روانی و توانایی لازم برای انجام کار در شغلی که در آن استخدام می شوند(آمادگی جسمانی) شامل الف: تست تشخیص روانشناختی - شغلی ب: عدم داشتن مشکلات و اختلالات روانی ج: عدم اعتیاد به مواد مخدر و دخانی برابر گواهی صادره از مراجع ذیصلاح و مورد نظر سازمان.7- عدم وجود هرگونه ممنوعیت استخدام در دستگاه های اجرایی به موجب آراء موثر مراجع قضائی و ذیصلاح.تذکر:ملاک عمل در خصوص تاریخ فراغت از تحصیل، اتمام خدمت دوره ضرورت(تاریخ مندرج در قسمت خاتمه خدمت، کارت پایان خدمت) و همچنین در خصوص معافیت دائم غیر پزشکی(تاریخ مندرج در قسمت صدور کارت معافیت دائم)، اولین روز برگزاری آزمون عملی می باشد.
ب) شرایط اختصاصی:1- دارا بودن حداقل 165 سانتیمتر قد.2- دارا بودن شرایط بومی در استان تهران.(داوطلب بومی: به داوطلبی گفته می شود كه 5 سال آخر محل سکونت را در یکی از شهرهای استان تهران ساکن باشد)3- فرزندان شهدا، مفقودین، جانبازان 25� به بالا و آزادگان، همسر و فرزندان رزمندگان با سابقه حداقل 6 ماه حضور در جبهه از سهمیه قانونی برخوردار و دارندگان مدال طلای مسابقات جهانی در شرایط مساوی، از اولویت برخوردار می باشند.
ج) مفاد آزمون: آزمون علمی:
1- هوش و توانمندی های عمومی(ضریب2) ـ معارف اسلامی(ضریب 1) ـ زبان انگلیسی(عمومی)(ضریب 1).
2- آزمون کتبی روانشناختی – شغلی.
آزمون ورزشی شامل تركیب بدنی(اندازه گیری قد و وزن)، انعطاف پذیری، بارفیكس، دراز و نشست، قدرت پنجه، دوی 1600 متر، عملیات ورزشی(كشیدن سورتمه با وزنه 20 كیلوگرمی به مسافت 20 متر به وسیله طناب از روبرو و كشاندن همان سورتمه به وسیله طناب روی شانه به مسافت 20 متر، هل دادن سورتمه ورزشی بعدی با وزنه 40 كیلوگرمی به مسافت 20 متر و كشاندن همان سورتمه به وسیله طناب روی شانه به مسافت 20 متر، حمل دو گالن به وزن مجموع 40 كیلوگرم به مسافت 15 متر(رفت و برگشت جمعاً 30 متر).تبصره: اقلیتهای دینی مصرح در قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران، از پاسخگویی به سئوالات معارف اسلامی معاف بوده و در این صورت، نمره مکتسبه این داوطلبان، بر اساس مجموع تراز شده سایر سئوالهای آزمون عمومی محاسبه خواهد شد.آزمون نمره منفی دارد.
د) نحوه ثبت نام:ثبت نام به صورت الکترونیکی به شرح ذیل انجام می گیرد:1 - ورود به پایگاه اینترنتی سازمان آتش نشانی و خدمات ایمنی تهران به آدرس: https://125.tehran.ir2 - تکمیل فرم ثبت نام در هر مرحله و تایید آنها.3 - تاییدیه نهایی با توجه به اطلاعات وارد شده توسط داوطلب.4 - دریافت شماره پرونده و کد رهگیری.تذکر: ثبت نام منوط به تکمیل کلیه مراحل و دریافت شماره پرونده و کد رهگیری از سیستم است و پس از تایید نهایی فرم اینترنتی توسط داوطلب، اطلاعات آن قابل تغییر نیست.
