حاطب چه کردی؟چه شد که بعد این همه سختی و همراهی با رسول الله، دستور صریح او را نقض کردی؟حاطب دل در کجا گرو گذاشته بودی که چنین نوشتی؟حاطب! من اگر جای تو بودم، چه میکردم؟!و این سوال شروع ماجراست، ماجرای آیه ها، شأن نزولی که قرار نیست در ۱۴۰۰ سال قبل بماند و قرار است مثل ریسمانی دائماً آویخته باشد تا من هم در همین زمان دستانم را چنگ بزنم به آن...ماجرای زیست قرآنی دقیقا ماجرای حی بودن آیه هاست برای همین الان منو حالا وقت زیر و رو کردن خودم استوقت رفتن به عمق داستان حاطب پای آیه هاآنجا که خدا قصه نمیگوید که قصه گفته باشد بلکه علت میگوید، خدا برای قصه هایش در قرآن سیر عمودی می رود نه افقی! می رود دنبال دلیل...می رود به کنکاش زوایای اعتقادی و فکری و گرایشی و عملیاتی، می رود تا مهره های توحید را روی هم بچیند...حالا باز هم من ماندم و قصه ی حاطب!
#زیستـقرآنی#ممتحنه
https://ble.ir/masirelaallahhttps://eitaa.com/masirelaallah
#زیستـقرآنی#ممتحنه
https://ble.ir/masirelaallahhttps://eitaa.com/masirelaallah
۱۶:۲۳
بسم الله الرحمن الرحیمسلام و ادب. صبحتان نورانی به ذکر الله و دلتان آرام به مدد آل اللهروزهای پر التهابی را گذراندیم، روزهایی که باب دیگری از جهاد باز شد و اوج گرفت و البته جهادی که ادامه دارد چرا که به فرموده معصوم: ان الحیاة عقیدة و الجهادمگر جز این است که زندگی عقیده است و جهاد؟!روزهایی در دل ماه رجب، روز گرم و شاد مبعث، روز تولد قرآن...اما این بار تولدی در پس سوختن کاغذهای قرآن!و شاید قبل از این که کاغذها و دیوارهای مساجد و حسینیه ها بسوزد، این تهاجم فرهنگی بود که مقدمه را ساخت...برگردیم به آیه های جهاد...وَلَوۡلَا دَفۡعُ ٱللَّهِ ٱلنَّاسَ بَعۡضَهُم بِبَعۡضࣲ لَّهُدِّمَتۡ صَوَٰمِعُ وَبِيَعࣱ وَصَلَوَٰتࣱ وَمَسَٰجِدُ يُذۡكَرُ فِيهَا ٱسۡمُ ٱللَّهِ كَثِيرࣰاۗ وَلَيَنصُرَنَّ ٱللَّهُ مَن يَنصُرُهُۥٓۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ(۴۰ حج)ما این آیه را با رفقا در اهداف جهاد می خواندیم آیه ای که میگوید اگر جهاد نبود، مسجد و حسینیه ای نبود، اصلا کلیسا و کنیسه ای نمی ماند، چرا که ذکر خدایی اصلا نمی ماند و اتفاقا جهاد در این آیه، همان جهاد فرهنگی است. همین است که بار دوش من و شما را سنگین میکند و باید برایش نفس نفس بزنیم. نفس های آخرمان در ماه رجب المرجب دوست داشتنی است همدیگر را دعا کنیم، از آن دعاهای خاصه ی رجبیون...از آن دعاهایی که در ماه رمضان یادمان می دهند: خدایا! تو که دین ات را یاری میکنی و حق پیروز می شود، خواهشاً بگذار ما هم بازی باشیم! ما را بازی بده! ما را مجاهد قرار بده.
