توصیف جرج جرداق مسیحی از نهج‌البلاغه
جرج جرداق*، نویسنده و ادیب *مسیحی که به اعتراف خود بیش از ۲۰۰ بار کتاب نهج البلاغه را خوانده و در آن اندیشیده است، در مجموعه شش جلدی که در وصف امیرالمومنین(ع) به نام «الامام علی، صوت العدالة الانسانیة» به رشته تحریر درآورده، می نویسد:
آیا در تاریخ مشرق زمین، هیچ به سراغ نهج البلاغه رفته اید؟ نهج البلاغه ای که از فکر و خیال و عاطفه، آیاتی به دست می دهد که تا انسان هست و تا خیال و عاطفه و اندیشه انسانی وجود دارد، با ذوق بدیع ادبی- هنری او پیوند ناگسستنی خواهد داشت. سخنانی به هم پیوسته و هماهنگ، جوشان از درکی عمیق و بینشی ژرف، لبریز از شور واقعیت و گرمی حقیقت و سرشار از اشتیاق تمام برای شناخت ماورای این حقیقت.
سخنانی زیبا و نغز که زیبایی موضوع و بیان، چنان در آن به هم آمیخته که تعبیر با مدلول و شکل با معنا یکی شده اند، هم چنان که حرارت با آتش و نور با خورشید و هوا با هوا یکی هستند. بشر نیز در مقابل آن، همچون موجودی است که در برابر سیلی خروشان، دریایی پرموج، توفانی سرکش یا گردبادی تند قرار گرفته باشد، نمی تواند به شمار آید.
نهج البلاغه بیانی است رساتر از هر رسا و پاره ای است از یک تنزیل! و پیوند ناگسستنی با اصول ادب انسانی دارد و تا آنجا اوج می گیرد که درباره آن گفته اند: بیانی است فروتر از کلام خداوند و فراتر از گفتار بشری (امام علی (ع)، صدای عدالت انسانی، جرج جرداق، ترجمه سیدهادی خسروشاهی).
خبرگزاری حوزه
*کانال نهج‌البلاغه خوانی*
ایتاhttps://eitaa.com/joinchat/2124743799Ce1bdc2131f
بلهhttps://ble.ir/NahjalbalaghaImamAli
جرج جرداق*، نویسنده و ادیب *مسیحی که به اعتراف خود بیش از ۲۰۰ بار کتاب نهج البلاغه را خوانده و در آن اندیشیده است، در مجموعه شش جلدی که در وصف امیرالمومنین(ع) به نام «الامام علی، صوت العدالة الانسانیة» به رشته تحریر درآورده، می نویسد:
آیا در تاریخ مشرق زمین، هیچ به سراغ نهج البلاغه رفته اید؟ نهج البلاغه ای که از فکر و خیال و عاطفه، آیاتی به دست می دهد که تا انسان هست و تا خیال و عاطفه و اندیشه انسانی وجود دارد، با ذوق بدیع ادبی- هنری او پیوند ناگسستنی خواهد داشت. سخنانی به هم پیوسته و هماهنگ، جوشان از درکی عمیق و بینشی ژرف، لبریز از شور واقعیت و گرمی حقیقت و سرشار از اشتیاق تمام برای شناخت ماورای این حقیقت.
سخنانی زیبا و نغز که زیبایی موضوع و بیان، چنان در آن به هم آمیخته که تعبیر با مدلول و شکل با معنا یکی شده اند، هم چنان که حرارت با آتش و نور با خورشید و هوا با هوا یکی هستند. بشر نیز در مقابل آن، همچون موجودی است که در برابر سیلی خروشان، دریایی پرموج، توفانی سرکش یا گردبادی تند قرار گرفته باشد، نمی تواند به شمار آید.
نهج البلاغه بیانی است رساتر از هر رسا و پاره ای است از یک تنزیل! و پیوند ناگسستنی با اصول ادب انسانی دارد و تا آنجا اوج می گیرد که درباره آن گفته اند: بیانی است فروتر از کلام خداوند و فراتر از گفتار بشری (امام علی (ع)، صدای عدالت انسانی، جرج جرداق، ترجمه سیدهادی خسروشاهی).
خبرگزاری حوزه
*کانال نهج‌البلاغه خوانی*
ایتاhttps://eitaa.com/joinchat/2124743799Ce1bdc2131f
بلهhttps://ble.ir/NahjalbalaghaImamAli
۱۰:۵۲
و درود خدا بر او، فرمود:
خدا «*ايمان*» را براى پاكسازى دل از شرك،و «*نماز*» را براى پاك بودن از كبر و خودپسندى،و «*زكات*» را عامل فزونى روزى،و «*روزه*» را براى آزمودن اخلاص بندگان،و «*حج*» را براى نزديكى و همبستگى مسلمانان،و «*جهاد*» را براى عزّت اسلام،و «*امر به معروف*» را براى اصلاح توده هاى ناآگاه،و «*نهى از منكر*» را براى بازداشتن بى خردان از زشتى ها،و «*صله رحم*» را براى فراوانى خويشاوندان،و «*قصاص*» را براى پاسدارى از خون ها،و اجراى «*حدود*» را براى بزرگداشت محرّمات الهى،و ترك «*مى گسارى*» را براى سلامت عقل،و دورى از «*دزدى*» را براى تحقّق عفّت،و ترك «*زنا*» را براى سلامت نسل آدمى،و ترك «*لواط*» را براى فزونى فرزندان،و «*گواهى دادن*» را براى به دست آوردن حقوق انكار شده،و ترك «*دروغ*» را براى حرمت نگهداشتن راستى،و «*سلام*» كردن را براى امنيّت از ترس ها،و «*امامت*» را براى سازمان يافتن امور امّت،و «*فرمانبردارى از امام*» را براى بزرگداشت مقام رهبرى، واجب كرد.