ب) شرایط اختصاصی:1- دارا بودن حداقل 165 سانتیمتر قد.2- دارا بودن شرایط بومی در استان تهران.(داوطلب بومی: به داوطلبی گفته می شود كه 5 سال آخر محل سکونت را در یکی از شهرهای استان تهران ساکن باشد)3- فرزندان شهدا، مفقودین، جانبازان 25� به بالا و آزادگان، همسر و فرزندان رزمندگان با سابقه حداقل 6 ماه حضور در جبهه از سهمیه قانونی برخوردار و دارندگان مدال طلای مسابقات جهانی در شرایط مساوی، از اولویت برخوردار می باشند.
ج) مفاد آزمون: آزمون علمی:
1- هوش و توانمندی های عمومی(ضریب2) ـ معارف اسلامی(ضریب 1) ـ زبان انگلیسی(عمومی)(ضریب 1).
2- آزمون کتبی روانشناختی – شغلی.
آزمون ورزشی شامل تركیب بدنی(اندازه گیری قد و وزن)، انعطاف پذیری، بارفیكس، دراز و نشست، قدرت پنجه، دوی 1600 متر، عملیات ورزشی(كشیدن سورتمه با وزنه 20 كیلوگرمی به مسافت 20 متر به وسیله طناب از روبرو و كشاندن همان سورتمه به وسیله طناب روی شانه به مسافت 20 متر، هل دادن سورتمه ورزشی بعدی با وزنه 40 كیلوگرمی به مسافت 20 متر و كشاندن همان سورتمه به وسیله طناب روی شانه به مسافت 20 متر، حمل دو گالن به وزن مجموع 40 كیلوگرم به مسافت 15 متر(رفت و برگشت جمعاً 30 متر).تبصره: اقلیتهای دینی مصرح در قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران، از پاسخگویی به سئوالات معارف اسلامی معاف بوده و در این صورت، نمره مکتسبه این داوطلبان، بر اساس مجموع تراز شده سایر سئوالهای آزمون عمومی محاسبه خواهد شد.آزمون نمره منفی دارد.
د) نحوه ثبت نام:ثبت نام به صورت الکترونیکی به شرح ذیل انجام می گیرد:1 - ورود به پایگاه اینترنتی سازمان آتش نشانی و خدمات ایمنی تهران به آدرس: https://125.tehran.ir2 - تکمیل فرم ثبت نام در هر مرحله و تایید آنها.3 - تاییدیه نهایی با توجه به اطلاعات وارد شده توسط داوطلب.4 - دریافت شماره پرونده و کد رهگیری.تذکر: ثبت نام منوط به تکمیل کلیه مراحل و دریافت شماره پرونده و کد رهگیری از سیستم است و پس از تایید نهایی فرم اینترنتی توسط داوطلب، اطلاعات آن قابل تغییر نیست.
۹:۴۳
السلام علیک یا ابا عبدالله الحسین(ع)جشن میلاد سرداران کربلا
سخنرانان: دکتر ابوالفضل فیروزی سید مهدی هاشمی
مداحان: کربلاییان عیسی قضاییامیر رضا حدادپورمحمد عطا بخشزمان: از سه شنبه ۲۴ آبانماه به مدت سه شبساعت :۲۰.۳۰هیئت محبان الزهراء(س)-خلیج
سخنرانان: دکتر ابوالفضل فیروزی سید مهدی هاشمی
مداحان: کربلاییان عیسی قضاییامیر رضا حدادپورمحمد عطا بخشزمان: از سه شنبه ۲۴ آبانماه به مدت سه شبساعت :۲۰.۳۰هیئت محبان الزهراء(س)-خلیج
۲۰:۴۴
مراسم شهادت امام حسن عسگری(ع)
سخنران: حجتالاسلام والمسلمین نصیری مداحان:قضایی، حدادپور ودیگر مداحان اهل بیت(ع)
زمان: چهارشنبه ۲۱شهریور ۱۴۰۳ساعت ۲۱ هیئت محبان الزهراء(س)-خلیج
@mohebanealzahra
سخنران: حجتالاسلام والمسلمین نصیری مداحان:قضایی، حدادپور ودیگر مداحان اهل بیت(ع)
زمان: چهارشنبه ۲۱شهریور ۱۴۰۳ساعت ۲۱ هیئت محبان الزهراء(س)-خلیج
@mohebanealzahra
۲۲:۱۱
درخواست پول
مبلغ:
۰ ریال
به عشق آقا امام زمان(عج)آقا امام حسن عسگری(ع)
مشارکت در اطعام و اقامه عزای
شماره کارت5022291900058684(جهت کپی روی شماره ضربه بزنید)
