نبازارسال شده از
بیانیهٔ میراث خامنهای.pdf
۷۹۵.۱۲ کیلوبایت
«میراث خامنهای»متن کامل بیانیه تحلیلی صد نفر از اندیشهورزان و فعالان جبهه فکری انقلاب اسلامی پیرامون جنگ امروز و ایران آینده.نوشتاری گفتمانی - راهبردی درباره مقاومت برای پیشرفت در زمانه جمهوری اسلامی ایران که با تمرکز بر جنگ رمضان، موقعیت امروز و چشم انداز فردا را ترسیم مینماید.☫ میراث خامنهای | @mirasekhamenei
۲۰:۴۱
بازارسال شده از
🩸 دَمْ؛
دعوت هفتگی هیئت فتح خون
تلاوت آیات فتح برای رسیدن نصر
خوانش صحیفه امام خمینی رحمه الله علیه
سخنرانی:حجه الاسلام محمد مروستی زاده با موضوع:پس از فتح ۳(نگاهی به بعثت جمهور در روز جمهوری اسلامی)
مداحی:کربلایی علی میرشریف
چهارشنبه ۱۲ فروردین ماه راس ساعت ۱۶:۰۰
به ساعت جلسه دقت شود
خیابان امام (ره) ، انتهای کوچه ۳۹ ، حسینیه هنر
پ.ن: باتوجه به اختلال در سامانه های پیامکی، با ارسال پوستر مراسم به مخاطبین خود، شما مبلغ این مراسم باشید.
#هیأت_فتح_خون#باشد_که_دلی_زنده_شود_ @fathe_khoon_yazd
دعوت هفتگی هیئت فتح خون تلاوت آیات فتح برای رسیدن نصر خوانش صحیفه امام خمینی رحمه الله علیه سخنرانی:حجه الاسلام محمد مروستی زاده با موضوع:پس از فتح ۳(نگاهی به بعثت جمهور در روز جمهوری اسلامی) مداحی:کربلایی علی میرشریف چهارشنبه ۱۲ فروردین ماه راس ساعت ۱۶:۰۰به ساعت جلسه دقت شود
خیابان امام (ره) ، انتهای کوچه ۳۹ ، حسینیه هنرپ.ن: باتوجه به اختلال در سامانه های پیامکی، با ارسال پوستر مراسم به مخاطبین خود، شما مبلغ این مراسم باشید.
#هیأت_فتح_خون#باشد_که_دلی_زنده_شود_
@fathe_khoon_yazd۲۰:۱۳
بازارسال شده از
این، یک جنبش است و نه یک واکنش+ آنچه در خیابانهای ایران میبینیم، یک #جنبش_اجتماعی به معنای واقعی کلمه است. جنبشی با جانمایهٔ مقاومت ملی در برابر تهاجم اجنبی. جنبش ضداستعماری. جنبشی با مسئولیت تاریخی و نه یک واکنش هیجانیِ مقطعی.+ جنبشهای اجتماعی، پس از مدتی به مرحلهٔ میرایی میرسند؛ به دلایلی مانند احساس حصول نتیجه، ناهمراهی بدنهٔ اجتماعی، فقدان شرایط لازم برای تداوم، از بین رفتن و حذف عناصر اصلی و محوری و... رفتهرفته سرد میشوند و فرومیپاشند.+ جنبش مقاومت ملی ایرانیان، با گذشت یکماه و با وجود فشارهای همهجانبهٔ ناشی از ترور و تخریب و کشتار و تعلیق بسیاری از فعالیتهای اقتصادی و معیشتی و... نه تنها دچار میرایی نشده، بلکه بیشتر گُر میگیرد؛ افراد جدیدی به جنبش میپیوندند؛ شیوههای پویایی جنبش، نو به نو میشوند؛ اهداف، ارتقا مییابند و... + دشمنِ همهچیزدان، حتماً برآورد دیگری داشت!