#زیستـمجاهدانه#زیستـقرآنی
https://ble.ir/masirelaallahhttps://eitaa.com/masirelaallah
#زیستـمجاهدانه#زیستـقرآنی
https://ble.ir/masirelaallahhttps://eitaa.com/masirelaallah
۳:۵۰
باب جبرئیل است در مسجد النبی یعنی همان بابی که جبرئیل می ایستاد و اذن دخول میخواند!و حالا شعبان المعظم آمدهمان باب رسول الله برای ورود به شهرالله، به رمضان المبارک.باید ایستاد بر سر در شعبان و در معیت رسول الله اذن دخول خواند...شعبان، ماه رسول الله استورود به ضیافت الله، با رسول الله استمثل زیارت بیت الله که زیارت نامه اش، سلام به رسول الله است.وقت دق الباب است، دق البابی از جنس رسول اللهراستی! شما رسول الله را چه قدر میشناسید؟ با چه وصفی؟ این وصف ها چه ارتباطی با ایشان برایتان ساخته است؟شعبان، ماه ساختن این ارتباط است!و هیچ کجا دقیق تر و محشرتر از قرآن از رسول الله نمی گوید، دقیقا قرآن است که دست می گذارد روی وصف و مختصاتی از پیامبر خاتم اش که بتوانی با آن ارتباط بگیری. همین هم انگار فراخوانی است برایمان که شعبان و رمضان را به هم وصل میکند، وصلی عمیق و یکی شدنی عجیب، مثل قرآن و رسول الله!
مبارکمان باشد لحظه لحظه اشمبارکمان باشد این ارتباط ناب و دوست داشتنیمبارکمان باشد به ورود دق البابی
#شعبان
https://ble.ir/masirelaallahhttps://eitaa.com/masirelaallah
مبارکمان باشد لحظه لحظه اشمبارکمان باشد این ارتباط ناب و دوست داشتنیمبارکمان باشد به ورود دق البابی
#شعبان
https://ble.ir/masirelaallahhttps://eitaa.com/masirelaallah
۳:۱۰
ماه شعبان المعظم به نام مبارک رسول الله گره خورده است و اما سوال این جاست:در آیه ها کجا می توانیم خودمان را گره بزنیم به رسول الله؟بله، سوره فتح، همان سوره خاص رسول الله ای، همان که این روزها بیشتر میخوانیم و می شنویم ازش، همان که انگار کلماتش دارند از مهجوریت در می آیند تا جرعه جرعه آرامش و نصرت بر قلبمان بچشانند. همان که خیلی حرفها با ما دارد، از ارتباط با رسول الله و نحوه مواجهه با ایشان تا شناسایی مختصات آدم های در برابر رسول الله، تا سیری که باید طی کنیم برای رسیدن به همراهی رسول الله.این رسیدن همان نقطه مهم و حساسی است که باید ایستاد، آن قدر قد بلندی کرد تا نزدیکش شد:نقطه ی معیت رسول اللهمُّحَمَّدࣱ رَّسُولُ ٱللَّهِۚ وَٱلَّذِينَ مَعَهُۥٓ
اینها چه کسانی اند؟حالشان چه طور است؟در زندگی شان چه میکنند؟وصف کلیدی شان چیست؟
در ماه رسول الله و در پی پاسخ به این سوال ها در یک کارگاه تعاملی بر مبنای خوانش تفسیری سوره فتح دور هم جمع میشویم تا دور رسول الله بگردیم، تا کمی قدبلندی کنیم و نقطه طلب و اراده مان را بگذاریم روی معیت رسول الله.شما هم همراهم شوید
#فتح#شعبان#زیستـقرآنی
https://ble.ir/masirelaallahhttps://eitaa.com/masirelaallah
اینها چه کسانی اند؟حالشان چه طور است؟در زندگی شان چه میکنند؟وصف کلیدی شان چیست؟
در ماه رسول الله و در پی پاسخ به این سوال ها در یک کارگاه تعاملی بر مبنای خوانش تفسیری سوره فتح دور هم جمع میشویم تا دور رسول الله بگردیم، تا کمی قدبلندی کنیم و نقطه طلب و اراده مان را بگذاریم روی معیت رسول الله.شما هم همراهم شوید
#فتح#شعبان#زیستـقرآنی
https://ble.ir/masirelaallahhttps://eitaa.com/masirelaallah
۳:۲۳
بازارسال شده از