بنام هیئت محبان الزهراء(س)
اموات منتظر خیرات شما هستند
https://eitaa.com/mohebanealzahra
مشارکت در اطعام و اقامه عزای
بنام هیئت محبان الزهراء(س)
https://eitaa.com/mohebanealzahra
۲۲:۲۲
ای ابن عباس ، مانند کسی مباش که
در عافیت و سلامتی شکر نمی کند، و در بلا و گرفتاری صبر نمی نماید. هنگام عمل کوتاهی می کند و هنگام درخواست زیاده روی می نماید، در گناه کردن پر شتاب است و در توبه کردن بی شتاب. اگر اندوهی پیش بیاید میان او و دین جدایی می افتد. به دیگران سخنان عبرت آموز می گوید ولی خود عبرت نمی گیرد. مردم را بسیار اندرز می دهد ولی خود پندپذیر نیست. به سخنان زیبایش می بالد ولی در عمل کردن کوتاهی می کند. برای این دنیای میرا و زودگذر با دیگران هماوردی کرده و از ایشان پیشی می گیرد ولی برای آن دنیای مانا و جاودانه سستی و کوتاهی می نماید. سود (آخرت) را زیان و زیان (دنیا) را سود می پندارد.
از مرگ می هراسد ولی برای گرفتن آنچه که از دست می دهد شتاب نمی کند. گناه اندک دیگران در نظرش بزرگ و گناه بزرگ خود در نظرش اندک است. بندگی کم خود در نظرش بسیار و بندگی بسیار دیگران در نظرش کم است. به دیگران سخت گیر است و از آنها بدگویی می کند و به خود سهل گیر است و خویش را می ستاید. خوشگذرانی در کنار توانگران را بیشتر دوست می دارد تا خدا را یاد کردن در کنار تهی دستان. پیوسته به سود خویش و به زیان دیگران داوری می کند نه به زیان خویش و به سود دیگران. در هدایت دیگران می کوشد ولی خویش را در گمراهی رها می کند. دیگران از او فرمان می برند ولی او از خدا فرمان نمی برد. حق خویش را بی کم و کاست می ستاند ولی حق دیگران را به طور کامل نمی دهد. در امور مادی و دنیوی بجای خدا از مردم می ترسد هنگام در ستم کردن به مردم از خدا ترسی ندارد. گویا مرگ تنها برای دیگران است و نوید بهشت و بیم دوزخ تنها برای کسانی غیر از اوست. سپس حضرت به اطرافیان رو کرده و فرمودند:
ای آماج و اهداف تیرهای مرگ
ای گروگان های أجل
ای ظروف بیماری
ای غارت شدگان دوران
ای رهگذران و عابرین دهر
ای میوه های زمانه (که هنگام افتادن آنها از درخت فرارسیده است)
ای شکوفه های رنج روزگار
ای گنگ و لال ها به هنگام استدلال
ای کسانی که فتنه ها شما را در بر گرفته و میان شما و عبرت گرفتن جدایی افکنده است
به شما بگویم به راستی احدی تاکنون بدون شناختن خویش نجات نیافته است و احدی تاکنون جز به دست خویش نابود نشده است
@mohebanealzahraمحبان الزهراء(س)
در عافیت و سلامتی شکر نمی کند، و در بلا و گرفتاری صبر نمی نماید. هنگام عمل کوتاهی می کند و هنگام درخواست زیاده روی می نماید، در گناه کردن پر شتاب است و در توبه کردن بی شتاب. اگر اندوهی پیش بیاید میان او و دین جدایی می افتد. به دیگران سخنان عبرت آموز می گوید ولی خود عبرت نمی گیرد. مردم را بسیار اندرز می دهد ولی خود پندپذیر نیست. به سخنان زیبایش می بالد ولی در عمل کردن کوتاهی می کند. برای این دنیای میرا و زودگذر با دیگران هماوردی کرده و از ایشان پیشی می گیرد ولی برای آن دنیای مانا و جاودانه سستی و کوتاهی می نماید. سود (آخرت) را زیان و زیان (دنیا) را سود می پندارد.
