حکمرانی مهاجرت کاری در ایران؛ گذار از طرد به سیاست نظاممند تنظیم شدهامسال کشور با موج گستردهای از بازگشت یا #اخراج_مهاجران، به ویژه از #افغانستان، روبهرو بوده است. این نوع رویکرد، اگرچه در مقاطعی از منظر #کنترل_جمعیتی و امنیتی قابل توجیه بوده، اما از منظر حکمرانی بلندمدت و اقتصادی، ناقص و حتی ناپایدار به نظر میرسد. اکنون با طرح جدید صدور ۲۰۰ هزار روادید کاری برای شهروندان افغانستان، این امکان فراهم آمده که ایران بهعنوان یک سیاستگذار فعال، از رویکرد منفعل که با طرح اخراج مهاجران همراه بود به سمت #مدیریت_نظاممند مهاجرت کاری قانونی حرکت کند. در این گزارش با رویکردی آیندهنگر و با بررسی تجربیات کشورهای کانادا، استرالیا و آلمان، پیشنهاد میدهیم چگونه میتوان مدیریت مهاجرت و مهاجرین را با یک سیاست تنظیمی، سازگار با نیازهای اقتصادی، اجتماعی و جمعیتی کشور کرد.جهت مطالعه کامل مقاله ، کلیک کنید.*پژوهشکده مطالعات حکمرانی فرهنگی و اجتماعی*سایت | ایتا | بله | تلگرام۱۰:۳۶
کالبدشکافی نقش اتباع خارجی در جنگ ۱۲ روزه و پیامدهای فقدان روایت اولپس از فروکش کردن آتش جنگ ۱۲ روزه میان جمهوری اسلامی ایران و رژیم صهیونیستی در خرداد و تیرماه ۱۴۰۴، کشور به ناگاه با موج ثانویهای مواجه شد که مسأله دیرپا و بغرنج حضور #اتباع_خارجی، بهویژه #مهاجران_افغانستانی، را از حوزهی مدیریت امور اجتماعی و اقتصادی به یک بحران امنیتی-اجتماعی تمامعیار تبدیل کرد. این رخداد، همچون یک زمینلرزه اجتماعی، نه تنها ساختار مهاجرتی کشور را لرزاند، بلکه شکافهای هویتی و فرهنگی عمیقی را در #افکار_عمومی پدیدار ساخت.انتشار گزارشهای خبری -که در ابتدا عمدتاً ناقص و فاقد جزئیات دقیق بودند- درباره همکاری احتمالی و معدود برخی از اتباع بیگانه در اقدامات تخریبی و جاسوسی در آن مقطع زمانی، کافی بود تا جرقهی یک #واکنش_عمومی بیسابقه را در #فضای_مجازی ایران بزند. بلافاصله، یک موج سهمگین #افغانهراسی و مطالبهی شدید برای اخراج حداکثری و فوری تمامی مهاجران غیرمجاز، بدل به ترند روز شد. هدف این گزارش تحلیلی، واکاوی دقیق این رخداد، ایجاد تمایز قاطع میان واقعیت تأییدشدهی امنیتی و ترندمجازی شکلگرفته از هیجان، و در نهایت، تحلیل این گسست #دوقطبی بر مختصات #حکمرانی_مهاجرت در ایران است. این ماجرا، بیش از هر چیز، روایتی است از اهمیت #روایت_اول و نقش تعیینکننده آن در مدیریت بحرانهای ملی.جهت مطالعه کامل مقاله ، کلیک کنید.*پژوهشکده مطالعات حکمرانی فرهنگی و اجتماعی*سایت | ایتا | بله | تلگرام۱۰:۲۵
گزارش سیاستی/ ابتذال در سینمای خانگیدر جهان امروز، رسانهها بهویژه سینما و تلویزیون، از مهمترین ابزارهای تأثیرگذار در شکلدهی به #هویت_فرهنگی، اجتماعی و فردی انسانها به شمار میروند. در ایران نیز «#سینمای_خانگی» به عنوان یکی از ارکان مهم رسانههای نوین، طی سالهای اخیر رشد چشمگیری را تجربه کرده است.با گسترش #سکوهای_آنلاین و پخش محتوا از طریق شبکههای نمایش خانگی، این رسانهها نقش مؤثری در تولید و عرضهی محتواهای فرهنگی و اجتماعی یافتهاند. با این حال، در کنار این رشد، چالشهایی نیز پدید آمده است که از مهمترین آنها میتوان به #ابتذال_فرهنگی در آثار سینمای خانگی اشاره کرد.