآبادی *کانال معرفتی " معارف الشیعه "
@maaref_shiaa
۱۵:۳۳