حکمت ۲۵۲ نهج‌البلاغه
دوستان و آشنایان خود را به کانال نهج‌البلاغه خوانی دعوت کنید
ایتاhttps://eitaa.com/joinchat/2124743799Ce1bdc2131f
بلهhttps://ble.ir/NahjalbalaghaImamAli
خدا «*ايمان*» را براى پاكسازى دل از شرك،و «*نماز*» را براى پاك بودن از كبر و خودپسندى،و «*زكات*» را عامل فزونى روزى،و «*روزه*» را براى آزمودن اخلاص بندگان،و «*حج*» را براى نزديكى و همبستگى مسلمانان،و «*جهاد*» را براى عزّت اسلام،و «*امر به معروف*» را براى اصلاح توده هاى ناآگاه،و «*نهى از منكر*» را براى بازداشتن بى خردان از زشتى ها،و «*صله رحم*» را براى فراوانى خويشاوندان،و «*قصاص*» را براى پاسدارى از خون ها،و اجراى «*حدود*» را براى بزرگداشت محرّمات الهى،و ترك «*مى گسارى*» را براى سلامت عقل،و دورى از «*دزدى*» را براى تحقّق عفّت،و ترك «*زنا*» را براى سلامت نسل آدمى،و ترك «*لواط*» را براى فزونى فرزندان،و «*گواهى دادن*» را براى به دست آوردن حقوق انكار شده،و ترك «*دروغ*» را براى حرمت نگهداشتن راستى،و «*سلام*» كردن را براى امنيّت از ترس ها،و «*امامت*» را براى سازمان يافتن امور امّت،و «*فرمانبردارى از امام*» را براى بزرگداشت مقام رهبرى، واجب كرد.
حکمت ۲۵۲ نهج‌البلاغه
دوستان و آشنایان خود را به کانال نهج‌البلاغه خوانی دعوت کنید
ایتاhttps://eitaa.com/joinchat/2124743799Ce1bdc2131f
بلهhttps://ble.ir/NahjalbalaghaImamAli
۰:۲۳
1_17500136206.pdf
۲.۷۱ مگابایت
کتاب رایگان «راه و رسم پارسایی»
برای شرکت در مسابقه به اینجا مراجعه کنید
کانال رسمی حرم مطهر امام رضا (ع) @razavi_aqr_ir
کتابی که توسط آستان قدس رضوی درباره برخی بخش‌های نهج‌البلاغه با بیانی ساده منتشر شده و به رایگان در اختیار علاقه‌مندان قرار گرفته است...
دوستان و آشنایان خود را به کانال نهج‌البلاغه خوانی دعوت کنید
ایتاhttps://eitaa.com/joinchat/2124743799Ce1bdc2131f
بلهhttps://ble.ir/NahjalbalaghaImamAli
برای شرکت در مسابقه به اینجا مراجعه کنید
کانال رسمی حرم مطهر امام رضا (ع)
@razavi_aqr_irکتابی که توسط آستان قدس رضوی درباره برخی بخش‌های نهج‌البلاغه با بیانی ساده منتشر شده و به رایگان در اختیار علاقه‌مندان قرار گرفته است...
دوستان و آشنایان خود را به کانال نهج‌البلاغه خوانی دعوت کنید
ایتاhttps://eitaa.com/joinchat/2124743799Ce1bdc2131f
بلهhttps://ble.ir/NahjalbalaghaImamAli
۱۹:۱۹
و درود خدا بر او، فرمود:
خَالِطُوا النَّاسَ مُخَالَطَةً إِنْ مِتُّمْ مَعَهَا بَكَوْا عَلَيْكُمْ وَ إِنْ عِشْتُمْ حَنُّوا إِلَيْكُم
با مردم آن گونه معاشرت کنید که اگر مردید بر شما اشک ریزند، واگر زنده ماندید با اشتیاق سوی شما آیند.
نهج البلاغه، حکمت ۱۰
دوستان و آشنایان خود را به کانال نهج‌البلاغه خوانی دعوت کنید
ایتاhttps://eitaa.com/joinchat/2124743799Ce1bdc2131f
بلهhttps://ble.ir/NahjalbalaghaImamAli
خَالِطُوا النَّاسَ مُخَالَطَةً إِنْ مِتُّمْ مَعَهَا بَكَوْا عَلَيْكُمْ وَ إِنْ عِشْتُمْ حَنُّوا إِلَيْكُم
با مردم آن گونه معاشرت کنید که اگر مردید بر شما اشک ریزند، واگر زنده ماندید با اشتیاق سوی شما آیند.
نهج البلاغه، حکمت ۱۰
دوستان و آشنایان خود را به کانال نهج‌البلاغه خوانی دعوت کنید
ایتاhttps://eitaa.com/joinchat/2124743799Ce1bdc2131f
بلهhttps://ble.ir/NahjalbalaghaImamAli
۱۹:۲۸
امام علی (ع) فرمودند: آنهایی که وقتشان پایان یافته همچنان خواستار مهلت هستند و آنهایی که مهلت دارند همچنان کوتاهی می کنند (حکمت ۲۸۵ نهج البلاغه).
جوونیم و سالمیم توان داریم ولی بازهم از فرصت استفاده نمی کنیم و هی میگیم انشاء الله از فردا ان شاء الله از شنبه ولی حواسمون نیست که یه روز یک جمعه ای میاد که بعد اون هیچ شنبه ای نیست و هرچی هم خواهش و التماس کنیم دیگه بهمون فرصتی داده نمیشه...
