م
۱۹:۰۳
بسته دوم خردِ ایران
#مردمانِایرانِجان#مقاومت#خردِ_ایران#رشتهتوییت#موسسه_پژوهشی_آموزشی_قلم┄┄┄❅✾❅┄┄┄
ما را در سایر شبکههای اجتماعی دنبال کنید:ایتا | سروش | اینستاگرام @nvghalammقلم؛ نقشآفرینی در تحول نظامهای پژوهش، تربیت و مهارتآموزی ایران
#مردمانِایرانِجان#مقاومت#خردِ_ایران#رشتهتوییت#موسسه_پژوهشی_آموزشی_قلم┄┄┄❅✾❅┄┄┄
ما را در سایر شبکههای اجتماعی دنبال کنید:ایتا | سروش | اینستاگرام @nvghalammقلم؛ نقشآفرینی در تحول نظامهای پژوهش، تربیت و مهارتآموزی ایران۱۹:۰۳
بیمحابا میرویم تا لحظه شهادت
روایت رهبر شهید انقلاب از عهد جهاد تا شهادت حضرت حمزه(علیهالسلام)
#موسسه_پژوهشی_آموزشی_قلم#حضرت_حمزه┄┄┄❅✾❅┄┄┄ ما را در سایر شبکههای اجتماعی دنبال کنید:ایتا | سروش | اینستاگرام @nvghalammقلم؛ نقشآفرینی در تحول نظامهای پژوهش، تربیت و مهارتآموزی ایران
روایت رهبر شهید انقلاب از عهد جهاد تا شهادت حضرت حمزه(علیهالسلام) #موسسه_پژوهشی_آموزشی_قلم#حضرت_حمزه┄┄┄❅✾❅┄┄┄
ما را در سایر شبکههای اجتماعی دنبال کنید:ایتا | سروش | اینستاگرام @nvghalammقلم؛ نقشآفرینی در تحول نظامهای پژوهش، تربیت و مهارتآموزی ایران۱۴:۴۱
برشی کوتاه از گعده سوم نِسبَتجنگهای امروز فقط جنگ سرزمینها نیست؛ جنگ بر سر تعریف انسان است. تمدن مدرن طی دو قرن گذشته انسانی را پرورش داد که ارزشش به سرعت پردازش، قدرت محاسبه
و کارایی فنی گره خورده است. اما اکنون همان تمدن با پدیدهای روبهرو شده که این تواناییها را از خود انسان سریعتر و دقیقتر انجام میدهد: هوش مصنوعی .در نتیجه، انسانی که در منطق تمدن مدرن تعریف شده بود، آرامآرام جایگاه برتر خود را از دست میدهد ؛ چون معیارهایی که با آن تعریف شده بود، اکنون توسط ماشین بهتر انجام میشود .در مقابل، افق دیگری در حال شکلگیری است . در نگاه تمدن ایرانِ انقلاب اسلامی ، انسان صرفاً موجودی برای پردازش اطلاعات یا افزایش بهرهوری نیست. ارزش انسان در فهم حقیقت، مسئولیت اخلاقی و توان ایستادن در برابر باطل تعریف میشود؛ ساحتی که هیچ ماشین و الگوریتمی نمیتواند جای آن را بگیرد.#موسسه_پژوهشی_آموزشی_قلم#برشی_از_جلسه#گعده_نِسبَت#گعده_سوم┄┄┄❅✾❅┄┄┄
ما را در سایر شبکههای اجتماعی دنبال کنید:ایتا | سروش | اینستاگرام @nvghalammقلم؛ نقشآفرینی در تحول نظامهای پژوهش، تربیت و مهارتآموزی ایران۱۷:۰۰
بازارسال شده از
حسین علیه السلام؛ آن خورشید لایزال را در طول تاریخ زندگیام خواندهام، شنیدهام، گریستهام؛ اما عمق آن خورشید را توان فهم و دیدنم نبود.
اکنون شهید آیتالله سید علی خامنهای؛ آن سلاله کمنظیرش با عروج حسینیاش از دنیا، ویرانم کرد... .
من همه آنچه از حسین علیهالسلام خوانده و شنیده بودم، ظهور آنان را در قامت آن سلاله پاک شهود کردم و ویرانتر از قبل، از فهم «خورشید حسین» علیهالسلام در عجز و حیرتم.
@mostafa_sokhangou
اکنون شهید آیتالله سید علی خامنهای؛ آن سلاله کمنظیرش با عروج حسینیاش از دنیا، ویرانم کرد... .
من همه آنچه از حسین علیهالسلام خوانده و شنیده بودم، ظهور آنان را در قامت آن سلاله پاک شهود کردم و ویرانتر از قبل، از فهم «خورشید حسین» علیهالسلام در عجز و حیرتم.
