✧ دعای افطار به روایت امیرالمومنین(ع)✧
بسم الله الرحمن الرحیم
اللّٰهُمَّ لَكَ صُمْنا، وَعَلَىٰ رِزْقِكَ أَفْطَرْنا، فَتَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ.
به نام خدا
خدایا برای تو روزه گرفتیم و با روزی تو افطار کردیم، خدایا از ما بپذیر که تو شنوا و دانایی.────────────#ماه_رمضان────────────موسسه فرهنگی هنری موعود عصر(عج)@Mouood_org
بسم الله الرحمن الرحیم
اللّٰهُمَّ لَكَ صُمْنا، وَعَلَىٰ رِزْقِكَ أَفْطَرْنا، فَتَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ.
به نام خدا
خدایا برای تو روزه گرفتیم و با روزی تو افطار کردیم، خدایا از ما بپذیر که تو شنوا و دانایی.────────────#ماه_رمضان────────────موسسه فرهنگی هنری موعود عصر(عج)@Mouood_org
۱۴:۴۲
۱۶:۳۸
برشی از کتاب «موعود زرتشت» | « قسمت نهم »
قتل و تحقیق درباره آرامگاه زرتشت
آنچه که محقّق است، زرتشت در «بلخ» به وسیله یکی از برادران خاندان کَرَپ به نام توربرات ریش کشته شده است. اشارات فردوسی بر همین پایه است. منابع اوستایی و تحقیق امروزی نیز این مسئله را بیگمان صحّه نهاده و تأئید کرده است.
در جنگ و پیکاری که میان بلخیها و تورانیان رخ داد، چون علاوه بر جنبههای سیاسی و اقتصادی، رنگ دینی نیز داشت، زرتشت کشته میشود. ویشتاسپ یا گشتاسپ، شاه کیانی و پیرو صدّیق و وفادار زرتشت و مروّج آئین او بود. گورستان شاهی در بلخ قرار داشت و بیشک جسد زرتشت با تشریفات فراوان، در همان مقبره پادشاهان و خاندان کیانی دفن شده است.
البتّه اشاراتی تاریخی در این مورد فرادست نبود و آنچه که وجود داشت، پس از تاخت تازیان یا از بین رفته یا بنابر معمول، تغییر نام و عنوان پیدا کرده و امکنه و جایهای مقدّس و متبرّکه ایرانی، به تدریج به امامزادهها و عناوینی چنین دیگرگونییافت؛ چنانکه بر اثر تعصّب و محو فرهنگ و دین ایرانی، بسیاری از اماکن باستانی به نام انبیاء و آثار یهود تغییر نام پیدا کرد و زرتشت را گاه با ابراهیم و گاه ادریس و ایّوب و... یکی دانستند.
نویسنده: اسماعیل شفیعی سروستانی ────────────✦ لینک دسترسی به نسخه چاپی (فروشگاه موعود عصر)✦ لینک دسترسی به نسخه الکترونیکی (طاقچه)#برشی_از_کتاب#موعود_زرتشت────────────موسسه فرهنگی موعود عصر(عج)@Mouood_org
قتل و تحقیق درباره آرامگاه زرتشت
آنچه که محقّق است، زرتشت در «بلخ» به وسیله یکی از برادران خاندان کَرَپ به نام توربرات ریش کشته شده است. اشارات فردوسی بر همین پایه است. منابع اوستایی و تحقیق امروزی نیز این مسئله را بیگمان صحّه نهاده و تأئید کرده است.
در جنگ و پیکاری که میان بلخیها و تورانیان رخ داد، چون علاوه بر جنبههای سیاسی و اقتصادی، رنگ دینی نیز داشت، زرتشت کشته میشود. ویشتاسپ یا گشتاسپ، شاه کیانی و پیرو صدّیق و وفادار زرتشت و مروّج آئین او بود. گورستان شاهی در بلخ قرار داشت و بیشک جسد زرتشت با تشریفات فراوان، در همان مقبره پادشاهان و خاندان کیانی دفن شده است.
البتّه اشاراتی تاریخی در این مورد فرادست نبود و آنچه که وجود داشت، پس از تاخت تازیان یا از بین رفته یا بنابر معمول، تغییر نام و عنوان پیدا کرده و امکنه و جایهای مقدّس و متبرّکه ایرانی، به تدریج به امامزادهها و عناوینی چنین دیگرگونییافت؛ چنانکه بر اثر تعصّب و محو فرهنگ و دین ایرانی، بسیاری از اماکن باستانی به نام انبیاء و آثار یهود تغییر نام پیدا کرد و زرتشت را گاه با ابراهیم و گاه ادریس و ایّوب و... یکی دانستند.
نویسنده: اسماعیل شفیعی سروستانی ────────────✦ لینک دسترسی به نسخه چاپی (فروشگاه موعود عصر)✦ لینک دسترسی به نسخه الکترونیکی (طاقچه)#برشی_از_کتاب#موعود_زرتشت────────────موسسه فرهنگی موعود عصر(عج)@Mouood_org
۱۶:۴۰
✧ دعای روز ششم ماه مبارک رمضان ✧
بسم الله الرحمن الرحیم
اللَّهُمَّ لاتَخْذُلْنِي فِيْهِ لِتَعَرُّضِ مَعْصِيَتِكَ، وَلا تَضْرِبْنِي بِسِياطِ نَقْمَتِكَ، وَزَحْزِحْنِيِ فِيْهِ مِنْ مُوجِباتِ سَخَطِكَ، بِمَنِّكَ وَأَيادِيكَ يا مُنْتَهى رَغْبَةِ الرَّاغِبِينَ.
خدایا در این ماه به خاطر دست زدن به نافرمانیت خوارم مساز، و تازیانههای عذابت را بر من مزن، و از موجبات خشمت دورم بدار با منت و بخششت بر من ببخشای، ای نهایت آرزوی آرزومندان.────────────#ماه_رمضان#روز_ششم────────────موسسه فرهنگی هنری موعود عصر(عج)@Mouood_org
بسم الله الرحمن الرحیم
اللَّهُمَّ لاتَخْذُلْنِي فِيْهِ لِتَعَرُّضِ مَعْصِيَتِكَ، وَلا تَضْرِبْنِي بِسِياطِ نَقْمَتِكَ، وَزَحْزِحْنِيِ فِيْهِ مِنْ مُوجِباتِ سَخَطِكَ، بِمَنِّكَ وَأَيادِيكَ يا مُنْتَهى رَغْبَةِ الرَّاغِبِينَ.