دوستان و آشنایان خود را به کانال نهج‌البلاغه خوانی دعوت کنید
ایتاhttps://eitaa.com/joinchat/2124743799Ce1bdc2131f
بلهhttps://ble.ir/NahjalbalaghaImamAli
جوونیم و سالمیم توان داریم ولی بازهم از فرصت استفاده نمی کنیم و هی میگیم انشاء الله از فردا ان شاء الله از شنبه ولی حواسمون نیست که یه روز یک جمعه ای میاد که بعد اون هیچ شنبه ای نیست و هرچی هم خواهش و التماس کنیم دیگه بهمون فرصتی داده نمیشه...
دوستان و آشنایان خود را به کانال نهج‌البلاغه خوانی دعوت کنید
ایتاhttps://eitaa.com/joinchat/2124743799Ce1bdc2131f
بلهhttps://ble.ir/NahjalbalaghaImamAli
۸:۲۷
كُونَا لِلظَّالِمِ خَصْماً وَ لِلْمَظْلُومِ عَوْناً
شما را به ترس از خدا سفارش مى كنم، به دنيا پرستى روى نياوريد، گر چه به سراغ شما آيد، و بر آنچه از دنيا از دست مى دهيد اندوهناك مباشيد، حق را بگوييد، و براى پاداش الهى عمل كنيد و دشمن ستمگر و ياور ستمديده باشيد.
بخشی از نامه ۴۷ نهج‌البلاغه
دوستان و آشنایان خود را به کانال نهج‌البلاغه خوانی دعوت کنید
ایتاhttps://eitaa.com/joinchat/2124743799Ce1bdc2131f
بلهhttps://ble.ir/NahjalbalaghaImamAli
شما را به ترس از خدا سفارش مى كنم، به دنيا پرستى روى نياوريد، گر چه به سراغ شما آيد، و بر آنچه از دنيا از دست مى دهيد اندوهناك مباشيد، حق را بگوييد، و براى پاداش الهى عمل كنيد و دشمن ستمگر و ياور ستمديده باشيد.
بخشی از نامه ۴۷ نهج‌البلاغه
دوستان و آشنایان خود را به کانال نهج‌البلاغه خوانی دعوت کنید
ایتاhttps://eitaa.com/joinchat/2124743799Ce1bdc2131f
بلهhttps://ble.ir/NahjalbalaghaImamAli
۱۳:۳۴
روز انتقام گیری از ظالمان
يَوْمُ الْمَظْلُومِ عَلَى الظَّالِمِ، أَشَدُّ مِنْ يَوْمِ الظَّالِمِ عَلَى الْمَظْلُومِ. روز انتقام مظلوم از ظالم، شديدتر از روز ستم کردن ظالم بر مظلوم است.
حکمت ۲۴۱ نهج‌البلاغه
و این را نیز می‌دانیم که طبق روایت دیگری از امیرالمؤمنین امام علی علیه‌السلام:
اَلْعامِلُ بِالْظُلْمِ وَ الرّاضى بِه ِ وَ المْعُينُ عَلَيْه ِ شُـرَكاءُ ثـَلاثـَةٌ [وسائل الشيعه، ج ۱۱، ص ۴۱۰، حديث ۶].
کسى كه ظلم مى كند و كسى كه راضى به ظلم كردن باشد و كسى كه كمك به ظالم مى كند هر سه شركاء ظلم محسوب می‌شوند.
دوستان و آشنایان خود را به کانال نهج‌البلاغه خوانی دعوت کنید
ایتاhttps://eitaa.com/joinchat/2124743799Ce1bdc2131f
بلهhttps://ble.ir/NahjalbalaghaImamAli
يَوْمُ الْمَظْلُومِ عَلَى الظَّالِمِ، أَشَدُّ مِنْ يَوْمِ الظَّالِمِ عَلَى الْمَظْلُومِ. روز انتقام مظلوم از ظالم، شديدتر از روز ستم کردن ظالم بر مظلوم است.
حکمت ۲۴۱ نهج‌البلاغه
و این را نیز می‌دانیم که طبق روایت دیگری از امیرالمؤمنین امام علی علیه‌السلام:
اَلْعامِلُ بِالْظُلْمِ وَ الرّاضى بِه ِ وَ المْعُينُ عَلَيْه ِ شُـرَكاءُ ثـَلاثـَةٌ [وسائل الشيعه، ج ۱۱، ص ۴۱۰، حديث ۶].
کسى كه ظلم مى كند و كسى كه راضى به ظلم كردن باشد و كسى كه كمك به ظالم مى كند هر سه شركاء ظلم محسوب می‌شوند.
دوستان و آشنایان خود را به کانال نهج‌البلاغه خوانی دعوت کنید
ایتاhttps://eitaa.com/joinchat/2124743799Ce1bdc2131f
بلهhttps://ble.ir/NahjalbalaghaImamAli
۱۹:۰۳
گناهان، مرکب های بدرفتار
آگاه باشيد همانا گناهان چون مركب هاى بد رفتارند كه سواران خود (گناهكاران) را عنان رها شده در آتش دوزخ مى اندازند. اما تقوا، چونان مركب هاى فرمانبردارى هستند كه سواران خود را، عنان بر دست، وارد بهشت جاويدان مى كنند...