@mostafa_sokhangou
۱۶:۲۴
شبهای بیدار زاهدان...بازتابی از حضور مردمی برای خونخواهی رهبر شهیدشان، حفظ امنیت و پاسداشت عزت ایران
#تیزر#موسسه_پژوهشی_آموزشی_قلم
┄┄┄❅✾❅┄┄┄ ما را در سایر شبکههای اجتماعی دنبال کنید:ایتا | سروش | اینستاگرام @nvghalammقلم؛ نقشآفرینی در تحول نظامهای پژوهش، تربیت و مهارتآموزی ایران
#تیزر#موسسه_پژوهشی_آموزشی_قلم
┄┄┄❅✾❅┄┄┄
ما را در سایر شبکههای اجتماعی دنبال کنید:ایتا | سروش | اینستاگرام @nvghalammقلم؛ نقشآفرینی در تحول نظامهای پژوهش، تربیت و مهارتآموزی ایران۱۶:۲۵
برشی از کتاب پیشوای صادق به تألیف رهبر شهید حضرت آیتالله خامنهای:
امام صادق علیهالسّلام مظهرِ امیدِ ایجادِ حکومتِ علوی بود.اوضاع و احوال مساعد و نیز زمینههایی که کار امام باقر علیهالسّلام فراهم آورده بود، موجب میشد که امام صادق علیهالسّلام مظهر همان امید صادقی باشد که شیعه سالها انتظار آن را کشیده است...گویا هموست که باید حکومت علوی و نظام توحیدی را بازسازی کند و رستاخیز دوبارهی اسلامی را برپا سازد.
#موسسه_پژوهشی_آموزشی_قلم#معرفی_کتاب#امام_صادق
┄┄┄❅✾❅┄┄┄ ما را در سایر شبکههای اجتماعی دنبال کنید:ایتا | سروش | اینستاگرام @nvghalammقلم؛ نقشآفرینی در تحول نظامهای پژوهش، تربیت و مهارتآموزی ایران
امام صادق علیهالسّلام مظهرِ امیدِ ایجادِ حکومتِ علوی بود.اوضاع و احوال مساعد و نیز زمینههایی که کار امام باقر علیهالسّلام فراهم آورده بود، موجب میشد که امام صادق علیهالسّلام مظهر همان امید صادقی باشد که شیعه سالها انتظار آن را کشیده است...گویا هموست که باید حکومت علوی و نظام توحیدی را بازسازی کند و رستاخیز دوبارهی اسلامی را برپا سازد.
#موسسه_پژوهشی_آموزشی_قلم#معرفی_کتاب#امام_صادق
┄┄┄❅✾❅┄┄┄
ما را در سایر شبکههای اجتماعی دنبال کنید:ایتا | سروش | اینستاگرام @nvghalammقلم؛ نقشآفرینی در تحول نظامهای پژوهش، تربیت و مهارتآموزی ایران۱۰:۴۱
خردنامه ایران شماره چهارم.pdf
۳۶۶.۵۴ کیلوبایت
خردنامه ایران، شماره چهارم؛ایدههای کنش اجتماعی در سطح خانواده، محلات و شهر
#خردنامه#مقاومت#موسسه_پژوهشی_آموزشی_قلم┄┄┄❅✾❅┄┄┄ ما را در سایر شبکههای اجتماعی دنبال کنید:ایتا | سروش | اینستاگرام @nvghalammقلم؛ نقشآفرینی در تحول نظامهای پژوهش، تربیت و مهارتآموزی ایران
#خردنامه#مقاومت#موسسه_پژوهشی_آموزشی_قلم┄┄┄❅✾❅┄┄┄
ما را در سایر شبکههای اجتماعی دنبال کنید:ایتا | سروش | اینستاگرام @nvghalammقلم؛ نقشآفرینی در تحول نظامهای پژوهش، تربیت و مهارتآموزی ایران۸:۲۳
امام شهید خامنهای به روایت خودشان
وقتی فیلهای فولادی آمریکا را در طبس دیدم یاد آیات سوره فیل در قرآن افتادم«و کم قصمنا من قریة» یعنى اى مردم نومید نباشید از اینکه بتوانید یک قدرت و یک امپراطورى عظیم را به زانو در بیاورید. نگوئید امریکا یک قدرت جهانى است و چگونه یک ملت مىتواند این قدرت را به خاک بنشاند، این کار در تاریخ بارها و بارها تکرار شده است...چه کسى تصور مىکرد که دستگاه نظامى مجهز مرتب امریکا در بیابانهاى طبس و در کویر مرکزى ایران آنچنان دچار فضاحت و شرمندگى بشود؟ که ما رفتیم از نزدیک آن فیلهاى فولادى را دیدیم و آیهى کریمهى قرآن بىاختیار به یاد انسان مىآید. «ألم تر کیف فعل ربّک باصحاب الفیل. ألم یجعل کیدهم فى تضلیل» آن حیلهاى و کیدى که آنها براى مردم ترتیب داده بودند دیدید چگونه خنثى شد؟ در دو طرف جادهى یزد و طبس لاشههاى هواپیماها و هلىکوپترها، آن پیلهاى فولادى را مىبینید که تلّى از خاکستر شدهاند؟ اجساد مردگانى در زیر آن تلّ خاکستر بوده است و شاید همین حالا هم باشد که اینها به قصد تجاوز آمده بودند، دزدانى که آمده بودند شبیخون بزنند بروند مزد بگیرند. واى از بدبختى بشر، اُف بر این مستمندى رژیمهایى که بر یک چنین عناصرى حکومت مىکنند و یک چنین از عناصرى عصاى دست و وسیلهى اتکاى آنها هستند. ۱۳۵۹/۰۲/۱۲
