بازارسال شده از معاونت دانشجویی - فرهنگی پردیس خواهران دانشگاه امام صادق (ع)
بررسی فیلم
ماتریکس
The matrix (قسمت اول)
ماتریکس تصویر یک دنیای جبری است.چگونه میتوان با استفاده از این فیلم به مسئله جبر و اختیار پرداخت؟
با ما همراه باشید...#فلسفه_روزمره #سکانس#ماتریکس #جبر_اختیار__
انجمن فلسفه و کلام دانشگاه امام صادق (علیه السلام) پردیس خواهران
@philosophy_isuw
@farhangi_isuw
ماتریکس
ماتریکس تصویر یک دنیای جبری است.چگونه میتوان با استفاده از این فیلم به مسئله جبر و اختیار پرداخت؟
با ما همراه باشید...#فلسفه_روزمره #سکانس#ماتریکس #جبر_اختیار__
انجمن فلسفه و کلام دانشگاه امام صادق (علیه السلام) پردیس خواهران
@philosophy_isuw
@farhangi_isuw
۹:۲۹
بازارسال شده از معاونت دانشجویی - فرهنگی پردیس خواهران دانشگاه امام صادق (ع)
بررسی فیلم
ماتریکس
The matrix (قسمت دوم)
زندگی انسانهای درون ماتریکس عینیت یافتن همان فاعل بالجبر است. آنها:
۱. به فعل خود (زندگی روزمره) "علم" دارند، اما این علم، یک علم القا شده است.۲. "اراده" واقعی ندارند انتخاب هایشان بر اساس کدهای برنامه پیش میرود.۳. توسط یک عامل بیرونی (ماشین ها) كاملاً مجبور شده اند.
اما این سکانس (انتخاب قرص قرمز یا آبی) نقطه عطف فیلم است.
جایی که نئو تصمیم می گیرد دیگر «فاعل بالجبر» نباشد و به «فاعل بالقصد» تبدیل شود.
نئو با انتخاب قرص قرمز با وجود علم به خطرات و رنج پیش رو با اراده کامل مسیر دشوار آزادی را بر میگزیند. او نشان می دهد که حتی در دنیای ماتریکس (جبری) هم جایی برای اختیار هست.
با ما همراه باشید...#فلسفه_روزمره #سکانس#ماتریکس #جبر_اختیار__
انجمن فلسفه و کلام دانشگاه امام صادق (علیه السلام) پردیس خواهران@mojodat
@philosophy_isuw
@farhangi_isuw
ماتریکس
زندگی انسانهای درون ماتریکس عینیت یافتن همان فاعل بالجبر است. آنها:
۱. به فعل خود (زندگی روزمره) "علم" دارند، اما این علم، یک علم القا شده است.۲. "اراده" واقعی ندارند انتخاب هایشان بر اساس کدهای برنامه پیش میرود.۳. توسط یک عامل بیرونی (ماشین ها) كاملاً مجبور شده اند.
اما این سکانس (انتخاب قرص قرمز یا آبی) نقطه عطف فیلم است.
جایی که نئو تصمیم می گیرد دیگر «فاعل بالجبر» نباشد و به «فاعل بالقصد» تبدیل شود.
نئو با انتخاب قرص قرمز با وجود علم به خطرات و رنج پیش رو با اراده کامل مسیر دشوار آزادی را بر میگزیند. او نشان می دهد که حتی در دنیای ماتریکس (جبری) هم جایی برای اختیار هست.
با ما همراه باشید...#فلسفه_روزمره #سکانس#ماتریکس #جبر_اختیار__
انجمن فلسفه و کلام دانشگاه امام صادق (علیه السلام) پردیس خواهران@mojodat
@philosophy_isuw
@farhangi_isuw
۱۱:۲۳
بازارسال شده از معاونت دانشجویی - فرهنگی پردیس خواهران دانشگاه امام صادق (ع)
بررسی فیلم
ماتریکس
The matrix (قسمت سوم)
در ایستگاه مترو مأمور «اسمیت» (نماد نظام جبری ماتریکس) برای آخرین بار سعی میکند نئو را با منطق خودش مغلوب کند. او میپرسد: چرا هنوز ادامه میدهی؟برای چه چیزی مبارزه میکنی؟ برای حقیقت؟ برای نجات بشریت؟پاسخ نئو این است که من اینجام چون انتخاب کردم که اینجا باشم.





