ای بابا! این چه وضعیه؟اینقدر اومدیم تو خیابون که جنگ کنیم نه #آتش_بس!!!!ما سرباز خداییم ؟ یا هر چی خودم بخوام باید همون بشه؟@Nakhavoli_ir۹:۵۱
بزرگ ژنرال کوچکِ ایران۱۳:۰۱
سه روزه جمهوری اسلامی رو جمعش میکنیم! در داخل دهها و شاید صدها مشکل داشته باشیم؛ اما : پرچم حق است@Nakhavoli_ir
۱۳:۵۶
#گزیده_بیانات #تبیین_جهاد
ضرورت جهاد علمی (۵)
جهاد خاص (قتال)، وجوب کفایی دارد. همه واجب نیست به جهاد بروند. چرا؟
بعضی افراد لازم است به جنبههای پشتیبانی و تأمین امور زندگی بپردازند. بعضی افراد لازم است به جهاد علمی و فرهنگی که پشتوانهٔ قتال است، بپردازند.
آیهٔ زیر در حین جنگ نازل شد:
«وَ مَا كَانَ ٱلْمُؤْمِنُونَ لِيَنفِرُواْ كَآفَّةࣰۚ فَلَوْلَا نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةࣲ مِّنْهُمْ طَآئِفَةٌ لِّيَتَفَقَّهُواْ فِي ٱلدِّينِ وَلِيُنذِرُواْ قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوٓاْ إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ» (توبه/١٢٢)شايسته نيست مؤمنان همگى (بسوى ميدان جهاد) كوچ كنند؛ چرا از هر گروهى از آنان، طايفهاى كوچ نمىكند (که در مدينه بماند)، تا در دين (و معارف و احكام اسلام) آگاهى يابند.
میفرماید: حق ندارید همه در رکاب پیامبر (ص) و علی علیهالسلام بجنگید. بعضی با تمام توان و هوش و حواس خود به کار علمی بپردازند.
برای جهاد علمی از واژهٔ «ینفروا» به معنای کوچ کردن استفاده میشود. یعنی طوری برود که هیچ فکری از خود نمانده باشد و فراغت فکری کامل داشته باشد؛ وگرنه نمیتواند جهاد علمی کند.
این عده میخواهند برای تفقه دین کوچ میکنند تا وقتی برگشتند مردم را انذار کنند و بشورانند، موانع جهاد اکبر را بردارند و شهیدسازی کنند. بحث تعلیم و درس دادن نیست، باید مردم را با حرف و استدلالش بلند کند!
۲۲ فروردین ۱۴٠۵مفسر گرانقدر استاد نخاولی
ضرورت جهاد علمی (۵)جهاد خاص (قتال)، وجوب کفایی دارد. همه واجب نیست به جهاد بروند. چرا؟
بعضی افراد لازم است به جنبههای پشتیبانی و تأمین امور زندگی بپردازند. بعضی افراد لازم است به جهاد علمی و فرهنگی که پشتوانهٔ قتال است، بپردازند. آیهٔ زیر در حین جنگ نازل شد: «وَ مَا كَانَ ٱلْمُؤْمِنُونَ لِيَنفِرُواْ كَآفَّةࣰۚ فَلَوْلَا نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةࣲ مِّنْهُمْ طَآئِفَةٌ لِّيَتَفَقَّهُواْ فِي ٱلدِّينِ وَلِيُنذِرُواْ قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوٓاْ إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ» (توبه/١٢٢)شايسته نيست مؤمنان همگى (بسوى ميدان جهاد) كوچ كنند؛ چرا از هر گروهى از آنان، طايفهاى كوچ نمىكند (که در مدينه بماند)، تا در دين (و معارف و احكام اسلام) آگاهى يابند.