#موسسه_پژوهشی_آموزشی_قلم#تکرار_طبس┄┄┄❅✾❅┄┄┄ ما را در سایر شبکههای اجتماعی دنبال کنید:ایتا | سروش | اینستاگرام @nvghalammقلم؛ نقشآفرینی در تحول نظامهای پژوهش، تربیت و مهارتآموزی ایران
وقتی فیلهای فولادی آمریکا را در طبس دیدم یاد آیات سوره فیل در قرآن افتادم«و کم قصمنا من قریة» یعنى اى مردم نومید نباشید از اینکه بتوانید یک قدرت و یک امپراطورى عظیم را به زانو در بیاورید. نگوئید امریکا یک قدرت جهانى است و چگونه یک ملت مىتواند این قدرت را به خاک بنشاند، این کار در تاریخ بارها و بارها تکرار شده است...چه کسى تصور مىکرد که دستگاه نظامى مجهز مرتب امریکا در بیابانهاى طبس و در کویر مرکزى ایران آنچنان دچار فضاحت و شرمندگى بشود؟ که ما رفتیم از نزدیک آن فیلهاى فولادى را دیدیم و آیهى کریمهى قرآن بىاختیار به یاد انسان مىآید. «ألم تر کیف فعل ربّک باصحاب الفیل. ألم یجعل کیدهم فى تضلیل» آن حیلهاى و کیدى که آنها براى مردم ترتیب داده بودند دیدید چگونه خنثى شد؟ در دو طرف جادهى یزد و طبس لاشههاى هواپیماها و هلىکوپترها، آن پیلهاى فولادى را مىبینید که تلّى از خاکستر شدهاند؟ اجساد مردگانى در زیر آن تلّ خاکستر بوده است و شاید همین حالا هم باشد که اینها به قصد تجاوز آمده بودند، دزدانى که آمده بودند شبیخون بزنند بروند مزد بگیرند. واى از بدبختى بشر، اُف بر این مستمندى رژیمهایى که بر یک چنین عناصرى حکومت مىکنند و یک چنین از عناصرى عصاى دست و وسیلهى اتکاى آنها هستند. ۱۳۵۹/۰۲/۱۲
#موسسه_پژوهشی_آموزشی_قلم#تکرار_طبس┄┄┄❅✾❅┄┄┄
ما را در سایر شبکههای اجتماعی دنبال کنید:ایتا | سروش | اینستاگرام @nvghalammقلم؛ نقشآفرینی در تحول نظامهای پژوهش، تربیت و مهارتآموزی ایران۲۰:۱۶
سلسله نشستهای فکری «نِسبَت»همه ما شاهد جوششهای اجتماعی بودهایم؛ لحظاتی که ارادهی مردم تاریخ را تکان میدهد. اما یک پرسش بزرگ باقی میماند: این نیروی اجتماعی تا کجا میتواند امتداد پیدا کند؟
آیا جامعهای که در لحظات بحرانی در میدانها حضور مییابد، میتواند ارادهی خود را در ساختارهای پایدار سیاسی و اقتصادی نیز تثبیت کند؟ یا اینکه این نیروی عظیم پس از فروکش کردن طوفان، دوباره در درون جامعه فرو میرود؟ در ششمین نشست، به موضوع:« آیندهی ایران و اهمیت راهبردی جوشش اجتماعی» برپایه گفتاری از آقای علیرضا شفاه خواهیم پرداخت. محورهای گفتگو: بازخوانی جایگاه مردم به عنوان پیشران اصلی نهضت در روزهای عادی و بحرانی.چرا بدون درکی عمیق از عالَم انسان ایرانی؛ امکان فهم مسئلههای و روندهای اجتماعی جامعه ایرانی ناممکن یا مبهم میشود؟ ضرورت پیوند میان علم اقتصاد و علوم انسانی با ارادهی عمومی. برای مطالعه یا بازدید درسگفتار به آدرس زیر مراجعه کنید
️ برای خوانش متن به آیدی زیر پیام دهید:@M_MIRSHEKAR128 لینک ویدئو آقای علیرضا شفاه تحلیلگر سیاسی https://telewebion.ir/episode/0x16bb05e9 با همراهی جناب آقای مصطفی سخنگو چهارشنبه: ۹ اردیبهشت ماه ساعت: ۱۶:۰۰ مکان: موسسه پژوهشیآموزشی قلم حضور شما گرمای اندیشه را دوچندان میکند. منتظرتان هستیم جهت اطلاعات بیشتر با شمارهی زیر در ارتباط باشید:09156826266#موسسه_پژوهشی_آموزشی_قلم#گعده_نسبت#جلسه_ششم┄┄┄❅✾❅┄┄┄ ما را در سایر شبکههای اجتماعی دنبال کنید:ایتا | سروش | اینستاگرام @nvghalammقلم؛ نقشآفرینی در تحول نظامهای پژوهش، تربیت و مهارتآموزی ایران۱۵:۰۰
" />سلسله یادداشتهای «ویژگیهای امام شهید» بر پایه بیانیه رهبر انقلابیادداشت اول: مواجهه و تسلیم در برابر حق
در بخش مهمی از جلسه پنجم نسبت تأکید شد که نقطه آغاز فهم شخصیت امام شهید خامنهای، نوع مواجهه او با «حق» است؛ مواجههای از جنس شناخت نظری صرف نبود که از سنخ تسلیم، خضوع و قرار گرفتن تمام وجود در برابر حقیقت بود.