بخشی از خطبه ۱۶ نهج‌البلاغه (ترجمه دشتی)
شرح نسبت روزه با پیشگیری از گناه
خصوصیت روزه چیست که تعبیر «جنّة من النّار» درباره‌ی آن بیان شده است؟ خصوصیت روزه عبارت است از کفّ نفس. روزه، مظهر کفّ نفس است؛ «و نهی النّفس عن الهوی». مظهر صبر در مقابل گناه و غلبه‌ی مشتهیات، روزه است. لذا در روایات، ذیل آیه‌ی شریفه‌ی «واستعینوا بالصّبر و الصّلاة» صبر را به روزه تعبیر کرده‌اند. روزه، مظهر گذشت از خواسته‌هاست. اگرچه زمانِ روزه محدود است - چند ساعت در روز، آن هم چند روز در سال - لیکن به صورت نمادین، یک حرکت اساسی برای انسان است. چرا؟ چون هواهای نفسانی و هوسها و مشتهیات و خواستهای نفس، همان مسیری است که انسان را به گناه میرساند. این‌طور نیست که مشتهیات نفسانی با گناه ملازم و از یکدیگر اجتناب‌ناپذیر باشند؛ نه، بعضی از مشتهیات نفسانی هم حلال است. اما اینکه انسان دهنه‌ی نفس را بردارد، نفس خود را بی مهار و بی دهنه رها کند و اسیر مشتهیات آن شود، همان چیزی است که امیرالمؤمنین (علیه‌الصّلاةوالسّلام) در نهج‌البلاغه فرمودند: «حمل علیها اهلها»*؛ او را روی اسب سرکشی انداخته‌اند که دهنه‌ی آن دست این شخص نیست و اسب سرکش هم او را می‌برد به پرتگاه پرتاب میکند. هوای نفسانی انسان را به سمت گناهان میکِشد.
بیانات رهبر انقلاب در جمع کارگزاران نظام (۱۳۸۳/۰۸/۰۶)
دوستان و آشنایان خود را به *کانال نهج‌البلاغه خوانی دعوت کنید
ایتاhttps://eitaa.com/joinchat/2124743799Ce1bdc2131f
بلهhttps://ble.ir/NahjalbalaghaImamAli
آگاه باشيد همانا گناهان چون مركب هاى بد رفتارند كه سواران خود (گناهكاران) را عنان رها شده در آتش دوزخ مى اندازند. اما تقوا، چونان مركب هاى فرمانبردارى هستند كه سواران خود را، عنان بر دست، وارد بهشت جاويدان مى كنند...بخشی از خطبه ۱۶ نهج‌البلاغه (ترجمه دشتی)
شرح نسبت روزه با پیشگیری از گناهخصوصیت روزه چیست که تعبیر «جنّة من النّار» درباره‌ی آن بیان شده است؟ خصوصیت روزه عبارت است از کفّ نفس. روزه، مظهر کفّ نفس است؛ «و نهی النّفس عن الهوی». مظهر صبر در مقابل گناه و غلبه‌ی مشتهیات، روزه است. لذا در روایات، ذیل آیه‌ی شریفه‌ی «واستعینوا بالصّبر و الصّلاة» صبر را به روزه تعبیر کرده‌اند. روزه، مظهر گذشت از خواسته‌هاست. اگرچه زمانِ روزه محدود است - چند ساعت در روز، آن هم چند روز در سال - لیکن به صورت نمادین، یک حرکت اساسی برای انسان است. چرا؟ چون هواهای نفسانی و هوسها و مشتهیات و خواستهای نفس، همان مسیری است که انسان را به گناه میرساند. این‌طور نیست که مشتهیات نفسانی با گناه ملازم و از یکدیگر اجتناب‌ناپذیر باشند؛ نه، بعضی از مشتهیات نفسانی هم حلال است. اما اینکه انسان دهنه‌ی نفس را بردارد، نفس خود را بی مهار و بی دهنه رها کند و اسیر مشتهیات آن شود، همان چیزی است که امیرالمؤمنین (علیه‌الصّلاةوالسّلام) در نهج‌البلاغه فرمودند: «حمل علیها اهلها»*؛ او را روی اسب سرکشی انداخته‌اند که دهنه‌ی آن دست این شخص نیست و اسب سرکش هم او را می‌برد به پرتگاه پرتاب میکند. هوای نفسانی انسان را به سمت گناهان میکِشد.
بیانات رهبر انقلاب در جمع کارگزاران نظام (۱۳۸۳/۰۸/۰۶)
دوستان و آشنایان خود را به *کانال نهج‌البلاغه خوانی دعوت کنید
ایتاhttps://eitaa.com/joinchat/2124743799Ce1bdc2131f
بلهhttps://ble.ir/NahjalbalaghaImamAli
۱۳:۱۱
پیشنهاد دریافت برنامه کاربردی «نهج البلاغه گويا، جامع شروح و ترجمه»
با سلام و احترامنظر به اینکه ان شاءالله اولین دور ختم نهج‌البلاغه از عید سعید فطر آغاز خواهد شد*، پیشنهاد می‌شود یک کتاب نهج‌البلاغه تهیه کنید یا یکی از برنامه‌های کاربردی رایگان نهج‌البلاغه را دریافت نمائید. پیشنهاد ما، برنامه کاربردی تهیه شده توسط مؤسسه نور است، که پیوند دریافت و نصب آن را در ادامه قرار می‌دهیم، اما شما می‌توانید از هر برنامه دیگری که مایل بودید نیز استفاده کنید
http://cafebazaar.ir/app/?id=org.crcis.nahj&ref=share
دوستان و آشنایان خود را به *کانال نهج‌البلاغه خوانی دعوت کنید
ایتاhttps://eitaa.com/joinchat/2124743799Ce1bdc2131f
بلهhttps://ble.ir/NahjalbalaghaImamAli
با سلام و احترام
نظر به اینکه ان شاءالله اولین دور ختم نهج‌البلاغه از عید سعید فطر آغاز خواهد شد*، پیشنهاد می‌شود یک کتاب نهج‌البلاغه تهیه کنید یا یکی از برنامه‌های کاربردی رایگان نهج‌البلاغه را دریافت نمائید. پیشنهاد ما، برنامه کاربردی تهیه شده توسط مؤسسه نور است، که پیوند دریافت و نصب آن را در ادامه قرار می‌دهیم، اما شما می‌توانید از هر برنامه دیگری که مایل بودید نیز استفاده کنیدhttp://cafebazaar.ir/app/?id=org.crcis.nahj&ref=share
دوستان و آشنایان خود را به *کانال نهج‌البلاغه خوانی دعوت کنید
ایتاhttps://eitaa.com/joinchat/2124743799Ce1bdc2131f
بلهhttps://ble.ir/NahjalbalaghaImamAli
۱۸:۱۹
بسم‌الله الرّحمن الرّحیمبا سلام و احترام
مطابق با برنامه وعده داده شده، ان شاءالله نخستین دور از ختم نهج‌البلاغه از امروز آغاز خواهد شد.