با پایداریِ این جنبش، ارزیابی تابآوری اجتماعی ایرانیان، موضوعیت خود را برای دشمن از دست داده است. کار از تابآوری اجتماعی (نگاه حداقلی به قابلیتهای اجتماعی ایرانیان) گذشته. + حالا دشمن، عملاً با دو جبههٔ آفندی (هجومی) روبروست؛ تهاجم نیروی نظامی و تهاجم نیروی اجتماعی. بله؛ نیروی اجتماعی ایرانیان، صرفاً مقاومت نمیکند؛ حقیقتاً در حال تهاجم است. واکنشهای عصبی و دیوانهوارِ رهبران دشمن نسبت به مردم، نشانهٔ تهاجمی بودن جنبش اجتماعی ایرانیان است.@ebteda_ir
۲۰:۱۴
نقطهویرگول؛ علی اصغر مرتضاییراداین، یک جنبش است و نه یک واکنش + آنچه در خیابانهای ایران میبینیم، یک #جنبش_اجتماعی به معنای واقعی کلمه است. جنبشی با جانمایهٔ مقاومت ملی در برابر تهاجم اجنبی. جنبش ضداستعماری. جنبشی با مسئولیت تاریخی و نه یک واکنش هیجانیِ مقطعی. + جنبشهای اجتماعی، پس از مدتی به مرحلهٔ میرایی میرسند؛ به دلایلی مانند احساس حصول نتیجه، ناهمراهی بدنهٔ اجتماعی، فقدان شرایط لازم برای تداوم، از بین رفتن و حذف عناصر اصلی و محوری و... رفتهرفته سرد میشوند و فرومیپاشند. + جنبش مقاومت ملی ایرانیان، با گذشت یکماه و با وجود فشارهای همهجانبهٔ ناشی از ترور و تخریب و کشتار و تعلیق بسیاری از فعالیتهای اقتصادی و معیشتی و... نه تنها دچار میرایی نشده، بلکه بیشتر گُر میگیرد؛ افراد جدیدی به جنبش میپیوندند؛ شیوههای پویایی جنبش، نو به نو میشوند؛ اهداف، ارتقا مییابند و... + دشمنِ همهچیزدان، حتماً برآورد دیگری داشت! با پایداریِ این جنبش، ارزیابی تابآوری اجتماعی ایرانیان، موضوعیت خود را برای دشمن از دست داده است. کار از تابآوری اجتماعی (نگاه حداقلی به قابلیتهای اجتماعی ایرانیان) گذشته. + حالا دشمن، عملاً با دو جبههٔ آفندی (هجومی) روبروست؛ تهاجم نیروی نظامی و تهاجم نیروی اجتماعی. بله؛ نیروی اجتماعی ایرانیان، صرفاً مقاومت نمیکند؛ حقیقتاً در حال تهاجم است. واکنشهای عصبی و دیوانهوارِ رهبران دشمن نسبت به مردم، نشانهٔ تهاجمی بودن جنبش اجتماعی ایرانیان است. @ebteda_ir
این، یک جنبش است و نه یک واکنش + آنچه در خیابانهای ایران میبینیم، یک #جنبش_اجتماعی به معنای واقعی کلمه است. جنبشی با جانمایهٔ مقاومت ملی در برابر تهاجم اجنبی. جنبش ضداستعماری. جنبشی با مسئولیت تاریخی و نه یک واکنش هیجانیِ مقطعی. + جنبشهای اجتماعی، پس از مدتی به مرحلهٔ میرایی میرسند؛ به دلایلی مانند احساس حصول نتیجه، ناهمراهی بدنهٔ اجتماعی، فقدان شرایط لازم برای تداوم، از بین رفتن و حذف عناصر اصلی و محوری و... رفتهرفته سرد میشوند و فرومیپاشند. + جنبش مقاومت ملی ایرانیان، با گذشت یکماه و با وجود فشارهای همهجانبهٔ ناشی از ترور و تخریب و کشتار و تعلیق بسیاری از فعالیتهای اقتصادی و