خدایا در این ماه به خاطر دست زدن به نافرمانیت خوارم مساز، و تازیانههای عذابت را بر من مزن، و از موجبات خشمت دورم بدار با منت و بخششت بر من ببخشای، ای نهایت آرزوی آرزومندان.────────────#ماه_رمضان#روز_ششم────────────موسسه فرهنگی هنری موعود عصر(عج)@Mouood_org
۸:۵۷
۸:۵۸
دشمنشناسی| برشی از کتاب «اشرافی گری، بلای یک ملت» | « قسمت اول »
«گوش به فرمان امام علی علیه السلام»
برخورد قاطعانه با خيانت كارگزاران
به حضرت امیرالمؤمنین، علی علیه السلام خبر دادند كه شريحبنالحارث ، قاضی امام، خانهای به ٨٠ دينار خريد، او را احضار كرده و فرمودند:
«به من خبر دادند كه خانهای با هشتاد دينار خريدهای و سندی برای آن نوشتهای و گواهانی آن را امضا كردهاند»
شريح گفت: آری. ای امير مؤمنان!
امام علیه السلام نگاه خشمآلودی به او كردند و فرمودند: ای شريح! به زودی كسی به سراغت میآيد كه به نوشتهات نگاه نمیكند و از گواهانت نمیپرسد، تا تو را از آن خانه بيرون كرده و تنها به قبر بسپارد. ای شريح! انديشه كن كه آن خانه را با مال ديگران يا با پول حرام نخريده باشی، كه آنگاه خانه دنيا و آخرت را از دست دادهای؛ امّا اگر هنگام خريد خانه، نزد من آمده بودی، برای تو سندی مینوشتم كه ديگر برای خريد آن به درهمی يا بيشتر، رغبت نمیكردی، آن سند را چنين مینوشتم:
بیاعتنايی به دنيای حرام
اين خانهای است كه بندهای خوار آن را از مردهای آماده كوچ خريده، خانهای از سرای غرور، كه در محلّه نابودشوندگان و كوچه هلاكشدگان قرار دارد، اين خانه به چهار جهت منتهی میگردد : يك سوی آن به آفتها و بلاها ، سوی دوّم آن به مصيبتها ، سوی سوم به هوا و هوسهای سستكننده و سوی چهارم آن به شيطان گمراه كننده ختم میشود و در خانه، به روی شيطان گشوده است. اين خانه را فريب خورده آزمند، از كسی كه خود به زودی از جهان رخت برمیبندد، به مبلغی كه او را از عزّت و قناعت خارج و به خواری و دنياپرستی كشانده، خريداری كرده است. هر گونه نقصی در اين معامله باشد، بر عهده پروردگاری است كه اجساد پادشاهان را پوسانده و جان جبّاران را گرفته و سلطنت فرعونها چون كسری و قيصر و تبّع و حمير را نابود كرده است.
تحقیق و تالیف: واحد پژوهش موعود────────────✦ لینک دسترسی به نسخه الکترونیکی (طاقچه)────────────#دشمن_شناسی #برشی_از_کتاب #اشرافی_گری────────────موسسه فرهنگی موعود عصر(عج)@Mouood_org
«گوش به فرمان امام علی علیه السلام»
برخورد قاطعانه با خيانت كارگزاران
به حضرت امیرالمؤمنین، علی علیه السلام خبر دادند كه شريحبنالحارث ، قاضی امام، خانهای به ٨٠ دينار خريد، او را احضار كرده و فرمودند:
«به من خبر دادند كه خانهای با هشتاد دينار خريدهای و سندی برای آن نوشتهای و گواهانی آن را امضا كردهاند»
شريح گفت: آری. ای امير مؤمنان!
امام علیه السلام نگاه خشمآلودی به او كردند و فرمودند: ای شريح! به زودی كسی به سراغت میآيد كه به نوشتهات نگاه نمیكند و از گواهانت نمیپرسد، تا تو را از آن خانه بيرون كرده و تنها به قبر بسپارد. ای شريح! انديشه كن كه آن خانه را با مال ديگران يا با پول حرام نخريده باشی، كه آنگاه خانه دنيا و آخرت را از دست دادهای؛ امّا اگر هنگام خريد خانه، نزد من آمده بودی، برای تو سندی مینوشتم كه ديگر برای خريد آن به درهمی يا بيشتر، رغبت نمیكردی، آن سند را چنين مینوشتم:
بیاعتنايی به دنيای حرام
اين خانهای است كه بندهای خوار آن را از مردهای آماده كوچ خريده، خانهای از سرای غرور، كه در محلّه نابودشوندگان و كوچه هلاكشدگان قرار دارد، اين خانه به چهار جهت منتهی میگردد : يك سوی آن به آفتها و بلاها ، سوی دوّم آن به مصيبتها ، سوی سوم به هوا و هوسهای سستكننده و سوی چهارم آن به شيطان گمراه كننده ختم میشود و در خانه، به روی شيطان گشوده است. اين خانه را فريب خورده آزمند، از كسی كه خود به زودی از جهان رخت برمیبندد، به مبلغی كه او را از عزّت و قناعت خارج و به خواری و دنياپرستی كشانده، خريداری كرده است. هر گونه نقصی در اين معامله باشد، بر عهده پروردگاری است كه اجساد پادشاهان را پوسانده و جان جبّاران را گرفته و سلطنت فرعونها چون كسری و قيصر و تبّع و حمير را نابود كرده است.
تحقیق و تالیف: واحد پژوهش موعود────────────✦ لینک دسترسی به نسخه الکترونیکی (طاقچه)────────────#دشمن_شناسی #برشی_از_کتاب #اشرافی_گری────────────موسسه فرهنگی موعود عصر(عج)@Mouood_org
۹:۰۰
۱۱:۴۵
امام شناسی | برشی از کتاب «پادشاهی بر زمین و آسمان»
ساکنان جهانهای دیگر در تفکّر ديگر اديان (بخش اول)
وجود مخلوقات ديگری در جهانها، تنها باور مسلمانان نيست؛ بلکه چنين اعتقاداتی در تفکّر برخی از ديانتهای قبل از اسلام، مانند صابئيان مندائی وجود دارد. اين فرقه دينی، ديانت خود را به سيّارهها ارتباط داده و حتّی برخی از آنان در اين توهّم به سر میبرند که آنها را عبادت میکنند.
