۶ مهر
#معرفی‌کتاب فقه الجزاءجرم و مجازات، پدیده ای است که به تقارن پیداش بشریت قدمت دارد. از همان روز های اول تا به امروز نیز به اشکال و انواع گوناگونی تطور یافته است. از میان این اقسام متفاوت و مختلف، حبس از آن دسته مجازات های وضع شده است که از قدمای این پدیده محسوب میشود.
حبس در ملل و نحل به عنوان مجازات یا مانعی از فرار محکوم یاد شده است. پس از ظهور دین مبین اسلام، حبس های مختلفی از جمله تامینی و کیفری جریان داشته که بعضا امضایی بوده و جنبه تاسیسی داشته است.کتاب حاضر نیز به درخواست طلاب و علاقه‌مندان در تکمیل مباحث فقهی کتاب القضا تدوین و گردآوری شده است تا به صورت مفصل این قسم از مجازات های اسلامی را به تفضیل شرح و بسط دهد.
._._._._._._._._._._._._._._._.
ما را دنبال کنید: @menhajelm www.menhajelm.ir۱۴:۲۶
️ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍاللَّهُمَّ اجْعَلْهُ فِي دِرْعِكَ الْحَصِينَةِ الَّتِي تَجْعَلُ فِيهَا مَنْ تُرِيدُ
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ
برای سلامتی سیدمقاومت آسیدحسن نصرالله نفری 14 صلوات بفرستیم.
._._._._._._._._._._._._._._._.
ما را دنبال کنید: @menhajelm www.menhajelm.ir۲۰:۲۹
۷ مهر
️ إِنَّا لِلَّٰهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَدر مکتب امام حسین علیه السلام
عاشق شهادت میشویم و در این راستا جز زیبایی نمی‌بینیم
شهادتت مبارک مرد بزرگ خدا
._._._._._._._._._._._._._._._.
ما را دنبال کنید: @menhajelm www.menhajelm.ir۱۲:۴۵
۸ مهر
#دقایقیباکتاب فقه الجزاءفصل دوم کتاب به حقوق زندانیان ارتباط دارد.از منظر فقه اسلامی زندانیان اعم از اینکه زندانیان موقت و به اصطلاح امروزی تحت قرار و یا در زمره محکومان به حبس باشند، از حقوقی برخوردار هستند کما اینکه سایر محکومان حتی محکومان به اعدام و یا قصاص، علی رغم این محکومیت سنگین از حقوقی برخوردار میباشند. استحقاق مجازات نمیتواند برخورداری محکومان از حقوق شرعی و قانونی آنها را تحت الشعاع قرار دهد. در راستای اجرای این حقوق و نظارت بر آن امروزه برای واحد اجرای احکام و نیز قاضی ناظر زندان و همچنین قاضی دادگاه مرتبط تکالیف نظارتی بر زندان و زندانیان در نظر گرفته شده است. در این فصل به مناسبت به حقوق زندانیان پرداخته و آرا و انظار فقها در این خصوص ملاحظه و بررسی میشود:حق ملاقات حق مرخصیحق حضور در مراسم مذهبی حق برخورداری از رفاه نسبیحق محاکمه فوری و ....
._._._._._._._._._._._._._._._.
ما را دنبال کنید: @menhajelm www.menhajelm.ir۱۲:۳۹
۹ مهر
کتاب فقه الجزاء که خدمتتون معرفی شد به قلم استاد آیت الله جواد حبیبی تبار نوشته شده . در ادامه با چندی از سوابق علمی و اجرایی استاد حبیبی تبار آشنا میشویم.۱۵:۲۵
رزومه و سوابق استاد آیت الله حبیبی تبار نویسنده کتاب فقه الجزاء: سوابق تدریس:1. استاد سطوح عالیه در حوزه علمیه قم (18 سال)2. استاد دانشگاه قم (5 سال )3. استاد درس خارج در حوزه علمیه قم (به مدت 6 سال – ادامه دارد)4. استاد دانشگاه بین اللمللی جامعة المصطفی العالمیه در مقاطع کارشناسی ارشد و دکتری (به مدت 11 سال – ادامه دارد)5. استاد دوره های بازآموزی قضات روحانی در مقطع ارشد (به مدت 5 سال – ادامه دارد6. استاد همکار با آموزش بدو خدمت کارآموزان قضایی (به مدت 16 سال – ادامه دارد)7. استاد همکار با آموزش ضمن خدمت قضات (به مدت 7 سال – ادامه دارد)8. استاد موسسه امام خمینی (ره) (2 سال)9. استاد همکار با مرکز مطالعات زنان(ادامه دارد)10. استاد پردیس قم دانشگاه تهران در مقاطع کارشناسی و کارشناسی ارشد (به مدت 17 سال - ادامه دارد)
تالیفات:1. دوره 8 جلدی حقوق مدنی2. دوره 4 جلدی متون فقه3. خاطرات قضایی4. ماهیت طلاق حاکم5. مجموعه مقالات6. فقه و حقوق تاسیس خانواده7. فقه و حقوق اداره خانواده8. فقه و حقوق انحلال نکاح
._._._._._._._._._._._._._._._.