سلسله کارگاههای تعاملی مادرانهای برای زندگی قرآنی فتح خوانی، خوانشی متفاوت از سوره مقاومتی قران کریم در زندگی چه قدر برایتان کلمهی «قوت» خواستنی است؟چه قدر از ضعفِ قوت و قدرت رنج برده اید؟راه زیست این کلمات از منظر آیههای قرآن چیست؟برای تربیت انسان مقاوم چه باید کرد؟و کدام مسیر میتواند از ما انسان مقاوم بسازد؟من، زن انقلاب اسلامی چگونه باید مختصاتم را بر مبنای قدرت تعریف کنم؟راه رسیدن به آرامش چیست؟چه قدر گشایش و آرامش، در زندگی میخواهید؟ و چه قدرش را دارید؟ راه رسیدن به جواب این سوالات و زندگی کردنشان در فتح خوانی است. اگر اینها سوالات شماست، شما مخاطب خاص این دوره اید.مدرس: سرکار خانم حسینزاده از ۱۱ بهمن ماه،روزهای شنبه به مدت ۶ هفته ساعت ۱۰ الی۱۲ مرکزمادروکودکامامصادقعلیهالسلام،طبقه۵/۵ مهلت ثبت نام: ۸بهمن ماهبرای اطلاعات بیشتر با ما در ارتباط باشید:@zahra_m402http://ble.ir/meftah14#کارگروهمادر#مرکزمادرکودک_امامصادق_علیه_السلام @es_madar_koodak۸:۰۴
امروز گویا تمام عالم فقط یک ذکر دارند:الحمدلله رب العالمینحمد خدایی را که حسین بن علی علیه السلام را آفرید...میدانی روز عظیمی است چون او به زمین آمد، به همین دنیای ما...بعد آه عمیقی می کشم که وااااای یعنی زمین یک روز حضرت اباعبدالله علیه السلام داشت...یک روز نوه ی پیامبر مهربانی ها در همین زمین راه می رفتند...یک روز...آه پشت آه!اما راستش را بخواهی در فرهنگ قرآن همه چیز با رجا گره خورده است، نام حسین بن علی کنار جهاد است، اصلا ایشان همان کسی هستند که فرمودند:همان طور که از جدم احکام حج و... را یاد میگیرید از من جهاد و شهادت را یاد بگیرید.و مگر میشود جایی اسم جهاد باشد اما رجا نباشد؟!اصلا رجا مولفه ی جهاد است، در دل جهاد است. اصلا جهاد، شوق آفرین است، این دو معنا به هم گره خورده اند و من این را دوباره امروز پای زیارت نامه سوم شعبان دیدم. آنجا که از چه کنیم های ما گفته:فَنَحْنُ عَائِذُونَ بِقَبْرِهِ مِنْ بَعْدِهِ نَشْهَدُ تُرْبَتَهُ وَ نَنْتَظِرُ أَوْبَتَهُپناه ما، حرم اوست و حضور در تربت اوو انتظار برای رجعت او...انتظار درک حکومت حسین بن علی علیهالسلام در زمین، انتظار روزهای رجعت، انتظار او که اول نفر برمی گردد...چه روزگار شیرینی است زمین با حسین بن علی.دلم قنج میرود، امید به جانم می نشیند، دلم میخواهد من هم باشم، من هم بچشم ولی انگار درونم میگوید: من باشم یا نه! زمین تشنه قدم های حسین بن علی است...
بعدنوشت:رجعت از آن اموری است که ایمان به آن ضرورت دارد، دریابیم اش!
#شعبان#جهاد#سیدالشهدا
https://ble.ir/masirelaallahhttps://eitaa.com/masirelaallah
بعدنوشت:رجعت از آن اموری است که ایمان به آن ضرورت دارد، دریابیم اش!
#شعبان#جهاد#سیدالشهدا
https://ble.ir/masirelaallahhttps://eitaa.com/masirelaallah
۳:۱۱
آن روزها در قطعی نت، در حالی که سایت آیت الله جوادی هم چنان بودکه اگر سایت نبود هم نرم افزار اریکه تسنیم بود، من هم چنان داشتم ممتحنه می خواندم و هر لحظه شگفت زده تر که وااااای چه قدر این سوره، زنده است! چه قدر این سوره برای همین الان است!!!من فکر میکردم که فقط حکایت عشق است، حکایت مودت اما جلسه به جلسه با سوره مرا دقیقا می کشاند به همین نقطه امروزم در تاریخ! اصلا حکایت رسیدن است، وصل است! حکایت عملیات هایی است که باید در پی گرایش ها زنده شوند تا به مقصود برسیم.و در میان آیه آیه اش که دنبال عشق میگشتم دیدم عجب ناشی است عباس بن علی علیه السلام...تمام خودت او، همه ی همه ی عشق او میشود سیدالشهدا علیه السلام. هم او که اولویتش اولویت امامش بود. هم او که جنگاوری بی بدیل بود اما میشود ساقی طفلان ارباب علیه السلام...میدانی همیشه در تاریخ، دعوا سر اولویت است و تازه به دنیای اولویت هم که بیایی، عشق و مودت هم که بخواهیاولویت تو، نه! اولویت امام را باید دریافت!و این کار حضرت عباس است...این عشق یعنی اولویت فقط تو هستی ای امام!و بعد همه فکرها و میل ها و رفتارها بنا میشود روی همان عشق!حالا بیایید برویم در داستان حاطب، نخ های اتصال امروز مان را جستجو کنیم و با هم در هوای سوره ممتحنه نفس بکشیم.