در عصر جدید، پلتفرمهای پخش آنلاین مانند فیلیمو، نماوا و فیلمنت توانستهاند بخشی از نیاز فرهنگی و تفریحی جامعه ایران را بر بستر اینترنت برطرف سازند. این پلتفرمها که ذیل نظام نمایش درخواستی (VOD) تعریف میشوند، فرصت مشاهده قانونی و متنوع آثار فرهنگی را در هر زمان و مکان برای کاربران فراهم کردهاند. افزایش سرعت اینترنت، دسترسی همگانی به گوشیهای هوشمند و قرنطینه ناشی از کرونا، از جمله عواملی بودهاند که موجب جهش مصرف رسانههای خانگی در ایران شده است.جهت مطالعه کامل مقاله ، کلیک کنید.*پژوهشکده مطالعات حکمرانی فرهنگی و اجتماعی*سایت | ایتا | بله | تلگرام۱۹:۴۴
گزارش سیاستی/ هالووین در ایراندر سالهای اخیر، جشن #هالووین به عنوان یک پدیده فرهنگی غربی در ایران، خصوصاً در میان نسلهای جوانتر و طبقات متوسط شهری، جایگاهی خاص پیدا کرده است. این پدیده، که از ریشههای تاریخی و مذهبی خاص خود در دنیای غرب برخوردار است، به سرعت در حال شکلگیری در جامعه ایران است. با وجود رویکرد کنترلی شاهد گسترش نسبی جشنهای هالووین به صورت غیررسمی و به ویژه در فضای آنلاین و اجتماعات خصوصی هستیم. این مسأله موجب ایجاد دغدغههای فرهنگی، اجتماعی و حتی سیاسی در کشور شده است و از این رو، تحلیل دقیق ابعاد مختلف آن از منظرهای گوناگون، بهویژه از منظر جامعهشناختی و فرهنگی، امری ضروری به نظر میرسد.هالووین در واقع یک #جشن_مذهبی و فرهنگی با ریشههایی در انگلستان و ایرلند است که در حال حاضر به یک مناسک فانتزی و مصرفی تبدیل شده است. هرچند در اصل به آرامش بخشیدن به ارواح مردگان در آستانه فصل زمستان پرداخته میشود، اما امروزه بیشتر به عنوان یک فرصت برای ابراز فردی، سرگرمی و ایجاد جوش و خروش اجتماعی شناخته میشود. در ایران، این جشن بهطور عمده از طریق رسانهها و #شبکههای_اجتماعی معرفی و گسترش یافته است و به نظر میرسد که آنطور که باید درک صحیحی از ماهیت فرهنگی و مذهبی آن وجود ندارد. بسیاری از جوانان این جشن را فرصتی برای دیده شدن در شبکههای اجتماعی و ایجاد روابط اجتماعی میبینند و به همین دلیل، آن را به بخشی از مناسک سالانه خود تبدیل کردهاند.جهت مطالعه کامل مقاله ، کلیک کنید.*پژوهشکده مطالعات حکمرانی فرهنگی و اجتماعی*سایت | ایتا | بله | تلگرام۱۹:۱۰
عصر فرادیجیتال.mp3
۰۵:۱۴-۹.۶۱ مگابایت
#پادکست_صوتیاز جنگ شناختی تا عصر فرا دیجیتالدر این فایل شنیداری ، خلاصه ی یادداشت را خواهید شنید.جهت مطالعه کامل مقاله ، کلیک کنید.*پژوهشکده مطالعات حکمرانی فرهنگی و اجتماعی*سایت | ایتا | بله | تلگرام۸:۵۴
کتابخوانی در ایران؛ وقتی مطالعه قربانی سبک زندگی سرعتی میشودنویسنده: طاها فرهادینتایج تازهترین نظرسنجی پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات درباره «#فرهنگ_کتابخوانی در ایران» تصویر دقیقی از یک مسئله قدیمی اما رو بهتشدید را پیش چشم سیاستگذاران میگذارد: مطالعه در ایران در حال افول نیست؛ در حال «#دگرگونی» است. این دگرگونی اگر درست فهم نشود، سیاستهای فرهنگی نهتنها مسئله را حل نمیکنند بلکه آن را به حاشیه میرانند.