در جلسه توضیح داده شد که معنای این تسلیم، صرفاً پذیرش یک حکم یا یک فضیلت اخلاقی نیست بلکه نوعی قرار دادن خاستگاه عمل بر حقیقت است؛ یعنی انسان در موقعیتهای تصمیم، بهجای سنجیدن توان یا امکان شخصی،میسنجد که حق و نیاز جامعه چه میطلبد و معیار عمل را در همان قرار میدهد.این ریشه زیرساختی شخصیت ایشان تنها از خلال تأمل نظری شکل نمیگیرد که محصول مواجهههای مستمر با موقعیتهای دشوار است؛ جایی که انسان باید تقدم ارزشها را تشخیص دهد و بر مدار حقیقت بایستد. 🧭 نمونهای از این معنا در تعارضهای واقعی زندگی ایشان دیده میشود؛ جایی که میان علمآموزی و مراقبت از پدری که نابینا شده بود قرار داشت.هر دو امر ارزشمند بود اما تسلیم در برابر حق یعنی فهمیدن اینکه در آن موقعیت، حقیقت چه را مقدم میداند و ایشان خدمت به والد را اولی تشخیص میداد زیرا نظام مراتب ارزشی این تقدم را روشن میکرد. این نوع تشخیص، ریشه در روحیهای دارد که عمل را نه بر اساس «امکان فردی»، بلکه بر اساس «حقیقت موقعیت» انتخاب میکند.در متن جلسه تأکید شد که چنین تسلیمپذیری محصول یک لحظه یا یک تصمیم دفعی نیست؛ بلکه نتیجه زیست ممتد در مسیر ابتلائات، صبر، مجاهدت و انتخابهای پرهزینه است. همین زیست است که شخصیت را صیقل میدهد و درونیترین لایههای او را با حقیقت هماهنگ میکند. در روایت دوران تبعید در ایرانشهر نیز همین منطق دیده میشود: با وجود تنگناهای تبعید، هنگام وقوع سیل، خاستگاه عمل ایشان محدودیتهای فردی نبود بلکه نیاز حقیقت و ضرورت کمک جمعی بود و همین باعث میشد حتی در آن شرایط تحمیلی هم به فکر هبه، یاریرسانی و تعالی وضعیت مردم باشد. در ادامه جلسه گفته شد که این تسلیم در برابر حقیقت، نقطهای است که از آن سایر تواناییها و جهتگیریهای ایشان قابل تبیین میشود.🧩 برای ایشان «کلمه حق» تنها یک حکم روشن یا گزاره اخلاقی نبود که محور تشخیص، تصمیم و اقدام بود؛ معیاری که از خلال سالها مجاهدت، صدق نیت و پاکی مسیر به دست میآید. چنین مواجههای موجب میشد بسیاری از رفتارها و پیشبینیهای ایشان نه محصول حدس یا تحلیل صرف بلکه نتیجه صفای باطن و صیقلخوردگی روح باشد. به همین دلیل در بحث جلسه تأکید شد که برای فهم شخصیت امام شهید باید نخست این ریشه را دید؛ چراکه بدون درک این مواجهه با حق، هیچیک از جلوههای شخصیتی از نهادسازی و تربیت اجتماعی تا فهم آیات، مطالعه پدیدهها و بلندپروازی تمدنی، توضیح نمییابد.این تسلیم؛ بنیانی است که سِیرِ شدنِ انسانبر آن بنا میشود.#موسسه_پژوهشی_آموزشی_قلم#برشی_از_جلسه#گعده_نِسبَت#گعده_پنجم┄┄┄❅✾❅┄┄┄
ما را در سایر شبکههای اجتماعی دنبال کنید:ایتا | سروش | اینستاگرام @nvghalamm قلم؛ تلاقی اندیشه، پژوهش و تربیت فردا۱۸:۱۴
غزلی را از رهبر شهید انقلاب اسلامی حضرت آیتالله العظمی سیدعلی خامنهای با عنوان «در التجاء به صدرنشین سریر رضا، حضرت علی بن موسی الرضا علیهالسلام» برای نخستینبار منتشر شده است:
بسم الله الرّحمن الرّحیم«در التجاء به صدرنشین سریر رضا حضرت علی بن موسی الرضا علیه السلام»
فارغ مرا ز رهگذر صبح و شام کنکار مرا به گردش چشمی تمام کن
بگشای صفحهای دگر از دفتر جمالبیتی فزون بر این غزل ناتمام کن
ای یادگار ساقی کوثر اباالحسن(ع)گاهی نظر به جانب این تشنهکام کن
ای حکمران کشور دل با کرشمهایزیر و زبر قرار دل خاص و عام کن
بنمای ره به مُلک رضا، جان خسته رامرغ رمیده را به شکر خنده رام کن
اینک هزار دست تمنّا گشوده بیندست کرم گشاده به رسم کرام کن
دارالشّفای آتش و آب است این سرایسوز دل مرا به نمی التیام کن
دیری است زاشیانه جدا ماندهای «امین»غربت بس است رو سوی آن کوی و بام کن