اصل نوشت: مبروک یا ام البنین!
#میلادـسقا#شعبان#عشق#زیستـقرآنی
https://ble.ir/masirelaallahhttps://eitaa.com/masirelaallah
اصل نوشت: مبروک یا ام البنین!
#میلادـسقا#شعبان#عشق#زیستـقرآنی
https://ble.ir/masirelaallahhttps://eitaa.com/masirelaallah
۱۶:۲۱
مصیر
اما حاطب که بود؟ از مهاجرین بود، از آنانی که به خاطر رسول الله دست از شهر و دیار و خانواده کشیده بود و از مکه به مدینه آمده بود از مجاهدین بدری بود، آنانی که در بدر و تعداد کم یاران رسول الله ایستاده بود و شمشیر زده بود. مهاجر بود مجاهد بود چه کلمات عظیم و سنگینی چه وصفی داشت حاطب! وصفی که آرزویش بر دل خیلی هاست... #زیستـقرآنی #ممتحنه #عشق #روایتـقرآنی https://ble.ir/masirelaallah https://eitaa.com/masirelaallah
داستان حاطب را اینجا خواندید؟چه قدر به عشق و عاشق بودن در زندگی تان فکر کردید؟عشق، برایتان خواستنی هست؟پس بیایید ادامه دهیم خط سیر بحث را تا ببینیم باید کجا عاشق شد و چگونه عاشق شد
https://ble.ir/masirelaallahhttps://eitaa.com/masirelaallah
https://ble.ir/masirelaallahhttps://eitaa.com/masirelaallah
۶:۲۶
ذات اقدس الهی فرمود مودّت شما باید مستقیماً در راه دین و قرآن و عترت باشد و اجر رسالت این نیست که انسان دوست اهل بیت باشد، دوستیِ اهل بیت خیلی سخت نیست، چون هر کس اینها را بشناسد دوست اینهاست، این ﴿قُل لاَ أَسْأَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْراً إِلاّ الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبَی﴾ که در آیه 23 سوره مبارکه «شوری» بود، معنای آن این نیست که دوستیِ اهل بیت اجرت پیغمبر است، بلکه معنای آن این شد که این ﴿فِی الْقُرْبَی﴾ ظرف مستقرّ است، معنای آیه این است که «لا أسألکم علیه أجرا الا المودة المستقرة فی القربی» که ﴿فِی الْقُرْبَی﴾ ظرف مستقر است نه ظرف لغو; یعنی تمام مودّت شما باید مستقر باشد درباره اهل بیت، آن وقت انسان به دیگری که دل نمیبندد. ما یک ادب اجتماعی داریم میگوییم فلان مکان را دوست داریم, فلان غذا را دوست داریم, فلان لباس را دوست داریم, فلان کتاب را دوست داریم، اینها یک سلسله آداب اجتماعی است اینها که مودّت نیست. درس تفسیر سوره ممتحنه آیت الله جوادی آملی
عکس نوشت: خانواده ماست به روایت زینب جان و دقیقا قرار است از دل همین لحظه های ناب کنار خانواده بودن عبور کنیم به عاشق شدن!
#ممتحنه#عشق#مودت
https://ble.ir/masirelaallahhttps://eitaa.com/masirelaallah
عکس نوشت: خانواده ماست به روایت زینب جان و دقیقا قرار است از دل همین لحظه های ناب کنار خانواده بودن عبور کنیم به عاشق شدن!
