بله | کانال نسیان

۲۶ بهمن

۱۵:۱۴

۲۷ بهمن

سیستم موروثی ادارات ما که از بینش غربی نتیجه شده است، به گونه‌ای است که در آن، با نفی تمایزات حقیقی و روحی افراد، سعی می‌کنند آن‌ها را همچون پیچ و مهره‌هایی که یک سیستم کارخانه‌ای را می‌سازند، در یک سیستم اداری به کار وادارند، حال آن‌که هویت حقیقی انسان در تمایزات روحی و کیفی است. کارمندهای یک اداره کمیت محض نیستند که بتوان آن‌ها را بدون در نظر گرفتن روحیات و تمایزات کیفی‌شان، در یک سیستم کارخانه‌ای به کار کشید‌.

کتاب توسعه و مبانی تمدن غرب
#نسیان@nesiyan_ir

۵:۳۰

مدینه فاضله ما کجاست؟

نقش اجتماعی و تاریخی آرمانها بسیار عظیم است! چرا که اصولا اجتماع و تاریخ بر #افراد بنا میشود. اجتماع و تاریخ هر چند دو ماهیت کلی هستند که به مثابه دو ارگانیسم زنده با آغاز و پایان و سیرحیاتی مشخص اعتبار می شوند، اما واقعیت آنها مبتنی بر وجود افراد است.

جامعه و تاریخ نیز همچون افراد انسانی، مسیر حرکت خویش را در مطابقت با آرمانها و ایده آل های معینی پیدا میکنند. اگر تمدن یونان (که تمدن فعلی غرب بسط و گسترش آن است) با آرمان #مدینه_فاضله افلاطون آغاز می شود به همین علت است که سیر تاریخ و اجتماع نیز همچون افراد بشر محتاج به تصور غایات یا آرمانهایی در فراراه حرکت خویش است تا آنجا که در میان عوام مردم نیز که با فلسفه یونان و مسائل آن آشنایی ندارند؛ مدینه فاضله به صورت یک تعبیر رایج وجود دارد و هر کس در ذهن خویش از آن صورتی ساخته است.

برای ما شیعیان معنای مدینه فاضله با حکومت جهانی عدل حضرت مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف) انطباق دارد و این آرمان با مدینه فاضله افلاطونی، زمین تا آسمان متفاوت است.

کتاب توسعه و مبانی تمدن غرب صفحه ۲۸
#نسیانمدرسه اندیشه و هنر شهید آوینی
@nesiyan_ir

۱۵:۳۳

۲۸ بهمن

#عکس_نوشت

کیست قهرمان واقعی!؟
امام به معنای پیشوا، آرمان وجودی بشر، و آن غایتی است که همه ی صفات تکاملی انسان در وجود او تبلور یافته است.تبلیغات شیطانی غرب و شرق نیز از همین خصوصیت فطری بشر که در نهاد خلقت او موجود است، سوء استفاده میکند و با آفریدن قهرمانانی کاذب برای اصناف مختلف، جامعه را به هر جانبی که میخواهد سوق میدهد.

مقاله توسعه یافتگی، اتوپیای قرن حاضر

کتاب توسعه و مبانی تمدن غرب
#نسیانمدرسه اندیشه و هنر شهید آوینی
ایتا- بله- روبیکا- ویراستی- آپارات
@nesiyan_ir

۱۳:۰۹

نسیانمدرسه اندیشه و هنر آوینی

با ما همراه باشید در

ایتا/ بله/[روبیکا](https://rubika.ir/nesiyan_ir)/ ویراستی/ آپارات/ تلگرام / اینستاگرام
@nesiyan_ir

۱۳:۲۸

۲۹ بهمن

چهل روز از شهادت جمعی از هموطنانمان در کودتای ۱۸ و ۱۹ دی می گذرد. غمگین و داغداریم. ما فکر می کنیم یکی از مظلومیت های انقلاب اسلامی، گسترش یک عادت باشد! عادتِ «به فراموشی سپردن گذشته».ما از #آوینی یاد گرفته ایم به نقطه آغاز وقایع بنگریم. پدیده ها و بحران ها را از منظر تاریخی بررسی کنیم و پاسخ به ابهامات بزرگ را از طرح سوالات ساده تر شروع کنیم.از این منظر، واقعاً! غیر قابل چشم‌‌پوشی‌ است اتفاقاتی که از آن سال برای کشور ما رخ داد...#نسیانمدرسه اندیشه و هنر شهید آوینی
ایتا- بله- روبیکا- ویراستی- آپارات@nesiyan_ir