دانم که مستمند و تهیدست و بیکسیاز بارگاه فیض رضا(ع) توشه وام کن
و آنجا که آمد و شد خیل ملائک استکنجی گزین و تا به قیامت مُقام کن
شهید سیدعلی خامنهای
#موسسه_پژوهشی_آموزشی_قلم#امام_رضا┄┄┄❅✾❅┄┄┄ ما را در سایر شبکههای اجتماعی دنبال کنید:بله | سروش | اینستاگرام @nvghalammقلم؛ نقشآفرینی در تحول نظامهای پژوهش، تربیت و مهارتآموزی ایران
بسم الله الرّحمن الرّحیم«در التجاء به صدرنشین سریر رضا حضرت علی بن موسی الرضا علیه السلام»فارغ مرا ز رهگذر صبح و شام کنکار مرا به گردش چشمی تمام کن
بگشای صفحهای دگر از دفتر جمالبیتی فزون بر این غزل ناتمام کن
ای یادگار ساقی کوثر اباالحسن(ع)گاهی نظر به جانب این تشنهکام کن
ای حکمران کشور دل با کرشمهایزیر و زبر قرار دل خاص و عام کن
بنمای ره به مُلک رضا، جان خسته رامرغ رمیده را به شکر خنده رام کن
اینک هزار دست تمنّا گشوده بیندست کرم گشاده به رسم کرام کن
دارالشّفای آتش و آب است این سرایسوز دل مرا به نمی التیام کن
دیری است زاشیانه جدا ماندهای «امین»غربت بس است رو سوی آن کوی و بام کن
دانم که مستمند و تهیدست و بیکسیاز بارگاه فیض رضا(ع) توشه وام کن
و آنجا که آمد و شد خیل ملائک استکنجی گزین و تا به قیامت مُقام کن
شهید سیدعلی خامنهای#موسسه_پژوهشی_آموزشی_قلم#امام_رضا┄┄┄❅✾❅┄┄┄
ما را در سایر شبکههای اجتماعی دنبال کنید:بله | سروش | اینستاگرام @nvghalammقلم؛ نقشآفرینی در تحول نظامهای پژوهش، تربیت و مهارتآموزی ایران۳:۰۹
۱۱:۱۹
۱۱:۱۹
۱۱:۱۹
۱۱:۱۹
۱۱:۱۹
بسته سوم خردِ ایران
#مقاومت#خردِ_ایران#رشتهتوییت#موسسه_پژوهشی_آموزشی_قلم┄┄┄❅✾❅┄┄┄ ما را در سایر شبکههای اجتماعی دنبال کنید:ایتا | سروش | اینستاگرام @nvghalammقلم؛ نقشآفرینی در تحول نظامهای پژوهش، تربیت و مهارتآموزی ایران
#مقاومت#خردِ_ایران#رشتهتوییت#موسسه_پژوهشی_آموزشی_قلم┄┄┄❅✾❅┄┄┄
ما را در سایر شبکههای اجتماعی دنبال کنید:ایتا | سروش | اینستاگرام @nvghalammقلم؛ نقشآفرینی در تحول نظامهای پژوهش، تربیت و مهارتآموزی ایران۱۱:۱۹
توجهتوجهثبت نام شروع شد(ثبت نام برای دانش آموزان پایه نهم آغاز شد. )هنرستان خیریه کاردانش پسرانه جهت احساناینجا فقط یک مدرسه نیست بستری برای یادگیری، زندگی و کسب و کار است.رشتههای تحصیلی هنرستان:مکانیک خودرو ( خودروهای داخلی و خارجی)تعمیر ماشین های راهسازی ( مکانیک ماشین آلات سنگین و راهسازی) ماشین ابزار ( تراشکاری و تولید قطعه)🧿مزایای مدرسهٔ ما:
آموزش در محیط واقعی کار وجود کارگاههای مجهز و حرفهای وجود شورای کارآفرینی و تسهیل گری برای رسیدن به شغل پایدار دارای کلاسهای هوشمند، سالن استارت آپ، سایت رایانه، سالن ورزشی، کتابخانه و ... شناسایی استعداد های ویژه در حین تحصیل و ارائه آموزش های ویژه برای آنان وجود برنامههای تربیتی تخصصی و اردوهای علمی و تفریحیلازم به ذکر است اولویت جذب با دانش آموزان دارای استعداد و خانوادههای کم برخوردار می باشد. مراحل ورود و قبولی در هنرستان:۱. انجام پیش ثبت نام۲. شرکت خانواده در همایش معرفی هنرستان۳. شرکت در آزمون علمی۴. شرکت در اردوجهت انجام پیش ثبت نام، ارائه فتوشناسنامه دانش آموز و یک قطعه عکس 3*4 ضروری میباشد.جهت نام نویسی و ثبت نام اولیه از تاریخ 1405/02/13 لغایت 1405/02/30 از طریق زیر اقدام نمایید:۱. تماس با شمارههای:
۰۵۴۳۳۲۹۴۷۴۹ 09930053968۲. مراجعه حضوری در روزهای شنبه الی پنجشنبه ( به جز روزهای تعطیل) از ساعت ۷ الی ۱۵ به مدرسه به نشانی شهرستان زاهدان، انتهای خیابان بزرگمهر، اداره کل فنی حرفهای، هنرستان خیریه کاردانش پسرانه جهت احسان.
