ت
تفکر ناب
حکمت ۳۲ فَاعِلُ الْخَيْرِ خَيْرٌ مِنْهُ، وَفَاعِلُ الشَّرِّ شَرٌّ مِنْهُ. انجام دهنده كار نيك از كار نيكش بهتر است و انجام دهنده كار بد از كار بدش بدتر.
حکمت ۳۲ فَاعِلُ الْخَيْرِ خَيْرٌ مِنْهُ، وَفَاعِلُ الشَّرِّ شَرٌّ مِنْهُ. انجام دهنده كار نيك از كار نيكش بهتر است و انجام دهنده كار بد از كار بدش بدتر. در حديثى از امام باقر(عليه السلام) مى خوانيم: «نِيَّةُ الْمُؤْمِنِ خَيْرٌ مِنْ عَمَلِهِ وَذَلِكَ لاَِنَّهُ يَنْوِي مِنَ الْخَيْرِ مَا لاَ يُدْرِكُهُ وَنِيَّةُ الْكَافِرِ شَرٌّ مِنْ عَمَلِهِ وَذَلِكَ لاَِنَّ الْكَافِرَ يَنْوِي الشَّرَّ وَيَأْمُلُ مِنَ الشَّرِّ مَا لاَ يُدْرِكُهُ; نيت مؤمن از عملش بهتر است، زيرا كارهاى خيرى در دل دارد كه نمى تواند آنها را انجام دهد و نيت كافر بدتر از عمل اوست، زيرا كارهاى بدى در سر دارد كه توان آن را ندارد». شخصى كه كارى انجام مى دهد غالبا داراى ملكه آن است و آن ملكه مى تواند سرچشمه كارهاى فراوانى بشود، بنابراين اگر كسى را ببينيم كه مثلا يتيمى را نوازش مى كند و دست افتاده اى را مى گيرد مى دانيم كه او داراى صفتى است درونى كه مى تواند سرچشمه ده ها و گاه صدها و هزاران از اين گونه كارها شود و به همين دليل از كارش بهتر است. هر كس كار خيرى انجام مى دهد معمولا عوامل بازدارنده اى از جمله هوا و هوس ها را در دل دارد و در برابر آنها مقاومت مى كند و آن عوامل را به عقب مى راند و كار خير را انجام مى دهد به همين دليل از كارش با ارزش تر است و به عكس كسى كه كار بدى انجام مى دهد نيز عوامل بازدارنده از قبيل فطرت الهى، اوامر و نواهى آسمانى در برابر اوست ولى پشت پا به همه آنها مى زند و به سراغ شر مى رود.۱۰:۱۹
چند تا کتاب نخونده دارید؟ آیا قصد دارید برنامه جدیدی را شروع کنید؟قبل از خریدن کتاب جدید یا شروع برنامه جدید این کلیپ را ببینید
https://ble.ir/our_beliefs
۶:۲۴
حکمت ۳۳ كُنْ سَمَحاً وَلاَ تَكُنْ مُبَذِّراً، وَكُنْ مُقَدِّراً وَلاَ تَكُنْ مُقَتِّراً.
امام(عليه السلام) فرمود: سخاوتمند باش و در اين راه اسراف مكن و در زندگى حساب گر باش و سخت گير مباش.۱۹:۱۵
تفکر ناب حکمت ۳۳ كُنْ سَمَحاً وَلاَ تَكُنْ مُبَذِّراً، وَكُنْ مُقَدِّراً وَلاَ تَكُنْ مُقَتِّراً. امام(عليه السلام) فرمود: سخاوتمند باش و در اين راه اسراف مكن و در زندگى حساب گر باش و سخت گير مباش.