از مرگ می هراسد ولی برای گرفتن آنچه که از دست می دهد شتاب نمی کند. گناه اندک دیگران در نظرش بزرگ و گناه بزرگ خود در نظرش اندک است. بندگی کم خود در نظرش بسیار و بندگی بسیار دیگران در نظرش کم است. به دیگران سخت گیر است و از آنها بدگویی می کند و به خود سهل گیر است و خویش را می ستاید. خوشگذرانی در کنار توانگران را بیشتر دوست می دارد تا خدا را یاد کردن در کنار تهی دستان. پیوسته به سود خویش و به زیان دیگران داوری می کند نه به زیان خویش و به سود دیگران. در هدایت دیگران می کوشد ولی خویش را در گمراهی رها می کند. دیگران از او فرمان می برند ولی او از خدا فرمان نمی برد. حق خویش را بی کم و کاست می ستاند ولی حق دیگران را به طور کامل نمی دهد. در امور مادی و دنیوی بجای خدا از مردم می ترسد هنگام در ستم کردن به مردم از خدا ترسی ندارد. گویا مرگ تنها برای دیگران است و نوید بهشت و بیم دوزخ تنها برای کسانی غیر از اوست. سپس حضرت به اطرافیان رو کرده و فرمودند:
ای آماج و اهداف تیرهای مرگ
ای گروگان های أجل
ای ظروف بیماری
ای غارت شدگان دوران
ای رهگذران و عابرین دهر
ای میوه های زمانه (که هنگام افتادن آنها از درخت فرارسیده است)
ای شکوفه های رنج روزگار
ای گنگ و لال ها به هنگام استدلال
ای کسانی که فتنه ها شما را در بر گرفته و میان شما و عبرت گرفتن جدایی افکنده است
به شما بگویم به راستی احدی تاکنون بدون شناختن خویش نجات نیافته است و احدی تاکنون جز به دست خویش نابود نشده است
@mohebanealzahraمحبان الزهراء(س)
۶:۰۱
محبان الزهراء(س)
۹:۰۶
بازارسال شده از سازمان علمی و فرهنگی آستان قدس رضوی
مسابقه کتابخوانی «مسـیر ۲۵۰سـاله»
یک کمک هزینه سفر #حج عمرهپنج کمک هزینه سفر به #کربلای معلیهشت کمک هزینه سفر به #مشهد مقدس
@behnashr
╔══════════╗
۹:۱۷
سامرا؛ شعرخوانی درحرمشریفینعسکریین(ع)
#مثنویاقبالوادبار
شبی در سامرا بر منبر گل به شعروشورافتادم چو بلبل
چو شعرم سرکشید واز دلم آه بشد باحال من زوّار همراه
بدورم جمع شد خیل کثیریچو زنبوران بهگرد شیرهگیری
یکی با گریههای های هایشمرا میکرد تهییج از نوایش
یکی دادم صله از روی تشویق دگرمیگفتی«اَحسنتم»بهتصدیق
همه بودندگرم وآه وزاری وچندی هم به عکس یادگاری
غرض ازآن همه تشویق وتقدیرگرفت آنی مرا عجبی نفسگیر
برای آنکه برگردم به ایمانبه اخلاصم نیفتدخط بطلان
دعاکردم بحق آن امامیندل من پاک گردد از غم رَین
غرورم بشکند در منظر عامشود آن نفس شوم وسرکشم رام
بچشم خلق گردم آنچنان خوارشود تأدیب این نفس دغلکار
که دیدم ناگهان ازبین زوّاربشد پیدا یکی مدّاح قهّار
به سیما ماهرویی بهتراز گلکه چهچه میزدی مانند بلبل
چو برشد آن جمال دلربایش همه مبهوت گشتند از نوایش
چنین اوگشت میداندار ومحبوب مرا دَک کرد زان دکّان مطلوب
رها کردند مردم جمله ناگاهمرا و رو نمودند سوی آن ماه
به آوازخوش واشعارمحکمبکردی روی مارا اینچنین کم
چنین است رسم این دنیای غدّارگهی اقبال دارد گاه ادبار
اگر هستی خوش وگر ناخوش احوالنباشی دلخوش ومأیوس زآنحال