ما را دنبال کنید: @menhajelm www.menhajelm.ir۱۵:۲۵
۱۲ مهر
زندگینامه خودگفته استاد:از سال 1356 همزمان با تحصیلات کلاسیک به تحصیل علوم حوزوی مشغول شدم. دروس مقدمات را نزد علامه فقید مدرس افغانی (ره) تلمذ کردم، سپس لمعه و معالم و شرح باب حادی عشر را از محضر پر فیض آیت الله اشتهاردی (دام عزه) استفاده کردم. رسائل را نزد آیت الله اعتمادی (دام عزه) و مکاسب را نزد مرحوم آیة الله ستوده (ره) خواندم. بخشی از کفایه را نزد آیة الله دوزدوزانی و بخشی دیگر را نزد حضرت آیة الله فاضل لنکرانی استفاده کردم. اسفار را نزد آیة الله انصاری شیرازی (دام عزه) بهرمند بودم و در درس اخلاق معظم له نیز حضور داشتم مدتی عرفان را نزد آیة الله شاه آبادی مستفیض بودم. تفسیر را از محضر آیة الله جوادی آملی و مدتی فلسفه را نزد استاد دکتر محقق داماد (دام عزهما) بهره بردم، و از محضر آیات علوی کاظمینى، وحیدی شبستری و خوانساری در خارج فقه و اصول بهرمند بوده ام و هم اینک از محضر آیات وحید خراسانی و فاضل لنکرانی (دامت برکاتهما) استفاده می کنم. تحقیقات خود پیرامون مسائل و موضوعات حقوق به ویژه حقوق اسلامی را از سال 1364 آغاز نمودم و از محضر اساتید بزرگواری چون دکتر کی نیا، دکتر محقق داماد، دکتر آخوندی، دکتر سپهوند، دکتر گودرزی، دکتر یاوری، دکتر جهانگیر ثانی، جناب آقای شهری و جمع دیگری از اساتید استفاده برده ام. فن خطابه را نزد مرحوم حجت الاسلام و المسلمین فلسفی و روانشناسی خانواده را نزد حجت الاسلام و المسلمین آل اسحاق و دکتر نبی صادقی خواندم.از اینجانب یک جلد کتاب دراصول فقه، یک جلد در تفسیر، یک جلد در مدیریت، یک جلد در حقوق خانواده، یک جلد در امور حسبی، یک جلد در آیین دادرسی کیفری و دو جلد در موضوعات دیگر به چاپ رسیده است. 8 جلد در حقوق مدنی، 4 جلد در متون فقه، 4 جلد در موضوعات حقوق به صورت رساله علمی به صورت دست نویس وجود دارد.
منبع :https://jhabibitabar.andishvaran.ir/fa/ScholarMainpage.html._._._._._._._._._._._._._._._.
ما را دنبال کنید: @menhajelm www.menhajelm.ir۱۸:۳۵
۱۳ مهر
فقه الجزاءنویسنده: آیت الله حبیبی تبارتعداد صفحه : ۲۹۰ صفحهنوع جلد: شومیزقطع : رقعی قیمت : ۱۸۰ هزار تومن قیمت باتخفیف‌ویژه : ۱۶۲ هزار تومان لینک خرید کتاب در سایت فروشگاه منهاج علم._._._._._._._._._._._._._._._.
