درت الهی برگزیده شدند که وجود و حقیقت آنها نشانه عظمت و قدرت لایزال الهی است و همچنین مظهر قدرت مطلقه حق تعالی میباشند.
تأیید از بیانات امیرالمؤمنین: ملکوت قدرت
️ تأیید بر این مطلب، بیانی است که امیرالمؤمنین (علیه السلام) در خطبه ۹۱ نهج البلاغه فرمود: «وَ أَرَانَا مَلَکُوتَ الْقُدْرَةِ». مسلم است که «أَرَانَا» یعنی به ما نشان داد و «مشاهده» در اینجا به معنای تحقق به باطن قدرت حق است. یعنی ما وجودمان به گونهای است که ملکوت قدرت الهی در ما تحقق پیدا کرده و ما مظهر قدرت مطلقه حق هستیم.
تأیید دیگر: تجلی خدا در کتاب تکوینی و تدوینی
️ در بیان دیگری در خطبه ۱۴۷ نهج البلاغه، حضرت فرمود: «فَتَجَلَّی لَهُمْ سُبْحَانَهُ فِی کِتَابٍ». تجلی حق در قرآن کریم به این معناست که خدای متعال در کتاب تجلی پیدا کرد و در واقع اراده و قدرت حق دانسته شده است؛ یعنی خداوند دارد قدرت خود را نشان میدهد؛ هم در کتاب تدوینی (قرآن) و هم در کتاب تکوینی (نظام عالم هستی). در هر دو کتاب، خدای متعال قدرت خود را به نمایش میگذارد و از آنجایی که امام و قرآن دارای یک حقیقت واحد هستند، این تجلی قدرت در وجود امام نیز به تمام معنا تحقق یافته است.
تأیید از بیانات امیرالمؤمنین: ملکوت قدرت️ تأیید بر این مطلب، بیانی است که امیرالمؤمنین (علیه السلام) در خطبه ۹۱ نهج البلاغه فرمود: «وَ أَرَانَا مَلَکُوتَ الْقُدْرَةِ». مسلم است که «أَرَانَا» یعنی به ما نشان داد و «مشاهده» در اینجا به معنای تحقق به باطن قدرت حق است. یعنی ما وجودمان به گونهای است که ملکوت قدرت الهی در ما تحقق پیدا کرده و ما مظهر قدرت مطلقه حق هستیم. تأیید دیگر: تجلی خدا در کتاب تکوینی و تدوینی️ در بیان دیگری در خطبه ۱۴۷ نهج البلاغه، حضرت فرمود: «فَتَجَلَّی لَهُمْ سُبْحَانَهُ فِی کِتَابٍ». تجلی حق در قرآن کریم به این معناست که خدای متعال در کتاب تجلی پیدا کرد و در واقع اراده و قدرت حق دانسته شده است؛ یعنی خداوند دارد قدرت خود را نشان میدهد؛ هم در کتاب تدوینی (قرآن) و هم در کتاب تکوینی (نظام عالم هستی). در هر دو کتاب، خدای متعال قدرت خود را به نمایش میگذارد و از آنجایی که امام و قرآن دارای یک حقیقت واحد هستند، این تجلی قدرت در وجود امام نیز به تمام معنا تحقق یافته است.