این گزارش که بر اساس #پیمایش تلفنی با نمونهای معنادار از جامعه ۱۸ سال به بالا انجام شده، چند پیام کلیدی برای #حکمرانی_فرهنگی دارد؛ پیامهایی که باید با دقت خوانده شوند، زیرا رگههای «تحول #سبک_زندگی ایرانی» در آنها کاملاً قابل مشاهده است که در قالب چند برداشت مرور می کنیم...جهت ادامه مطالعه و دسترسی به فایل گزارش نظرسنجی کلیک کنید.*پژوهشکده مطالعات حکمرانی فرهنگی و اجتماعی*سایت | ایتا | بله | تلگرام۱۳:۰۳
پژوهشکده مطالعات حکمرانی فرهنگی و اجتماعی کتابخوانی در ایران؛ وقتی مطالعه قربانی سبک زندگی سرعتی میشود نویسنده: طاها فرهادی نتایج تازهترین نظرسنجی پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات درباره «#فرهنگ_کتابخوانی در ایران» تصویر دقیقی از یک مسئله قدیمی اما رو بهتشدید را پیش چشم سیاستگذاران میگذارد: مطالعه در ایران در حال افول نیست؛ در حال «#دگرگونی» است. این دگرگونی اگر درست فهم نشود، سیاستهای فرهنگی نهتنها مسئله را حل نمیکنند بلکه آن را به حاشیه میرانند. این گزارش که بر اساس #پیمایش تلفنی با نمونهای معنادار از جامعه ۱۸ سال به بالا انجام شده، چند پیام کلیدی برای #حکمرانی_فرهنگی دارد؛ پیامهایی که باید با دقت خوانده شوند، زیرا رگههای «تحول #سبک_زندگی ایرانی» در آنها کاملاً قابل مشاهده است که در قالب چند برداشت مرور می کنیم... جهت ادامه مطالعه و دسترسی به فایل گزارش نظرسنجی کلیک کنید. *پژوهشکده مطالعات حکمرانی فرهنگی و اجتماعی* سایت | ایتا | بله | تلگرام
کتابخوانی در ایران؛ وقتی مطالعه قربانی سبک زندگی سرعتی میشود نویسنده: طاها فرهادی نتایج تازهترین نظرسنجی پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات درباره «#فرهنگ_کتابخوانی در ایران» تصویر دقیقی از یک مسئله قدیمی اما رو بهتشدید را پیش چشم سیاستگذاران میگذارد: مطالعه در ایران در حال افول نیست؛ در حال «#دگرگونی» است. این دگرگونی اگر درست فهم نشود، سیاستهای فرهنگی نهتنها مسئله را حل نمیکنند بلکه آن را به حاشیه میرانند. این گزارش که بر اساس #پیمایش تلفنی با نمونهای معنادار از جامعه ۱۸ سال به بالا انجام شده، چند پیام کلیدی برای #حکمرانی_فرهنگی دارد؛ پیامهایی که باید با دقت خوانده شوند، زیرا رگههای «تحول #سبک_زندگی ایرانی» در آنها کاملاً قابل مشاهده است که در قالب چند برداشت مرور می کنیم... جهت ادامه مطالعه و دسترسی به فایل گزارش نظرسنجی کلیک کنید. *پژوهشکده مطالعات حکمرانی فرهنگی و اجتماعی* سایت | ایتا | بله | تلگرامکتابخوانی در ایران.mp3
۰۵:۴۲-۱۰.۴۷ مگابایت
#پادکست_صوتیکتابخوانی در ایران؛ وقتی مطالعه قربانی سبک زندگی سرعتی میشوددر این فایل شنیداری ، خلاصه ی یادداشت را خواهید شنید.جهت مطالعه کامل مقاله ، کلیک کنید.*پژوهشکده مطالعات حکمرانی فرهنگی و اجتماعی*سایت | ایتا | بله | تلگرام۸:۰۰