فرایند کار بدین صورت است که طی مدت تقریبی یک سال، در ۱۱۰ نوبت*، بخش‌هایی از متن کتاب شریف نهج‌البلاغه امیرالمؤمنین امام علی علیه‌السلام را با هم مطالعه کرده و پیش می‌بریم.
*هر نوبت مطالعه شامل خواندن یک یا چند خطبه، نامه و/یا حکمت نهج‌البلاغه می‌باشد که مقدار آن مشخص است. به طور معمول، مطالعه هر نوبت چیزی بین ۱۰ تا ۲۵ دقیقه زمان نیاز دارد و مطالعه آن ظرف مدت ۳ روز انجام می‌شود. متن مطالعه هر نوبت در کانال قرار داده می‌شود، هر چند مطالعه می‌تواند از طریق کتاب یا نرم افزارهای کاربردی نیز انجام شود.
در سه روز بازه زمانی مربوط به مطالعه هر نوبت، تلاش می‌شود نکات و توضیحات و شروح مرتبط با همان نوبت مطالعه تا حدودی در کانال مورد اشاره قرار گیرد.
با پایان یافتن بازه زمانی هر نوبت مطالعه، نوبت بعدی دنبال می‌شود و مطالب هم در کانال حفظ می‌شود تا کسانی که از نوبت جا می‌مانند بتوانند خود را برسانند.
ان شاءالله خداوند به همه ما کمک کند تا بتوانیم نهایت و کمال استفاده را از کلام نورانی امیرالمؤمنین امام علی علیه‌السلام در نهج‌البلاغه ببریم
دریافت برنامه کاربردی نهج‌البلاغه گویا، جامع شروح و ترجمه
دوستان و آشنایان خود را به کانال نهج‌البلاغه خوانی دعوت کنید
ایتاhttps://eitaa.com/joinchat/2124743799Ce1bdc2131f
بلهhttps://ble.ir/NahjalbalaghaImamAli
۲:۴۸
نوبت اول مطالعه خطبه: ۱️ بازه زمانی مطالعه: ۱۱ تا ۱۳ فروردین ۱۴۰۴دوستان و آشنایان خود را به کانال نهج‌البلاغه خوانی دعوت کنید
ایتاhttps://eitaa.com/joinchat/2124743799Ce1bdc2131f
بلهhttps://ble.ir/NahjalbalaghaImamAli
۲:۵۲
1_17902484407.pdf
۳۷۳.۰۳ کیلوبایت
محتوای مربوط به نوبت ۱ مطالعه (خطبه اول نهج‌البلاغه)️ بازه زمانی مطالعه: ۱۱ تا ۱۳ فروردین ۱۴۰۴دوستان و آشنایان خود را به کانال نهج‌البلاغه خوانی دعوت کنید
ایتاhttps://eitaa.com/joinchat/2124743799Ce1bdc2131f
بلهhttps://ble.ir/NahjalbalaghaImamAli
۸:۱۰
D1736716T13695492(Web) (1).mp3
۱۵:۳۹-۱۴.۳۴ مگابایت
بخش‌هایی از خطبهٔ ۱ نهج‌البلاغه با صدای ماندگار استاد بهروز رضویدوستان و آشنایان خود را به کانال نهج‌البلاغه خوانی دعوت کنید
ایتاhttps://eitaa.com/joinchat/2124743799Ce1bdc2131f
بلهhttps://ble.ir/NahjalbalaghaImamAli
۱۸:۰۶
خطبه ۱ نهج‌البلاغه در يک نگاه
اين خطبه از مهم ترين خطبه هاى نهج البلاغه است که در طليعه اين کتاب بزرگ واقع شده و از نشانه هاى بارز حسن انتخاب مرحوم رضى است.
اين خطبه شامل يک دوره جهان بينى اسلامى است که از صفات کمال و جمال خداوند و دقايق عجيبى در اين زمينه شروع مى شود، سپس به مسئله آفرينش جهان به طور کلّى و بعد از آن آفرينش آسمان ها و زمين و آنگاه آفرينش فرشتگان، سپس آفرينش آدم (عليه السلام) و داستان سجود فرشتگان و مخالفت ابليس و هبوط آدم (عليه السلام) به زمين مى پردازد.
در ادامه خطبه از بعثت پيامبران و فلسفه آن و سرانجام از بعثت پيامبر اسلام (صلي الله عليه و آله) و عظمت قرآن مجيد و اهميّت سنّت پيامبر (صلي الله عليه و آله) سخن مى گويد و از ميان دستورهاى اسلامى و به اصطلاح «فروع دين»، روى مسئله حج به عنوان يک فريضه عظيم الهى، و فلسفه و اسرار آن انگشت مى گذارد، به طورى که توجّه دقيق به محتواى اين خطبه مى تواند يک بينش جامع و کلّى درباره مهم ترين مسائل اسلامى به ما بدهد و بسيارى از مشکلات و پيچيدگى هايى را که در اين مسائل وجود دارد، حل کند.