حکمت ۳۳ كُنْ سَمَحاً وَلاَ تَكُنْ مُبَذِّراً، وَكُنْ مُقَدِّراً وَلاَ تَكُنْ مُقَتِّراً. امام(عليه السلام) فرمود: سخاوتمند باش و در اين راه اسراف مكن و در زندگى حساب گر باش و سخت گير مباش. در شأن نزول آيه ۲۹ سوره «اسراء» نيز آمده است كه شخص سائلى از پيغمبر اكرم (صلى الله عليه وآله) تقاضاى پيراهن كرد. پيامبر پيراهن خود را به او بخشيد و همين امر سبب شد كه آن روز نتواند براى نماز به مسجد برود. اين جريان سبب شد كه زبان منافقان باز گردد و بگويند محمد خواب مانده يا مشغول لهو و سرگرمى شده و نمازش را به فراموشى سپرده است. ولى هنگامى كه از جريان كار باخبر شدند شرمنده گشتند آيه فوق نازل شد و به پيامبر چنين دستور داد: «وَ لا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلى عُنُقِكَ وَلا تَبْسُطْها كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُوماً مَحْسُوراً; دست خود را بر گردن خويش زنجير مكن (و انفاق و بخشش را ترك منما) و بيش از حد (نيز) دست خود را مگشاى كه خانه نشين شوى و مورد سرزنش قرارگيرى و از كار خود فرو مانى».۴:۱۶
حکمت ۳۴ أَشْرَفُ الْغِنَى تَرْكُ الْمُنَى
امام (عليه السلام) فرمود: برترين بى نيازى، ترك آرزوهاست.۶:۳۸
بخشی از سخنرانی شهید آیتالله سید محمدباقر صدر در جمع طلابش در ایام حملات حزب بعث به حوزه نجف:نگویید: مردم به این دلیل از ما خشمگین میشوند که «الناس علی دین ملوکهم»؛ مردم بر مرام حاکمانشان هستند. مگر حاکمان زمان امام علیبنالحسین علیهماالسلام چه موضعی نسبت به آن حضرت داشتند؟آیا هشام بن عبدالملک یا خود عبدالملک با امام علیبنالحسین علیهماالسلام همراه بودند؟! آیا مفهومی صحیح از امام علیبنالحسین علیهماالسلام را در ذهن داشتند و یا مفهومی صحیح را از ایشان تبلیغ میکردند؟!اما با این همه، مردم مجذوب امام علیبنالحسین علیهماالسلام بودند؛ چراکه آن حضرت همواره و با همه وجودش در حال اتصال با خداوند متعال میزیست.
حالت اتصال و ارتباط با خداوند افزون بر اینکه یک کمال برای انسان است، بهخودیخود یک نیرو و انرژی برای موفقیت در مسیر کار هم هست؛ زیرا این اتصال پایه اخلاق انسان کامل را تشکیل میدهد. اخلاق انسان کامل فقط زمانی ممکن است در انسان ایجاد شود که انسان بهطور تفصیلی در حالت اتصال با خداوند متعال زندگی کند.
بارقهها، ص ۴۸۹https://ble.ir/our_beliefs۱۱:۰۱
تفاوت انقلاب پیامبران استاد شهید آیتالله سید محمدباقر صدر:انقلاب پیامبران از هر انقلاب اجتماعی دیگری که در تاریخ روی داده است، تمایز نوعی دارد؛ زیرا انقلاب پیامبران، انسان را از درون و جهان را از برون بهطور همزمان آزاد میسازد و نام حرکت آزادیبخش اول را «جهاد اکبر» و نام حرکت آزادیبخش دوم را «جهاد اصغر» میگذارد و علت اینکه این جهاد را جهاد اصغر مینامد، این است که هدف بزرگ این جهاد تنها در چارچوب جهاد اکبر تحقق مییابد.
اسلام راهبر زندگی؛ مکتب اسلام؛ رسالت ما، ص ۴۷.https://ble.ir/our_beliefs۱۱:۴۹
حکمت ۳۵ نهج البلاغه مَنْ أَسْرَعَ إِلَى النَّاسِ بِمَا يَكْرَهُونَ، قَالُوا فِيهِ بِمَا لاَ يَعْلَمُونَ
امام (عليه السلام) فرمود: كسى كه در نسبت دادن كارهاى بد به مردم شتاب كند، مردم (نيز) نسبت هاى ناروايى به او مى دهند.
۱:۴۸
آزادی؛ حق + مسئولیتآزادی در مفاهیم تمدن سرمایهداری حق طبیعی انسان است و انسان میتواند هر زمانی که بخواهد از حق خویش چشمپوشی کند. آزادی در مفهوم اسلامی چنین نیست؛ زیرا آزادی در اسلام ارتباط اساسی با عبودیت در مقابل خداوند داردبنابراین اسلام به انسان اجازه نمیدهد که خود را کوچک شمارد و از آزادیش چشمپوشی کند: لَاتَکُن عَبدُ غَیرِك وَ قَد خَلَقكَ الله حُرّاً؛ یعنی بنده دیگری نباش که خداوند تو را آزاد آفریده است.بنابراین در اسلام انسان مسئول آزادی خویش است و آزادی نوعی بیمسئولیتی نیست.