۸:۳۳

۳۰ بهمن

#معرفی_فیلم

فیلم رویاها ساخته‌ی کوروساوا مجموعه‌ای از هشت رؤیاست که مرز میان خاطره، اسطوره و واقعیت را از میان برمی‌دارد. در بسیاری از این اپیزودها، انسانِ مدرن در مواجهه با طبیعت و سنت، حالتی از بیگانگی و ناآشنایی دارد؛ گویی جهانی که روزگاری بدیهی و مقدس بوده، اکنون برای او به امرى رازآلود و حتی ترسناک تبدیل شده است.

در رؤیاهایی مثل «طوفان برفی» یا «دهکده‌ی آسیاب‌ها»، تضاد میان زیست طبیعی و جهان صنعتی برجسته می‌شود. انسان مدرن که خود را مالک و مسلط بر طبیعت می‌پندارد، در برابر عظمت آن ناتوان و سرگردان است؛ و در مواجهه با زندگی سنتی، احساس غربت می‌کند، انگار با چیزی متعلق به گذشته‌ای دور روبه‌رو شده است.

کوروساوا با تصویرسازی‌های شاعرانه و نمادین، نشان می‌دهد که گسست از سنت، صرفاً یک تغییر سبک زندگی نیست، بلکه نوعی فراموشی معنوی است. «رویاها» دعوتی است به بازاندیشی در نسبت انسان با طبیعت، خاطره و میراث فرهنگی؛ تلاشی برای بازگرداندن نگاهی که مدرنیته آن را کم‌رنگ و بیگانه کرده است.
#نسیان
@nesiyan_ir

۱۳:۴۱

۲ اسفند

#عکس_نوشت

از لذّت تا غفلت، صنعتِ فراموشی مقابل منطقِ ذکر

اگر مواد مخدر و الکلیسم با تغییرات فیزیولوژیک زمینهٔ غفلت و فراموشی را فراهم می‌کنند، سینما، ورزش مدرن، موسیقی‌های خاص و... بستر روان‌شناختی و روحیِ فراموشی را از طریق تولید لذت و هیجان فراهم می‌کنند.

عارضه و اثر فراموشی، لذت و هیجان است. نقطهٔ مقابل فراموشی «یادآوری» است که مفهوم دینی آن «ذکر» است، و ذکر همان است که به انسان یادآوری کرده و متذکر حقایق می‌شود؛ چه بودن و چگونه بودن را یادآوری می‌کند.

کتاب ماجرای فکر آوینی

نویسنده: وحید یامین پور
#نسیان
ایتا/ بله/[روبیکا](https://rubika.ir/nesiyan_ir)/ ویراستی/ آپارات/ تلگرام / اینستاگرام
@nesiyan_ir

۱۲:۴۳

۳ اسفند

#درسگفتار

تفکر تاریخی چیست؟

تفکر تاریخی خلاف عادت‌های ذهنی ماست، ما را از آسایش فکری بیرون می‌کشد و امور بدیهی را مسئله‌مند می‌کند.

این تفکر در برابر «تفکر طبیعی» قرار می‌گیرد. یعنی تاریخ را نه زنجیره‌ای از وقایع، بلکه تحولِ افق فهم هستی می‌بیند.

در این نگاه، علم، تکنولوژی، توسعه و سیاست، همه تجلیِ نحوه‌ای خاص از نسبت انسان با هستی‌اند.
#نسیان
@nesiyan_ir

۱۲:۵۲

۴ اسفند

#تلمیحات
نیستم نیست که هستی همه در نیستی استهیچم هیچ که در هیچ نظر فرمایی

از غزلیات امام خمینی (ره)
انسان خلیفهٔ الله است و وجودی غیر وجود حق ندارد و لذا، در مقام ذات و فارغ از قید و حدود، وجودش عین ربط و تعلق است و به وجود حق، آیینهٔ عدمی است و مطلق قابلیت.

مقاله ختم ساغر

کتاب فردایی دیگر

شهید آوینی
#نسیان@nesiyan_ir

۱۶:۱۵

فلسفه گفت: امروز، تغییر دست مهندس است!