پژوهشکده مطالعات حکمرانی فرهنگی و اجتماعی کتابخوانی در ایران؛ وقتی مطالعه قربانی سبک زندگی سرعتی میشود نویسنده: طاها فرهادی نتایج تازهترین نظرسنجی پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات درباره «#فرهنگ_کتابخوانی در ایران» تصویر دقیقی از یک مسئله قدیمی اما رو بهتشدید را پیش چشم سیاستگذاران میگذارد: مطالعه در ایران در حال افول نیست؛ در حال «#دگرگونی» است. این دگرگونی اگر درست فهم نشود، سیاستهای فرهنگی نهتنها مسئله را حل نمیکنند بلکه آن را به حاشیه میرانند. این گزارش که بر اساس #پیمایش تلفنی با نمونهای معنادار از جامعه ۱۸ سال به بالا انجام شده، چند پیام کلیدی برای #حکمرانی_فرهنگی دارد؛ پیامهایی که باید با دقت خوانده شوند، زیرا رگههای «تحول #سبک_زندگی ایرانی» در آنها کاملاً قابل مشاهده است که در قالب چند برداشت مرور می کنیم... جهت ادامه مطالعه و دسترسی به فایل گزارش نظرسنجی کلیک کنید. *پژوهشکده مطالعات حکمرانی فرهنگی و اجتماعی* سایت | ایتا | بله | تلگرام
کتابخوانی در ایران؛ وقتی مطالعه قربانی سبک زندگی سرعتی میشود نویسنده: طاها فرهادی نتایج تازهترین نظرسنجی پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات درباره «#فرهنگ_کتابخوانی در ایران» تصویر دقیقی از یک مسئله قدیمی اما رو بهتشدید را پیش چشم سیاستگذاران میگذارد: مطالعه در ایران در حال افول نیست؛ در حال «#دگرگونی» است. این دگرگونی اگر درست فهم نشود، سیاستهای فرهنگی نهتنها مسئله را حل نمیکنند بلکه آن را به حاشیه میرانند. این گزارش که بر اساس #پیمایش تلفنی با نمونهای معنادار از جامعه ۱۸ سال به بالا انجام شده، چند پیام کلیدی برای #حکمرانی_فرهنگی دارد؛ پیامهایی که باید با دقت خوانده شوند، زیرا رگههای «تحول #سبک_زندگی ایرانی» در آنها کاملاً قابل مشاهده است که در قالب چند برداشت مرور می کنیم... جهت ادامه مطالعه و دسترسی به فایل گزارش نظرسنجی کلیک کنید. *پژوهشکده مطالعات حکمرانی فرهنگی و اجتماعی* سایت | ایتا | بله | تلگرامکتابخوانی در ایران.mp3
۰۵:۴۲-۱۰.۴۷ مگابایت
#پادکست_صوتیکتابخوانی در ایران؛ وقتی مطالعه قربانی سبک زندگی سرعتی میشوددر این فایل شنیداری ، خلاصه ی یادداشت را خواهید شنید.جهت مطالعه کامل یادداشت، کلیک کنید. پژوهشکده مطالعات حکمرانی فرهنگی و اجتماعیسایت | ایتا | بله | تلگرام۸:۰۱
یادداشت وارده/ حاکمانْ کمکار، حکمرانان هشیارحامد بلالیرهبر انقلاب در دیدار با مسئولین بارها از واژهی #حکمرانی_فضای_مجازی استفاده کردهاند. به طور نمونه ایشان در نخستین دیدار با دولت فعلی فرمودند: «آنچه مهم است این است که در فضای مجازی، حکمرانی قانونمند وجود داشته باشد؛ اینکه بنده گاهی گفتهام #فضای_مجازی رها و ول است، به خاطر این است. حکمرانی بر اساس قانون؛ اگر قانونی ندارید، قانون را به وجود بیاورید و بر اساس آن قانون، زمام کار را به دست بگیرید.».اما فرق حاکم و حکمران چیست؟ کدام یک اهمیت بیشتری دارد و چرا تمرکز مقام معظم رهبری بر روی حکمرانیست؟ برای پاسخ لازم است ابتدا این دو واژه را واکاوی کنیم.حاکمان کسانی هستند که بطور قانونی موظف به حکومت بر محکومعلیه خود شدهاند ولی آنها لزوما حکمران هم نیستند، زیرا حکمران به کسی اطلاق میشود که بتواند سیاستها و قوانین مدنظرش را در حیطهی حکمرانی خود پیاده کند. از این توضیحات روشن شد که ممکن است شخصی بطور قانونی حاکم باشد، اما بدنهی تحت نظرش از یک عنصر خارجی تبعیت کنند...برای ادامه مطالعه ، کلیک کنید.*پژوهشکده مطالعات حکمرانی فرهنگی و اجتماعی*سایت | ایتا | بله | تلگرام۱۴:۵۵