مأمور اسميت نماینده آن «عامل بیرونی» است که سعی دارد با انگیزه های پیچیده ای مثل عشق، وظیفه و نجات بشریت، نئو را در قالب یک «فاعل بالجبر» (کسی که توسط احساسات یا تعهداتش مجبور شده) تعریف کند. نئو با این پاسخ تمام این برچسبها را رد میکند و هسته اصلی را نشان میدهد. من با اختیار خودم این را انتخاب کرده ام.
نئو هیچ بهانه بیرونی (عشق، سرنوشت، نجات بشریت) را دلیل مبارزه خود نمیداند. او به عنوان یک «فاعل بالقصد» محض مسئولیت کامل انتخاب خود را میپذیرد. این همان پیامی است که فلسفه اسلامی برای ما دارد. حتی درصورت فشار های بیرونی، انسان خودش باید انتخاب کند.و در همه حال مسئول انتخاب های خودش است.
با ما همراه باشید...#فلسفه_روزمره #سکانس#ماتریکس #جبر_اختیار__
انجمن فلسفه و کلام دانشگاه امام صادق (علیه السلام) پردیس خواهران@mojodat
@philosophy_isuw
@farhangi_isuw
ماتریکس
در ایستگاه مترو مأمور «اسمیت» (نماد نظام جبری ماتریکس) برای آخرین بار سعی میکند نئو را با منطق خودش مغلوب کند. او میپرسد: چرا هنوز ادامه میدهی؟برای چه چیزی مبارزه میکنی؟ برای حقیقت؟ برای نجات بشریت؟پاسخ نئو این است که من اینجام چون انتخاب کردم که اینجا باشم.
مأمور اسميت نماینده آن «عامل بیرونی» است که سعی دارد با انگیزه های پیچیده ای مثل عشق، وظیفه و نجات بشریت، نئو را در قالب یک «فاعل بالجبر» (کسی که توسط احساسات یا تعهداتش مجبور شده) تعریف کند. نئو با این پاسخ تمام این برچسبها را رد میکند و هسته اصلی را نشان میدهد. من با اختیار خودم این را انتخاب کرده ام.
نئو هیچ بهانه بیرونی (عشق، سرنوشت، نجات بشریت) را دلیل مبارزه خود نمیداند. او به عنوان یک «فاعل بالقصد» محض مسئولیت کامل انتخاب خود را میپذیرد. این همان پیامی است که فلسفه اسلامی برای ما دارد. حتی درصورت فشار های بیرونی، انسان خودش باید انتخاب کند.و در همه حال مسئول انتخاب های خودش است.
با ما همراه باشید...#فلسفه_روزمره #سکانس#ماتریکس #جبر_اختیار__
انجمن فلسفه و کلام دانشگاه امام صادق (علیه السلام) پردیس خواهران@mojodat
@philosophy_isuw
@farhangi_isuw
۱۱:۱۲
بازارسال شده از انجمن علمی دانشجویی فلسفه و کلام اسلامی پردیس خواهران دانشگاه امام صادق (ع)
سلام به دانشجویان گرامی
در جهت ارتقا و بهتر شدن برنامهها، خواهشمندیم فرمها را تکمیل کنید. با پاسخهای دقیق و بهروز، میتوانیم خدمات بهتری ارائه دهیم و نقاط قوت و نواقص را بهتر شناسایی کنیم.باتشکر از همکاری شما
https://formafzar.com/form/9wxb0
(فلسفه ی دلبستگی)
https://formafzar.com/form/0plkk
(فلسفه ی فرهنگ_غرب زدگی)
در جهت ارتقا و بهتر شدن برنامهها، خواهشمندیم فرمها را تکمیل کنید. با پاسخهای دقیق و بهروز، میتوانیم خدمات بهتری ارائه دهیم و نقاط قوت و نواقص را بهتر شناسایی کنیم.باتشکر از همکاری شما
https://formafzar.com/form/9wxb0
(فلسفه ی دلبستگی)
https://formafzar.com/form/0plkk
(فلسفه ی فرهنگ_غرب زدگی)
۱۹:۵۴
بازارسال شده از معاونت دانشجویی - فرهنگی پردیس خواهران دانشگاه امام صادق (ع)
انجمن فلسفه و کلام با افتخار برگزار میکند:
نشست «فلسفه دلبستگی: تأملی در شعر مولانا»
در این نشست، با نگاهی فلسفی به مفهوم دلبستگی در شعر مولانا، به بررسی پیوند میان عشق، رهایی، و حقیقت خواهیم پرداخت. شعر مولانا، با زبان رمزآلود و ژرفای معنویاش، بستری فراهم میآورد برای تأمل در نسبت انسان با خویشتن، دیگری، و امر مطلق.