نه ناخوش گردی از ادبار مردمنه با اقبالشان خودرا کنی گم
نبندی دل بجز بر زلف آندوست که دنیا میکند از کلّهات پوست
نبندد دل به دنیا غیر احمقنگردد جذب دنیا بنده حق
مشو غرّه به هرمنوال واحوال نه برحال نه برجاه ونه برمال
اگرخواهی شوی دانا وبیداربمیرای دوست پیش از مرگ صدبار
ابوالفضلفیروزی_نینوا
۱۴۰۳/۶/۲۰
@banavayeneynava
شبی در سامرا بر منبر گل به شعروشورافتادم چو بلبل
چو شعرم سرکشید واز دلم آه بشد باحال من زوّار همراه
بدورم جمع شد خیل کثیریچو زنبوران بهگرد شیرهگیری
یکی با گریههای های هایشمرا میکرد تهییج از نوایش
یکی دادم صله از روی تشویق دگرمیگفتی«اَحسنتم»بهتصدیق
همه بودندگرم وآه وزاری وچندی هم به عکس یادگاری
غرض ازآن همه تشویق وتقدیرگرفت آنی مرا عجبی نفسگیر
برای آنکه برگردم به ایمانبه اخلاصم نیفتدخط بطلان
دعاکردم بحق آن امامیندل من پاک گردد از غم رَین
غرورم بشکند در منظر عامشود آن نفس شوم وسرکشم رام
بچشم خلق گردم آنچنان خوارشود تأدیب این نفس دغلکار
که دیدم ناگهان ازبین زوّاربشد پیدا یکی مدّاح قهّار
به سیما ماهرویی بهتراز گلکه چهچه میزدی مانند بلبل
چو برشد آن جمال دلربایش همه مبهوت گشتند از نوایش
چنین اوگشت میداندار ومحبوب مرا دَک کرد زان دکّان مطلوب
رها کردند مردم جمله ناگاهمرا و رو نمودند سوی آن ماه
به آوازخوش واشعارمحکمبکردی روی مارا اینچنین کم
چنین است رسم این دنیای غدّارگهی اقبال دارد گاه ادبار
اگر هستی خوش وگر ناخوش احوالنباشی دلخوش ومأیوس زآنحال
نه ناخوش گردی از ادبار مردمنه با اقبالشان خودرا کنی گم
نبندی دل بجز بر زلف آندوست که دنیا میکند از کلّهات پوست
نبندد دل به دنیا غیر احمقنگردد جذب دنیا بنده حق
مشو غرّه به هرمنوال واحوال نه برحال نه برجاه ونه برمال
اگرخواهی شوی دانا وبیداربمیرای دوست پیش از مرگ صدبار
۱۵:۱۰
@mohebanealzahra
۵:۴۱
1_13571920136.mp3
۰۴:۳۰-۳.۱۱ مگابایت
۶:۴۹
https://eitaa.com/Tareghalzahra
۷:۴۰
شهادت مظلومانه یازدهمین پیشوای شیعیان جهان حضرت امام حسن عسکری (ع) را به پیشگاه فرزند غائبشان امام عصر حضرت مهدی صاحبالزمان (عج) و به عاشقان و شیفتگان اهل بیت عصمت و طهارت تسلیت میگوییم
هیئت محبان الزهراء(س)-خلیج
https://eitaa.com/mohebanealzahra
@mohebanealzahra
هیئت محبان الزهراء(س)-خلیج
https://eitaa.com/mohebanealzahra
@mohebanealzahra
۱۵:۳۸
امام حسن عسكری (سلام الله علیه) فرمودند:
«از گناهان نابخشودنی اين است كه انسان بگويد: ای كاش گناه من همين (عمل كوچك) بود»
تحف العقول ص۴۸۷کتاب تجلی ولايت در آيه تطهير، ص۱۶۲@mohebanealzahra
«از گناهان نابخشودنی اين است كه انسان بگويد: ای كاش گناه من همين (عمل كوچك) بود»
تحف العقول ص۴۸۷کتاب تجلی ولايت در آيه تطهير، ص۱۶۲@mohebanealzahra
۱۰:۰۲
پرسش ها و پاسخ ها از آیت الله العظمی جوادی آملی:
#سؤال:چگونه می توان امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) را شناخت؟