از يک نظر اين خطبه به منزله فاتحة الکتاب در قرآن مجيد است که فهرستى را از مجموعه مسائلى که در نهج البلاغه مطرح شده است به دست مى دهد؛ چرا که محورهاى اصلى مجموعه خطبه ها و نامه ها و کلمات قصار در اين خطبه به صورت فشرده آمده است.
منبع: پیام امام امیرالمؤمنین علیه‌السلام؛ آیت‌الله مکارم شیرازی
دریافت شرح مفصل
دوستان و آشنایان خود را به کانال نهج‌البلاغه خوانی دعوت کنید
ایتاhttps://eitaa.com/joinchat/2124743799Ce1bdc2131f
بلهhttps://ble.ir/NahjalbalaghaImamAli
اين خطبه از مهم ترين خطبه هاى نهج البلاغه است که در طليعه اين کتاب بزرگ واقع شده و از نشانه هاى بارز حسن انتخاب مرحوم رضى است.
اين خطبه شامل يک دوره جهان بينى اسلامى است که از صفات کمال و جمال خداوند و دقايق عجيبى در اين زمينه شروع مى شود، سپس به مسئله آفرينش جهان به طور کلّى و بعد از آن آفرينش آسمان ها و زمين و آنگاه آفرينش فرشتگان، سپس آفرينش آدم (عليه السلام) و داستان سجود فرشتگان و مخالفت ابليس و هبوط آدم (عليه السلام) به زمين مى پردازد.
در ادامه خطبه از بعثت پيامبران و فلسفه آن و سرانجام از بعثت پيامبر اسلام (صلي الله عليه و آله) و عظمت قرآن مجيد و اهميّت سنّت پيامبر (صلي الله عليه و آله) سخن مى گويد و از ميان دستورهاى اسلامى و به اصطلاح «فروع دين»، روى مسئله حج به عنوان يک فريضه عظيم الهى، و فلسفه و اسرار آن انگشت مى گذارد، به طورى که توجّه دقيق به محتواى اين خطبه مى تواند يک بينش جامع و کلّى درباره مهم ترين مسائل اسلامى به ما بدهد و بسيارى از مشکلات و پيچيدگى هايى را که در اين مسائل وجود دارد، حل کند.
از يک نظر اين خطبه به منزله فاتحة الکتاب در قرآن مجيد است که فهرستى را از مجموعه مسائلى که در نهج البلاغه مطرح شده است به دست مى دهد؛ چرا که محورهاى اصلى مجموعه خطبه ها و نامه ها و کلمات قصار در اين خطبه به صورت فشرده آمده است.
منبع: پیام امام امیرالمؤمنین علیه‌السلام؛ آیت‌الله مکارم شیرازی
دریافت شرح مفصل
دوستان و آشنایان خود را به کانال نهج‌البلاغه خوانی دعوت کنید
ایتاhttps://eitaa.com/joinchat/2124743799Ce1bdc2131f
بلهhttps://ble.ir/NahjalbalaghaImamAli
۱۱:۲۹
نتوان وصف تو گفتن که تو در فهم نگنجی
نتوان شبه تو گفتن که تو در وهم نیایی
سپاس خداوندى را كه سخنوران از ستودن او عاجزند، و حسابگران از شمارش نعمت هاى او ناتوان، و تلاشگران از اداى حق او درمانده اند.
خدايى كه افكار ژرف انديش، ذات او را درك نمى كنند و دست غوّاصان درياى علوم به او نخواهد رسيد.
پروردگارى كه براى صفات او حدّ و مرزى وجود ندارد، و تعريف كاملى نمى توان يافت و براى خدا وقتى معيّن، و سر آمدى مشخّص نمى توان تعيين كرد.
مخلوقات را با قدرت خود آفريد، و با رحمت خود بادها را به حركت در آورد و به وسيله كوه ها اضطراب و لرزش زمين را به آرامش تبديل كرد.----------------------
بخشی از خطبه اول نهج‌البلاغه
معرفی کتاب:
توحید؛ استاد شهید مطهری
دوستان و آشنایان خود را به کانال نهج‌البلاغه خوانی دعوت کنید
ایتاhttps://eitaa.com/joinchat/2124743799Ce1bdc2131f
بلهhttps://ble.ir/NahjalbalaghaImamAli
نتوان شبه تو گفتن که تو در وهم نیایی
سپاس خداوندى را كه سخنوران از ستودن او عاجزند، و حسابگران از شمارش نعمت هاى او ناتوان، و تلاشگران از اداى حق او درمانده اند.
خدايى كه افكار ژرف انديش، ذات او را درك نمى كنند و دست غوّاصان درياى علوم به او نخواهد رسيد.
پروردگارى كه براى صفات او حدّ و مرزى وجود ندارد، و تعريف كاملى نمى توان يافت و براى خدا وقتى معيّن، و سر آمدى مشخّص نمى توان تعيين كرد.
مخلوقات را با قدرت خود آفريد، و با رحمت خود بادها را به حركت در آورد و به وسيله كوه ها اضطراب و لرزش زمين را به آرامش تبديل كرد.----------------------
بخشی از خطبه اول نهج‌البلاغه
معرفی کتاب:
توحید؛ استاد شهید مطهری
دوستان و آشنایان خود را به کانال نهج‌البلاغه خوانی دعوت کنید
ایتاhttps://eitaa.com/joinchat/2124743799Ce1bdc2131f
بلهhttps://ble.ir/NahjalbalaghaImamAli
۱۷:۴۸
نهج البلاغه و اندیشه‌های کلامی
در نهج البلاغه در عین اینکه خداوند متعال با اوصاف کمالیه توصیف شده است، هرگونه صفت «مقارن» و زائد بر ذات نفی شده است.