سه شنبه ۲۰ آبان ساعت ۱۳ الی ۱۴ در ساختمان آموزشی، کلاس ۱۰۴ منتظر قدوم سبزتان هستیم.
__انجمن فلسفه و کلام دانشگاه امام صادق(علیه السلام)پردیس خواهران@philosophy_isuw
@farhangi_isuw
نشست «فلسفه دلبستگی: تأملی در شعر مولانا»
در این نشست، با نگاهی فلسفی به مفهوم دلبستگی در شعر مولانا، به بررسی پیوند میان عشق، رهایی، و حقیقت خواهیم پرداخت. شعر مولانا، با زبان رمزآلود و ژرفای معنویاش، بستری فراهم میآورد برای تأمل در نسبت انسان با خویشتن، دیگری، و امر مطلق.
__انجمن فلسفه و کلام دانشگاه امام صادق(علیه السلام)پردیس خواهران@philosophy_isuw
@farhangi_isuw
۱۰:۰۸
بازارسال شده از Hsalehbeigi
#روز_بزگداشت_نایب_الحکمه
_انجمن فلسفه و کلام اسلامی دانشگاه امام صادق(علیه السلام) پردیس خواهران@philosophy_isuw
_انجمن فلسفه و کلام اسلامی دانشگاه امام صادق(علیه السلام) پردیس خواهران@philosophy_isuw
۱۹:۱۵
بازارسال شده از Hsalehbeigi
علامه طباطبایی، آن روح بزرگ و اندیشهپرور، همچون ستارهای در آسمان حکمت میدرخشید. او با قلمی که از نور ایمان و عقل سرشته بود، قرآن را نه تنها شرح کرد، بلکه جانها را به حقیقت نزدیک ساخت. نامش یادآور پیوندی است میان عرفان و فلسفه، میان سکوت شبانه و غوغای اندیشه؛ میراثی که همچنان در دلها زنده است و در افق فرهنگ ما میتابد.
#شعر#روز_بزرگداشت_علامه_طباطبایی
باتشکر از زهرا مسلمی__
انجمن فلسفه و کلام اسلامی دانشگاه امام صادق (علیه السلام) پردیس خواهران@philosophy_isuw
#شعر#روز_بزرگداشت_علامه_طباطبایی
باتشکر از زهرا مسلمی__
انجمن فلسفه و کلام اسلامی دانشگاه امام صادق (علیه السلام) پردیس خواهران@philosophy_isuw
۱۹:۱۶
بازارسال شده از Hsalehbeigi
روز بزگداشت علامه طباطبایی.mp3
۰۱:۳۴-۱.۵ مگابایت
گوینده:گلسا فرح خواه
#پادکست#روز_بزگداشت_علامه_طباطبایی
_انجمن فلسفه و کلام اسلامی دانشگاه امام صادق (علیه السلام) پردیس خواهران
@philosophy_isuw
۱۹:۱۶
بازارسال شده از Hsalehbeigi
ای علامهی جاودان، ای سید محمدحسین طباطبایی، که از خاکِ پاکِ طابرانِ تبرستان برخاستی و آسمانِ وجود را با نورِ معرفتِ خویش گشودی؛ من، دانشجویی سرگردان در کوچههای پرپیچِ دانش، از پشتِ شیشههای غبارگرفتهی کتابخانه، سایهی بلندِ اندیشهات را بر دیوارِ زمان میبینم؛ سایهای که نه از ماهِ شب، که از خورشیدِ بیغروبِ تفکرِ توست؛ نوری که در «المیزان» موج میزند، چون دریایی بیکران که هر موجش، آیهای از قرآن را به ساحلِ دلها میرساند؛ و در «اصول فلسفه و روش رئالیسم»، چون شمشیری برنده، پردههای توهّم را میشکافد تا حقیقتِ نابِ هستی را عریان سازد.