میفرماید: حق ندارید همه در رکاب پیامبر (ص) و علی علیهالسلام بجنگید. بعضی با تمام توان و هوش و حواس خود به کار علمی بپردازند. برای جهاد علمی از واژهٔ «ینفروا» به معنای کوچ کردن استفاده میشود. یعنی طوری برود که هیچ فکری از خود نمانده باشد و فراغت فکری کامل داشته باشد؛ وگرنه نمیتواند جهاد علمی کند. این عده میخواهند برای تفقه دین کوچ میکنند تا وقتی برگشتند مردم را انذار کنند و بشورانند، موانع جهاد اکبر را بردارند و شهیدسازی کنند. بحث تعلیم و درس دادن نیست، باید مردم را با حرف و استدلالش بلند کند! ۲۲ فروردین ۱۴٠۵مفسر گرانقدر استاد نخاولی۷:۱۹
خوب بودن، خوبه! اما خوب ماندن مهمه! از #پرچم زدن خسته شدیم! از #پلاکارد دست گرفتن چطور؟ از ... حالا باید محکمتر فریاد بزنیم:#مرگ_بر_آمریکا@Nakhavoli_ir۸:۳۲
ما اهل کوفه نیستیم _mixdown.mp3
۰۲:۳۵-۳.۱۸ مگابایت
۲۱:۴۰
ما مردم کف خیابان برای ظهور چکار میتونیم بکنیم؟ مسئولین به ما گزارش هم نمی دهند! بعضی از مسئولین درست عمل نمیکنند! به فرمان رهبرمان گوش دهیم؛ کار تمام است انشاءالله@Nakhavoli_ir۱۲:۱۵
#گزیده_بیانات #تبیین_جهاد
ضرورت جهاد علمی (۶)نگاه و سیره ائمه معصوم، دربارهٔ جهاد علمی (جهاد تبیین) چه بوده است؟
از اواخر امامت امام باقر شرایط تشکیل حکومت، به لحاظ تعداد یاران و ضعف حکومت بنیعباس فراهم شده بود.اما امام مخالف قیام بودند. لذا حضرت را متهم میکردند که سازشکارند و ملاک امامت را ندارند.
امام صادق علیهالسلام هم در برابر حکومت ظالم بنیعباس مماشات میکردند. و بسیار به حضرت اشکال میگرفتند که ایشان فقط اهل علماند، اهل جهاد نیستند.
در حالیکه امام صادق حدود ۹٠٠ محدّث جلیلالقدر داشتند، همچنین نفس زکیه در همان دوره قیام کرد، پس یارانی بودهاند که بتوانند قیام کنند. پس نمیتوان گفت تنها دلیل مخالفت امام، کمتعداد بودن یاران بوده است.
قاعدهای وجود دارد؛ اینکه جهاد و شهادتطلبی اصل نیست؛ گاهی شهادت، ضایع شدن است. مثلاً در جریان خلوت زلیخا با حضرت یوسف، خداوند خود مانع درگیری و شهادت یوسف میشود. چون در یوسف ظرفیتی بود. فعل احسن این بود که خود و جامعه را به آن برساند.
نه شهادت اصل است، نه حفظ شدن. اصل، ملاک هر دو است که اطاعت امر خداست.
۲۴ فروردین ۱۴٠۵مفسر گرانقدر استاد نخاولی
ضرورت جهاد علمی (۶)نگاه و سیره ائمه معصوم، دربارهٔ جهاد علمی (جهاد تبیین) چه بوده است؟ از اواخر امامت امام باقر شرایط تشکیل حکومت، به لحاظ تعداد یاران و ضعف حکومت بنیعباس فراهم شده بود.اما امام مخالف قیام بودند. لذا حضرت را متهم میکردند که سازشکارند و ملاک امامت را ندارند. امام صادق علیهالسلام هم در برابر حکومت ظالم بنیعباس مماشات میکردند. و بسیار به حضرت اشکال میگرفتند که ایشان فقط اهل علماند، اهل جهاد نیستند. در حالیکه امام صادق حدود ۹٠٠ محدّث جلیلالقدر داشتند، همچنین نفس زکیه در همان دوره قیام کرد، پس یارانی بودهاند که بتوانند قیام کنند. پس نمیتوان گفت تنها دلیل مخالفت امام، کمتعداد بودن یاران بوده است. قاعدهای وجود دارد؛ اینکه جهاد و شهادتطلبی اصل نیست؛ گاهی شهادت، ضایع شدن است. مثلاً در جریان خلوت زلیخا با حضرت یوسف، خداوند خود مانع درگیری و شهادت یوسف میشود. چون در یوسف ظرفیتی بود. فعل احسن این بود که خود و جامعه را به آن برساند. نه شهادت اصل است، نه حفظ شدن. اصل، ملاک هر دو است که اطاعت امر خداست. ۲۴ فروردین ۱۴٠۵مفسر گرانقدر استاد نخاولی۱۶:۳۰
یهود؛ قوم عهد شکن ! لبنانی و ایرانی و مسلمان و اروپایی نداره!!!!#آمریکا و #اسرائیل با ما کاری ندارند!؟؟با #سپاه و #رژیم مشکل دارند؟!!!