https://splus.ir/jahate_ehsan۷:۴۳
موسسه پژوهشیآموزشی قَلَم" />سلسله یادداشتهای «ویژگیهای امام شهید» بر پایه بیانیه رهبر انقلاب یادداشت اول: مواجهه و تسلیم در برابر حق در بخش مهمی از جلسه پنجم نسبت تأکید شد که نقطه آغاز فهم شخصیت امام شهید خامنهای، نوع مواجهه او با «حق» است؛ مواجههای از جنس شناخت نظری صرف نبود که از سنخ تسلیم، خضوع و قرار گرفتن تمام وجود در برابر حقیقت بود.در جلسه توضیح داده شد که معنای این تسلیم، صرفاً پذیرش یک حکم یا یک فضیلت اخلاقی نیست بلکه نوعی قرار دادن خاستگاه عمل بر حقیقت است؛ یعنی انسان در موقعیتهای تصمیم، بهجای سنجیدن توان یا امکان شخصی،میسنجد که حق و نیاز جامعه چه میطلبد و معیار عمل را در همان قرار میدهد. این ریشه زیرساختی شخصیت ایشان تنها از خلال تأمل نظری شکل نمیگیرد که محصول مواجهههای مستمر با موقعیتهای دشوار است؛ جایی که انسان باید تقدم ارزشها را تشخیص دهد و بر مدار حقیقت بایستد. 🧭 نمونهای از این معنا در تعارضهای واقعی زندگی ایشان دیده میشود؛ جایی که میان علمآموزی و مراقبت از پدری که نابینا شده بود قرار داشت.هر دو امر ارزشمند بود اما تسلیم در برابر حق یعنی فهمیدن اینکه در آن موقعیت، حقیقت چه را مقدم میداند و ایشان خدمت به والد را اولی تشخیص میداد زیرا نظام مراتب ارزشی این تقدم را روشن میکرد. این نوع تشخیص، ریشه در روحیهای دارد که عمل را نه بر اساس «امکان فردی»، بلکه بر اساس «حقیقت موقعیت» انتخاب میکند. در متن جلسه تأکید شد که چنین تسلیمپذیری محصول یک لحظه یا یک تصمیم دفعی نیست؛ بلکه نتیجه زیست ممتد در مسیر ابتلائات، صبر، مجاهدت و انتخابهای پرهزینه است. همین زیست است که شخصیت را صیقل میدهد و درونیترین لایههای او را با حقیقت هماهنگ میکند. در روایت دوران تبعید در ایرانشهر نیز همین منطق دیده میشود: با وجود تنگناهای تبعید، هنگام وقوع سیل، خاستگاه عمل ایشان محدودیتهای فردی نبود بلکه نیاز حقیقت و ضرورت کمک جمعی بود و همین باعث میشد حتی در آن شرایط تحمیلی هم به فکر هبه، یاریرسانی و تعالی وضعیت مردم باشد. در ادامه جلسه گفته شد که این تسلیم در برابر حقیقت، نقطهای است که از آن سایر تواناییها و جهتگیریهای ایشان قابل تبیین میشود.🧩 برای ایشان «کلمه حق» تنها یک حکم روشن یا گزاره اخلاقی نبود که محور تشخیص، تصمیم و اقدام بود؛ معیاری که از خلال سالها مجاهدت، صدق نیت و پاکی مسیر به دست میآید. چنین مواجههای موجب میشد بسیاری از رفتارها و پیشبینیهای ایشان نه محصول حدس یا تحلیل صرف بلکه نتیجه صفای باطن و صیقلخوردگی روح باشد. به همین دلیل در بحث جلسه تأکید شد که برای فهم شخصیت امام شهید باید نخست این ریشه را دید؛ چراکه بدون درک این مواجهه با حق، هیچیک از جلوههای شخصیتی از نهادسازی و تربیت اجتماعی تا فهم آیات، مطالعه پدیدهها و بلندپروازی تمدنی، توضیح نمییابد.این تسلیم؛ بنیانی است که سِیرِ شدنِ انسانبر آن بنا میشود. #موسسه_پژوهشی_آموزشی_قلم #برشی_از_جلسه #گعده_نِسبَت #گعده_پنجم ┄┄┄❅✾❅┄┄┄ ما را در سایر شبکههای اجتماعی دنبال کنید: ایتا | سروش | اینستاگرام @nvghalamm قلم؛ تلاقی اندیشه، پژوهش و تربیت فردا
" />سلسله یادداشتهای «ویژگیهای امام شهید» بر پایه بیانیه رهبر انقلاب یادداشت اول: مواجهه و تسلیم در برابر حق در بخش مهمی از جلسه پنجم نسبت تأکید شد که نقطه آغاز فهم شخصیت امام شهید خامنهای، نوع مواجهه او با «حق» است؛ مواجههای از جنس شناخت نظری صرف نبود که از سنخ تسلیم، خضوع و قرار گرفتن تمام وجود در برابر حقیقت بود.در جلسه توضیح داده شد که معنای این تسلیم، صرفاً پذیرش یک حکم یا یک فضیلت اخلاقی نیست بلکه نوعی قرار دادن خاستگاه عمل بر حقیقت است؛ یعنی انسان در موقعیتهای تصمیم، بهجای سنجیدن توان یا امکان شخصی،میسنجد که حق و نیاز جامعه چه میطلبد و معیار عمل را در همان قرار میدهد. این ریشه زیرساختی شخصیت ایشان تنها از خلال تأمل نظری شکل نمیگیرد که محصول مواجهههای مستمر با موقعیتهای دشوار است؛ جایی که انسان باید تقدم ارزشها را تشخیص دهد و بر مدار حقیقت بایستد. 🧭 نمونهای از این معنا در تعارضهای واقعی زندگی ایشان دیده میشود؛ جایی که میان علمآموزی و مراقبت از پدری که نابینا شده بود قرار داشت.