و ای دریادلِ وجودشناس، در کتابِ «وجودشناسی»، تو نه تنها سخن گفتی، که خودِ «وجود» را به رقص آوردی؛ وجود را چون گوهری یکتا در دستانِ فلسفه گرفتی، و با انگشتانِ ظریفِ تأویل، از «وجودِ محض» تا «وجودِ ربطی» را نواختی؛ تا ما، که در باتلاقِ ماده غرق شدهایم، دستِ نجاتی بیابیم به سویِ «واجبالوجود»؛ آن یگانهای که تو او را نه با کلمات، که با سکوتِ عمیقِ جانِ خویش وصف کردی.
در شبهای بیستارهی امتحانات، وقتی برگهای «وجودشناسی» را زیرِ چراغِ کمسو ورق میزنم، بویِ خاکِ نجف میآید؛ بویِ دستهای پینهبستهات که بر کاغذ مینشستند، و با هر خط، جهانی از معنا میآفریدند. تو رفتی، اما قلمت هنوز مینویسد؛ در دلِ هر دانشجویی که جرأتِ پرسش دارد، در ذهنِ هر جوانی که عاشقِ حقیقت است.
ای استادِ بیادعا، که حتی در بسترِ مرگ، چشم از کتاب برنداشتی؛ من، این دانشجوی کوچک، این ذرهی ناچیز در برابرِ کوهِ معرفتِ تو، فقط میتوانم زانو بزنم و بگویم:
«علامه، تو نه تنها مفسرِ قرآن بودی، نه تنها فیلسوفِ روش، تو خودِ «وجودِ معنا» بودی در عصرِ بیمعنایی؛ آیهای زنده از کتابِ هستی، که خدا با دستِ تو نگاشت، و ما هنوز در حالِ خواندنِ تو هستیم.»
به یادت، با احترام و شوق یک دانشجو
(مهدیه نوری)
#روز_بزرگداشت_علامه_طباطبایی#روز_کتاب#کتابخوانی__
انجمن فلسفه و کلام اسلامی دانشگاه امام صادق(علیه السلام) پردیس خواهران
@philosophy_isuw
و ای دریادلِ وجودشناس، در کتابِ «وجودشناسی»، تو نه تنها سخن گفتی، که خودِ «وجود» را به رقص آوردی؛ وجود را چون گوهری یکتا در دستانِ فلسفه گرفتی، و با انگشتانِ ظریفِ تأویل، از «وجودِ محض» تا «وجودِ ربطی» را نواختی؛ تا ما، که در باتلاقِ ماده غرق شدهایم، دستِ نجاتی بیابیم به سویِ «واجبالوجود»؛ آن یگانهای که تو او را نه با کلمات، که با سکوتِ عمیقِ جانِ خویش وصف کردی.
در شبهای بیستارهی امتحانات، وقتی برگهای «وجودشناسی» را زیرِ چراغِ کمسو ورق میزنم، بویِ خاکِ نجف میآید؛ بویِ دستهای پینهبستهات که بر کاغذ مینشستند، و با هر خط، جهانی از معنا میآفریدند. تو رفتی، اما قلمت هنوز مینویسد؛ در دلِ هر دانشجویی که جرأتِ پرسش دارد، در ذهنِ هر جوانی که عاشقِ حقیقت است.
ای استادِ بیادعا، که حتی در بسترِ مرگ، چشم از کتاب برنداشتی؛ من، این دانشجوی کوچک، این ذرهی ناچیز در برابرِ کوهِ معرفتِ تو، فقط میتوانم زانو بزنم و بگویم:
«علامه، تو نه تنها مفسرِ قرآن بودی، نه تنها فیلسوفِ روش، تو خودِ «وجودِ معنا» بودی در عصرِ بیمعنایی؛ آیهای زنده از کتابِ هستی، که خدا با دستِ تو نگاشت، و ما هنوز در حالِ خواندنِ تو هستیم.»