از طرف دیگر، همچنانکه می‌دانیم اشاعره طرفدار صفات زائد بر ذاتند و معتزله هرگونه صفت را نفی می‌کنند:
الاشعری بازدیاد قائلةوقال بالنیابة المعتزلة
همین امر سبب شده که بعضی بپندارند آنچه در نهج البلاغه در این زمینه آمده است در عصرهای متأخرتر ساخته شده و تحت تأثیر افکار معتزلی بوده است، و حال آنکه اگر فردی اندیشه‌شناس باشد می‌فهمد در نهج البلاغه که صفت نفی می‌شود، صفت محدود نفی می‌شود [در خطبه اول نهج البلاغه قبل از آن که بفرماید: «وَ کمالُ الْاخْلاصِ لَهُ نَفْی الصِّفاتِ عَنْهُ» میفرماید: «الَّذی لَیسَ لِصِفَتِهِ حَدٌّ مَحْدودٌ وَ لا نَعْتٌ مَوْجودٌ».] و صفت نامحدود برای ذات نامحدود مستلزم عینیت ذات با صفات است نه انکار صفات آنچنان که معتزله پنداشته‌اند. و اگر معتزله به چنین اندیشهای رسیده بودند هرگز نفی صفات نکرده و قائل به «نیابت» ذات از صفات نمی‌شدند.
و همچنین است آنچه در خطبه ۲۲۸ درباره حدوث کلام پروردگار آمده است.
منبع: سیری در نهج‌البلاغه، مرحوم استاد شهید مطهری، ص ۸۰.
#بحث_تخصصی
دوستان و آشنایان خود را به کانال نهج‌البلاغه خوانی دعوت کنید
ایتاhttps://eitaa.com/joinchat/2124743799Ce1bdc2131f
بلهhttps://ble.ir/NahjalbalaghaImamAli
در نهج البلاغه در عین اینکه خداوند متعال با اوصاف کمالیه توصیف شده است، هرگونه صفت «مقارن» و زائد بر ذات نفی شده است.
از طرف دیگر، همچنانکه می‌دانیم اشاعره طرفدار صفات زائد بر ذاتند و معتزله هرگونه صفت را نفی می‌کنند:
الاشعری بازدیاد قائلةوقال بالنیابة المعتزلة
همین امر سبب شده که بعضی بپندارند آنچه در نهج البلاغه در این زمینه آمده است در عصرهای متأخرتر ساخته شده و تحت تأثیر افکار معتزلی بوده است، و حال آنکه اگر فردی اندیشه‌شناس باشد می‌فهمد در نهج البلاغه که صفت نفی می‌شود، صفت محدود نفی می‌شود [در خطبه اول نهج البلاغه قبل از آن که بفرماید: «وَ کمالُ الْاخْلاصِ لَهُ نَفْی الصِّفاتِ عَنْهُ» میفرماید: «الَّذی لَیسَ لِصِفَتِهِ حَدٌّ مَحْدودٌ وَ لا نَعْتٌ مَوْجودٌ».] و صفت نامحدود برای ذات نامحدود مستلزم عینیت ذات با صفات است نه انکار صفات آنچنان که معتزله پنداشته‌اند. و اگر معتزله به چنین اندیشهای رسیده بودند هرگز نفی صفات نکرده و قائل به «نیابت» ذات از صفات نمی‌شدند.
و همچنین است آنچه در خطبه ۲۲۸ درباره حدوث کلام پروردگار آمده است.
منبع: سیری در نهج‌البلاغه، مرحوم استاد شهید مطهری، ص ۸۰.
#بحث_تخصصی
دوستان و آشنایان خود را به کانال نهج‌البلاغه خوانی دعوت کنید
ایتاhttps://eitaa.com/joinchat/2124743799Ce1bdc2131f
بلهhttps://ble.ir/NahjalbalaghaImamAli
۱۸:۰۳
تقویت نیروی عقل، اولین و مهمترین کار در بعثت پیامبر (صلی الله علیه و آله)
[بحثی مربوط به عبارتی مهم از خطبه ۱ نهج‌البلاغه]
این بعثت در واقع دعوت مردم به عرصه‌ی تربیت عقلانی و تربیت اخلاقی و تربیت قانونی بود. اینها چیزهائی است که زندگیِ آسوده و رو به تکامل انسان به آنها نیازمند است.
در درجه‌ی اول، تربیت عقلانی است. یعنی نیروی خرد انسانی را استخراج کردن، آن را بر تفکرات و اعمال انسانْ حاکم قرار دادن، مشعل خرد انسانی را به دست انسان سپردن، تا راه را با این مشعل تشخیص بدهد و قادر بر طی کردن آن راه باشد؛ این اولین مسئله است؛ و مهمترین مسئله هم همین است.
علاوه بر اینکه در درجه‌ی اول در بعثت پیغمبر، مسئلهی عقل مطرح شده است، مسئلهی دانائی مطرح شده است، در سرتاسر قرآن و تعالیم غیر قرآنیِ پیغمبر هم، هرچه شما نگاه میکنید، می‌بینید تکیه‌ی بر عقل و خرد و تأمل و تدبر و تفکر و این گونه تعبیرات است؛ حتّی در روز قیامت از زبان مجرمان، قرآن میفرماید: «لو کنّا نسمع او نعقل ما کنّا فی اصحاب السّعیر»؛(ملک، ۱۰) علت اینکه ما دچار آتش دوزخ شدیم، این است که به عقل خود، به خرد خود مراجعه نکردیم، گوش نکردیم، دل ندادیم؛ لذا امروز که روز قیامت است، به این سرنوشت ابدی تلخ مبتلا شدیم.