تاریخ ادوار دارد. غربی‌ها با ملاک‌ها و موازین خودشان تاریخ را تقسیم کردند و ما هم با آن ملاک و ضابطه و با همان تقسیم آشنا هستیم. تاریخی که الان در آن زندگی می‌کنیم، تاریخی است که از یونان شروع می‌شود. وقتی که از تاریخ قدیم می‌گویند، مرادشان چین و هند و ایران نیست، بلکه منظورشان یونان است. به همین دلیل است که می‌گویند سرچشمه‌ فکر و علم و سیاست ما از یونان است. در هر دورانی از تاریخ ـ با هر تقسیم‌بندی‌ای ـ بشر مثالی دارد. یعنی یک آرکتایپ هست، البته امروز بیش‌تر از واژه‌ی «پارادایم» استفاده می‌کنند. پارادایمی هست که انسان را در آن می‌بینند.

یونانیان نزدیک‌ترین موجود به خدایان را پهلوانان می‌دیدند. آرکتایپ انسان در زمان یونانیان، پهلوانان بودند. مثال آدمی هرکول بود. آدم بزرگ هرکول بود. در قرون وسطی و در دوره‌ی اسلامی ما، قدیسان، مثال بودند. انسان بزرگ و انسان مثالی، انسانِ قدیس است؛ و لکم فی رسول الله اسوه حسنه. وقتی به دوره‌ جدید می‌رسیم، تکان شدیدی در عالم انسانی حاصل می‌شود و البته ما معمولاً حس نمی‌کنیم. خیال می‌کنیم همه‌ دوران‌ها این‌طور بوده است و همیشه چنان فکر می‌کرده‌اند که امروز در قرن بیست‌ویکم فکر می‌کنند. از قرن هفدهم و هجدهم در اروپا، تفکر تکان عظیمی خورده است و تلقی انسان، دگرگونی عجیبی پیدا کرده است. در این دوران است که مثال انسان، مهندس است. شأن انسان را مهندسی می‌دانند و البته این کار را فلسفه کرده است.

فلسفه می‌گوید که انسان کیست و انسان چیست؟ افلاطون می‌گفت که انسان، فیلسوف است. انسان، مشق مُردن می‌کند؛ اما در دوره‌ جدید که این‌گونه نمی‌گویند. دوره‌ جدید که از مشق مردن حرف نمی‌زند. در این دوره دیگر زندگی‌ و فکر کردن مشق مردن نیست، بلکه زندگی، دگرگون کردن جهان و تغییر آن است. بشر مأموریت دارد که جهان را دگرگون کند و خود اداره کند و خود تدبیر کند؛ این کار، کار مهندس است. درست است که مهندس با پشتوانه و پشتیبانی، کار می‌کند ولی وقتی وارد میدان می‌شویم، می‌بینیم که کار را مهندس انجام می‌دهد. تغییر جهان را کانت و هگل و مارکس گفتند. این‌ها گفتند فلسفه‌ای که جهان را تفسیر می‌کند تمام شد و فلسفه و علم باید جهان را تغییر بدهد، اما این تغییر به دست مهندسان انجام می‌شود.

#سخنرانی دکتر رضا داوری اردکانی
@nesiyan_ir

۱۸:۳۵

۶ اسفند

#آوینی
جنگ ما با شیطان از محراب نماز آغاز می‌گردد. محراب از ریشه‌ی «حرب» است، یعنی محراب نماز میدان جنگ ماست و با همان تکبیره‌ی‌الاحرام نخستین، نمازگزار همه‌ی قدرت‌های ظاهری و مجازی را نفی می‌کند و به مبدأ همه‌ی قدرت‌ها، ذات ذوالجلال، متوجه می‌شود. پیروزی ما در جبهه‌های نبرد مدیون همین است.
#نسیان@nesiyan_ir

۱۸:۵۴

️عقل معاش می‌گوید که شب هنگامِ خفتن است، اما عقل معاد می‌گوید که همه‌ی چشم‌ها در ظلمات محشر، در آن هنگامه‌ی فَزعِ اکبَر از هولِ قیامت گریانند، مگر چشمی که در راه خدا بیدار مانده و از خوف او گریسته باشد.#نسیان@nesiyan_ir

۱۹:۱۳