به یادت، با احترام و شوق یک دانشجو
(مهدیه نوری)
#روز_بزرگداشت_علامه_طباطبایی#روز_کتاب#کتابخوانی__
انجمن فلسفه و کلام اسلامی دانشگاه امام صادق(علیه السلام) پردیس خواهران
@philosophy_isuw
۱۹:۲۳
بازارسال شده از MForoughi
در روزهای آینده خواهیم دید که فلاسفه اسلامی چگونه بحث فطرت را مطرح می کنند و آن را با اختیار انسان گره می زنند.
با ما همراه باشید...#فلسفه_روزمره#سکانس#رودخانه_خونین#فطرت__انجمن فلسفه و کلام دانشگاه امام صادق (علیه السلام) پردیس خواهران@mojodat@philosophy_isuw
@farhangi_isuw
۱۲:۰۰
بازارسال شده از معاونت دانشجویی - فرهنگی پردیس خواهران دانشگاه امام صادق (ع)
فطرت؛ نقشه راه ازلی
انسان، در بدو تولد هیچ ادراک ذاتی بالفعلی ندارد (برخلاف نظر دکارت مبنی بر فطری بودن برخی مفاهیم مثل خدا)
انسان دربرابر حقایق و واقعیت های عالم، بی طرف نیست بلکه جهت دار آفریده شده است (برخلاف نظریه لوح سفید تجربه گرایان)
فطرت، بینش شهودی انسان به هستی محض، گرایش آگاهانه و پرستش خاضعانه دربرابر خداوند است. (جوادی آملی)
تفاوت فطرت و غریزه...
🧩 با همکاری خانم زهرا مسلمی فلسفه ۴۰۴
با ما همراه باشید...
منابع: (برای مطالعه بیشتر)
نقش فطرت و طبیعت انسان در سیر صعودی و نزولی او از دیدگاه امام خمینی (ره)، علی احمدپور (۱۴۰۱)، فصلنامه علمی - پژوهشی نظریه های اجتماعی متفکران مسلمان
فطرت و نقش آن در معرفت شناسی، حسین غفاری و غلامعلی مقدم (۱۳۸۹)، آموزه های فلسفه اسلامی
#فلسفه_روزمره #فطرت__
انجمن فلسفه و کلام دانشگاه امام صادق (علیه السلام) پردیس خواهران@mojodat
@philosophy_isuw
@farhangi_isuw
🧩 با همکاری خانم زهرا مسلمی فلسفه ۴۰۴
با ما همراه باشید...
#فلسفه_روزمره #فطرت__
انجمن فلسفه و کلام دانشگاه امام صادق (علیه السلام) پردیس خواهران@mojodat
@philosophy_isuw
@farhangi_isuw
۱۲:۰۰
بازارسال شده از معاونت دانشجویی - فرهنگی پردیس خواهران دانشگاه امام صادق (ع)
۱۲:۰۰
بازارسال شده از MForoughi
قاعده امکان اشرف (قسمت اول)
یکی از شاه کلید های فلسفه اسلامی به خصوص در مکتب اشراق و حکمت متعالیه
قاعده امکان اشرف چیست؟
هستی مثل یک آبشار است که از بالا به پایین سرازیر می شود
سیر تطور قاعده امکان اشرف
نویسنده: اعضای گروه پژوهش انجمن فلسفه
پوستر: خانم زهرا مسلمی فلسفه ۴۰۴
منبع (برای مطالعه بیشتر) متون اصلی فلاسفه
۱) شیخ اشراق (سهروردی)/ حکمة الإشراق۲) ملاصدرا /*اسفار* / الشواهد الربوبیة۳) میرداماد/*قبسات* ۴) ابنسینا /*الشفاء* (بخش الهیات)۵) علامه طباطبایی/ نهایة الحکمه [مرحله یازدهم (المرحلة الحادیة عشرة: فی العقل و العاقل و المعقول)، فصل دوازدهم (الفصل الثانی عشر: فی قاعدة امکان الاشرف).]۶) شهید مطهری/ مجموعه آثار / شرح منظومه۷) آیتالله جوادی آملی/ رحیق مختوم (شرح حکمت متعالیه)۸) دکتر غلامحسین ابراهیمی دینانی/*شعاع اندیشه و شهود در فلسفه سهروردی*