هر دو امر ارزشمند بود اما تسلیم در برابر حق یعنی فهمیدن اینکه در آن موقعیت، حقیقت چه را مقدم میداند و ایشان خدمت به والد را اولی تشخیص میداد زیرا نظام مراتب ارزشی این تقدم را روشن میکرد. این نوع تشخیص، ریشه در روحیهای دارد که عمل را نه بر اساس «امکان فردی»، بلکه بر اساس «حقیقت موقعیت» انتخاب میکند. در متن جلسه تأکید شد که چنین تسلیمپذیری محصول یک لحظه یا یک تصمیم دفعی نیست؛ بلکه نتیجه زیست ممتد در مسیر ابتلائات، صبر، مجاهدت و انتخابهای پرهزینه است. همین زیست است که شخصیت را صیقل میدهد و درونیترین لایههای او را با حقیقت هماهنگ میکند. در روایت دوران تبعید در ایرانشهر نیز همین منطق دیده میشود: با وجود تنگناهای تبعید، هنگام وقوع سیل، خاستگاه عمل ایشان محدودیتهای فردی نبود بلکه نیاز حقیقت و ضرورت کمک جمعی بود و همین باعث میشد حتی در آن شرایط تحمیلی هم به فکر هبه، یاریرسانی و تعالی وضعیت مردم باشد. در ادامه جلسه گفته شد که این تسلیم در برابر حقیقت، نقطهای است که از آن سایر تواناییها و جهتگیریهای ایشان قابل تبیین میشود.🧩 برای ایشان «کلمه حق» تنها یک حکم روشن یا گزاره اخلاقی نبود که محور تشخیص، تصمیم و اقدام بود؛ معیاری که از خلال سالها مجاهدت، صدق نیت و پاکی مسیر به دست میآید. چنین مواجههای موجب میشد بسیاری از رفتارها و پیشبینیهای ایشان نه محصول حدس یا تحلیل صرف بلکه نتیجه صفای باطن و صیقلخوردگی روح باشد. به همین دلیل در بحث جلسه تأکید شد که برای فهم شخصیت امام شهید باید نخست این ریشه را دید؛ چراکه بدون درک این مواجهه با حق، هیچیک از جلوههای شخصیتی از نهادسازی و تربیت اجتماعی تا فهم آیات، مطالعه پدیدهها و بلندپروازی تمدنی، توضیح نمییابد.این تسلیم؛ بنیانی است که سِیرِ شدنِ انسانبر آن بنا میشود. #موسسه_پژوهشی_آموزشی_قلم #برشی_از_جلسه #گعده_نِسبَت #گعده_پنجم ┄┄┄❅✾❅┄┄┄ ما را در سایر شبکههای اجتماعی دنبال کنید: ایتا | سروش | اینستاگرام @nvghalamm قلم؛ تلاقی اندیشه، پژوهش و تربیت فردااین دومین یادداشت تحلیلی از گعده پنجم نِسبَت است که بیانات آیتالله مجتبی خامنهای درباره امام شهید را مورد بررسی قرار میدهد. این بخش از جلسه به روح بلند و افق بلندپروازانه ایشان با تأکید بر نگاه کلنگرشان، اختصاص دارد. در ادامه، این موضوع در پنج محور توضیح داده میشود.
۱. تخصصگرایی و نهادسازی راهبردیورود امام شهید به مباحث نظامی و دانش خاص این حوزه، حتی مورد اذعان دشمنان نیز قرار گرفته است. ایشان در پروژههای حساس علمی و نظامی، فراتر از یک مدیر در نقش رهبری ظاهر شدهاند که دانشمندان را گرد هم آورده و با زمانبندی و اشراف صددرصدی، جریان تولید علم را هدایت میکنند. این نگاه بلند در نهادسازی علوم پایه، نظامی، تحول علوم انسانی و بهویژه ادبیات انقلاب اسلامی نیز جاری است. ایشان صرفاً برگزارکننده جلسات نیستند بلکه جریانی تولید کردهاند که در آن، شعر انقلاب در موضعی قدرتمند در برابر جریانهای مقابل قرار گرفته است.
۲. از رویای احیای اسلام تا تمدن نوین اسلامیزیرساخت این اقدامات، داشتن «روح بلند و رویای بلند» است. دغدغه ایشان از دوران جوانی، احیای اسلام در قالب حکومت بود؛ امری که خود ایشان تصور میکردند تحقق آن ۵۰ تا ۱۰۰ سال زمان ببرد اما در طول عمر ایشان به ثمر نشست. ایشان با عبور از مرحله نظامسازی و دولتسازی، اکنون افق «تمدن نوین اسلامی» را گشودهاند. این نگاهِ کلنگر، ماحصل یک درک و تفکر تاریخی است که محدود به امور روزمره و عمر شخصی نیست بلکه به دنبال کاشتن بذرهای تمدنی است.
۳. مرجعیت علمی و افقهای نویندر افق بلندپروازانه ایشان، ایران باید به نقطهای از پیشرفت علمی برسد که جهانیان برای دستیابی به دانش، ناگزیر از یادگیری زبان فارسی باشند. بر همین اساس، ایشان در سالهای اخیر بر حوزههای پیشران مانند «هوش مصنوعی» تأکید کرده و خود نیز به آن ورود کردهاند؛ با این نگاه که اگر امروز این فناوری را در اختیار نگیریم در آینده مانند سایر نقاط بلند تمدنی، از آن محروم خواهیم ماند. این رویه، پاسخی عینی به کسانی است که این افقها را خیالبافی میپندارند.
۴. عظمت روحی و منبع آرامشهفتاد سال مجاهدت و خستگیناپذیری، نشان از عظمت روحی است که در مواجهه با سختترین رنجها، آرامش خود را حفظ میکند. این آرامش، ناشی از یک اتصال و شهود الهی است؛ به گونهای که حتی در اوج ابتلائات، چنان سکینهای دارند که اطرافیان را به حیرت وامیدارد. این حالت صرفاً ماحصل مطالعه یا استعداد نیست بلکه «چشاندنی» و هبهای است که در اثر صیقل خوردن وجود در کوران حوادث و نگاه به «وجهالله» حاصل شده است.