#پاسخ:شناخت بر دو قسم است: «شناخت تاريخی» و «شناخت واقعی» كه از قسم نخست مهم تر است.مسئله مهم اين است كه ما آن حضرت را به حقيقت بشناسيم و ايشان نيز ما را ببيند؛ نه اينكه ما حضرت را ببينيم. در زمان پيامبر(صلی الله عليه و آله و سلم) (كه مقامش از همه امامان بالاتر است) عده زيادی آن وجود مبارك را می ديدند، اما خدای سبحان درباره آنها فرمود: (و تراهم ينظُرُون اِليك و هُم لايُبصرون)؛ آنها را می بينی كه به تو می نگرند؛ ولی تو را نمی بينند. اهل نظر هستند، اما اهل بصيرت نيستند. #هنر اين است كه به گونه ای باشيم كه وجود مبارك امام زمان(عليه السلام) ما را ببينند. در قرآن كريم آمده است: خدا كه بر همه چيز بصير است، در روز قيامت به عده ای نگاه نمی كند: (ولايُكلّمهم اللّه و لاينظرُ اِليهم يومَ القيامةِ و لايزكّيهم) و نگاه تشريفی خود را نسبت به عده ای اعمال نمی كند. اگر ما در مسير صحيح حركت كنيم، آن حضرت ما را می بيند. ديدن و نظر تشريفی ايشان برای ما شرف است، در غير اين صورت نگاه فيزيكی كارساز نيست، چنان كه بسياری پيامبر اكرم( صلی الله عليه و آله و سلم)، اميرمؤمنان(سلام الله علیه) و حضرت زهرا (سلام الله علیها) را می ديدند؛ ولی بصيرت نداشتند. نگاه های تشريفی مهم است، نه نگاه صوری. البته گاهی همان نگاه صوری هم موجب می شود كه انسان وجود حضرت را از نزديک زيارت می كند و فيض می برد يا خداوند مشكلات او را به بركت آن حضرت حل می كند؛ اما مهم همان ديدن از روی بصيرت است.
نسیم اندیشه دفتر یکم ص ١٠۴
@mohebanealzahra
#سؤال:چگونه می توان امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) را شناخت؟
#پاسخ:شناخت بر دو قسم است: «شناخت تاريخی» و «شناخت واقعی» كه از قسم نخست مهم تر است.مسئله مهم اين است كه ما آن حضرت را به حقيقت بشناسيم و ايشان نيز ما را ببيند؛ نه اينكه ما حضرت را ببينيم. در زمان پيامبر(صلی الله عليه و آله و سلم) (كه مقامش از همه امامان بالاتر است) عده زيادی آن وجود مبارك را می ديدند، اما خدای سبحان درباره آنها فرمود: (و تراهم ينظُرُون اِليك و هُم لايُبصرون)؛ آنها را می بينی كه به تو می نگرند؛ ولی تو را نمی بينند. اهل نظر هستند، اما اهل بصيرت نيستند. #هنر اين است كه به گونه ای باشيم كه وجود مبارك امام زمان(عليه السلام) ما را ببينند. در قرآن كريم آمده است: خدا كه بر همه چيز بصير است، در روز قيامت به عده ای نگاه نمی كند: (ولايُكلّمهم اللّه و لاينظرُ اِليهم يومَ القيامةِ و لايزكّيهم) و نگاه تشريفی خود را نسبت به عده ای اعمال نمی كند. اگر ما در مسير صحيح حركت كنيم، آن حضرت ما را می بيند. ديدن و نظر تشريفی ايشان برای ما شرف است، در غير اين صورت نگاه فيزيكی كارساز نيست، چنان كه بسياری پيامبر اكرم( صلی الله عليه و آله و سلم)، اميرمؤمنان(سلام الله علیه) و حضرت زهرا (سلام الله علیها) را می ديدند؛ ولی بصيرت نداشتند. نگاه های تشريفی مهم است، نه نگاه صوری. البته گاهی همان نگاه صوری هم موجب می شود كه انسان وجود حضرت را از نزديک زيارت می كند و فيض می برد يا خداوند مشكلات او را به بركت آن حضرت حل می كند؛ اما مهم همان ديدن از روی بصيرت است.
