یک برداشت نادرست اخلاقی + آیه حجاب و شأن نزول آن که پوشش را برای زنان واجب میکند:http://pasokhgooyan.blogfa.com برداشت نادرست اخلاقی "دلت پاک باشه کافیه"!!برخی افراد مخصوصاً جوانها، پاک بودن دل را برای خوب بودن کافی می دانند و با این بهانه، نسبت به دستورات دینی مثل رعایت کردن حجاب، حفظ حیا و شوخی نکردن با نامحرم و ... بی توجهی و کاهلی می کنند!در حالی که اگر بپذیریم که با داشتن دل پاک و عشق به خدا می توانیم برخی اعمال را انجام ندهیم، اعتبار همه اعمال دینی ساقط می شود و این توجیه، صرفاً راهی برای فرار از عمل به دستورات دینی است و هر کسی می تواند این توجیه را در مورد هر حکمی از دین که باب میلش نیست بکار ببرد.خداوند در خصوص این رفتار و عملکرد، در آیه ۱۵۰ سوره نساء می فرماید:«إِنَّ الَّذینَ یَکْفُرُونَ بِاللَّهِ وَ رُسُلِهِ وَ یُریدُونَ أَنْ یُفَرِّقُوا بَیْنَ اللَّهِ وَ رُسُلِهِ وَ یَقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَ نَکْفُرُ بِبَعْضٍ وَ یُریدُونَ أَنْ یَتَّخِذُوا بَیْنَ ذلِکَ سَبیلاً؛ کسانى که خدا و پیامبران او را انکار مى کنند، و مى خواهند میان خدا و پیامبرانش تبعیض قائل شوند، و مى گویند: به بعضى ایمان مى آوریم، و بعضى را انکار مى کنیم و مى خواهند در میان این دو، راهى براى خود انتخاب کنند…»آیت الله ناصری(ره) نیز در این خصوص می فرمودند: «کسی نیست بگوید من خدا را دوست ندارم؛ همه دوست دارند، اما شرط دوست داشتن تبعیت است.» بنابراین وقتی برخی می گویند ما در دل و قلب خود ایمان به خدا داریم و عاشق خدا هستیم اما ضرورتی برای حجاب نمی بینیم، در جواب باید گفت: پرروردگار مهربان خواسته است شما زنان با ایمان را با حجاب ببیند و اگر واقعاً خدا را دوست دارید، باید به دستوراتش هم عمل کنید ...برداشتهای نادرست اخلاقی آیه حجاب و دلیل لزوم پوشش برای زنان:آیه حجاب (سوره نور: ۳۱) از لزوم حجابداشتن زنان سخن میگوید. این آیه از دلایل قرآنی فقیهان بر وجوب حجاب است. همچنین برخی از فقیهان بر اساس عبارت «اِلّا ما ظَهَر مِنها؛ مگر آنچه پیدا است» در این آیه، گفتهاند پوشاندن صورت و دستها از مچ به پایین، بر زن واجب نیست.آیات دیگری هم بهعنوان آیه حجاب شناخته میشوند. از جمله آنها آیه ۵۹ سوره احزاب است که آیه جِلباب نام گرفته است.متن و ترجمه:آیه ۳۱ سوره نور با نام آیه حجاب شناخته میشود. میگویند با نزول این آیه، حجاب بر زنان واجب شد.وَ قُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَ يحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَ لَايبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَ لْيضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَیٰ جُيوبِهِنَّ وَ لَايبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ... وَ لَايضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيعْلَمَ مَا يخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ ﴿٣١﴾
و به زنان با ایمان بگو: «دیدگان خود را [از هر نامحرمی] فرو بندند و پاکدامنی ورزند و زیورهای خود را آشکار نگردانند، مگر آنچه كه طبعاً از آن پیداست. و باید روسری خود را بر گردن خویش [فرو] اندازند، و زیورهایشان را جز برای شوهرانشان یا پدرانشان... آشکار نکنند؛ و پاهای خود را [بهگونهای به زمین] نکوبند تا آنچه از زینتشان نهفته میدارند معلوم گردد.
کاربرد فقهی:در کتابهای فقهی، برای بیان وجوب حجاب زنان و برخی احکام آن ازجمله حدود حجاب، به این آیه استناد شده است.بهباور فقیهان، عبارت «لَايُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ»، دلالت بر وجوب حجاب برای زن میکند. همچنین بهگفته برخی از فقیهان شیعه، همچون شیخ انصاری، شهید ثانی و علامه حلی، عبارت «اِلّا ما ظَهَر مِنها» (مگر آنچه پیدا است) صورت و دستها (از مچ به پایین) را از وجوب پوشاندن استثنا میکند.شأن نزول:در خصوص ماجرای نزول این آیه، از جابر بن عبدالله انصاری نقل شده است که روزی، جمعی از زنان، نزد اسماء دختر مُرثده رفته بودند که پوشش مناسبی نداشتند؛ بهگونهای که خلخالها، گردن و برآمدگی سینههایشان معلوم بود. (میگویند اسماء بنت مرثد یا مرثده از راویان حدیث است و در شأن نزول دو آیه ٣١ و ۵٨ سوره نور نام او آورده شده است)، او از این عمل آنها ناراحت شد و سرزنششان کرد. پس از این، آیه نازل شد.طَبرِسی مفسر قرآن هم در این زمینه نوشته است پیش از نزول این آیه، زنان روسری را طوری بر سر میگذاشتند که دنباله آن پشتشان میافتاد و ازاینرو گردن و سینه آنها معلوم بود.نکات تفسیری:بهگفته مفسران، مراد از آشکارنکردن زینت در عبارت «لَايُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ»، نشان ندادن اعضایی از بدن است که معمولاً زینت میشوند [مانند گوش و گردن]، نه نشاندادن زیورآلات بهتنهایی؛ چون نشاندادن زیورآلات بهتنهایی مثل گوشواره حرام نیست.«خُمُر» هم جمع خِمار، بهمعنای پوششی است که زنان با آن سر خود را میپوشانند.در عبارت۳:۲۹