ما را دنبال کنید: @menhajelm www.menhajelm.ir۱۲:۰۲
۱۴ مهر
#معرفی‌کتاب فقه البنوکاز جمله نظام های اجتماعی که بررسی آثار فقهای اعلام و مجاهد، حاکی از توجه ویژه به ابعاد آن می باشد، نظام اقتصادی است. نظام اقتصادی موجود در کشور تا حد بسیار زیادی متأثر از مبانی و ساختارهای نظام اقتصاد سرمایه داری و لیبرالیستی است و بدیهی است که تعیین حلال و حرام در این نظام اقتصادی مستلزم برخورداری از یک نگاه وسیع، نظام مند و ساختاری به فقه میباشد. در این میان، نظام پولی و بانکی نیز یکی از ارکان نظام اقتصادی غربی است که بررسی آن از منظر فقه اسلامی بسیار ضروری است. بررسی و ارزیابی نظام بانکداری متعارف از منظر فقه فردی نتیجه ای جز این نخواهد داشت که یک نظام بانکی مبتنی بر عقود طراحی شود؛ اما کلیت آن عامل تداول ثروت در بین اغنیا و مولد بی عدالتی در جامعه اسلامی است. بحمدالله تلاشهای وسیعی در سالیان اخیر توسط فقها و پژوهشگران حوزوی، حول موضوع بانک انجام شده است و کتاب حاضر نیز تلاشی است در این زمینه که در آن پدیده بانک به دو جزء سوددهی و سودگیری تقسیم شده و ابعاد این دو جزء مورد بررسی قرار گرفته است.
._._._._._._._._._._._._._._._.
ما را دنبال کنید: @menhajelm www.menhajelm.ir۷:۲۰
۱۵ مهر
#دقایقیباکتاب فقه البنوکسپرده های کوتاه مدت، میان مدت و بلندمدتمحتوای صریح در قانون بانکداری این است که سپرده و ودایع کوتاه مدت، میان مدت و بلندمدت قرض نیستند بلکه بانک متعهد میشود که از جانب سپرده گذار وکیل و در فرض فوت او وصی باشد که طبق عقود شرعی سودآور پول او را به جریان بیاندازد.
مثال:پرسشی که در این باب مطرح میشود این است که طبق این قانون، مالک پولی که به حساب واریز شده است اما بانک هنوز از این پول استفاده نکرده و قرارداد شرعی سودآور منعقد نکرده است، چه کسی است؟ اگر گفته شود این پول بعد از واریز در حساب ملک بانک میشود، بدین معنی خواهد بود که بانک این پول را قرض گرفته و آن را تملک کرده است. در نهایت می توان گفت که قرض گرفتن بانک بدین نحو است که در ضمن آن از سپرده گذار وکالت نیز گرفته است. در مقابل اگر گفته شود این پول همچنان ملک خود سپرده گذار است نتیجه این خواهد بود که در صورت اتلاف این مال، بانک ضامن نخواهد بود؛ زیرا بانک امین بوده و امین در صورت عدم افراط و تفریط ضامن نخواهد بود.._._._._._._._._._._._._._._._.
ما را دنبال کنید: @menhajelm www.menhajelm.ir۱۲:۳۹
۱۷ مهر
روزمه و سوابق استاد معظم شیخ محمد تقی شهیدی پور زنجانی نویسنده کتاب فقه البنوک تالیفات: کتب فقهی:۱.کتاب الصلاة (سه مجلد)۲. کتاب الاجتهاد و التقلید ۳. مباحث العمرة و الحج (چهار مجلد)۴. کتاب المحرمات
کتب اصولی:۱. مباحث الالفاظ (چهار مجلد)۲. کتاب التعارض (دو مجلد)۳. مباحث الحجج ( هفت مجلد) پایگاه اطلاع رسانی و حفظ و نشر استاد:https://shahidipoor.ir/۱۸:۲۲
۲۱ مهر
جناب مستطاب استاد معظم شیخ محمد تقی شهیدی پور زنجانیاز علماى برجسته و از اساتید مبرز خارج فقه و اصول در حوزه علمیه قم محسوب مىگردد. ایشان یکى از شاگردان مبرز و ممتاز شیخ الفقهاء والمجتهدین مرحوم آیت اللَّه العظمى حاج شیخ میرزا جواد تبریزى بوده و از اعضاى فعّال و موثر هیئت استفتاء آن مرحوم به شمار مىآید این جلسه که با حضور مستمر آن مرجع فقید برگزار مىگردید متشکل از حضور عدهاى از علما و شاگردان مبرز آن مرحوم بود. حضرت آیت اللَّه شهیدى یکى از علماى حاضر در این جلسه و اشخاص مورد نظر و تأیید آن مرجع عظیم الشأن بود استعداد وافى و تلاش و زحمت ایشان از همان ابتدا نظر استاد را به ایشان معطوف نموده و یکى از فضلائى بود که آن مرجع عظیم الشأن از مراتب علمى و فضل وافر ایشان تمجید مىنمود.