صابئيان نيز به وجود بيش از يک آدم در هستی اعتقاد داشته و میگويند:
سيّارات متعدّدی وجود دارد که ساکنان بشری در آن زندگی میکنند و آدمهای متعدّدی نيز وجود دارند و آدم ما از گل زمين ما خلق شده و روحش، به امر خداوند حیّ ازلی از عالم نور نازل شده و همچنين آدم ديگری وجود دارد که آدم پنهان، کسيه نام دارد.
صابئيان مندائی در اعتقادات دينی خود با کسانی که مدّعی آن هستند که آدم علیه السلام پسرانش را به دخترانش تزويج کرد و ما از نسل ازدواج خواهر با برادر هستيم، اختلاف نظر داشته و میگويند:
آدم، دختران خود را به جهانی ديگر که در آن انسانهايی، مانند ما داشتند، موسوم به «مشونی کشطه» يا همان «ارض عهد»، فرستاد و در ازای آن، زنانی را از آن جهان برای پسران خود جذب کرد و آنها را به پسران خود تزويج کرد.
بنابراين بنا بر عقيده صابئيان ، ما از نسل هجين هستیم که برخی از افراد اين نسل، زمينی بوده و نسبشان به حضرت آدم علیه السلام و برخی ديگر کيهانی بوده و نسبشان به مخلوقات کيهانی که آدميان غير بشر میباشند، میرسد.
بر مبنای اين اعتقاد، صابئيان ايمان دارند که انسان آينده، به دايیها و نزديکان خود، با ساکنان سيّارههای ديگر ارتباط برقرار خواهد کرد و مهمان آنها خواهد شد. در اینباره، غضبان رومی، يکی از روشنفکران مندائی در سخن از ازدواج مردان زمينی با زنان زمين عهد «مشونی کشطه» که در يکی از کهکشانهای دور قرار دارد، میگويد:
انسان فعلی، از نسل آنهاست که در حال خزش از جهان ما به سوی ديگر سيّارات میباشد و دور نيست که در آخرين تلاش خود، به جهان مشونی کشطه رسيده و مهمان دايیهای خود شود.
و نيز آنها بر اين باورند که آدمهای کيهانی از ما پيشرفتهترند؛ زيرا موجوداتی نيمهروحانی و نوری هستند. از اینرو، در تأليفات آنها آمده است:
مندائیها ايمان دارند که بشری نيمهروحانی و موجوداتی نورانی در سيّارات آسمانی، در زير جهان نور سکونت دارند. کتابهای مندائی به وجود جهانهايی که بشری همانند ما در آن سکونت دارد، اشاره میکنند و در درجه اوّل، بر آنچه آنها آن را عالم عهد مشونی کشطه مینامند، تأکيد کرده و نيز متذکّر میشود که بشری که در آن جهان سکونت دارد، اختلاف زيادی با ما ندارد.
نویسنده : صالح الطائی────────────✦ لینک دسترسی به نسخه چاپی (فروشگاه موعود عصر)✦ لینک دسترسی به نسخه الکترونیکی (طاقچه)────────────#امام_شناسی#معرفی_کتاب #پادشاهی_بر_زمین_و_آسمان────────────موسسه فرهنگی موعود عصر(عج)@Mouood_org
ساکنان جهانهای دیگر در تفکّر ديگر اديان (بخش اول)
وجود مخلوقات ديگری در جهانها، تنها باور مسلمانان نيست؛ بلکه چنين اعتقاداتی در تفکّر برخی از ديانتهای قبل از اسلام، مانند صابئيان مندائی وجود دارد. اين فرقه دينی، ديانت خود را به سيّارهها ارتباط داده و حتّی برخی از آنان در اين توهّم به سر میبرند که آنها را عبادت میکنند.
صابئيان نيز به وجود بيش از يک آدم در هستی اعتقاد داشته و میگويند:
سيّارات متعدّدی وجود دارد که ساکنان بشری در آن زندگی میکنند و آدمهای متعدّدی نيز وجود دارند و آدم ما از گل زمين ما خلق شده و روحش، به امر خداوند حیّ ازلی از عالم نور نازل شده و همچنين آدم ديگری وجود دارد که آدم پنهان، کسيه نام دارد.
صابئيان مندائی در اعتقادات دينی خود با کسانی که مدّعی آن هستند که آدم علیه السلام پسرانش را به دخترانش تزويج کرد و ما از نسل ازدواج خواهر با برادر هستيم، اختلاف نظر داشته و میگويند:
آدم، دختران خود را به جهانی ديگر که در آن انسانهايی، مانند ما داشتند، موسوم به «مشونی کشطه» يا همان «ارض عهد»، فرستاد و در ازای آن، زنانی را از آن جهان برای پسران خود جذب کرد و آنها را به پسران خود تزويج کرد.
بنابراين بنا بر عقيده صابئيان ، ما از نسل هجين هستیم که برخی از افراد اين نسل، زمينی بوده و نسبشان به حضرت آدم علیه السلام و برخی ديگر کيهانی بوده و نسبشان به مخلوقات کيهانی که آدميان غير بشر میباشند، میرسد.
بر مبنای اين اعتقاد، صابئيان ايمان دارند که انسان آينده، به دايیها و نزديکان خود، با ساکنان سيّارههای ديگر ارتباط برقرار خواهد کرد و مهمان آنها خواهد شد. در اینباره، غضبان رومی، يکی از روشنفکران مندائی در سخن از ازدواج مردان زمينی با زنان زمين عهد «مشونی کشطه» که در يکی از کهکشانهای دور قرار دارد، میگويد:
انسان فعلی، از نسل آنهاست که در حال خزش از جهان ما به سوی ديگر سيّارات میباشد و دور نيست که در آخرين تلاش خود، به جهان مشونی کشطه رسيده و مهمان دايیهای خود شود.