خوانش تازهای از موج بازگشت یوسف پیامبربر اساس آمار منتشرشده از سوی مرکز تحلیلی متا، بازپخش سریال «#یوسف_پیامبر» در مهرماه ۱۴۰۴ توانست بیش از نصف مخاطبانِ تلویزیون را به خود جذب کند و در ردهٔ سنی ۱۸ تا ۲۵ سال، بالاترین سطح توجه را داشته باشد. این نقطهٔ شروع اگرچه بهتنهایی توضیح کامل پدیده نیست، اما به ما نشان میدهد که با یک استقبال «غیرتصادفی» طرفیم؛ استقبالی که باید از زاویهٔ محتوایی، فرهنگی، نسلی و #رسانهای (در معنای #شبکههای_اجتماعی، نه رسانههای رسمی) بررسی شود تا رفتار مخاطب امروز قابلفهم گردد.برای ادامه مطالعه ، کلیک کنید.*پژوهشکده مطالعات حکمرانی فرهنگی و اجتماعی*سایت | ایتا | بله | تلگرام۱۳:۳۲
۱۳:۳۲
۱۳:۳۲
۱۳:۳۲
ترویج فرهنگ کتابخوانی، برساختی اجتماعی و نیازمند به نگرشهای راهبردینویسنده: دکتر سید مرتضی میرتبار#کتاب_خوانی از مؤلفه های اصلی دنیای جدید است و بهنوعی یکی از شاخصهای رشد و بالندگی هر کشور و ابزار اصلی #توسعه سطح آگاهی افراد جامعه به شمار میرود. بنابراین برای رسیدن به سطوح بالای فرهنگ، علم و اقتصاد، لازم است #فرهنگ_مطالعه را گسترش داده و عادت همگانی مستمر و هدفمند ایجاد شود. به نظر میرسد کاهش گرایش به مطالعه و دگرگونی در فرهنگ مطالعه به ویژه در نسل جوان Z، روندی جهانی است که با گسترش و همهگیرشدنِ تحولات تکنولوژیهای اطلاعاتی و ارتباطی معاصر بروز و ظهور یافته است. اکنون آنچه در اثنای استفاده و بهکارگیری این نوع تکنولوژیها میگذرد، جایگزین مطالعه به مفهوم سنتی آن شدهاست. بااینحال، کشورهایی که کتابخوانی را یکی از شاخصههای مهم توسعه میدانند، این جایگزینی را نامطلوب دانسته و با طراحی و اجرای فعالیتهای راهبردی به حمایت از کتابخوانی به راههای مؤثر مقابله با این پدیده روی آوردهاند. اما متأسفانه سطح مطالعه در کشور ما باوجود تلاشهای گسترده درزمینه ارتقای سواد خواندن و نوشتن و نیز افزایش سطح تحصیلات بهویژه در مقاطع دانشگاهی و سطح تکمیلی، بسیار پایینتر از میانگین جهانی بوده و بهنظر میرسد عمده دلیل آن ضعف در فرهنگسازی حوزه مطالعه و کتابخوانی و ناآشنایی و عادتنداشتن فرزندان این مرزوبوم با مطالعه از دوران کودکی است...برای ادامه مطالعه ، کلیک کنید.*پژوهشکده مطالعات حکمرانی فرهنگی و اجتماعی*سایت | ایتا | بله | تلگرام۶:۲۵
چالش ارزی؛ بحرانی اقتصادی یا فرهنگی؟!؟از داغترین موضوعات مورد بحث این روزهای کشور، احتمال فشارهای مضاعف تحریمهای اقتصادی، برجام و اثرات ناشی از آن بر اقتصاد کشور بهویژه #بحران_ارزی است. درواقع میتوان گفت ارتباط مستقیم و معناداری میان شوکهای خارجی و سیاستهای نرخ ارز در ایران وجود دارد؛ از همین رو هر زمان خبری درباره فشارهای #تحریم_اقتصادی بیان میشود نرخ ارز نیز به تلاطم میافتاد که نمونه بارز آن را در این چند روز شاهدیم؛ اما آنچه در این آشفتهبازار مورد توجه است تأثیر تغییرات نرخ ارز بر آزادی عملکرد، تأثیرگذاری سیاستهای نظام بهویژه در اقتصاد کلان و همچنین پایداری سیستم مالی کشور و بهنوعی سقوط در بعد اقتصادی است.ادامه در پایین...۱۷:۳۶