۵. مواجهه خاص با قرآن و سنتهای الهینوع مواجهه ایشان با قرآن، با فهم سنتی و منتزع از جامعه متفاوت است. ایشان به سنتهای الهی در جامعه باور قلبی و عینی دارند؛ برای نمونه؛ وقتی قرآن میفرماید «عاقبت با متقین است»، ایشان این را نه یک مفهوم ذهنی بلکه یک قانون قطعی در عالم کائنات میبینند. این الهیات اجتماعی و سیاسی ایشان را به پیشقراولی بدل کرده که معتقدند مقاومت، قطعاً به فتوحات بزرگ و تحولات شگرف اجتماعی در سطح جهان منجر خواهد شد.
#موسسه_پژوهشی_آموزشی_قلم#برشی_از_جلسه#گعده_نِسبَت#گعده_پنجم┄┄┄❅✾❅┄┄┄ ما را در سایر شبکههای اجتماعی دنبال کنید:ایتا | سروش | اینستاگرام @nvghalammm قلم؛ تلاقی اندیشه، پژوهش و تربیت فردا
۱. تخصصگرایی و نهادسازی راهبردیورود امام شهید به مباحث نظامی و دانش خاص این حوزه، حتی مورد اذعان دشمنان نیز قرار گرفته است. ایشان در پروژههای حساس علمی و نظامی، فراتر از یک مدیر در نقش رهبری ظاهر شدهاند که دانشمندان را گرد هم آورده و با زمانبندی و اشراف صددرصدی، جریان تولید علم را هدایت میکنند. این نگاه بلند در نهادسازی علوم پایه، نظامی، تحول علوم انسانی و بهویژه ادبیات انقلاب اسلامی نیز جاری است. ایشان صرفاً برگزارکننده جلسات نیستند بلکه جریانی تولید کردهاند که در آن، شعر انقلاب در موضعی قدرتمند در برابر جریانهای مقابل قرار گرفته است.
۲. از رویای احیای اسلام تا تمدن نوین اسلامیزیرساخت این اقدامات، داشتن «روح بلند و رویای بلند» است. دغدغه ایشان از دوران جوانی، احیای اسلام در قالب حکومت بود؛ امری که خود ایشان تصور میکردند تحقق آن ۵۰ تا ۱۰۰ سال زمان ببرد اما در طول عمر ایشان به ثمر نشست. ایشان با عبور از مرحله نظامسازی و دولتسازی، اکنون افق «تمدن نوین اسلامی» را گشودهاند. این نگاهِ کلنگر، ماحصل یک درک و تفکر تاریخی است که محدود به امور روزمره و عمر شخصی نیست بلکه به دنبال کاشتن بذرهای تمدنی است.
۳. مرجعیت علمی و افقهای نویندر افق بلندپروازانه ایشان، ایران باید به نقطهای از پیشرفت علمی برسد که جهانیان برای دستیابی به دانش، ناگزیر از یادگیری زبان فارسی باشند. بر همین اساس، ایشان در سالهای اخیر بر حوزههای پیشران مانند «هوش مصنوعی» تأکید کرده و خود نیز به آن ورود کردهاند؛ با این نگاه که اگر امروز این فناوری را در اختیار نگیریم در آینده مانند سایر نقاط بلند تمدنی، از آن محروم خواهیم ماند. این رویه، پاسخی عینی به کسانی است که این افقها را خیالبافی میپندارند.
۴. عظمت روحی و منبع آرامشهفتاد سال مجاهدت و خستگیناپذیری، نشان از عظمت روحی است که در مواجهه با سختترین رنجها، آرامش خود را حفظ میکند. این آرامش، ناشی از یک اتصال و شهود الهی است؛ به گونهای که حتی در اوج ابتلائات، چنان سکینهای دارند که اطرافیان را به حیرت وامیدارد. این حالت صرفاً ماحصل مطالعه یا استعداد نیست بلکه «چشاندنی» و هبهای است که در اثر صیقل خوردن وجود در کوران حوادث و نگاه به «وجهالله» حاصل شده است.
۵. مواجهه خاص با قرآن و سنتهای الهینوع مواجهه ایشان با قرآن، با فهم سنتی و منتزع از جامعه متفاوت است. ایشان به سنتهای الهی در جامعه باور قلبی و عینی دارند؛ برای نمونه؛ وقتی قرآن میفرماید «عاقبت با متقین است»، ایشان این را نه یک مفهوم ذهنی بلکه یک قانون قطعی در عالم کائنات میبینند. این الهیات اجتماعی و سیاسی ایشان را به پیشقراولی بدل کرده که معتقدند مقاومت، قطعاً به فتوحات بزرگ و تحولات شگرف اجتماعی در سطح جهان منجر خواهد شد.
#موسسه_پژوهشی_آموزشی_قلم#برشی_از_جلسه#گعده_نِسبَت#گعده_پنجم┄┄┄❅✾❅┄┄┄
ما را در سایر شبکههای اجتماعی دنبال کنید:ایتا | سروش | اینستاگرام @nvghalammm قلم؛ تلاقی اندیشه، پژوهش و تربیت فردا۱۷:۱۱