و نيز آنها بر اين باورند که آدمهای کيهانی از ما پيشرفتهترند؛ زيرا موجوداتی نيمهروحانی و نوری هستند. از اینرو، در تأليفات آنها آمده است:
مندائیها ايمان دارند که بشری نيمهروحانی و موجوداتی نورانی در سيّارات آسمانی، در زير جهان نور سکونت دارند. کتابهای مندائی به وجود جهانهايی که بشری همانند ما در آن سکونت دارد، اشاره میکنند و در درجه اوّل، بر آنچه آنها آن را عالم عهد مشونی کشطه مینامند، تأکيد کرده و نيز متذکّر میشود که بشری که در آن جهان سکونت دارد، اختلاف زيادی با ما ندارد.
نویسنده : صالح الطائی────────────✦ لینک دسترسی به نسخه چاپی (فروشگاه موعود عصر)✦ لینک دسترسی به نسخه الکترونیکی (طاقچه)────────────#امام_شناسی#معرفی_کتاب #پادشاهی_بر_زمین_و_آسمان────────────موسسه فرهنگی موعود عصر(عج)@Mouood_org
۱۱:۴۷
✧ دعای افطار به روایت امیرالمومنین(ع)✧
بسم الله الرحمن الرحیم
اللّٰهُمَّ لَكَ صُمْنا، وَعَلَىٰ رِزْقِكَ أَفْطَرْنا، فَتَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ.
به نام خدا
خدایا برای تو روزه گرفتیم و با روزی تو افطار کردیم، خدایا از ما بپذیر که تو شنوا و دانایی.────────────#ماه_رمضان────────────موسسه فرهنگی هنری موعود عصر(عج)@Mouood_org
بسم الله الرحمن الرحیم
اللّٰهُمَّ لَكَ صُمْنا، وَعَلَىٰ رِزْقِكَ أَفْطَرْنا، فَتَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ.
به نام خدا
خدایا برای تو روزه گرفتیم و با روزی تو افطار کردیم، خدایا از ما بپذیر که تو شنوا و دانایی.────────────#ماه_رمضان────────────موسسه فرهنگی هنری موعود عصر(عج)@Mouood_org
۱۴:۵۳
۱۷:۲۳
امام شناسی | برشی از کتاب « قوم نشان شده » | « قسمت سیزدهم »
ستايش ايران و ايرانيان در قرآن و حديث (بخش اول)
سابقه باورهای دينی، فرهنگ و ادب و ويژگیهای روحی فارسيان بر پيامبر خدا(ص) و ائمه هدا(ع) پوشيده نبود، به جز اين، اوّلين ايرانی كه اسلام آورد و دست بيعت به رسول خدا(ص) داد؛ يعنی سلمان فارسی و پس از او سايرين از ميان «ابناء و احرار» در «يمن» و «مواليان»، اين مطلب را به اثبات رسانده بودند كه ساكنان اين سرزمين حامل اخلاقی حميده و خويی قرين با جوانمردیاند. آنان در خود، شايستگی دستيابی به مراتب عالی معرفتی و اخلاقی را دارا هستند و نقش عمدهای در سير اكمالی اسلام، در وجوه مختلف تا آخرالزّمان و عصر ظهور ايفا خواهند نمود.در تفسير آيه «... وَإِن تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ...» از سوره «محمّد، آيه 38» كه خداوند فرمودند:
«شما همان مردمی] هستيد كه برای انفاق در راه خدا فرا خوانده شدهايد. پس برخی از شما بخل میورزند و هر كس بخل ورزد، تنها به زيان خود بخل ورزيده و [گرنه] خدا بينياز است و شما نيازمنديد و اگر روی برتابيد [خدا] جای شما را به مردمی غير از شما خواهد داد كه مانند شما نخواهند بود.»
از پيامبر اكرم(ص) درباره «قومی» كه خداوند جايگزين میسازد، سؤال شد با دست مبارك به ران پای سلمان زده و فرمودند:
«به خدايی كه جان من در دست قدرت اوست، اگر ايمان به كهكشانها بستگی داشته باشد، مردانی از فارس به آن دست میيابند.»
در همين باره، يعنی جایگزينی مردانی از «فارس» به جای اعراب ، از امام ششم، حضرت صادق آل محمّد(ص) سؤال شد. فرمودند:
«وَ اللهُ أبْدَلَ خَيْرَاً مِنْهُمْ، المَوالي؛
سوگند به خدا كه بهتر از آنها را جايگزين فرمود؛ يعنی عجم را.»
به نقل از صاحب «تفسير مجمع البيان» نيز از امام باقر(ع) روايت شده است كه فرمودند:
«ای اعراب، اگر روی برگردانيد خداوند قوم ديگری را جايگزين شما میگرداند؛ يعنی ايرانيان را.»
از رسول خدا(ص) درباره قومی كه خداوند آمدنشان را وعده داده است، سؤال كردند. حضرت دست بر شانه يا گردن سلمان زده و فرمودند:
«هذا و ذوه؛ منظور اين شخص و قوم او هستند.»
آنگاه فرمودند: «اگر دين در ستاره ثريّا باشد و در آسمانها قرار گيرد، مردانی از فارس آن را به دست خواهند آورد.»
وقتی در تفسير آيه «فَإِذَا جَاء وَعْدُ أُولاهُمَا بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَّنَا أُوْلِي بَأْسٍ شَدِيدٍ؛
«هنگامی كه نخستين وعده فرا رسد (و شما يهود دست به خونريزی و فساد بزنيد) ما گروهی از مردان پيكارجو و رزمنده را بر شما میفرستيم و برای پيدا كردن مجرمان خانههای شما را جستوجو كنند و اين وعدهای قطعی است.»