معیشتی و... نه تنها دچار میرایی نشده، بلکه بیشتر گُر میگیرد؛ افراد جدیدی به جنبش میپیوندند؛ شیوههای پویایی جنبش، نو به نو میشوند؛ اهداف، ارتقا مییابند و... + دشمنِ همهچیزدان، حتماً برآورد دیگری داشت! با پایداریِ این جنبش، ارزیابی تابآوری اجتماعی ایرانیان، موضوعیت خود را برای دشمن از دست داده است. کار از تابآوری اجتماعی (نگاه حداقلی به قابلیتهای اجتماعی ایرانیان) گذشته. + حالا دشمن، عملاً با دو جبههٔ آفندی (هجومی) روبروست؛ تهاجم نیروی نظامی و تهاجم نیروی اجتماعی. بله؛ نیروی اجتماعی ایرانیان، صرفاً مقاومت نمیکند؛ حقیقتاً در حال تهاجم است. واکنشهای عصبی و دیوانهوارِ رهبران دشمن نسبت به مردم، نشانهٔ تهاجمی بودن جنبش اجتماعی ایرانیان است. @ebteda_irمفاهیمی چون میرایی و تابآوری، در مقابل جنبش تمامعیار ایرانیان در این شبها رنگ باخته است.این شبها ایرانیان در خیابان صرفا مقاومت نمیکنند، بلکه در حال تهاجم به دشمنند.#لب_کلام@mortezaeirad_ir
۲۰:۱۹
نقطهویرگول؛ علی اصغر مرتضاییراد عراقچی با حضور در یکی از تجمعات تهران: آمده ام روحیه بگیرم @Thirdintifada
عراقچی با حضور در یکی از تجمعات تهران: آمده ام روحیه بگیرم @Thirdintifadaاللهم اجعله فی درعک الحصینه التی تجعل فیها من ترید...
۲۰:۴۵
بازارسال شده از
️آیا حملات موشکی و پهپادی ایران کاهش یافته؟#خط_تحلیل نتایج و آمار نشان میدهد در سه هفته گذشته ایران در یک محور نسبتا ثابت میان ۲۵ تا ۳۷ موشک در روز به اهداف مختلف شلیک کرده است که سهم اسرائیل به طور میانگین و ثابت در دو هفته اخیر ده موشک در روز است
پریروز (دوشنبه ۳۰ مارس) با رسیدن تعداد شلیک موشک به ۴۳ پر تعدادترین در ۲۰ روز گذشته بودباید توجه داشت که این مقایسه اعداد، ساده سازی مسئله است. زیرا نوع موشک، تعداد خوشه ای ها و نقاط هدف در سنجش کمیت تصعید تنش بسیار حائز اهمیت است؛ اما شاید بتوان گفت تصور کاهش پاسخ از سوی ایران دقیق و درست نیست
@Thirdintifada
۶:۲۱
برای روایتنویسی لازم نیست بیش از حد قلمفرسایی کنیم و متنهای بلند بنویسیم که کسی حوصلهاش نشود بخواند.گاهی یک متن سه چهار خطی کوتاه، کار یک متن دو صفحهای را میکند.#چگونه_روایت_بنویسیم#نقد_روایت@mortezaeirad_irبرای مثال
۶:۵۷
بازارسال شده از
از احمدآباد اردکان، آجیل مشکلگشا فرستادهاند با حرز برای بچههایی که در تهران امنیت را حفظ میکنند.
چنین ملتی داریم
انگار شب عملیات کربلای پنج است و ننه عصمتها و خیرالنساها دارند رزمندههای خط مقدم را تجهیز غذایی میکنند.
چنین ملتی داریم
انگار شب عملیات کربلای پنج است و ننه عصمتها و خیرالنساها دارند رزمندههای خط مقدم را تجهیز غذایی میکنند.