نسیم اندیشه دفتر یکم ص ١٠۴
@mohebanealzahra
۱۰:۲۶
@mohebanealzahra
۱۴:۳۱
۶:۵۳
أعظَمُ النّاسَ قَدْراً مَنْ تَرَکَ ما لا یَعْنِیهِ.
پُرارجترین مردم کسی است که آنچه را که به او مربوط نیست رها کند (و در آن دخالت نکند)
@mohebanealzahra
۱۵:۴۴
࿐჻ᭂ⸙
۱۰:۴۹
. ﷽؛
مـرا مـحمّـد نـاميـد!
#پیامبر_اکرم (ﷺ) :
✓ «خداوند،... نام مرا در تورات آورد و معرّفى كرد و نامم را در ميان پيروان تورات و انجيل پراكند و كتاب خود را به من آموخت و در آسمان خود، بلندمرتبهام گردانيد و از اسماى خود، برايم نامى مشتق ساخت. مرا محمّد ناميد و او نامش محمود است...».
⁙ «...وسَمَّاني ونَشَرَ فِي التَّوراةِ اسمي، وبَثَّ ذِكري في أهلِ التَّوراةِ وَالإنجيلِ، وعَلَّمَني كِتابَهُ، ورَفَعَني في سَمائِهِ، وشَقَّ لِي اسما مِن أسمائِهِ، فَسَمَّاني مُحَمَّدا وهُوَ مَحمودٌ، ....».
علل الشرائع : ص١٢٨ ح٣
#میلاد_پیامبر_اکرم (ﷺ)
اللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَعَجِّل فَرَجَهُم
✓ «خداوند،... نام مرا در تورات آورد و معرّفى كرد و نامم را در ميان پيروان تورات و انجيل پراكند و كتاب خود را به من آموخت و در آسمان خود، بلندمرتبهام گردانيد و از اسماى خود، برايم نامى مشتق ساخت. مرا محمّد ناميد و او نامش محمود است...».
⁙ «...وسَمَّاني ونَشَرَ فِي التَّوراةِ اسمي، وبَثَّ ذِكري في أهلِ التَّوراةِ وَالإنجيلِ، وعَلَّمَني كِتابَهُ، ورَفَعَني في سَمائِهِ، وشَقَّ لِي اسما مِن أسمائِهِ، فَسَمَّاني مُحَمَّدا وهُوَ مَحمودٌ، ....».
#میلاد_پیامبر_اکرم (ﷺ)
اللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَعَجِّل فَرَجَهُم
۹:۴۱
#اطلاعیه#ولادت حضرت زینب (س)
پنجشنبه ۱۷ آبان ماه ۱۴۰۳
سخنران: حجت الاسلام و المسلمین احمدی
مداحان:کربلایان امیررضا حدادپور،مهدی حضرتی و دیگر مداحان
مکان: تهران ،اتوبان شهید متوسلیان (فتح)،بلوار خلیج فارس،نبش کوچه شهید مدرس#هیئت_محبان_الزهراء_س
۶:۱۴