@Nakhavoli_ir
۲۲:۴۲
مذاکره، جنگ، صلح.mp3
۰۴:۴۶-۲.۷۸ مگابایت
صلح حدیبیه عاقل از یک سوراخ دوبار گزیده نمیشه زبان چرب و نرم دشمن! یهود! هیچ تعهدی بجز خودشان ندارند!عاقبت پیمان صلح انور سادات با اسراییل@Nakhavoli_ir۵:۲۸
#گزیده_بیانات #تبیین_جهاد
نگاه و سیره ائمه معصوم، دربارهٔ جهاد علمی (جهاد تبیین) چه بوده است؟ (۲)
به جز ابتدای امامت امام حسن علیهالسلام و اواخر امامت امام حسین علیهالسلام، بقیه ائمه هیچکدام علیه حاکم زمان دست به شمشیر نبردند. جدشان امیرالمومنین نیز، در حکومت سه خلیفه، پیوسته به آنها مدد و مشورت میرساندند.
پس برای قیام، ملاک تعداد یاران نیست. ملاک، اطاعت است؛ اطاعتی که به ارتقاء اسلام منتهی شود.
اگر یاران امام حسین ۵ نفر بودند، امام با همان تعداد قیام میکردند. احتمال میدهند علیاصغر را با تیر بزنند، اما او را در معرض شهادت قرار میدهند. چون در آن شرایط، برای حفظ و ارتقاء اسلام لازم است.
اما چرا ائمه دیگر قیام نکردند؟ به دلیل اهمیت جهاد تبیین و اولویت آن بر تشکیل حکومت. چراکه مردم وقتی به معرفت کافی نرسیدهاند، حکومت را با سقیفهای دیگر میفروشند یا با حکمیتی دیگر از دست میدهند.
لذا ائمه به سمت جهاد تبیین رفتند تا مردم را برای جهاد نظامی آماده کنند. سابقهٔ جهاد تبیین به سال ۶٠ هجری برمیگردد؛ تاکنون، و تا ظهور و برای ظهور لازم است ادامه یابد.
یعنی از زمان امام سجاد علیهالسلام به بعد، محور اصلی آنها جهاد غیر نظامی شد. یزید هم اگر روشش مانند معاویه بود، امام حسین قیام نمیکردند و مانند ده سال اول امامت خود به جهاد تبیین میپرداختند.
۲۴ فروردین ۱۴٠۵مفسر گرانقدر استاد نخاولی
نگاه و سیره ائمه معصوم، دربارهٔ جهاد علمی (جهاد تبیین) چه بوده است؟ (۲)به جز ابتدای امامت امام حسن علیهالسلام و اواخر امامت امام حسین علیهالسلام، بقیه ائمه هیچکدام علیه حاکم زمان دست به شمشیر نبردند. جدشان امیرالمومنین نیز، در حکومت سه خلیفه، پیوسته به آنها مدد و مشورت میرساندند.
پس برای قیام، ملاک تعداد یاران نیست. ملاک، اطاعت است؛ اطاعتی که به ارتقاء اسلام منتهی شود. اگر یاران امام حسین ۵ نفر بودند، امام با همان تعداد قیام میکردند. احتمال میدهند علیاصغر را با تیر بزنند، اما او را در معرض شهادت قرار میدهند. چون در آن شرایط، برای حفظ و ارتقاء اسلام لازم است. اما چرا ائمه دیگر قیام نکردند؟ به دلیل اهمیت جهاد تبیین و اولویت آن بر تشکیل حکومت. چراکه مردم وقتی به معرفت کافی نرسیدهاند، حکومت را با سقیفهای دیگر میفروشند یا با حکمیتی دیگر از دست میدهند. لذا ائمه به سمت جهاد تبیین رفتند تا مردم را برای جهاد نظامی آماده کنند. سابقهٔ جهاد تبیین به سال ۶٠ هجری برمیگردد؛ تاکنون، و تا ظهور و برای ظهور لازم است ادامه یابد. یعنی از زمان امام سجاد علیهالسلام به بعد، محور اصلی آنها جهاد غیر نظامی شد. یزید هم اگر روشش مانند معاویه بود، امام حسین قیام نمیکردند و مانند ده سال اول امامت خود به جهاد تبیین میپرداختند. ۲۴ فروردین ۱۴٠۵مفسر گرانقدر استاد نخاولی۸:۰۸
بر فرض که مهمترین سرداران یا مهمترین موشکهای ایران زیرِ مدرسه میناب بودند! چرا شب نزدی که بچهها نباشن؟ #میناب انتخاب کن! حق یا باطل! @Nakhavoli_ir۹:۵۶
فرماندهان و پیاده نظام سپاه ابلیس !️ آمریکا و اسراییل دنبال چه هستند؟ #نفت #تنگه_هرمز #اورانیوم ؟! @Nakhavoli_ir
۸:۳۹
#گزیده_بیانات #تبیین_جهاد
وطن! خاک! انتقام! نجات! کدام میتواند محور جهاد باشد؟ کدام ارزش فدا شدن دارد؟ (۱)
جهاد، چه میدان و چه خیابان، اگر فی سبیل الله باشد، عبادتیست که بالاترین درجات رشد و فوز عظیم را نصیب انسان میکند: «ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَهَاجَرُواْ وَجَٰهَدُواْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ بِأَمۡوَٰلِهِم وَأَنفُسِهِم أَعۡظَمُ دَرَجَةً عِندَ ٱللَّهِۚ وَأُوْلَـٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡفَآئِزُونَ» توبه/٢٠
هر هدفی غیر این، وهم است و مایهٔ خسارت انسان. امام صادق علیهالسلام: «خَابَ الْوَافِدُونَ عَلَى غَيْرِكَ وَ خَسِرَ الْمُتَعَرِّضُونَ إِلاَّ لَكَ» آنها که به غیر تو وارد شدند، دستشان خالیست. چون غیر تو پوچ و عدم است. و آنها که غیر تو را به حساب آوردند، دچار خسران شدند.