#ممتحنه#عشق#مودت
https://ble.ir/masirelaallahhttps://eitaa.com/masirelaallah
۶:۳۲
در کشاکش تعطیلات امتداددار مدارس بعد از کلاسهای مجازی، فرزندانمان را برداشتیم و رفتیم پای جلساتی برای گفتگو از جهان بینی قرآنی برای مادران و کودکان.این میان بچه ها هم در محیط گرم و صمیمی مرکز مادر و کودک امام صادق علیه السلام که کرامت کودک از آن می بارد، حسابی خوش گذراندند.اما من این روزها لبخند میزنم به انتخاب هایم که روزی مدام قیچی دستم بود تا شاخه های اضافی را بزند و تمرکز بیاورد روی نقطه ای که علایق و وظیفه و نیت هایم همراستا شوند.شاید بتوان گفت از قدم های عاشق شدن، تمرکز است، شدت توجه است. سوره فتح می گوید: باید عمیق بشوی، متخصص بشوی تا در معیت رسول الله باشی...پس با پرش های مدام و علایق زیاد، گویا از راه عاشقی دور میشویم...پس برماست به تمرکز!به التفات!شب شده است...در مسیر خانه ایم و هم چنان در تفکر این وحدت و در حسرت عاشقی. اما یادم افتاد ماه شعبان است. از من که کاری برنمی آید ولی از شعبان المعظم چرا.در ماه رسول الله عشق به رسول الله و آل الله بخواهیم!
#ممتحنه#شعبان#عشق#مودت
https://ble.ir/masirelaallahhttps://eitaa.com/masirelaallah
#ممتحنه#شعبان#عشق#مودت
https://ble.ir/masirelaallahhttps://eitaa.com/masirelaallah
۱۵:۵۶
یک مؤمن تمام مودّت را میدهد به اهل بیت. به هزارها چیز ممکن است علاقه مند باشد؛ اما همه در راستای همین قرآن و عترت است. فلان گروه را، فلان مؤسسه را، فلان شخص را، فلان نهاد را دوست دارد، برای اینکه در مسیر قرآن و عترت هستند. این کثرت به آن وحدت برمیگردد؛ اما اگر نه، به هر جهت هر چه شد دوست دارد، آنها را قرآن میفرماید: ﴿فَهُمْ فی أَمْرٍ مَریجٍ﴾، مریج یعنی مریج! میگویند فلان شخص کارش هرج و مرج است یعنی چه؟ یعنی نظمی ندارد. تعبیر قرآن این است کسی در پایگاه فکری خودش یک محور اصلی ندارد، این در درونش بازار هرج و مرج است، ﴿فَهُمْ فی أَمْرٍ مَریجٍ﴾. «امر مریج»؛ یعنی هرج و مرج! پس اگر کسی صدها نهاد را دوست دارد، صدها ارگان را دوست دارد، چون همه آنها در مسیر نظام هستند، این پراکنده نیست، این با ﴿الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبَی﴾، هماهنگ است، چون همه آنها در یک مسیر هستند؛ اما اگر با هر گروهی هم که درآمد حرفهای همانها را میزند، این میشود: ﴿فَهُمْ فی أَمْرٍ مَریجٍ﴾؛ این در هرج و مرج دارد زندگی میکند، در هرج و مرج که زندگی بکند به جایی نمیرسد. این اضغاث احلام، خواب آشفته برای کیست؟ شما ببینید این دسته سبزیهایی که از بازار میآورند هم خوراکی داخل آن است هم علف هرز داخل آن هست که میگویند «اضغاث»، «ضغث» همین است. کسانی هم که بیداری آنها ضغثی است خوابهایشان هم اضغاث احلام است.