اسلام راهبر زندگى؛ مكتب اسلام؛ رسالت ما، ص ۳۴۷https://ble.ir/our_beliefs
۶:۴۸
ان شالله برنامه تابستان کانال بازنشر اندیشه علامه سید محمد باقر صدر (علیه الرحمة) روزانه یک حکمت از نهج البلاغه یک قدم به سمت اندیشه ناب ان شاالله التماس دعا
https://ble.ir/our_beliefs
۶:۵۳
حکمت ۳۶ مَنْ أَطَالَ الاَْمَلَ أَسَاءَ الْعَمَلَ
امام (عليه السلام) فرمودند: كسى كه آرزويش را طولانى كند اعمال بد انجام مى دهد.۲۰:۱۹
خودت را به خواندن عادت بده نه خوابشیخ محمدرضا نعمانی (از جوانان همراه شهید صدر):
شهید صدر وقتی در حال تفکر و مطالعه بود کاملا از دنیای پیرامونش بریده میشد و این چیزی نیست که کسی به سادگی بتواند خودش را به آن عادت بدهد. من به یاد ندارم که شهید صدر حتی در گرمترین روزهای تابستان غرق در خواب شود. حتی در همان روزهای گرم و در حالی که به سن پنجاه سالگی نزدیک شده بود هم از کتابهایش جدا نمیشد، درحالیکه [در آن گرمای نجف] جوان نیرومند و بانشاط هم توان مقاومت در برابر وسوسه خواب را نداشت. آری در سال آخر عمر شریفش که نیروی بدنیاش [بر اثر فشارهای حکومت بعثی و شرایط حصر] تحلیل رفته بود، کمتر از یک ساعت در رختخوابش دراز میکشید.وقتی مرا در خواب میدید، به من میگفت: من خودم را به خواب عادت ندادهام، چون عمر کوتاه است. تو که هنوز جوانی چرا خودت را به خواب عادت میدهی؟! در یکی از روزهای بسیار گرم تابستان که بعد از ناهار خوابیده بودم، ایشان مرا بیدار کرد و گفت: وقتی من همسن تو بودم روزانه حدود بیست ساعت درس میخواندم و حتی در آن ۴ ساعت دیگر هم که میخوابیدم خوابهای علمی میدیدم و برای همین خوابم هم خواب معمولی نبود و در خواب میدیدم که مشغول مطالعه یا حل مسائل علمی و فقهی هستم. اگر شب و روز بخوابی، همه زندگیات را با خواب سپری خواهی کرد. ر.ک: السیرة و المسیرة في حقائق و وثائق، ج ۲، ص ۲۸۹.۲۰:۲۱
حکمت ۳۷ و قال (عليه السلام) وَقَدْ لَقِيَهُ عِنْدَ مَسِيرِهِ إِلَى الشَّامِ دَهَاقِينُ الاَْنْبَارِ، فَتَرَجَّلُوا لَهُ وَاشْتَدُّوا بَيْنَ يَدَيْهِ. مَا هَذَا الَّذِي صَنَعْتُمُوهُ؟ فَقَالُوا: خُلُقٌ مِنَّا نُعَظِّمُ بِهِ أُمَرَاءَنَا، فَقَالَ: وَاللَّهِ مَا يَنْـتَفِعُ بِهَـذَا أُمَـرَاؤُكُمْ! وَإِنَّكُمْ لَتَشُقُّونَ عَلى أَنْفُسِـكُمْ فِي دُنْيـَاكُمْ، وَتَشْقَوْنَ بِهِ فِي آخِرَتِكُمْ. وَمَا أَخْسَرَ الْمَشَقَّةَ وَرَاءَهَا الْعِقَابُ، وَأَرْبَحَ الدَّعَةَ مَعَهَا الاَْمَانُ مِنَ النَّارِ.