علاوه بر حوزه اقتصاد، بحرانهای فرهنگی و اجتماعی نیز در این میان قابل مشاهده است. در حقیقت یکی از تأثیرات منفی و مهم بحران پولی بهویژه در کشورهای درحالتوسعه، #نگاه_منفی و ناامیدکننده آحاد جامعه به روند کنترلی کشور است. نوعی فرهنگ اشتباه همراه با هجمههای خطرناک اجتماعی که سازنده نوع حادی از بحران روحی و روانی در فضای جامعه است که علت اصلی آن را باید در میان مردم و کمآگاهی آنان از سناریوهای مطرحشده جست و ممکن است این عطش مردم جامعه برای خرید ارز، بدون داشتن مبنای صحیح، بحرانهای اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی را بهمرور زمان ایجاد کند بهگونهای که نظام را به سمت پرتگاه انحلال سوق دهد؛ زیرا گاهی اوقات ضربهای کوچک نظام را از پای در خواهد آورد و لازم است هر چه سریعتر به رفع کاستیها پرداخت و رضایتمندی را در جامعه ساری کرد. ایجاد تلاطم بحران در این مسئله که ارتباط مستقیمی به عملکرد مردم در خرید ارز دارد به این بحرانهای روانی در بدنه جامعه بهویژه نسل جوان افزوده است. هرچند که نباید از اشتباهات و سهلانگاریهای دولت جهت شفافسازی این مسئله برای آحاد جامعه غافل ماند؛ درواقع عامل اصلی را باید در کوتاهی حاکمیت جست اما باید دانست بازی مردم در زمین ارز، بر این تنش اجتماعی و اقتصادی بیشتر میافزاید؛ یعنی بحران به وجود آمده هم ناظر به مسئولان و هم مردم است. از همین رو باید راهی در ایجاد تفاهم برای رفع بحران میان مردم و مسئولان یافت.شاید بتوان گفت مهمترین نقش در رفع #بحرانهای_روانی در این مسئله را# رسانه برعهده دارد زیرا رسانه بهعنوان پل ارتباطی مردم و مسئولان و همچنین محور اضلاع مسئولان، مردم و خبرهای منتشرشده است که با تدبیری راهبردی میتواند بیتدبیری حاکمیت در مسئله ارزی را تا حدودی کاهش دهد و ثبات فکری و روانی را در جامعه به وجود آورد؛ اما با بررسی شرایط فعلی و همچنین تجربههای پیشین میتوان گفت متأسفانه یکی از بحرانسازها در این موضوع عملکرد رسانه در کنار ضعف #سواد_رسانهای مردم است که دامنگیر کشور شده است. رسانهها بهویژه رسانه ملی باید بداند چه خبرهایی و با چه روشی باید به جامعه منتقل گردد زیرا گاهی اوقات اطلاعرسانی از یک موضوع یا تأکید بر بیان یک مسئله مشخص، تخریب زیادی را به بار میآورد و آرامش جامعه را با خطر مواجه میسازد.در کنار عملکرد ناموفق رسانه در ایجاد آرامش در جامعه، ضعف سواد رسانهای مردم نیز نقش مهمی در این اختلال اجتماعی ایجاد میکند که ریشه آن نیز به عملکرد مسئولان بازمیگردد. مسئولان بهجای آموزش سواد رسانهای به مردم و بالا بردن قدرت تفکر انتقادی و تحلیل، عمدتاً از برخورد انکاری و قهری جهت کنترل اوضاع بهره میبرند و همین مسئله ساختاری مملو از ناهنجاریها (مرتبط با رسانه) همچون ناامیدی، احساس شکست، بیاعتمادی و گسستگی فکری بر طبق درونیات شهروندان در قالب تولید «شخصیت نابهنجار» ایجاد میکند. لازم است مسئولان فرهنگی، نگرش پذیرش را جایگزین نگرش انکار و بازدارندگی نمایند زیرا تا زمانی که سطح درک و تحلیل مخاطب از لایههای پنهان پیامهای رسانه افزایش نیابد، سایه سنگین و حاکمانه رسانهها برای مخاطبسازی و ایجاد نیازهای کاذب برقرار خواهد بود. یکی از چالشهای پیش رو، تحرکات شدید مخالفان یا معاندان در فضای مجازی است که کاملاً سوار بر موج ضعف سواد رسانهای جامعه شده و بر بحران افزوده است.