۶:۵۸
بازارسال شده از
۶:۵۸
بازارسال شده از
حجت الاسلام مروستی زاده - پس از فتح، جلسه دوم~1.mp3
۴۷:۵۲-۱۱.۱ مگابایت
#بسیار_مهم#نشر_حداکثری
پس از فتح ۲
مروری آیندهنگارانه بر پیام نوروزی رهبر انقلاب
اقتصاد مقاومتی چیست؟[2:03]
بعد از جنگ هم نیازی به اقتصاد مقاومتی داریم؟[4:11]
مقاومت یعنی چه؟| تعریف مقاومت در اندیشه رهبری شهید و امام خمینی(رحمه الله علیهما)[9:53]
چگونه میتوان ابرقدرت شد؟[17:53]
آیا مقاومت، صرفا نبرد است؟[23:38]
مقاومت صرفا در قالب نظام اسلامی قابل پیگیری است.[26:20]
آیا مقاومت منحصر در زمینه نظامی است؟[39:10]
تمدن غرب در حال افول است.| نشانههای فروپاشی فکری و سیاسی غرب[42:30]
پ ن: برای استفاده از قابلیت زمانهای مشخص شده به کانال ایتای فتح خون به آدرس زیر مراجعه کنید.https://eitaa.com/fathe_khoon
_️ @fathe_khoon_yazd
پس از فتح ۲مروری آیندهنگارانه بر پیام نوروزی رهبر انقلاباقتصاد مقاومتی چیست؟[2:03]بعد از جنگ هم نیازی به اقتصاد مقاومتی داریم؟[4:11]مقاومت یعنی چه؟| تعریف مقاومت در اندیشه رهبری شهید و امام خمینی(رحمه الله علیهما)[9:53]چگونه میتوان ابرقدرت شد؟[17:53]آیا مقاومت، صرفا نبرد است؟[23:38]مقاومت صرفا در قالب نظام اسلامی قابل پیگیری است.[26:20]آیا مقاومت منحصر در زمینه نظامی است؟[39:10]تمدن غرب در حال افول است.| نشانههای فروپاشی فکری و سیاسی غرب[42:30]پ ن: برای استفاده از قابلیت زمانهای مشخص شده به کانال ایتای فتح خون به آدرس زیر مراجعه کنید.https://eitaa.com/fathe_khoon
_
️ @fathe_khoon_yazd۸:۳۵
نقطهویرگول؛ علی اصغر مرتضاییراد #بسیار_مهم #نشر_حداکثری پس از فتح ۲ مروری آیندهنگارانه بر پیام نوروزی رهبر انقلاب اقتصاد مقاومتی چیست؟[2:03] بعد از جنگ هم نیازی به اقتصاد مقاومتی داریم؟[4:11] مقاومت یعنی چه؟| تعریف مقاومت در اندیشه رهبری شهید و امام خمینی(رحمه الله علیهما)[9:53] چگونه میتوان ابرقدرت شد؟[17:53] آیا مقاومت، صرفا نبرد است؟[23:38] مقاومت صرفا در قالب نظام اسلامی قابل پیگیری است.[26:20] آیا مقاومت منحصر در زمینه نظامی است؟[39:10] تمدن غرب در حال افول است.| نشانههای فروپاشی فکری و سیاسی غرب[42:30] پ ن: برای استفاده از قابلیت زمانهای مشخص شده به کانال ایتای فتح خون به آدرس زیر مراجعه کنید. https://eitaa.com/fathe_khoon _ ️ @fathe_khoon_yazd
#بسیار_مهم #نشر_حداکثری پس از فتح ۲ مروری آیندهنگارانه بر پیام نوروزی رهبر انقلاب اقتصاد مقاومتی چیست؟[2:03] بعد از جنگ هم نیازی به اقتصاد مقاومتی داریم؟[4:11] مقاومت یعنی چه؟| تعریف مقاومت در اندیشه رهبری شهید و امام خمینی(رحمه الله علیهما)[9:53] چگونه میتوان ابرقدرت شد؟[17:53] آیا مقاومت، صرفا نبرد است؟[23:38] مقاومت صرفا در قالب نظام اسلامی قابل پیگیری است.[26:20] آیا مقاومت منحصر در زمینه نظامی است؟[39:10] تمدن غرب در حال افول است.| نشانههای فروپاشی فکری و سیاسی غرب[42:30] پ ن: برای استفاده از قابلیت زمانهای مشخص شده به کانال ایتای فتح خون به آدرس زیر مراجعه کنید. https://eitaa.com/fathe_khoon _ ️ @fathe_khoon_yazdبرای فهم دقیق تر بیانیه میراث خامنهای، حتما این سخنرانی مهم حاج آقای مروستی زاده رو گوش کنید.قبلش حتما بیانیه رو هم بخونید.منبر امروز هیئت فتح خون رو هم از دست ندید.