عکس نوشت: به وقت یاد گرفتن صبر در پخت نان پای سوره عصر در کلاس قند و نبات(کلاس قرآن ۴ تا ۶ سال)
#ممتحنه#مودت
https://ble.ir/masirelaallahhttps://eitaa.com/masirelaallah
عکس نوشت: به وقت یاد گرفتن صبر در پخت نان پای سوره عصر در کلاس قند و نبات(کلاس قرآن ۴ تا ۶ سال)
#ممتحنه#مودت
https://ble.ir/masirelaallahhttps://eitaa.com/masirelaallah
۱۴:۱۱
محبت با مودّت چه تفاوتی دارد؟ مودّت به عشق نزدیکتر است بالاتر از محبت است. حیف این کلمه نورانی که به دست بیگانه افتاد و این را زمینی کرد. این روایت نورانی را مرحوم کلینی در جلد دوم کافی در بحث فایده عبادت از وجود مبارک امام(سلام الله علیه) نقل میکند که «أَفْضَلُ النَّاسِ مَنْ عَشِقَ الْعِبَادَةَ فَعَانَقَهَا»؛ فرمود آدم برادری دارد دوستی دارد که سالیان متمادی او را ندید، حالا که او را میبیند، معانقه میکند. فرمود نماز دوست شماست وقتی که موقع نماز شد باید نماز را معانقه کنید. افضل مردم کسی است که به نماز عشق بورزد. حیف این کلمه که از دست ما گرفتند و دادند به بیگانه. در بیان نورانی حضرت امیرالمؤمنین(سلام الله علیه) که بیست سال قبل از جریان کربلا از صفّین به طرف کوفه میآمدند به سرزمین کربلا که رسیدند، حضرت از مرکَب پیاده شد با دستان مبارکش اشاره کردند فرمودند: «مَصَارِعُ عُشَّاق»؛ اینجا عاشقانی میآرمند. عرض کردند اینها چه کسانی هستند؟ حالا بیست سال قبل از جریان کربلا بود. فرمود اینجا عاشقانی هستند که میآیند اینجا حضرت آمد این خاک را گرفت بو کرد و دو رکعت نماز خواند، بیست سال قبل از جریان کربلا! وقتی از صفّین برمیگشتند به کوفه، به کربلا که رسیدند این کارها را کردند. حیف این کلمه طیّب و طاهر که از دست ما گرفته شد. غرض آن است که مودّت به عشق نزدیکتر است محبّت یک مقدار درجه پایینتری است.درس تفسیر سوره ممتحنه آیت الله جوادی
عکس نوشت: ما عشق را حتی اگر به ذره ای از آن رسیده باشیم مدیون شماییم!
#ممتحنه#مودت
https://ble.ir/masirelaallahhttps://eitaa.com/masirelaallah
عکس نوشت: ما عشق را حتی اگر به ذره ای از آن رسیده باشیم مدیون شماییم!
#ممتحنه#مودت
https://ble.ir/masirelaallahhttps://eitaa.com/masirelaallah
۱۷:۱۱
وقتی حوالی آیه «الا المودة فی القربی» (۲۳شوری) میگردیم، میبینیم قلب که جای دو عشق را ندارد «مَا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ» (۴ احزاب) و باید همه عشق ها را خالص کرد در آل الله تا قلب شود حرم الله...حالا وقت قلب تکانی است!فقط یک عشق بماند!خلوت باید شود این قلب و گرنه در کشاکش شلوغی ها، عشق که هیچ، خودش را هم کم میکند.نیمه شعبان است، بهانه میگیریم عشق به مولایمان را، به امامی که حاضر است اما باز هم درون این قلب شلوغ چگونه میشود تو را یافت؟یادم می افتند اولین مرحله در حرکت، معرفت است، شناخت است، این معرفت های نصفه و ناقص از مولایمان هست که ما را در همین حال همیشگی نگه میدارد.خودتان گفتید شعبان، ماه خواستن است و ما در نیمه یه این ماه و در عظمت چنین روزی، عشق به شما را می خواهیم، عشق به آل الله و عشق به آخرین نور از «الا المودة فی القربی»
#عشق#نیمهـشعبان#زیستـقرآنی#ممتحنه
https://ble.ir/masirelaallahhttps://eitaa.com/masirelaallah
#عشق#نیمهـشعبان#زیستـقرآنی#ممتحنه
https://ble.ir/masirelaallahhttps://eitaa.com/masirelaallah
۶:۱۹
سوره ممتحنه، سوره تبری است!آیه اول و آخر و میانه اش تبری است!یک دوره دشمن شناسی با انواع مواجهه با دشمن و ریشه یابی!