با ما همراه باشید...#اصطلاح_شناسی#قاعده_امکان_اشرف
__
انجمن فلسفه و کلام دانشگاه امام صادق (علیه السلام) پردیس خواهران@mojodat@philosophy_isuw@farhangi_isuw
۱) شیخ اشراق (سهروردی)/ حکمة الإشراق۲) ملاصدرا /*اسفار* / الشواهد الربوبیة۳) میرداماد/*قبسات* ۴) ابنسینا /*الشفاء* (بخش الهیات)۵) علامه طباطبایی/ نهایة الحکمه [مرحله یازدهم (المرحلة الحادیة عشرة: فی العقل و العاقل و المعقول)، فصل دوازدهم (الفصل الثانی عشر: فی قاعدة امکان الاشرف).]۶) شهید مطهری/ مجموعه آثار / شرح منظومه۷) آیتالله جوادی آملی/ رحیق مختوم (شرح حکمت متعالیه)۸) دکتر غلامحسین ابراهیمی دینانی/*شعاع اندیشه و شهود در فلسفه سهروردی*
با ما همراه باشید...#اصطلاح_شناسی#قاعده_امکان_اشرف
__
انجمن فلسفه و کلام دانشگاه امام صادق (علیه السلام) پردیس خواهران@mojodat@philosophy_isuw@farhangi_isuw
۶:۱۱
بازارسال شده از MForoughi
۶:۱۱
بازارسال شده از MForoughi
۶:۱۱
بازارسال شده از معاونت دانشجویی - فرهنگی پردیس خواهران دانشگاه امام صادق (ع)
فیلم را نه فقط برای تماشا، بلکه برای اندیشیدن و گفتوگو خواهیم دید. با نگاهی فلسفی و تحلیلی، از رازهای صحنه تا پرسشهای حقیقت و هویت را بررسی میکنیم. بیایید با نگاههای متفاوت، مفاهیم عمیق فیلم را رمزگشایی کنیم و تجربهای مشترک از اندیشه و سینما بیافرینیم.
__انجمن فلسفه و کلام اسلامی دانشگاه امام صادق (علیه السلام) پرديس خواهران
@philosophy_isuw
@farhangi_isuw
۱۶:۳۴
•موجودات•
اکران و نقد فلسفی فیلم «The Prestige» فیلم را نه فقط برای تماشا، بلکه برای اندیشیدن و گفتوگو خواهیم دید. با نگاهی فلسفی و تحلیلی، از رازهای صحنه تا پرسشهای حقیقت و هویت را بررسی میکنیم. بیایید با نگاههای متفاوت، مفاهیم عمیق فیلم را رمزگشایی کنیم و تجربهای مشترک از اندیشه و سینما بیافرینیم. __ انجمن فلسفه و کلام اسلامی دانشگاه امام صادق (علیه السلام) پرديس خواهران @philosophy_isuw @farhangi_isuw
#یادآوری
گاهی یک فیلم فقط سرگرمی نیست؛ آینهایه برای دیدن خودمون و پرسیدن دوباره است. بیاید کنار هم فیلم ببینیم و بعدش با گفتوگو، نگاههامون رو به اشتراک بذاریم. هر نظر و نقد شما میتونه دریچهای تازه باشه برای فهمیدن.
زمان:امروز ساعت 12 و نیم الی 14.
مکان:کلاس آموزشی 132.
گاهی یک فیلم فقط سرگرمی نیست؛ آینهایه برای دیدن خودمون و پرسیدن دوباره است. بیاید کنار هم فیلم ببینیم و بعدش با گفتوگو، نگاههامون رو به اشتراک بذاریم. هر نظر و نقد شما میتونه دریچهای تازه باشه برای فهمیدن.
۶:۳۳
بازارسال شده از معاونت دانشجویی - فرهنگی پردیس خواهران دانشگاه امام صادق (ع)
#یادآوریفیلم تنها سرگرمی نیست؛ گاهی مثل نسیمی آرام، پردهای از درونمان را کنار میزند.هر صحنه فرصتی است برای دیدن دوباره، شنیدنِ ناگفتهها و پرسیدنِ پرسشهای تازه.