۸:۳۵
کمپین حمایت از کالاهای ایرانی و تحریم کالاهای عربستانی و قطری و اماراتی و کویتی در عراق عزیز
پ ن: اینها نتیجه چندینسال همنفس شدن توی مسیر اربعینه#ایران_والعراق_لایمکن_الفراق#لبیک_یاحسین@mortezaeirad_ir
پ ن: اینها نتیجه چندینسال همنفس شدن توی مسیر اربعینه#ایران_والعراق_لایمکن_الفراق#لبیک_یاحسین@mortezaeirad_ir
۱۸:۲۱
در تجمعات با شل حجابها و کمحجابها چگونه برخورد بکنیم.پاسخ حاج میثم مطیعی به این شبهه مبتلابه را بشنوید...@mortezaeirad_ir
۱۸:۲۲
نقطهویرگول؛ علی اصغر مرتضاییراد در تجمعات با شل حجابها و کمحجابها چگونه برخورد بکنیم. پاسخ حاج میثم مطیعی به این شبهه مبتلابه را بشنوید... @mortezaeirad_ir
در تجمعات با شل حجابها و کمحجابها چگونه برخورد بکنیم. پاسخ حاج میثم مطیعی به این شبهه مبتلابه را بشنوید... @mortezaeirad_irبسم الله الرحمن الرحیم
از نظر فقهی با بیحجابان شرکتکننده در تجمعات چه کنیم؟
شکی وجود ندارد که «حجاب»، از ضروریات اسلام است و رعایت آن در همه حال واجب است. این نکته نیز غیرقابل تردید است که «نهی از منکر» نیز از فرائض قطعی اسلامی است. در کنار این دو واجب ارجمند شرعی، باید توجه داشت که شرکت در تجمعات شبانه نیز وجوب شرعی دارد. اهمیت این وجوب شرعی در حدی است که در پاسخی که اخیراً دفتر آیتالله العظمی سیستانی به یک استفتاء دادهاند، بر تکالیف دیگری مانند جلب رضایت والدین نیز مقدّم شمرده شده است. روشن است که وجوب برگزاری تجمعات و وجوب شرکت در تجمعات با تکالیف دیگری مقارنه دارد؛ از جمله تکلیفِ حرمت طرد شرکت کنندگان، حرمت جلوگیری از پیوستن مردم به تجمعات و ....
مسألهای که در این مقام بروز میکند این است که نهی بیحجابان یا بدحجابانی که در تجمعات شرکت کردهاند، با طرد و بیرون راندن آنان از تجمعات، ملازمهی عادی قطعی دارد. در چنین فرضی، مسأله، بومی باب تزاحم میشود؛ تزاحمِ بین «وجوب نهی از منکر» و «حرمت طرد شرکتکنندگان».
باید توجه داشت که در این شرایط، احکام شرعی تجمعات، از سویی حکم مضیّق و از سوی دیگر قطعا یا احتمالا از «نهی از منکر»، مهمتر است. بدین ترتیب حکم «حرمت طرد شرکتکنندگان»، از باب تقدم واجب مضیق یا از باب تقدم اهم بر مهم، بر حکم «نهی از منکر» مقدم است مگر اینکه کسی بتواند نهی از منکر را به صورتی انجام بدهد که شائبه طرد و سلب انگیزه از شرکت کنندگان کنونی و شرکتکنندگان بعدی را نداشته باشد.
در پایان خوب است به خاطر داشته باشیم که در سپاه امیرالمؤمنین علیهالسلام، «سوگواران عثمان» که از قضا به شیخین نیز ارادت و ایمان داشتند، در کنار «معترضان و محاصرهکنندگان بیت عثمان» که برخی از آنها به درست یا غلط، متهم به مشارکت در قتل عثمان نیز بودند، حضور داشتند. آن روزها نه گروه اول، گروه دوم را به جهت شرکت در قتل خلیفهی مقتولشان مذمت میکردند و نه گروه دوم حاضر بودند گروه اول را از گناه کبیرهی دلدادگی به عثمان و شیخین نهی کنند بلکه هر دو گروه با رهنمودهای امیرالمؤمنین علیهالسلام، تمام قوایشان را بر روی دشمن اصلی یعنی معاویه متمرکز کرده بودند. حفظ انسجام سپاهی که متشکل از این دو گروه متخاصم بوده، چنان کار دشواری بوده است که متکلمان معتزلی آن را از معجزات سیاسی امیرالمؤمنین علیهالسلام شمردهاند. محمد عشایری منفرداینجا را بخوانید.