معظم له همانند استادشان داراى ذهنى نقاد و استحضار فقهى قابل توجهى مىباشند. حضور ایشان در بعثه سالانه مرحوم آیت اللَّه العظمى تبریزى در سفر حج مشکلات بسیارى از حجاج بیت اللَّه الحرام را در زمینه احکام شرعى حل مىنمود. تسلّط ایشان در این مسائل زبانزد فضلا بود. ایشان داراى جلسه تدریس فقه و اصول عمومى در حوزه علمیه قم مىباشد. درس خارج فقه و اصول ایشان هر روز در مدرس مرحوم آية الله تبريزى قده منعقد گردیده و عده بسیارى از فضلاى حوزه از تحقیقات معظم له استفاده مىکنند. تحقیق و تتبع ایشان در فقه و اصول و اخلاق کریمانه و پدرانه آن جناب در برخورد با طلاب و شاگردان از امتیازات درس ایشان است.
معظم له بر مبانى اساتید بزرگ اصول و محققین این علم تسلط کافى داشته و به موشکافى مبانى بزرگان مىپردازد. بالخصوص به طرح مبانى مرحوم استاد الفقهاء والمجتهدین آیت اللَّه العظمى خوئى و شاگرد برجسته ایشان مرحوم شهید صدر و مرحوم آیت اللَّه العظمى تبریزى پرداخته و به میزان علمى شاگردانش مىافزاید، ایشان علاوه بر این دو درس یک درس فقه به زبان عربى براى جمعى از فضلاى عرب زبان بعد از نماز مغرب و عشا منعقد نموده و با تسلط کامل و با زبان عربى فصیح کتاب عروة الوثقى و فروع آن را مورد بحث و تحقیق قرار مىدهند.
معظم له تا به حال یک دوره کامل خارج اصول را تدریس نموده و مطالب مطرح شده را با قلمى شیوا به رشته تحریر در آوردهاند. از خصائص بارز ایشان جدیت در امر مطالعه و تحقیق می باشد که حتى در بعضى از مجالس عمومى دیده مىشود که مشغول مطالعه و تحقیق مىباشند و به اختصار مىتوان معظم له را یکى از ثمرات ارزشمند حوزه فقهى و اصولى مرحوم آیت اللَّه العظمى تبریزى محسوب نمود، چنانچه معظم له در بعضى از بیاناتشان شخصیت علمى و موفقیتهاى خود را مرهون حضور در جلسات پربار آن مرجع فقید می دانند.
منبع:https://shahidipoor.ir/._._._._._._._._._._._._._._._.
ما را دنبال کنید: @menhajelm www.menhajelm.ir۱۵:۳۱
۲۲ مهر
فقه البنوکنویسنده: استاد محمد تقی شهیدیتعداد صفحه : ۱۶۰ صفحهنوع جلد: شومیزقطع : رقعی قیمت : ۱۵۰ هزار تومن قیمت باتخفیف‌ویژه : ۱۳۵ هزار تومان لینک خرید کتاب در سایت فروشگاه منهاج علم._._._._._._._._._._._._._._._.
ما را دنبال کنید: @menhajelm www.menhajelm.ir۱۳:۴۲
۲۳ مهر
ز بس که دست کریمت گره گشایی کردبرای نام کریمه تو انتخاب شدیبرای شأن تو این واژه تا ابد کافی سترضا حسین شد و زینبش حساب شدی
سال‌روز رحلت حضرت معصومه علیهاالسلام بر شما عزیزان تسلیت باد
._._._._._._._._._._._._._._._. ما را دنبال کنید: @menhajelm www.menhajelm.ir
سال‌روز رحلت حضرت معصومه علیهاالسلام بر شما عزیزان تسلیت باد
._._._._._._._._._._._._._._._.
ما را دنبال کنید: @menhajelm www.menhajelm.ir۸:۴۹
۲۴ مهر
#معرفی‌کتاب ژرف کاویروشْ، مقوّم دانش اجتماعی است. توسعه و به کارگیری روش‌ها موجب «شخصْ‌زدایی از دانش»، «نظام‌مندی نتایج»، «قابل گفتگو و نقد شدن آنها» و گاه «تغییر در نظریه‌ها و یا حتّی چهرۀ کلّی علم اجتماعی» میشود. «ژرف‌کاوی: روشی برای شناخت مسائل اجتماعی» کتابی است در حوزۀ روش پژوهش اجتماعی. این اثر نخستین کتاب در نوع خود میباشد و بر اساس مفروضات نظری مولف که به سنّت تعلیمی مسلمانان تعلق دارد؛ روش ویژه‌ای ارائه می‌نماید. ژرف‌کاوی دو بخش دارد. در بخش نخست هجده اصل نظری معرفی شده‌اند که معرّف دیدگاه‌های نویسنده در باب مقولاتی بنیادین مانند روش، علم اجتماعی، هستی اجتماعی، کنش اجتماعی، فرهنگ و ... هستند. در بخش دوّم، بر اساس آن هجده اصل، روشی چهار مرحله‌ای شامل «بازسازی وضع ایدئال»، «توصیف اولیه»، «توصیف عمیق» و «تبیین» بسط داده شده است. هر یک از این مراحل شامل گام‌هایی جزئی‌تر و تکنیک‌هایی مشخص میباشند.