نویسنده: استاد اسماعیل شفیعی سروستانی
────────────
✦ [لینک دسترسی به نسخه چاپی (فروشگاه موعود عصر)✦ لینک دسترسی به نسخه الکترونیکی (طاقچه) ────────────#امام_شناسی#برشی_از_کتاب#قوم_نشان_شده────────────موسسه فرهنگی هنری موعود عصر(عج)@Mouood_org
ستايش ايران و ايرانيان در قرآن و حديث (بخش اول)
سابقه باورهای دينی، فرهنگ و ادب و ويژگیهای روحی فارسيان بر پيامبر خدا(ص) و ائمه هدا(ع) پوشيده نبود، به جز اين، اوّلين ايرانی كه اسلام آورد و دست بيعت به رسول خدا(ص) داد؛ يعنی سلمان فارسی و پس از او سايرين از ميان «ابناء و احرار» در «يمن» و «مواليان»، اين مطلب را به اثبات رسانده بودند كه ساكنان اين سرزمين حامل اخلاقی حميده و خويی قرين با جوانمردیاند. آنان در خود، شايستگی دستيابی به مراتب عالی معرفتی و اخلاقی را دارا هستند و نقش عمدهای در سير اكمالی اسلام، در وجوه مختلف تا آخرالزّمان و عصر ظهور ايفا خواهند نمود.در تفسير آيه «... وَإِن تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ...» از سوره «محمّد، آيه 38» كه خداوند فرمودند:
«شما همان مردمی] هستيد كه برای انفاق در راه خدا فرا خوانده شدهايد. پس برخی از شما بخل میورزند و هر كس بخل ورزد، تنها به زيان خود بخل ورزيده و [گرنه] خدا بينياز است و شما نيازمنديد و اگر روی برتابيد [خدا] جای شما را به مردمی غير از شما خواهد داد كه مانند شما نخواهند بود.»
از پيامبر اكرم(ص) درباره «قومی» كه خداوند جايگزين میسازد، سؤال شد با دست مبارك به ران پای سلمان زده و فرمودند:
«به خدايی كه جان من در دست قدرت اوست، اگر ايمان به كهكشانها بستگی داشته باشد، مردانی از فارس به آن دست میيابند.»
در همين باره، يعنی جایگزينی مردانی از «فارس» به جای اعراب ، از امام ششم، حضرت صادق آل محمّد(ص) سؤال شد. فرمودند:
«وَ اللهُ أبْدَلَ خَيْرَاً مِنْهُمْ، المَوالي؛
سوگند به خدا كه بهتر از آنها را جايگزين فرمود؛ يعنی عجم را.»
به نقل از صاحب «تفسير مجمع البيان» نيز از امام باقر(ع) روايت شده است كه فرمودند:
«ای اعراب، اگر روی برگردانيد خداوند قوم ديگری را جايگزين شما میگرداند؛ يعنی ايرانيان را.»
از رسول خدا(ص) درباره قومی كه خداوند آمدنشان را وعده داده است، سؤال كردند. حضرت دست بر شانه يا گردن سلمان زده و فرمودند:
«هذا و ذوه؛ منظور اين شخص و قوم او هستند.»
آنگاه فرمودند: «اگر دين در ستاره ثريّا باشد و در آسمانها قرار گيرد، مردانی از فارس آن را به دست خواهند آورد.»
وقتی در تفسير آيه «فَإِذَا جَاء وَعْدُ أُولاهُمَا بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَّنَا أُوْلِي بَأْسٍ شَدِيدٍ؛
«هنگامی كه نخستين وعده فرا رسد (و شما يهود دست به خونريزی و فساد بزنيد) ما گروهی از مردان پيكارجو و رزمنده را بر شما میفرستيم و برای پيدا كردن مجرمان خانههای شما را جستوجو كنند و اين وعدهای قطعی است.»
نویسنده: استاد اسماعیل شفیعی سروستانی
────────────
✦ [لینک دسترسی به نسخه چاپی (فروشگاه موعود عصر)✦ لینک دسترسی به نسخه الکترونیکی (طاقچه) ────────────#امام_شناسی#برشی_از_کتاب#قوم_نشان_شده────────────موسسه فرهنگی هنری موعود عصر(عج)@Mouood_org
۱۷:۲۵
بسماللهالرحمنالرحیم | چهارشنبه ۶ اسفند ۱۴۰۴
۵:۱۶
#ذکر_روز────────────موسسه فرهنگی موعود عصر(عج) @Mouood_org
۵:۱۷
✧ دعای روز هفتم ماه مبارک رمضان ✧
بسم الله الرحمن الرحیم
اللَّهُمَّ أَعِنِّي فِيْهِ عَلى صِيامِهِ وَقِيامِهِ، وَجَنِّبْنِي فِيْهِ مِنْ هَفَواتِهِ وَآثامِهِ، وَارْزُقْنِي فِيْهِ ذِكْرَكَ بِدَوامِهِ، بِتَوْفِيقِكَ يا هادِيَ المُضِلِّينَ.
خدایا یاری کن مرا در این روز بر روزه گرفتن و عبادت، و برکنارم دار در آن از بیهودگی و گناهان، و روزیم کن در آن یادت را برای همیشه، به توفیق خودت ای راهنمای گمراهان.────────────#ماه_رمضان#روز_هفتم────────────موسسه فرهنگی هنری موعود عصر(عج)@Mouood_org
بسم الله الرحمن الرحیم
اللَّهُمَّ أَعِنِّي فِيْهِ عَلى صِيامِهِ وَقِيامِهِ، وَجَنِّبْنِي فِيْهِ مِنْ هَفَواتِهِ وَآثامِهِ، وَارْزُقْنِي فِيْهِ ذِكْرَكَ بِدَوامِهِ، بِتَوْفِيقِكَ يا هادِيَ المُضِلِّينَ.
خدایا یاری کن مرا در این روز بر روزه گرفتن و عبادت، و برکنارم دار در آن از بیهودگی و گناهان، و روزیم کن در آن یادت را برای همیشه، به توفیق خودت ای راهنمای گمراهان.────────────#ماه_رمضان#روز_هفتم────────────موسسه فرهنگی هنری موعود عصر(عج)@Mouood_org
۶:۵۵
چرا گرفتار غیبت شدیم.mp3
۰۱:۲۸-۱.۳۶ مگابایت
«چرا گرفتار غیبت شدیم؟»
استاد اسماعیل شفیعی سروستانی────────────موسسه فرهنگی هنری موعود عصر(عج)@Mouood_org
استاد اسماعیل شفیعی سروستانی────────────موسسه فرهنگی هنری موعود عصر(عج)@Mouood_org
۸:۲۵
۱۱:۲۱
غرب شناسی | برشی از کتاب «جهان، صفحهی شطرنج سازمانهای سرّی» | « قسمت سیزدهم »
به قلم: منصورعبدالحکیم
«گروه شواليههای معبد»
بنيانگذاری و اهداف
گروه شواليههای معبد در سال 1118م. پس از پايان جنگ صليبی اوّل و پس از تسلّط صليبیها بر «بيتالمقدّس» و« انطاكيه» و پس از انتصاب جود فروا دی بيون، به عنوان حاكم« اورشليم»، به وجود آمد. او حدود نوزده سال در اين منصب بود.