امام (عليه السلام) فرمود: «اين چه كارى بود كه كرديد؟» عرض كردند: اين رسوم و آدابى است كه ما اميران خود را با آن بزرگ مى داريم. امام (عليه السلام) فرمود: به خدا سوگند زمامداران شما از اين عمل بهره اى نمى برند و شما با اين كار در دنيا مشقت زياد بر خود هموار مى سازيد و در قيامت بدبخت مى شويد. چه زيان بار است مشقتى كه به دنبال آن عقاب الهى باشد و چه پرسود است آرامشى كه با آن امان از آتش دوزخ فراهم گردد۵:۰۳
هشتاد درصد! وقتی گرايشها از مصلحت عمومی به مصلحت شخصی تغيير جهت پيدا میكند، هركس كه در فضايی آكنده از اين گرايش زندگی میكند، مجبور میشود كه فقط به خودش و دفاع از خودش و حفظ خودش فكر كند و اينچنين میشود كه هشتاد درصد از توان و امكاناتمان را در درگيریهای داخلی و درونگروهی هزينه میكنيم؛ درحالیكه اگر به اخلاق انسان عامل متخلق بوديم و به ديگر سخن، اخلاق فداكردن مصلحت شخصی برای مصلحت عمومی در وجودمان بود، میتوانستيم اين هشتاد درصدی را كه در درگيریهای داخلی صرف میشود، در راه خدا بهكار بيندازيم؛ برای حمايت از كل مجموعه و برای تثبيت و تقويت و رشد كل اين مجموعه، بهكار بگيريم. با اين كار خودمان هم بهره میبرديم، اگر عقلمان را بهكار میانداختيم، میديديم- حتی براساس معيارهای دنيايی و زودگذر- بیشتر بهره میبردیم. بارقهها، ص۴۹۳۲۱:۲۷
حکمت ۳۸ لاِِبْنِهِ الْحَسَنِ علیه السلام: يَا بُنَيَّ، احْفَظْ عَنِّي أَرْبَعاً، وَأَرْبَعاً، لاَ يَضُرُّکَ مَا عَمِلْتَ مَعَهُنَّ: إِنَّ أَغْنَى الْغِنَى الْعَقْلُ، وَأَكْبَرَ الْفَقْرِ الْحُمْقُ، وَأَوْحَشَ الْوَحْشَةِ الْعُجْبُ، وَأَكْرَمَ الْحَسَبِ حُسْنُ الْخُلُقِ. يَا بُنَيَّ، إِيَّاکَ وَمُصَادَقَةَ الاَْحْمَقِ، فَإِنَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَنْفَعَکَ فَيَضُرَّکَ؛ وَإِيَّاکَ وَمُصَادَقَةَ الْبَخِيلِ، فَإِنَّهُ يَقْعُدُ عَنْکَ أَحْوَجَ مَا تَكُونُ إِلَيْهِ؛ وَإِيَّاکَ وَمُصَادَقَةَ الْفَاجِرِ، فَإِنَّهُ يَبِيعُکَ بِالتَّافِهِ؛ وَإِيَّاکَ وَمُصَادَقَةَ الْكَذَّابِ، فَإِنَّهُ كَالسَّرَابِ: يُقَرِّبُ عَلَيْکَ الْبَعِيدَ، وَيُبَعِّدُ عَلَيْکَ الْقَرِيبَ. امام علیه السلام به فرزندش امام حسن علیه السلام فرمود : فرزندم! چهار چيز: و چهار چيز را، از من حفظ كن كه با حفظ آن هر كار كنى به تو زيان نخواهد رسيد: بالاترين سرمايهها عقل است و بزرگترين فقر حماقت و نادانى است، بدترين وحشت خودپسندى است و برترين حسب و نسب اخلاق نيك است. فرزندم از دوستى با احمق برحذر باش، چرا كه او مىخواهد به تو منفعت رساند ولى زيان مىرساند (زيرا بر اثر حماقتش سود و زيان را تشخيص نمىدهد) و از دوستى با بخيل دورى كن، زيرا به هنگامى كه شديدترين نياز را به او دارى تو را رها مىسازد و از دوستى با انسان فاجر بپرهيز، چرا كه تو را به اندك چيزى مىفروشد و از دوستى با دروغگو برحذر باش، چرا كه او مثل سراب است؛ دور را در نظر تو نزديك و نزديك را در نظر تو دور مىسازد (و حقايق را به تو وارونه نشان مىدهد)۵:۰۳
️ کل یوم عاشورا و کل یوم کربلا در مکتب حسین علیهالسلام حسین (ع) انقلاب کرد تا برای امت، پنهان شدن حاکمان پشت اسم دین را آشکار سازد و حقیقت طاغوت هایی را که به اسم خلافت حضرت رسول (ص) بر مردم حکم میراندند، رسوا کند.واقعه طفّ سوگنامهای گذرا نیست که فقط در مرحلهای مشخص از تاریخ روی داده باشد؛ بلکه صورتی کامل از پیکره یافتن نبرد حق و باطل است. صحنهای واقعی و زنده است که نقش های آن را همۀ طبقات بشر با سن ها و جنس های گوناگون ایفا میکنند؛ معصومی که کوتاهی و خطا نمیکند، مجرمی که از پستترین و فجیعترین کارها ابایی ندارد؛ زن و کودک شیرخوار و پیرمرد سالمند و توبهکار و گنهکار، همه در آن هستند. هم والایی و بلندمرتبگی در آن هست و هم پستی و فرومایگی.