اما تبری با کی؟میگوید کفار دو گونه اند پس مواجهه ما نیز باید دو گونه باشد:آنهایی که به هیچ تعهدی پایبند نمی مانند و در پی گرفتن دین ما هستند که در این صورت برائت را باید ابراز کرد و مقاومت کرد!دوم آن کفاری که کاری به کار مسلمانها ندارند و به تعهداتشان هم پایبند هستند که اینجا دیگر مبارزه و تقابلی رسم نمیشود!
اما دسته اول:آنها چه میخواهند حقیقتا؟!کجا متوقف میشوند؟!
بریم آیه های سوره را نگاه کنیم و پای تفسیر بنشینیم
#ممتحنه
https://ble.ir/masirelaallahhttps://eitaa.com/masirelaallah
اما تبری با کی؟میگوید کفار دو گونه اند پس مواجهه ما نیز باید دو گونه باشد:آنهایی که به هیچ تعهدی پایبند نمی مانند و در پی گرفتن دین ما هستند که در این صورت برائت را باید ابراز کرد و مقاومت کرد!دوم آن کفاری که کاری به کار مسلمانها ندارند و به تعهداتشان هم پایبند هستند که اینجا دیگر مبارزه و تقابلی رسم نمیشود!
اما دسته اول:آنها چه میخواهند حقیقتا؟!کجا متوقف میشوند؟!
بریم آیه های سوره را نگاه کنیم و پای تفسیر بنشینیم
#ممتحنه
https://ble.ir/masirelaallahhttps://eitaa.com/masirelaallah
۶:۰۴
پرسش: کفار با مسلمانان که جنگ میکنند به خاطر توحید است، اگر خودشان با همدیگر باشند چگونه است؟پاسخ: همان اختلاف چیز بدی است. فرمودند اختلاف نکنید و از وجود مبارک حضرت امیر(سلام الله علیه) قبلاً این بیان نورانی آن حضرت نقل شد در نامههایش هست در خطبههایش هست چند جای نهج البلاغه این جمله نقل شده است که حضرت فرمود در بین امت پیغمبر(صلّی الله علیه و آله و سلّم) هیچ کس مثل من مردم را به وحدت دعوت نمیکند: «لَیْسَ رَجُلٌ فَاعْلَمْ أَحْرَصَ [النَّاسِ] عَلَی جَمَاعَةِ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ صَلَّی الله عَلَیه و آلِهِ و سَلَّم وَ أُلْفَتِهَا مِنِّی»، بعد فرمود: «وَ إِنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ لَمْ یُعْطِ أَحَداً بِفُرْقَةٍ خَیْراً مِمَّنْ مَضَی وَ لَا مِمَّنْ بَقِی»، این را حضرت بر اساس تاریخ نمیگوید، بر اساس سنّت الهی و علم غیب میگوید، میفرماید بدانید! ذات اقدس الهی نه در گذشته دور و نزدیک نه در آینده دور و نزدیک «الی یوم القیامة» هیچ ملّتی را که با هم اختلاف دارند خیر نمیدهد. حالا گذشته را ممکن است انسان بگوید که حضرت بر اساس تاریخ بگوید؛ اما آینده را که بر اساس علم غیب میگوید. از سنّت الهی خبر میدهد. سنّت الهی این است ملّتی که با هم مختلف و ناسازگار هستند خدا به این ملّت خیر نمیدهد.
درس تفسیر سوره ممتحنه آیت الله جوادی
#ممتحنه#تبری
https://ble.ir/masirelaallahhttps://eitaa.com/masirelaallah
درس تفسیر سوره ممتحنه آیت الله جوادی
#ممتحنه#تبری
https://ble.ir/masirelaallahhttps://eitaa.com/masirelaallah
۶:۰۹
ادامه:
اختلاف هم مستحضرید گاهی دست خود آدم است گاهی در اثر بدرفتاری آدم ذات اقدس الهی این اختلاف که یک بیماری بدخیمی است را دامنگیر افراد میکند. در سوره مبارکه «مائده» بحث آن گذشت فرمود از بس این یهودیها و ترساها خلاف کردند خلاف کردند، من همه اینها را به جان هم انداختم. درباره یهودیها با تعبیر تُندتری فرمود: ﴿وَ أَلْقَیْنا بَیْنَهُمُ الْعَداوَةَ وَ الْبَغْضاءَ إِلی یَوْمِ الْقِیامَةِ﴾ درباره ترسا و مسیحیها یک مقدار رقیقتر ﴿فَأَغْرَیْنا بَیْنَهُمُ الْعَداوَةَ وَ الْبَغْضاءَ إِلی یَوْمِ الْقِیامَة﴾ گاهی اختلاف در اثر اختلاف سلیقگی و اینهاست با گفتمان و نشست و دیدارها حلّ میشود. گاهی اختلاف یک غدّه بدخیمی است که در اثر رفتارهای ممتدّ سالیانِ دراز ذات اقدس الهی در بین امتی القا میکند. آن وقت آن اختلاف با نصیحت و نشست و همایش و کنگره حلّ نمیشود، چون او با دست غیب انداخته شده است، ﴿وَ أَلْقَیْنا بَیْنَهُمُ الْعَداوَةَ وَ الْبَغْضاءَ إِلی یَوْمِ الْقِیامَةِ﴾، ﴿فَأَغْرَیْنا﴾؛ هر دو آیه در سوره مبارکه «مائده» است.