مؤسّسان اين گروه، نه نفر از بزرگان فرانسوی بودند كه هوك دی بابان و جود فروا دی سانتومار در رأس آنان قرار داشتند و هدف اين گروه هم حمايت از زائران مسيحی بود كه به زيارت بيتالمقدّس میآمدند.
بلدوين دوم حاكم وقت بيتالمقدّس، محلّی برای اين گروه در نزديكی «معبد سليمان» ، ساخت و به همين دليل، آنها را «شواليههای معبد» ناميدهاند و پاپ واتيكان هم با تأسيس اين گروه موافقت كرد و آنان را «kinghts Templar» يعنی شواليههای معبد يا هيكل ناميد.
شواليههای معبد در جنگهای صليبی شركت كردند و شجاعت و دلاوری زيادی از خود نشان دادند. راهگذران زندگی آنان، بخششها و صدقههای كشورها و مناطق مختلف (مسيحی) بود، به همين دليل هم مال و ثروت آنان بسيار شد و آنان در كشورهای اروپايی، پراكنده شدند تا آنكه آنها در سالهای پايانی قرن دوازدهم ميلادی، منبع ثروت و جاه و مال بودند.
با افزايش اموال و دارايیها و نفوذ آنان در« اروپا»، آنان به گونه اميران و فرماندهان و سلاطين در آمدند و به كودتا عليه برادران صليبی خود دست زدند. آنان برای به دست آوردن مال و ثروت، به مسلمانان كمك و با خيانت به برادران خود، يك دژ را در سال 1166م. تسليم ملك نورالدّين كردند.
شواليهها با« اسماعيليان»، در ارتباط بودند و با آنها در بسياری از جنايتها مانند ترور رهبران سياسی در حكومت عبّاسی، همكاری كردند.────────────✦ لینک دسترسی به نسخه چاپی (فروشگاه موعود عصر)✦ لینک دسترسی به نسخه الکترونیکی (طاقچه)────────────#دشمن_شناسی#برشی_از_کتاب #جهان_صفحه_شطرنج_سازمانهای_سری────────────موسسه فرهنگی هنری موعود عصر(عج)@Mouood_org
به قلم: منصورعبدالحکیم
«گروه شواليههای معبد»
بنيانگذاری و اهداف
گروه شواليههای معبد در سال 1118م. پس از پايان جنگ صليبی اوّل و پس از تسلّط صليبیها بر «بيتالمقدّس» و« انطاكيه» و پس از انتصاب جود فروا دی بيون، به عنوان حاكم« اورشليم»، به وجود آمد. او حدود نوزده سال در اين منصب بود.
مؤسّسان اين گروه، نه نفر از بزرگان فرانسوی بودند كه هوك دی بابان و جود فروا دی سانتومار در رأس آنان قرار داشتند و هدف اين گروه هم حمايت از زائران مسيحی بود كه به زيارت بيتالمقدّس میآمدند.
بلدوين دوم حاكم وقت بيتالمقدّس، محلّی برای اين گروه در نزديكی «معبد سليمان» ، ساخت و به همين دليل، آنها را «شواليههای معبد» ناميدهاند و پاپ واتيكان هم با تأسيس اين گروه موافقت كرد و آنان را «kinghts Templar» يعنی شواليههای معبد يا هيكل ناميد.
شواليههای معبد در جنگهای صليبی شركت كردند و شجاعت و دلاوری زيادی از خود نشان دادند. راهگذران زندگی آنان، بخششها و صدقههای كشورها و مناطق مختلف (مسيحی) بود، به همين دليل هم مال و ثروت آنان بسيار شد و آنان در كشورهای اروپايی، پراكنده شدند تا آنكه آنها در سالهای پايانی قرن دوازدهم ميلادی، منبع ثروت و جاه و مال بودند.
با افزايش اموال و دارايیها و نفوذ آنان در« اروپا»، آنان به گونه اميران و فرماندهان و سلاطين در آمدند و به كودتا عليه برادران صليبی خود دست زدند. آنان برای به دست آوردن مال و ثروت، به مسلمانان كمك و با خيانت به برادران خود، يك دژ را در سال 1166م. تسليم ملك نورالدّين كردند.
شواليهها با« اسماعيليان»، در ارتباط بودند و با آنها در بسياری از جنايتها مانند ترور رهبران سياسی در حكومت عبّاسی، همكاری كردند.────────────✦ لینک دسترسی به نسخه چاپی (فروشگاه موعود عصر)✦ لینک دسترسی به نسخه الکترونیکی (طاقچه)────────────#دشمن_شناسی#برشی_از_کتاب #جهان_صفحه_شطرنج_سازمانهای_سری────────────موسسه فرهنگی هنری موعود عصر(عج)@Mouood_org
۱۱:۲۳
دشمن شناسی | معرفی کتاب «دشمنان آنلاین، مسئولان آفلاین»
«دشمنان آنلاین، مسئولان آفلاین» کاری از واحد پژوهش موسسه موعود عصر است که مجموعه مباحث چند کنفرانس علمی ماهنامه موعود با همین عنوان را دربردارد. محوریت مباحث این کتاب، حمایت از کودکان و نوجوانان در فضای مجازی است.
بیشک از آنجا که کودکان و نوجوانان بزرگترین بخش از جامعه ایران را به خود اختصاص میدهند و حیات فکری و فرهنگی و مادی فردای این سرزمین نیز در گرو سلامتی فکری و فرهنگی آنان است، تدارک دستورالعملهایی در کنار مجموعه از اطلاعات و اسناد توضیحدهنده و بیانکننده خطرات و مخاطرات در وضع قوانین و مقررات لازم برای مصونیت بخشی موثر خواهدبود.