کانال استاد محمد عشایری منفرد (حفظه الله)https://eitaa.com/ashayerimonfared
از نظر فقهی با بیحجابان شرکتکننده در تجمعات چه کنیم؟
شکی وجود ندارد که «حجاب»، از ضروریات اسلام است و رعایت آن در همه حال واجب است. این نکته نیز غیرقابل تردید است که «نهی از منکر» نیز از فرائض قطعی اسلامی است. در کنار این دو واجب ارجمند شرعی، باید توجه داشت که شرکت در تجمعات شبانه نیز وجوب شرعی دارد. اهمیت این وجوب شرعی در حدی است که در پاسخی که اخیراً دفتر آیتالله العظمی سیستانی به یک استفتاء دادهاند، بر تکالیف دیگری مانند جلب رضایت والدین نیز مقدّم شمرده شده است. روشن است که وجوب برگزاری تجمعات و وجوب شرکت در تجمعات با تکالیف دیگری مقارنه دارد؛ از جمله تکلیفِ حرمت طرد شرکت کنندگان، حرمت جلوگیری از پیوستن مردم به تجمعات و ....
مسألهای که در این مقام بروز میکند این است که نهی بیحجابان یا بدحجابانی که در تجمعات شرکت کردهاند، با طرد و بیرون راندن آنان از تجمعات، ملازمهی عادی قطعی دارد. در چنین فرضی، مسأله، بومی باب تزاحم میشود؛ تزاحمِ بین «وجوب نهی از منکر» و «حرمت طرد شرکتکنندگان».
باید توجه داشت که در این شرایط، احکام شرعی تجمعات، از سویی حکم مضیّق و از سوی دیگر قطعا یا احتمالا از «نهی از منکر»، مهمتر است. بدین ترتیب حکم «حرمت طرد شرکتکنندگان»، از باب تقدم واجب مضیق یا از باب تقدم اهم بر مهم، بر حکم «نهی از منکر» مقدم است مگر اینکه کسی بتواند نهی از منکر را به صورتی انجام بدهد که شائبه طرد و سلب انگیزه از شرکت کنندگان کنونی و شرکتکنندگان بعدی را نداشته باشد.
در پایان خوب است به خاطر داشته باشیم که در سپاه امیرالمؤمنین علیهالسلام، «سوگواران عثمان» که از قضا به شیخین نیز ارادت و ایمان داشتند، در کنار «معترضان و محاصرهکنندگان بیت عثمان» که برخی از آنها به درست یا غلط، متهم به مشارکت در قتل عثمان نیز بودند، حضور داشتند. آن روزها نه گروه اول، گروه دوم را به جهت شرکت در قتل خلیفهی مقتولشان مذمت میکردند و نه گروه دوم حاضر بودند گروه اول را از گناه کبیرهی دلدادگی به عثمان و شیخین نهی کنند بلکه هر دو گروه با رهنمودهای امیرالمؤمنین علیهالسلام، تمام قوایشان را بر روی دشمن اصلی یعنی معاویه متمرکز کرده بودند. حفظ انسجام سپاهی که متشکل از این دو گروه متخاصم بوده، چنان کار دشواری بوده است که متکلمان معتزلی آن را از معجزات سیاسی امیرالمؤمنین علیهالسلام شمردهاند. محمد عشایری منفرداینجا را بخوانید.
