غرب در افق تمدنی ما: از افسون الگو تا بیداری پرسش نویسنده: عبدالرزاق بلعقروز | استاد فلسفه، دانشگاه سطیف الجزایرتفاوت فرهنگی برای ستیز و دشمنی نیست؛ ویژگیهای فرهنگی برای ارتباط، همکاری و شناخت متقابل پدید آمدهاند. ایده برخورد تمدنها تنها با تجربه مدرنیته غربی شکل گرفت؛ تجربهای که خود را فاعل نشاند و دیگری را موضوعی خاموش و استعمارشده کنار گذاشت. به همین سبب شایسته است غرب را بر پایه مبانی معرفتی و روشی متفاوتی بازفهم کنیم و از مرحله پیروی و تأثیرپذیری به مرحله فهم و بازآفرینی ارتقا یابیم. یعنی در مطالعه غرب از «پیروی» به «مطالعه موردی» گذر کنیم. هدف، تحلیل سرد تاریخ اندیشهها نیست؛ فهم و ارزیابی غرب در دانش و عمل است، در بستر رابطه تاریخی تحققیافته و در بستر خواست ما برای ورود به تجربهای تمدنی.یکم: غرب، تجربه جدایی از ارزش است. جدایی از ارزش به معنای روحی و عقلی آن، یا شکستن ایده الزام — چه دینی و چه عقلی — ویژگیای نهفته در تجربه غرب است. در «دوران پس از اخلاق»، خودخواهی از گناه مبرا میشود، خواستههای غریزی به سوی لذتهای بیحد رها میشوند و آگاهی به تأمین لذتها و تفسیر زیباییشناسانه از زندگی فروکاسته میشود. عقل غربی به جای نگریستن به بیماریهای انحطاط اخلاقی بهعنوان انحراف از انسانیت و صورت روحی اصیل او، آنها را الگوهای زندگی قابل قبول و طبیعی توجیه کرد؛ حتی آنها را از اجزای ذهنیت انسانی دانست و شکلهای موروثی را ارزشهای کهنهای خواند که باید از آنها گذشت.دوم: غرب در ذات خود، اراده قدرت است. به گفته انریک دوسال، جمله دکارت («میاندیشم، پس هستم») تنها جلوهای از جملهای گستردهتر است: «تجاوز میکنم، پس هستم؛ اشغال میکنم، مطیع میکنم، کنترل میکنم و میشناسم.» امتیاز معرفتی غرب تأمل نظری نیست؛ حاصل نابودسازیهای بزرگی است که عقل غربی بر بقیه بشریت اعمال کرد: علیه ساکنان اندلس از مسلمانان و یهودیان، علیه مردمان بومی در جریان اشغال آمریکا، علیه آفریقاییهای بردهشده در آمریکا، و علیه زنانی که به بهانه جادوگری زندهبهگور شدند. حتی هگل نیز توجیه معرفتی برای قاعده «اشغال میکنم، پس هستم» ارائه کرد و جوامع شرقی را بیانگر کودکی عقل بشری در تکاملش دانست.سوم: غرب در پی نابودسازی ویژگیهای فرهنگی است. فرانسه در اشغال الجزایر همراه سلاح و باروت، روحانیون و انسانشناسان را نیز آورد تا ویژگیهای تاریخی، روانی و عقلی جامعه الجزایر را بفهمد و زمینه را برای از هم پاشیدن پایههایش فراهم کند. کلیساها را جای مسجدها گذاشت، آموزش فرانسوی را جای عربی، و نقش حیاتی «زویا»ها را که سکوهای مقاومت بودند، به خرافه و حماقت منحرف کرد. استعمار غربی تنها به اشغال زمینها بسنده نمیکند، بلکه اشغال ذهنها را نیز به آن میافزاید؛ به اعماق نفوذ میکند تا دین را ذوب و نقش فرهنگ را در مقاومت تعطیل کند، زیرا عمیقاً آگاه است که روح مقاومت از روح فرهنگ محلی سرچشمه میگیرد.غرب در هستی خود، تجربه جدایی از ارزش و خالی کردن ذاتهای انسانی از عنصر روحی اصیلشان است. همچنین اراده قدرت است و هرگز ارزشهایش را بیرون از مرزهای خود حمل نمیکند (حکمتی که به مالک بن نبی نسبت داده میشود). اقداماتش در تاریخ و واقعیت امروز — بهویژه درخواست آمریکا از کشورهای عربی و اسلامی برای تغییر برنامههای آموزشیشان هماهنگ با چالشهای جهانی — ارادهای پیگیر برای نابودسازی ویژگیهای فرهنگی و تعطیل کردن نقش آنها در توسعه و سازندگی است. پس تجدید روش ما در مطالعه غرب باید از این آزاد شود که غرب را الگویی در دانش و عمل ببینیم و آن را پدیدهای ناسالم بدانیم که برای بشریت بیابانزایی اخلاقی، درگیری برای سروری توهمی و از هم پاشیدن ساختارهای فرهنگهای انسانی را به ارمغان آورده است.منبع: سایت خبری الجزیرةبرای مطالعه ترجمهٔ کامل مقاله به فایل زیر مراجعه فرمایید
@marsad_taarof