با مطالعه این اثر امید است که عموم خانوادهها و والدین با کسب آگاهی و دانش لازم، برای مصونیتبخشی به فرزندان خود در برابر ولنگاری فرهنگی بیحد و حصر فضای مجازی پیشقدم شوند.
کاری از: واحد پژوهش موعود────────────✦ لینک دسترسی به نسخه چاپی (فروشگاه موعود عصر)✦ لینک دسترسی به نسخه الکترونیکی (طاقچه)────────────#دشمن_شناسی #معرفی_کتاب #دشمنان_آنلاین_مسئولان_آفلاین────────────موسسه فرهنگی موعود عصر(عج)@Mouood_org
«دشمنان آنلاین، مسئولان آفلاین» کاری از واحد پژوهش موسسه موعود عصر است که مجموعه مباحث چند کنفرانس علمی ماهنامه موعود با همین عنوان را دربردارد. محوریت مباحث این کتاب، حمایت از کودکان و نوجوانان در فضای مجازی است.
بیشک از آنجا که کودکان و نوجوانان بزرگترین بخش از جامعه ایران را به خود اختصاص میدهند و حیات فکری و فرهنگی و مادی فردای این سرزمین نیز در گرو سلامتی فکری و فرهنگی آنان است، تدارک دستورالعملهایی در کنار مجموعه از اطلاعات و اسناد توضیحدهنده و بیانکننده خطرات و مخاطرات در وضع قوانین و مقررات لازم برای مصونیت بخشی موثر خواهدبود.
با مطالعه این اثر امید است که عموم خانوادهها و والدین با کسب آگاهی و دانش لازم، برای مصونیتبخشی به فرزندان خود در برابر ولنگاری فرهنگی بیحد و حصر فضای مجازی پیشقدم شوند.
کاری از: واحد پژوهش موعود────────────✦ لینک دسترسی به نسخه چاپی (فروشگاه موعود عصر)✦ لینک دسترسی به نسخه الکترونیکی (طاقچه)────────────#دشمن_شناسی #معرفی_کتاب #دشمنان_آنلاین_مسئولان_آفلاین────────────موسسه فرهنگی موعود عصر(عج)@Mouood_org
۱۳:۲۷
✧ دعای افطار به روایت امیرالمومنین(ع)✧
بسم الله الرحمن الرحیم
اللّٰهُمَّ لَكَ صُمْنا، وَعَلَىٰ رِزْقِكَ أَفْطَرْنا، فَتَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ.
به نام خدا
خدایا برای تو روزه گرفتیم و با روزی تو افطار کردیم، خدایا از ما بپذیر که تو شنوا و دانایی.────────────#ماه_رمضان────────────موسسه فرهنگی هنری موعود عصر(عج)@Mouood_org
بسم الله الرحمن الرحیم
اللّٰهُمَّ لَكَ صُمْنا، وَعَلَىٰ رِزْقِكَ أَفْطَرْنا، فَتَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ.
به نام خدا
خدایا برای تو روزه گرفتیم و با روزی تو افطار کردیم، خدایا از ما بپذیر که تو شنوا و دانایی.────────────#ماه_رمضان────────────موسسه فرهنگی هنری موعود عصر(عج)@Mouood_org
۱۴:۵۶
رویکردهای فرهنگی | برشی از «ماهنامه موعود، شماره ۲۷۰ - ۲۷۱
برشی از مقاله «ضابطه یا رابطه»(محّمدرضا دیانت)
یکی از بلاهایی که از دیرباز، دامنگیر جوامع بشری بوده و هم اکنون نیز با شدّت بیشتری به حیات شوم خود ادامه میدهد، معضل ویژهخواری نزدیکان مسئولان بوده است. پدیده ویژهخواری از بارزترین آسیبهای اجتماعی و شایعترین بیماریهای اداری در نظام مدیریتی کشورهاست که پیامدهای منفی و مظاهر نکبتبار آن در بسیاری از جوامع، از جمله کشورهای اسلامی قابل مشاهده و پیگیری است.
به شهادت تاریخ، ارتکاب این خیانت با تمامی مراحل و صورتهای گوناگونی که در بستر زمان به خود گرفته، فرد و جامعه را در سراشیبی سقوط قرار داده و از نیل به سعادت هر دو جهان بازداشته است. هرچند افراد، زشتی این کار را در لابهلای عبارت و عناوین فریبنده و در ورای نامهایی، چون حقّ اولاد، صله رحم، چراغی که به خانه رواست و... پنهان میکنند، امّا ناگفته پیداست که تغییر نام، به هیچ وجه تغییری در ماهیّت آن نمیدهد.
انحصارطلبی در زمره آفتهایی است که اگر در جامعهای نفوذ کند، مفاسد فراوانی، از قبیل بیعدالتی، یأس و ناامیدی ضعفا و از بین رفتن اعتماد عمومی را به دنبال داشته و به تدریج، شیرازه اجتماع را فرو میپاشد. به همین دلیل در آموزههای دینی به شدّت تقبیح شده است.
ویژهخواری که در عربی واژه «استئثار» برای آن به کار میرود، از مصادیق انحصارطلبی است. استئثار به معنای خودگزینی و اختصاص دادن چیزی به خود است . بر این اساس، استئثار و ویژهخواری به معنای مقدّم داشتن خود یا وابستگان و هواداران خود بر دیگران، در تأمین نیازها و خواستههاست.
«قرآن» این انحصارطلبی را در همه زمینهها مذمّت میکند؛ در هدایت، حقّانیت، دوستی خدا، قانونگذاری، انحصارطلبی اقتصادی و در حکومتداری.
عوامل و ریشهها
1. ایمان ضعیفمهمترین دلیل گرایش به این خیانت، ضعف ایمان و عدم آراستگی به زیور تقوا و پرهیزگاری است. شخص باتقوا از نیروی قناعتورزی برخوردار است و همین نیرو، وی را از حرص و طمع و در نتیجه، افتادن در این دام، رهایی میبخشد.