در کارنامه‌‌ی همه‌ی پیغمبران، در زندگی همه‌ی پیغمبران - این مخصوص پیغمبر خاتم هم نیست - دعوت به عقل در درجه‌ی اول است. البته در اسلام این قویتر و روشنتر و واضح‌تر است. لذا امیرالمؤمنین (علیه الصّلاة و السّلام) در علت بعثت انبیاء میفرماید:
«لیستأدوهم میثاق فطرته» تا به اینجا که: «*و یثیروا لهم دفائن العقول*»؛ (خطبه ۱ نهج‌البلاغه) گنجینه‌های عقل را، خرد را استخراج کنند. این گنجینه‌ی خرد در دل من و شما هست. اشکال کار ما این است که مثل آن انسانی هستیم که بر روی گنجی خوابیده است، از آن خبر ندارد و از آن بهره نمیبرد و از گرسنگی میمیرد. وضع ما اینجور است. به عقل وقتی مراجعه نمی‌کنیم، عقل را حَکم وقتی قرار نمی‌دهیم، عقل را تربیت وقتی نمی‌کنیم، زمام نفس را به دست عقل وقتی نمی‌سپریم، وضع ما همین است.
بیانات رهبر انقلاب در سالروز بعثت نبی مکرم اسلام؛ ۱۳۸۸/۰۴/۲۹
دوستان و آشنایان خود را به کانال نهج‌البلاغه خوانی دعوت کنید
ایتاhttps://eitaa.com/joinchat/2124743799Ce1bdc2131f
بلهhttps://ble.ir/NahjalbalaghaImamAli
[بحثی مربوط به عبارتی مهم از خطبه ۱ نهج‌البلاغه]
این بعثت در واقع دعوت مردم به عرصه‌ی تربیت عقلانی و تربیت اخلاقی و تربیت قانونی بود. اینها چیزهائی است که زندگیِ آسوده و رو به تکامل انسان به آنها نیازمند است.
در درجه‌ی اول، تربیت عقلانی است. یعنی نیروی خرد انسانی را استخراج کردن، آن را بر تفکرات و اعمال انسانْ حاکم قرار دادن، مشعل خرد انسانی را به دست انسان سپردن، تا راه را با این مشعل تشخیص بدهد و قادر بر طی کردن آن راه باشد؛ این اولین مسئله است؛ و مهمترین مسئله هم همین است.
علاوه بر اینکه در درجه‌ی اول در بعثت پیغمبر، مسئلهی عقل مطرح شده است، مسئلهی دانائی مطرح شده است، در سرتاسر قرآن و تعالیم غیر قرآنیِ پیغمبر هم، هرچه شما نگاه میکنید، می‌بینید تکیه‌ی بر عقل و خرد و تأمل و تدبر و تفکر و این گونه تعبیرات است؛ حتّی در روز قیامت از زبان مجرمان، قرآن میفرماید: «لو کنّا نسمع او نعقل ما کنّا فی اصحاب السّعیر»؛(ملک، ۱۰) علت اینکه ما دچار آتش دوزخ شدیم، این است که به عقل خود، به خرد خود مراجعه نکردیم، گوش نکردیم، دل ندادیم؛ لذا امروز که روز قیامت است، به این سرنوشت ابدی تلخ مبتلا شدیم.
در کارنامه‌‌ی همه‌ی پیغمبران، در زندگی همه‌ی پیغمبران - این مخصوص پیغمبر خاتم هم نیست - دعوت به عقل در درجه‌ی اول است. البته در اسلام این قویتر و روشنتر و واضح‌تر است. لذا امیرالمؤمنین (علیه الصّلاة و السّلام) در علت بعثت انبیاء میفرماید:
«لیستأدوهم میثاق فطرته» تا به اینجا که: «*و یثیروا لهم دفائن العقول*»؛ (خطبه ۱ نهج‌البلاغه) گنجینه‌های عقل را، خرد را استخراج کنند. این گنجینه‌ی خرد در دل من و شما هست. اشکال کار ما این است که مثل آن انسانی هستیم که بر روی گنجی خوابیده است، از آن خبر ندارد و از آن بهره نمیبرد و از گرسنگی میمیرد. وضع ما اینجور است. به عقل وقتی مراجعه نمی‌کنیم، عقل را حَکم وقتی قرار نمی‌دهیم، عقل را تربیت وقتی نمی‌کنیم، زمام نفس را به دست عقل وقتی نمی‌سپریم، وضع ما همین است.
بیانات رهبر انقلاب در سالروز بعثت نبی مکرم اسلام؛ ۱۳۸۸/۰۴/۲۹
دوستان و آشنایان خود را به کانال نهج‌البلاغه خوانی دعوت کنید
ایتاhttps://eitaa.com/joinchat/2124743799Ce1bdc2131f
بلهhttps://ble.ir/NahjalbalaghaImamAli
۱۹:۱۴
نوبت دوم مطالعه خطبه: ۲ نامه: ۱ حکمت: ۴_۱️ بازه زمانی مطالعه: ۱۴ تا ۱۶ فروردین ۱۴۰۴دوستان و آشنایان خود را به کانال نهج‌البلاغه خوانی دعوت کنید
ایتاhttps://eitaa.com/joinchat/2124743799Ce1bdc2131f
بلهhttps://ble.ir/NahjalbalaghaImamAli
۵:۳۴
۲.pdf
۳۲۷.۲۳ کیلوبایت
محتوای مربوط به نوبت ۲ مطالعه (خطبه ۲، نامه ۱ و حکمت‌های ۱ تا ۴ نهج‌البلاغه)️ بازه زمانی مطالعه: ۱۴ تا ۱۶ فروردین ۱۴۰۴دوستان و آشنایان خود را به کانال نهج‌البلاغه خوانی دعوت کنید
ایتاhttps://eitaa.com/joinchat/2124743799Ce1bdc2131f
بلهhttps://ble.ir/NahjalbalaghaImamAli
۸:۰۸