._._._._._._._._._._._._._._._.
ما را دنبال کنید: @menhajelm www.menhajelm.ir۱۰:۱۲
۲۵ مهر
#متن‌کتاب ژرف کاوی مفهوم روشمراد از «روش» مجموعه ای از قواعد است که رعایت کردن آنها منجر به تحقق هدف خاصی می شود. عبارتهای قواعد و هدف نیاز به توضیح بیشتری دارند. قواعد مجموعه ای از دستورالعمل‌ها و باید و نبایدها هستند. بایدها و نبایدها را به یک اعتبار میتوان به دو دسته تقسیم کرد: «باید و نبایدهای توصیفی و باید و نبایدهای هنجاری».
باید و نبایدهای توصیفی صرفاً بیان کنندۀ یک رابطه علی و یا لزومی میان تحقق متعلق باید و نباید و تحقق پدیده ای دیگر هستند. مثلاً می دانیم اگر کبریت را روشن کنیم و در مجاورت پنبه قرار دهیم پنبه آتش خواهد گرفت بر این اساس ممکن است شخصی به شخص دیگری بگوید اگر قصد آتش زدن پنبه را داری باید کبریت را روشن کنی و در مجاورت پنبه قرار دهی در این مثال متعلق ،باید و نباید روشن کردن کبریت و قرار دادن آن در مجاورت پنبه است و پدیده ای که به تبع آن محقق میشود آتش گرفتن پنبه میباشد. در واقع عبارتهای شامل باید و نبایدهای علی از سنخ عبارتهای توصیفی هستند. باید و نبایدهای علی معمولاً در مواقعی به کار میروند که تحقق یک پدیدۀ خاص متوقف بر عملی انسانی باشد. به تعبیر دیگر در چنین مواردی عمل انسانی تأثیری علی بر محقق شدن پدیده ای دیگر دارد.
._._._._._._._._._._._._._._._.
ما را دنبال کنید: @menhajelm www.menhajelm.ir۱۵:۲۳
۲۶ مهر
ژرف کاوینویسنده: دکتر سید علی سیدی فرتعداد صفحه : ۳۲۰ صفحهنوع جلد: شومیزقطع : رقعی قیمت : ۱۵۰ هزار تومن قیمت باتخفیف‌ویژه : ۱۳۵ هزار تومان لینک خرید کتاب در سایت فروشگاه منهاج علم._._._._._._._._._._._._._._._.
ما را دنبال کنید: @menhajelm www.menhajelm.ir۱۷:۳۱
۲۹ مهر
#معرفی‌کتاب فقه القضاءدر طول ادوار علم فقه، تقسیم بندی های مختلفی از مسائل آن ارائه شده است. مرحوم شهید اول بر این عقیده است که مباحث فقه را میتوان در چهار بخش تقسیم بندی کرد. بخش اول مربوط به اعمال با قصد قربت مانند عبادات، صوم، صلاة و ... بخش دوم و سوم اعمالی هستند که قصد قربت لازم ندارند اما صیغه نیازمندند، برخی اعمال یک صیغه و برخی اعمال دو صیغه در آن لازم است که به ترتیب بخش ایقاعات و عقود را شامل می‌شوند. آخرین قسمت نیز مربوط به اعمالی است که قصد غربت و صیغه لازم نیست و آن را «فقه سیاسات» یا «فقه الاحکام» نامیده اند.مراد از السیاسات احکام جزایی اسلام است که امروزه آن را آیین دادرسی مدنی می‌نامند. این بخش معمولا شامل شش کتاب است: کتب قضا، شهادت، حدود، قصاص، دیات و تعزیرات.در یک قرن اخیر با توجه به بسط مسائل قضایی و گسترش و تشکیل نظام های عدلیه و دادگستری، پرسش های جدیدی مقابل فقه و فقها قرار گرفته است که یا در کتب فقهی بیان نشده یا عنوان مستقلی به آنها اختصاص داده نشده است.
._._._._._._._._._._._._._._._.
ما را دنبال کنید: @menhajelm www.menhajelm.ir۱۶:۴۲