#ممتحنه#تبری
https://ble.ir/masirelaallahhttps://eitaa.com/masirelaallah
اختلاف هم مستحضرید گاهی دست خود آدم است گاهی در اثر بدرفتاری آدم ذات اقدس الهی این اختلاف که یک بیماری بدخیمی است را دامنگیر افراد میکند. در سوره مبارکه «مائده» بحث آن گذشت فرمود از بس این یهودیها و ترساها خلاف کردند خلاف کردند، من همه اینها را به جان هم انداختم. درباره یهودیها با تعبیر تُندتری فرمود: ﴿وَ أَلْقَیْنا بَیْنَهُمُ الْعَداوَةَ وَ الْبَغْضاءَ إِلی یَوْمِ الْقِیامَةِ﴾ درباره ترسا و مسیحیها یک مقدار رقیقتر ﴿فَأَغْرَیْنا بَیْنَهُمُ الْعَداوَةَ وَ الْبَغْضاءَ إِلی یَوْمِ الْقِیامَة﴾ گاهی اختلاف در اثر اختلاف سلیقگی و اینهاست با گفتمان و نشست و دیدارها حلّ میشود. گاهی اختلاف یک غدّه بدخیمی است که در اثر رفتارهای ممتدّ سالیانِ دراز ذات اقدس الهی در بین امتی القا میکند. آن وقت آن اختلاف با نصیحت و نشست و همایش و کنگره حلّ نمیشود، چون او با دست غیب انداخته شده است، ﴿وَ أَلْقَیْنا بَیْنَهُمُ الْعَداوَةَ وَ الْبَغْضاءَ إِلی یَوْمِ الْقِیامَةِ﴾، ﴿فَأَغْرَیْنا﴾؛ هر دو آیه در سوره مبارکه «مائده» است.
#ممتحنه#تبری
https://ble.ir/masirelaallahhttps://eitaa.com/masirelaallah
۶:۱۰
بازارسال شده از
سلسله کارگاههای تعاملی مادرانهای برای زندگی قرآنی کارگاه مجازی دَمی دَر بِهشتروزی ابراهیم نبی به فرمان خدا ایستاد و گفت:هلم الحج!و این شد دعوتی به مهمانی خدا، به حج!هر سال هم شعبان المعظم می ایستد و دعوت میکند به مهمانی خدا، به رمضان المبارک! و خدا میگوید:در مهمانی رمضانم، مهمانیِ حج بخواهید!بخوانید:اللهم ارزقنی حج بیتک الحرام فی عامی هذا و فی کل عام بیایید امسال با هم مهمان در مهمان شویم پای تفسیر آیه های سوره حج در ماه مبارک رمضان. مدرس: سرکار خانم حسینزاده ۱۲،۱۰،۵،۳ اسفند ساعت ۱۰:۳۰ الی۱۲هزینه کارگاه: ذکر صلواتی بر حضرت رسول الله صلواتاللهعلیه و اهل بیتعلیهمالسلام لازم به ذکر است این کارگاه به صورت برخط و مجازی برگزار خواهد شد.جهت ثبتنام و اطلاعات بیشتر با ما در ارتباط باشید:
@zahra_m402#کارگروهمادر#مرکزمادرکودک_امامصادق_علیه_السلام @es_madar_koodak۱۳:۵۴