این واقعه تعبیری از یک مرحله تاریخی نیست، تعبیری از حال یک امت است که حاکمانش آن را از جاده صحیح به کج بردهاند و آن را از رسالت و عقیدهاش دور کردهاند، تا جایی که امتی مرده شد که به هیچچیز نمیاندیشد جز به این اندک نفسی که بالا و پایین می شود ... ترس بهاندازهای توصیفناپذیر این امت را فراگرفت، آن چنان که میدانست به حق عمل نمیشود و از منکر جلوگیری نمیشود؛ اما ایستاده بود و تکان نمیخورد. این امت اجلش فرارسیده بود و مرده بود؛ گرچه بدنهایشان متحرک بود.
امامان اهلبیت، ص ۵۳۸۱۰:۲۳
️ ساخت و رهبری امت تا روز قیامت در مکتب حسین علیهالسلامای مؤمنان! ای شیعیان حسین علیهالسلام!
امام والای شما وقتی خونش جاری میشد، وقتی محرومیت را حتی از آب فرات به جان میخرید، وقتی با هر قربانی جدیدی که از فرزندان و خاندان خود میداد شادی و شادمانی در چهرهاش فزونی مییافت، وقی حتی فرزند شیرخوارش را فدا کرد، وقتی زمین میخورد و سپس برمیخاست تا نبرد را پی گیرد، وقتی واپسین نفَسهای پاکش را بر زمین کربلای میکشید... حسین علیهالسلام در همه این لحظهها فقط به عملیاتی جانبازانه نمیپرداخت؛ بلکه داشت امتی را میساخت و ارادهای را حفظ میکرد و با تاریخ رسالت به پیش میرفت و جهادگران راه اسلام در هر زمان و مکان را رهبری میکرد. امامان اهلبیت، ص۵۴۵۹:۱۳
بازارسال شده از
نیاز و رفتار اجتماعی.mp3
۰۱:۱۲:۴۴-۵۷.۷۶ مگابایت
نقش نیاز در شکل گیری روابط اجتماعی بخش نیاز و نقش آن در رفتار اجتماعی کتاب آناتومی جامعه
بخش نیاز و نقش آن در رفتار اجتماعی کتاب آناتومی جامعه۸:۱۷
نظام فکری و جایگاه تقوا در آن .mp3
۰۱:۰۵:۲۴-۵۴.۱۹ مگابایت
نظام فکری و جایگاه تقوا در آن۲۱:۰۳
بازارسال شده از
+ نوآیند
فهرست فیلمهای آموزشی، علمی و ترویجی در رویداد ملی نوآیند
بخش دوم: کلان روندها
کلان روند ۱: کلانروندهای جهانی (معرفی و نمونهها)
ارائه دهنده : دکتر نصر اصفهانی (مدیرگروه آینده پژوهی و حکمرانی پژوهشکده چشم انداز و آینده پژوهی و پژوهشگر سابق مرکز رصد و آینده پژوهی انقلاب اسلامی ، دکترای آینده پژوهی)
️لینکhttps://www.aparat.com/v/fS6Uh?playlist
کلان روند ۲: گرمایش جهانی
ارائه دهنده: دکتر احد رضایان (پسا دکترا آینده پژوهی دانشگاه تهران)
لینکhttps://www.aparat.com/v/YfkXu?playlist
کلان روند ۳: همگرایی ماشین و انسان
ارائه دهنده : دکتر علی ذاکری (دکترای آینده پژوهی و عضو هیئت علمی گروه مهندسی صنایع و آینده پژوهی دانشگاه اصفهان)
لینکhttps://www.aparat.com/v/1MGoA?playlist
کلان روند ۴: پسا حقیقت (Post Truth)