اما چه باید کرد؟به سبب دو جانبه بودن مسئله ارز در ایجاد بحران اجتماعی و فرهنگی در جامعه، لازم است راهبردهایی هم ناظر به رسانه و هم ناظر به آحاد مردم جامعه با توجه به میزان سواد رسانهای آنان ارائه شود:بهترین راهبرد در مسئله رسانه، «شفافیت و نظارت هوشمندانه» مسئولان رسانهای با توجه به وضعیت فرهنگی، جغرافیایی و اجتماعی است. درواقع شفافیت و بیان حقایق و بهنوعی به اشتراک گذاشتن مشکلات با مردم، راه مفیدی در کاهش تنشهای اجتماعی است اما باید دانست این شفافیت باید هوشمندانه باشد زیرا گفتن همه حقایق لازم نیست؛ هر چند که نباید به مردم دروغ گفت حتی مصلحتی، اما میتوان همه حقایق را بازگو نکرد.بهترین راهبرد بلندمدت در سواد رسانهای، فراگیر کردن آموزش آن در سطح جامعه است؛ اما در کوتاهمدت، رسانهها میتوانند با بررسی موارد عینی و مصداقی در مسئله ارز، به چالشهای رسانهای پاسخ داده و از ایجاد بحرانهای اجتماعی و فرهنگی در میان مردم جلوگیری نمایند. در کنار آن میتوان با ایجاد کمپینها در فضای مجازی از مردم در پویایی و رفع مشکلات کشور یاری طلبید.*پژوهشکده مطالعات حکمرانی فرهنگی و اجتماعی*سایت | ایتا | بله | تلگرام۱۷:۳۶
رفع سوءظن به مسئولان؛ مقدمه کارآمدی و ثبات نظامدکتر سید مرتضی میرتبارروزی رسول گرامی اسلام (ص) در مسجد اعتکاف نموده و بعد از مدتی به همراه صفیه، همسرشان، به سمت منزل روانه شدند. در راه دو مرد انصاری را دیدند و بعد از سلام از کنار هم گذشتند. پیامبر (ص) آنان را صدا زد و فرمود این همسرم صفیه دختر حی است. آنان عرض کردند: آیا ما به تو جز خوبی، گمان دیگری میبریم؟پیامبر (ص) فرمود: شیطان مانند خون در بدن آدمی جاری است. ترسیدم که گمان بدی به دلتان راه یابد. (راه روشن، ج 5، ص 95)؛ نبی خاتم (ص) تشریح و #تبیین بهموقع را بنیان رفع #سوءظن دانسته و آن را برای پیشبرد اهداف حکومت دینی خود مهم ارزیابی میکرد زیرا این تبیین و اشتراکدهی عامه، #اعتماد_اجتماعی را گسترش میدهد.ادامه در پایین...۱۵:۰۷
درواقع اعتماد را باید یکی از ملزومات #کارآمدی و #ثبات هر نظام دانست اعتمادی که مردم را به #عملکرد_مسئولان نظام خوشبین ساخته و آنان را همراه و همدل میکند. امام علی (ع) بهعنوان طلایهدار بهترین حکومت دینی در اسلام، ارائه خدمات رفاهی، تخفیف مشقات زندگی مردم، پرهیز از وعدههای دروغین به مردم، برپایی عدالت اجتماعی، مشارکت مردم، تأمین امنیت و آسایش عمومی و ... را ویژگیهای حکومت دینیِ اعتمادآفرین عنوان میکنند و در این میان رفع سوءظنِ مردم به نحوه عملکرد مسئولان را لازم میشمارند. درواقع امام علی (ع) یکی از مهمترین راههای کسب اعتماد مردم را تفسیر و #تبیین_ابهامات میان مردم و عملکرد مسئولان