کانال استاد محمد عشایری منفرد (حفظه الله)https://eitaa.com/ashayerimonfared۱۸:۲۷
نقطهویرگول؛ علی اصغر مرتضاییراد
بسم الله الرحمن الرحیم از نظر فقهی با بیحجابان شرکتکننده در تجمعات چه کنیم؟ شکی وجود ندارد که «حجاب»، از ضروریات اسلام است و رعایت آن در همه حال واجب است. این نکته نیز غیرقابل تردید است که «نهی از منکر» نیز از فرائض قطعی اسلامی است. در کنار این دو واجب ارجمند شرعی، باید توجه داشت که شرکت در تجمعات شبانه نیز وجوب شرعی دارد. اهمیت این وجوب شرعی در حدی است که در پاسخی که اخیراً دفتر آیتالله العظمی سیستانی به یک استفتاء دادهاند، بر تکالیف دیگری مانند جلب رضایت والدین نیز مقدّم شمرده شده است. روشن است که وجوب برگزاری تجمعات و وجوب شرکت در تجمعات با تکالیف دیگری مقارنه دارد؛ از جمله تکلیفِ حرمت طرد شرکت کنندگان، حرمت جلوگیری از پیوستن مردم به تجمعات و .... مسألهای که در این مقام بروز میکند این است که نهی بیحجابان یا بدحجابانی که در تجمعات شرکت کردهاند، با طرد و بیرون راندن آنان از تجمعات، ملازمهی عادی قطعی دارد. در چنین فرضی، مسأله، بومی باب تزاحم میشود؛ تزاحمِ بین «وجوب نهی از منکر» و «حرمت طرد شرکتکنندگان». باید توجه داشت که در این شرایط، احکام شرعی تجمعات، از سویی حکم مضیّق و از سوی دیگر قطعا یا احتمالا از «نهی از منکر»، مهمتر است. بدین ترتیب حکم «حرمت طرد شرکتکنندگان»، از باب تقدم واجب مضیق یا از باب تقدم اهم بر مهم، بر حکم «نهی از منکر» مقدم است مگر اینکه کسی بتواند نهی از منکر را به صورتی انجام بدهد که شائبه طرد و سلب انگیزه از شرکت کنندگان کنونی و شرکتکنندگان بعدی را نداشته باشد. در پایان خوب است به خاطر داشته باشیم که در سپاه امیرالمؤمنین علیهالسلام، «سوگواران عثمان» که از قضا به شیخین نیز ارادت و ایمان داشتند، در کنار «معترضان و محاصرهکنندگان بیت عثمان» که برخی از آنها به درست یا غلط، متهم به مشارکت در قتل عثمان نیز بودند، حضور داشتند. آن روزها نه گروه اول، گروه دوم را به جهت شرکت در قتل خلیفهی مقتولشان مذمت میکردند و نه گروه دوم حاضر بودند گروه اول را از گناه کبیرهی دلدادگی به عثمان و شیخین نهی کنند بلکه هر دو گروه با رهنمودهای امیرالمؤمنین علیهالسلام، تمام قوایشان را بر روی دشمن اصلی یعنی معاویه متمرکز کرده بودند. حفظ انسجام سپاهی که متشکل از این دو گروه متخاصم بوده، چنان کار دشواری بوده است که متکلمان معتزلی آن را از معجزات سیاسی امیرالمؤمنین علیهالسلام شمردهاند. محمد عشایری منفرد اینجا را بخوانید. کانال استاد محمد عشایری منفرد (حفظه الله) https://eitaa.com/ashayerimonfared
کانال استاد محمد عشایری منفرد (حفظه الله) https://eitaa.com/ashayerimonfaredپیرو کلیپ حاج میثم مطیعی حکم فقهی تزاحم بین "وجوب نهی از منکر" و "حرمت طرد شرکتکنندگان در تجمعات" را در یادداشت بالا حتما بخوانید.
۱۸:۲۷
میدونی چرا سیزده بدر میریم توی طبیعت؟اگه داستان قتل عام ۷۰ هزار ایرانی توسط یهودیا رو نشنیدی حتما این کلیپ رو ببین.میگیری حرفمو
@mortezaeirad_ir
۱۹:۰۵
نقطهویرگول؛ علی اصغر مرتضاییراد
برای روایتنویسی لازم نیست بیش از حد قلمفرسایی کنیم و متنهای بلند بنویسیم که کسی حوصلهاش نشود بخواند. گاهی یک متن سه چهار خطی کوتاه، کار یک متن دو صفحهای را میکند. #چگونه_روایت_بنویسیم #نقد_روایت @mortezaeirad_ir برای مثال
شاهکلید روایت نویسی، سوژهیابی خوبه؛هرچی هم قلمت خوب باشه، ولی سوژهت ضعیف باشه روایتت خوب در نمیاد.برای سوژهیابی خوب، اول باید مساله داشته باشی و بدونی دنبال چی هستی؛دوم هم باید بزنی به میدون، چشماتو باز کنی و دنبال سوژه بگردی.#چگونه_روایت_بنویسیم#نقد_روایت@mortezaeirad_ir
۱۹:۴۶