ارائه دهنده : محمد لسانی (مدرس سواد رسانه و مشاور و مجری پروژه های نوآورانه ارتباطی)
لینکhttps://www.aparat.com/v/hends?playlist
کلانروند ۵: تغییرات جمعیتی
ارائه دهنده : دکتر رسول صادقی (دانشیار جمعیت شناسی دانشگاه تهران و رئیس کمیته علمی پیش بینی جمعیت و سلامت)
لینکhttps://www.aparat.com/v/nDlM6?playlist
کلان روند ۶: جابجایی قدرت جهانی
ارائه دهنده : دکتر حامد سروری (دکترای تاریخ و عضو دفتر بررسی های راهبردی)
لینکhttps://www.aparat.com/v/Ku9qn?playlist
کلان روند ۷: نوسرمایه داری و فرهنگ مصرف
ارائه دهنده : دکتر مسلم ناظمی (پژوهشگر حوزه دیجیتال ، دکتری آینده پژوهی از مرکز تحقیقات سیاست علمی کشور)
لینکhttps://www.aparat.com/v/oBO5X?playlist
.رویداد ملی نوآیند در بله . تلگرام . ایتا . اینستاگرام . سایتارتباط با ادمین
فهرست فیلمهای آموزشی، علمی و ترویجی در رویداد ملی نوآیند بخش دوم: کلان روندهاکلان روند ۱: کلانروندهای جهانی (معرفی و نمونهها)ارائه دهنده : دکتر نصر اصفهانی (مدیرگروه آینده پژوهی و حکمرانی پژوهشکده چشم انداز و آینده پژوهی و پژوهشگر سابق مرکز رصد و آینده پژوهی انقلاب اسلامی ، دکترای آینده پژوهی)️
لینکhttps://www.aparat.com/v/fS6Uh?playlistکلان روند ۲: گرمایش جهانیارائه دهنده: دکتر احد رضایان (پسا دکترا آینده پژوهی دانشگاه تهران)لینکhttps://www.aparat.com/v/YfkXu?playlistکلان روند ۳: همگرایی ماشین و انسانارائه دهنده : دکتر علی ذاکری (دکترای آینده پژوهی و عضو هیئت علمی گروه مهندسی صنایع و آینده پژوهی دانشگاه اصفهان)لینکhttps://www.aparat.com/v/1MGoA?playlistکلان روند ۴: پسا حقیقت (Post Truth)ارائه دهنده : محمد لسانی (مدرس سواد رسانه و مشاور و مجری پروژه های نوآورانه ارتباطی)لینکhttps://www.aparat.com/v/hends?playlistکلانروند ۵: تغییرات جمعیتیارائه دهنده : دکتر رسول صادقی (دانشیار جمعیت شناسی دانشگاه تهران و رئیس کمیته علمی پیش بینی جمعیت و سلامت)لینکhttps://www.aparat.com/v/nDlM6?playlistکلان روند ۶: جابجایی قدرت جهانیارائه دهنده : دکتر حامد سروری (دکترای تاریخ و عضو دفتر بررسی های راهبردی)لینکhttps://www.aparat.com/v/Ku9qn?playlistکلان روند ۷: نوسرمایه داری و فرهنگ مصرفارائه دهنده : دکتر مسلم ناظمی (پژوهشگر حوزه دیجیتال ، دکتری آینده پژوهی از مرکز تحقیقات سیاست علمی کشور)لینکhttps://www.aparat.com/v/oBO5X?playlist.
رویداد ملی نوآیند در بله . تلگرام . ایتا . اینستاگرام . سایتارتباط با ادمین۷:۰۱