۱۵:۱۵
سخنی پیرامون این کانال:نسبت علم و فهم با نَفْس آدمی:حضرت امیر سلام الله علیه می فرمایند: «العلمُ بالفهمِ» (عیون الحکم: ۳۶).
و امام صادق علیه السلام می فرمایند: «العلمُ نور» (منیه المرید: ۱۶۷).
و چنین است که فهم مناقب حضرت امیر و آل او علیه و علیهم السلام، نَفْس را با خود آمیخته کرده و آن را نورانی می کند؛ قیمتی می کند؛ (معانی الاخبار: ۲، از امام صادق علیه السلام)، هر چه بیشتر ، بیشتر ، تا جائیکه می شود: «مِنهُم».
از أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ أُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا نقل شده که فرمود: از رسول الله شنیدم که می فرمودند:
مَا قَوْمٌ اجْتَمَعُوا يَذْكُرُونَ فَضْلَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ إِلَّا هَبَطَتْ عَلَيْهِمْ مَلَائِكَةُ السَّمَاءِ حَتَّى تَحُفَّ بِهِمْ فَإِذَا تَفَرَّقُوا عَرَجَتِ الْمَلَائِكَةُ إِلَى السَّمَاءِ.
هيچ مردمى نيستند كه فضيلت على بن ابى طالب را ياد كنند ، مگر اين كه فرشتگان، آنها را در ميان مى گيرند و به گروه آنان ملحق مى شوند و با ايشان همسخن مى گردند و چون پراكنده مى شوند، فرشتگان به آسمان عروج مى كنند.
فَيَقُولُ لَهُمُ الْمَلَائِكَةُ إِنَّا نَشَمُّ مِنْ رَائِحَتِكُمْ مَا لَا نَشَمُّهُ مِنَ الْمَلَائِكَةِ فَلَمْ نَرَ رَائِحَةً أَطْيَبَ مِنْهَا فَيَقُولُونَ كُنَّا عِنْدَ قَوْمٍ يَذْكُرُونَ مُحَمَّداً وَ أَهْلَ بَيْتِهِ فَعَلِقَ فِينَا مِنْ رِيحِهِمْ فَتَعَطَّرْنَا
پس فرشتگان ديگر به آنها مى گويند: ما از شما رايحه اى استشمام مى كنيم كه تا كنون آن را از فرشتگان نبوييده ايم و از آن خوش بو تر نديده ايم. آن فرشتگان مى گويند: ما نزد جماعتى بوديم كه از فضايل محمّد و خاندان محمّد، سخن مى گفتند و ما از رايحه آنان برخوردار شديم و عطرآگين گشته ايم.
فَيَقُولُونَ اهْبِطُوا بِنَا إِلَيْهِمْ فَيَقُولُونَ تَفَرَّقُوا وَ مَضَى كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ إِلَى مَنْزِلِهِ فَيَقُولُونَ اهْبِطُوا بِنَا حَتَّى نَتَعَطَّرَ بِذَلِكَ الْمَكَان.
آن فرشتگان ديگر مى گويند : ما را نيز نزد ايشان فرود آوريد. آن فرشتگان مى گويند: آنان متفرّق گشتند و هر يك از آنها به خانه خويش رفت. آن فرشتگان ديگر مى گويند: ما را به آن جايى كه اجتماع كرده بودند، فرود آوريد تا خود را با [بوى خوشِ] آن مكان، خوش بو سازيم.
برای بهرهمندی از این سفره کریمانه الهی که در بیت زهرای صدیقه طاهره علیها السّلام گسترده، ما نیز ظرف دل خالی خود را به تمنای بهره ای از معنا و معرفت، و عطر و نوری از عنایت آنان، به آستانه مبارک آنان برده، و با خواندن مناقب علی و اولاد علی صلوات الله علیه و علیهم ابراز اسلام و ایمان و اشتیاق کرده ایم.