2. تکبّر و غروربرخی بر این باورند که اصولاً مناصب اجتماعی برای آنان ساخته شده و دیگران هیچ شایستگیای برای اینگونه مسئولیتها ندارند. این روحیه انحصارطلبی در حوزه سیاسی، ریشه در تکبّر و غرور شخصیت دارد. افرادی که دچار خودبزرگبینی هستند و مال و ثروت و قدرت را مبنا قرار میدهند، برای دیگران هیچ ارزش و پایگاه اجتماعیای قائل نیستند و مناصب را منحصر در خود دانسته و مانع از قدرتیابی یا منصبیابی دیگران میشوند.
3. منفعتطلبیانسان دارای غریزه منفعتطلبی است و همواره در راستای منافع خود حرکت میکند. از اینرو اختصاص امکانات حدّاکثری به اطرافیان و به ویژه فرزندان خود، ریشه در غریزه منفعتطلبی افراد دارد.
4. ساختارهای غلط اداریویژهخواری مرضی ناشی از واقعیتهایی است که در یک نگاه اقتصادی، محصول ساختارهای غلط اداری است و از شیوع نوع خاصّی از فساد در دستگاههای دولتی حکایت دارد. عامل دیگر، پیچیدگی قوانین و رویّههای اداری و عدم شفّافیت آنهاست.
5. بیتوجّهی به شایستهسالاریعامل بعدی این غدّه خطرناک، بیتوجّهی به شایستهسالاری در گزینش مناصب و مشاغل دولتی و از میان رفتن منزلت اجتماعی مشاغل دولتی است. از اینرو راه از بین بردن این غدّه کشنده، آمدن مسئولان و حاکمان شایسته و مصلح در رأس کار است.────────────#رویکردهای_فرهنگی#برشی_از_ماهنامه────────────موسسه فرهنگی هنری موعود عصر(عج)@Mouood_org
برشی از مقاله «ضابطه یا رابطه»(محّمدرضا دیانت)
یکی از بلاهایی که از دیرباز، دامنگیر جوامع بشری بوده و هم اکنون نیز با شدّت بیشتری به حیات شوم خود ادامه میدهد، معضل ویژهخواری نزدیکان مسئولان بوده است. پدیده ویژهخواری از بارزترین آسیبهای اجتماعی و شایعترین بیماریهای اداری در نظام مدیریتی کشورهاست که پیامدهای منفی و مظاهر نکبتبار آن در بسیاری از جوامع، از جمله کشورهای اسلامی قابل مشاهده و پیگیری است.
به شهادت تاریخ، ارتکاب این خیانت با تمامی مراحل و صورتهای گوناگونی که در بستر زمان به خود گرفته، فرد و جامعه را در سراشیبی سقوط قرار داده و از نیل به سعادت هر دو جهان بازداشته است. هرچند افراد، زشتی این کار را در لابهلای عبارت و عناوین فریبنده و در ورای نامهایی، چون حقّ اولاد، صله رحم، چراغی که به خانه رواست و... پنهان میکنند، امّا ناگفته پیداست که تغییر نام، به هیچ وجه تغییری در ماهیّت آن نمیدهد.
انحصارطلبی در زمره آفتهایی است که اگر در جامعهای نفوذ کند، مفاسد فراوانی، از قبیل بیعدالتی، یأس و ناامیدی ضعفا و از بین رفتن اعتماد عمومی را به دنبال داشته و به تدریج، شیرازه اجتماع را فرو میپاشد. به همین دلیل در آموزههای دینی به شدّت تقبیح شده است.
ویژهخواری که در عربی واژه «استئثار» برای آن به کار میرود، از مصادیق انحصارطلبی است. استئثار به معنای خودگزینی و اختصاص دادن چیزی به خود است . بر این اساس، استئثار و ویژهخواری به معنای مقدّم داشتن خود یا وابستگان و هواداران خود بر دیگران، در تأمین نیازها و خواستههاست.
«قرآن» این انحصارطلبی را در همه زمینهها مذمّت میکند؛ در هدایت، حقّانیت، دوستی خدا، قانونگذاری، انحصارطلبی اقتصادی و در حکومتداری.
عوامل و ریشهها
1. ایمان ضعیفمهمترین دلیل گرایش به این خیانت، ضعف ایمان و عدم آراستگی به زیور تقوا و پرهیزگاری است. شخص باتقوا از نیروی قناعتورزی برخوردار است و همین نیرو، وی را از حرص و طمع و در نتیجه، افتادن در این دام، رهایی میبخشد.
2. تکبّر و غروربرخی بر این باورند که اصولاً مناصب اجتماعی برای آنان ساخته شده و دیگران هیچ شایستگیای برای اینگونه مسئولیتها ندارند. این روحیه انحصارطلبی در حوزه سیاسی، ریشه در تکبّر و غرور شخصیت دارد. افرادی که دچار خودبزرگبینی هستند و مال و ثروت و قدرت را مبنا قرار میدهند، برای دیگران هیچ ارزش و پایگاه اجتماعیای قائل نیستند و مناصب را منحصر در خود دانسته و مانع از قدرتیابی یا منصبیابی دیگران میشوند.
3. منفعتطلبیانسان دارای غریزه منفعتطلبی است و همواره در راستای منافع خود حرکت میکند. از اینرو اختصاص امکانات حدّاکثری به اطرافیان و به ویژه فرزندان خود، ریشه در غریزه منفعتطلبی افراد دارد.
4. ساختارهای غلط اداریویژهخواری مرضی ناشی از واقعیتهایی است که در یک نگاه اقتصادی، محصول ساختارهای غلط اداری است و از شیوع نوع خاصّی از فساد در دستگاههای دولتی حکایت دارد. عامل دیگر، پیچیدگی قوانین و رویّههای اداری و عدم شفّافیت آنهاست.
5. بیتوجّهی به شایستهسالاریعامل بعدی این غدّه خطرناک، بیتوجّهی به شایستهسالاری در گزینش مناصب و مشاغل دولتی و از میان رفتن منزلت اجتماعی مشاغل دولتی است. از اینرو راه از بین بردن این غدّه کشنده، آمدن مسئولان و حاکمان شایسته و مصلح در رأس کار است.────────────#رویکردهای_فرهنگی#برشی_از_ماهنامه────────────موسسه فرهنگی هنری موعود عصر(عج)@Mouood_org
۱۸:۱۱