این بار بخش دوم فیلم را خواهیم دید؛ جایی که روایت کاملتر میشود و نگاههایمان روشنتر.پس از تماشا، در کنار هم مینشینیم تا اندیشهها و نقدهایمان را به اشتراک بگذاریم؛ هر کلام شما میتواند چراغی باشد برای فهمی عمیقتر.
زمان: امروز، ۱۸ آذر ساعت 12:30 تا 14
مکان: کلاس آموزشی 132_انجمنفلسفه و کلام اسلامی دانشگاه امام صادق (علیه السلام) پرديس خواهران@philosophy_isuw
@farhangi_isuw
@farhangi_isuw
۶:۵۴
بازارسال شده از معاونت دانشجویی - فرهنگی پردیس خواهران دانشگاه امام صادق (ع)
دعوت به نشست فلسفیدانشجویان عزیز، فرصتی ناب برای گفتوگو و اندیشیدن فرا رسیده است. نشست «غربزدگی؛ آینه شکسته هویت» با حضور *جناب دکتر بیژن عبدالکریمی*، به بررسی رسانه، روشنفکری و تجدد میپردازد.
یکشنبه ۷ دی
ساعت ۱۲:۴۰ تا ۱۴
ساختمان اداری، طبقه پنجم، اتاق جلسات
بیایید با هم در این گفتوگوی فلسفی، هویت خویش را در آینهای دیگر بازنگری کنیم. منتظر حضور سبز شما خواهیم بود.
_انجمن فلسفه و کلام اسلامی دانشگاه امام صادق (علیهالسلام) پردیس خواهران@philosophy_isuw
@farhangi_isuw
بیایید با هم در این گفتوگوی فلسفی، هویت خویش را در آینهای دیگر بازنگری کنیم. منتظر حضور سبز شما خواهیم بود.
_انجمن فلسفه و کلام اسلامی دانشگاه امام صادق (علیهالسلام) پردیس خواهران@philosophy_isuw
@farhangi_isuw
۱۶:۰۵
بازارسال شده از Hsalehbeigi
استاد بیژن عبدالکریمی یکی از پژوهشگران نامدار ایرانی در فضای فلسفه ایران است. او که متولد سال ۱۳۴۲ میباشد مقاطع تحصیلی خود را به ترتیب زیر گذارنده است :مقطع کارشناسی : فلسفه دانشگاه تهران ۱۳۶۷مقطع کارشناسی ارشد : فلسفه دانشگاه تهران ۱۳۷۳مقطع دکتری : فلسفه دانشگاه مسملان علیگرد هندوستان ۱۳۸۰بیژن عبدالکریمی از جمله فلسفه خوانده هاییست که تلاش میکند از دانش خود در فلسفه برای فهم، نقد و تغییر جهان بیرون نیز بهره بگیرد. او در سال های اخیر یکی از منتقدان اصلی جریانی بوده که به مقوله فرهنگ و علوم انسانی نگاه و تحمیلی سیاسی داشتهاند.
از جمله آثار ایشان میتوان به موارد زیر اشاره کرد:● غروب زیست جهان ایران ، نقد فرهنگ● هایدگر در ایران، نقد فرهنگ● تفکر به منزله کنش سیاسی، نقد فرهنگ● پایان تئولوژی، نقد فرهنگ●ما و جهان نیچه ای، نقد فرهنگ
__انجمن فلسفه و کلام اسلامی دانشگاه امام صادق (علیهالسلام) پردیس خواهران @philosophy_isuw
از جمله آثار ایشان میتوان به موارد زیر اشاره کرد:● غروب زیست جهان ایران ، نقد فرهنگ● هایدگر در ایران، نقد فرهنگ● تفکر به منزله کنش سیاسی، نقد فرهنگ● پایان تئولوژی، نقد فرهنگ●ما و جهان نیچه ای، نقد فرهنگ
__انجمن فلسفه و کلام اسلامی دانشگاه امام صادق (علیهالسلام) پردیس خواهران @philosophy_isuw
۶:۴۴