۱۵:۱۵
متن خوانش مناقب، کتاب «مأئة منقبة؛ من مناقب امیر المومنین علی بن ابی طالب و الائمة من ولده من طریق العامة»؛ اثر شیخ فقیه خبیر شیعی ابی الحسن محمد بن احمد قمی معروف به ابن شاذان می باشد _ که توضیحات بیشتر در مورد آن داده خواهد شد.۱۵:۱۵
مقدمه.m4a
۴۷:۴۹-۸۸.۴۹ مگابایت
مقدمه کانال مناقب خوانیفَضیلت فهم و نقل فضائل علی و آل علی علیهم السلام
۱۵:۲۳
فایل مقدمه مناقب خوانی، جلسه اول این دوره است و جلسه دوم ، ان شاالله هفته آینده، یکشنبه دوم دی ماه، در همینجا بارگذاری خواهد شد. در صورت نیاز به کتاب «مائة منقبة» می توانید آن را از انتشارات شمس الهدی تهیه بفرمایید.۷:۳۱
تکمله منقبت سوم « عن ابی عبدالله (علیه السلام) قال: إِنَّ اللَّهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی کَانَ وَ لَا شَیْءَ فَخَلَقَ خَمْسَهًًْ مِنْ نُورِ جَلَالِهِ وَ اشْتَقَّ لِکُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمُ اسْماً مِنْ أَسْمَائِهِ الْمُنْزَلَهًِْ فَهُوَ الْحَمِیدُ وَ سَمَّانِی مُحَمَّداً وَ هُوَ الْأَعْلَی وَ سَمَّی أَمِیرَالْمُؤْمِنِینَ عَلِیّاً وَ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَی فَاشْتَقَّ مِننْهَا حَسَناً وَ حُسَیْناً وَ هُوَ فَاطِرٌ فَاشْتَقَّ لِفَاطِمَهًَْ مِنْ أَسْمَائِهِ اسْماً فَلَمَّا خَلَقَهُمْ جَعَلَهُمْ فِی الْمِیثَاقِ عَنْ یَمِینِ الْعَرْشِ وَ خَلَقَ الْمَلَائِکَهًَْ مِنْ نُورٍ فَلَمَّا أَنْ نَظَرُوا إِلَیْهِمْ عَظَّمُوا أَمْرَهُمْ وَ شَأْنَهُمْ وَ لُقِّنُوا التَّسْبِیحَ فَذَلِکَ قَوْلُهُ تَعَالَی وَ إِنَّاا لَنَحْنُ الصَّافُّونَ وَ إِنَّا لَنَحْنُ الْمُسَبِّحُونَ. » (تفسیرفرات: ۵۶)
امام صادق علیه السّلام فرمودند : إِنَّ اللَّهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی کَانَ وَ لَا شَیْءَ خداوند تبارک وتعالی بود و هیچ چیزی با او نبود پس :
۰۱خلقت ازلی نیست و ابتدا دارد ( اللهُ یَبدَءُ الخَلقَ ثُمَّ یُعیدُهُ ثُمَّ الَیهِ تُرجَعُونَ ، روم : ۱۱ ، حلیه الابرار ۱: ۱۶ از امام باقر علیه السلام)؛ و گرنه بین خالق و مخلوق هیچ فرقی نبود، و خدای متعال در قدیم بودن شریک داشت .
۰۲ جلال خدای متعال ، صفت اوست و اسما و صفات الهیّه فعل بوده و غیر او هستند و هر اسم و صفتی غیر از موسوم و موصوف خود میباشد (کافی۱: ۳۴۳).
۰۳ و صفت « جلال » حق تعالی در کنار صفت عظیم و عزیز الهی در راس صفات او هستند.
۰۳ فَخَلَقَ خَمْسَهًًْ مِنْ نُورِ جَلَالِهِ او پنج نور از نور جلالش آفرید؛ نور الله غیر از الله است.نور الله نشانه از خدای متعال است و به دلیل آنکه او از آن خدای متعال و برای او بودن را برای خود برگزیده ، به شرافت انتساب به خدای متعال نایل شده است.دانسته شود که تمام مخلوقات حق تعالی هم عقل دارند هم قدرت ؛ لذا : اختیار.
۰۴ « جلال » همان حقیقت اسم بلاتعیّن خلق اول است که به ولایت الهیّه عمل میکند ؛ لذا : فعل او ، فعل الله است .پس : معنی این عبارت که « پنج نور از نور جلالش آفرید » یعنی: آن جلال الهیّه ، پنج جلوه کرد ؛ و در پنج آینه خود را نشان داد.
واین خود تنزّلی برای او از آن مقام منیع رفیق اعلی بود.
۹:۱۵