مثلاً فدای وطن شدن، یعنی انسان اشرف مخلوقات فدای خاک (که پستترین رتبه وجودی را در عالم ماده دارد) شود.
حتی جنگیدن به نیت نجات انسانها یا برای انتقام خون آنها و هرچه از این قبیل، که انسان محور فعالیت باشد، شرک است. در راستای تفکر اومانیسم است. اینها، شرکهای جدید امروز ماست.
با وطن وطن کردن وهم ایجاد میکنیم.بعد، روزی که حقیقت روشن شود و وهم از بین برود و ببیند نه او و نه هیچ چیز دیگر چیزی نیستند، میفهمد جهاد در راه غیر الله معنا نداشته:
«اَمِ ٱتَّخَذُواْ مِن دُونِ ٱللَّهِ شُفَعَآءَۚ قُل أَوَلَو كَانُواْ لَا يَملِكُونَ شَيئاً وَلَا يَعقِلُونَ» زمر/٤٣
لذا در روایت داریم هیچ چیزی جز خدا ارزش ندارد شما رو مشغول کند. هدف، ورود به حریم الهی است. هر جا هدف این شد، همانجا حرم است.
۲۶ فروردین ۱۴٠۵مفسر گرانقدر استاد نخاولی
وطن! خاک! انتقام! نجات! کدام میتواند محور جهاد باشد؟ کدام ارزش فدا شدن دارد؟ (۱)جهاد، چه میدان و چه خیابان، اگر فی سبیل الله باشد، عبادتیست که بالاترین درجات رشد و فوز عظیم را نصیب انسان میکند: «ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَهَاجَرُواْ وَجَٰهَدُواْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ بِأَمۡوَٰلِهِم وَأَنفُسِهِم أَعۡظَمُ دَرَجَةً عِندَ ٱللَّهِۚ وَأُوْلَـٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡفَآئِزُونَ» توبه/٢٠
هر هدفی غیر این، وهم است و مایهٔ خسارت انسان. امام صادق علیهالسلام: «خَابَ الْوَافِدُونَ عَلَى غَيْرِكَ وَ خَسِرَ الْمُتَعَرِّضُونَ إِلاَّ لَكَ» آنها که به غیر تو وارد شدند، دستشان خالیست. چون غیر تو پوچ و عدم است. و آنها که غیر تو را به حساب آوردند، دچار خسران شدند. مثلاً فدای وطن شدن، یعنی انسان اشرف مخلوقات فدای خاک (که پستترین رتبه وجودی را در عالم ماده دارد) شود. حتی جنگیدن به نیت نجات انسانها یا برای انتقام خون آنها و هرچه از این قبیل، که انسان محور فعالیت باشد، شرک است. در راستای تفکر اومانیسم است. اینها، شرکهای جدید امروز ماست. با وطن وطن کردن وهم ایجاد میکنیم.بعد، روزی که حقیقت روشن شود و وهم از بین برود و ببیند نه او و نه هیچ چیز دیگر چیزی نیستند، میفهمد جهاد در راه غیر الله معنا نداشته: «اَمِ ٱتَّخَذُواْ مِن دُونِ ٱللَّهِ شُفَعَآءَۚ قُل أَوَلَو كَانُواْ لَا يَملِكُونَ شَيئاً وَلَا يَعقِلُونَ» زمر/٤٣
لذا در روایت داریم هیچ چیزی جز خدا ارزش ندارد شما رو مشغول کند. هدف، ورود به حریم الهی است. هر جا هدف این شد، همانجا حرم است. ۲۶ فروردین ۱۴٠۵مفسر گرانقدر استاد نخاولی۶:۰۴