میدانند. در نامه امام به مالک اشتر آمده است: «اگر رعیت بر تو گمان ستم برد، عذرخواهی خود را آشکارا با آنان در میان گذار و با این کار بدگمانی آنها را رفع کن که بدین رفتار نفس خود را بهفرمان آورده باشی و با رعیت مدارا کرده و حاجت خویش را برآورده و رعیت را به راه راست واداری.» طبق این فرمان الهی، مسئولان باید نظارت مردمی را مبرهن سازند و فضای #پاسخگویی در میان مردم را احیا نمایند؛ زیرا ایجاد سوءظن، زمینه توطئه و کینهجویی را افزایش داده و جامعه را نسبت به اهداف نظامشان بیغیرت میسازد.در تشریح این روایت دو سناریو قابلبیان است:عملکرد مسئولان با مشکلات و نواقصی همراه شده و بهنوعی استراتژی اشتباهی ارتکاب یافته است. در این صورت مسئولان میتوانند از مردم عذرخواهی کنند و به مردم بقبولانند که هدفشان دستیابی به اهداف نظام بوده اما شیوهشان اشتباه بوده است. مطمئناً مردم با آنان همراه خواهند شد.عقیده مسئول، انجام صحیح و بهحق بوده اما مردم بدگمان به آن شدهاند. در این صورت نیز حاکمان نباید ناراحتی مردم را نادیده انگارند بلکه باید آنان را طلبیده و عملکرد خود را توجیه نمایند. این روش، هم آشفتگی در کشور را از بین خواهد برد و هم اعتماد دوچندان ایجاد خواهد کرد.وضعیت پیچیدهای که کشور در مسائلی همچون اتفاقات برجامی، مسئله جنگ، قطعی و مدیریت انرژی، شیوع کرونا و به طور کلی شیوع ناامیدی در داخل کشور با آنان روبرو است با دو مسئله اختلافات سیاسی ـ حزبی و کثرت بدگمانی در مردم وخیمتر شده است؛ درحالیکه تشریح و تبیین مسیر راه و افزایش اعتماد عمومی میتواند جامعه را از تلاطم ناهنجاریهای پیشرو حفظ نماید. لذا پیشنهاد میشود دولت جمهوری اسلامی ایران به چند مسئله توجه جدی نماید:تشریح مسائل برای مردم و مشارکت و همراهسازی آنان در تصمیمگیریها؛تعامل با مخالفان و توجیه آنان نسبت به مسئله و ایجاد مسئولیتپذیری در مخالفان و موافقان؛تقویت و مدیریت رسانههای تبلیغی دولت در رفع بدگمانیها؛خودداری از امنیتی جلوه دادن مسائل و بیتوجهی به انتظارات مردمی در پاسخگویی آنان؛افزایش نشستهای پاسخگویی مسئولان و تقویت قانون نظارت مردمی.*پژوهشکده مطالعات حکمرانی فرهنگی و اجتماعی*سایت | ایتا | بله | تلگرام۱۵:۰۷
آلودگی، روایتسازی و جنگ شناختیدر روزهایی که تهران با شاخصهای بالای #آلودگی_هوا دستوپنجه نرم میکند، حسابهای وابسته به دولتها و نهادهای خارجی فرصت را غنیمت شمردهاند تا موجی از #روایتسازی علیه ایران راه بیندازند. در میان این بازیگران، #اسرائیل جایگاه ویژهای دارد؛ چراکه هم از نظر سیاسی انگیزهٔ قطعی دارد و هم از نظر رسانهای مهارت لازم برای تولید روایتهای هدفمند.اما مسئله فقط این نیست که اسرائیل دربارهٔ آلودگی هوا در ایران اظهار نظر میکند؛ بلکه موضوع اصلی این است که چطور با استفاده از بخشی از واقعیت، روایتی ناقص، جهتدار و سیاسی میسازد، در حالی که خودش در فهرست یکی از آلودهترین مناطق غرب آسیا قرار دارد و سالهاست با #بحران_زیستمحیطی شدید دستبهگریبان است.برای ادامه مطالعه ، کلیک کنید.*پژوهشکده مطالعات حکمرانی فرهنگی و اجتماعی*سایت | ایتا | بله | تلگرام۱۳:۵۸