بازارسال شده از
به نام خدا
#نکات و #پیام هایی از هر جزء قرآن کریم
روز چهارم رمضان: جزء #چهارم (قسمت سوم )
سوره نساء از سوره های مدنی است و شامل احکام خانوادگی و اجتماعی و بیان روابط مسلمانان با کفار، اهل کتاب و منافقین و نيز رابطه فرد مسلمان با خدا و رسول میباشد.
#اهمیت_صله_رحم :وَ اتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسائَلُونَ بِهِ وَ الْأَرْحامَ إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً «1»نساء
واز خدايى كه (با سوگند) به او از يكديگر درخواست مىكنيد، پروا كنيد. و (نسبت) به ارحام نيز تقوا پيشه كنيد (وقطع رحم نكنيد) كه خداوند همواره مراقب شماست.اميرالمؤمنين على عليه السلام فرمودند: #صلهى_رحم كنيد، گرچه با سلام دادن باشد، - رعايت حقوق خانواده و خويشاوندان، لازمهى تقواست. اتَّقُوا اللَّهَ ... وَ الْأَرْحامَ امام باقر عليه السلام فرمود: قرابت دلبستگان پيامبر صلى الله عليه و آله را بايد با موّدت مراعات كرد.
بیان شرایط #توبه:توبه نزد خداوند تنها براى كسانى(پذیرفته) است كه از روى نادانى مرتكب گناه مىشوند سپس به زودى توبه مىكنند اينانند كه خدا توبهشان را مى پذيرد و خداوند داناى حكيم است آیه 17و توبه كسانى كه گناه مى كنند تا وقتى كه مرگ شان فرا برسد و مى گويد اكنون توبه كردم پذيرفته نيست و [نيز توبه] كسانى كه در حال كفر مى ميرند پذيرفته نخواهد بود آنانند كه برايشان عذابى دردناك آماده كرده ايم .آیه 18-از شرایط توبه، جهالت یا غفلت و پشیمانی به موقع است.همان طور که خداوند توبه این افراد را میپذیرد، مومنان نیز باید این چنین باشند.
#مهريه_زنان را از روي عشق، پيش از #ازدواج و در حد توان بدهيدوَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً (نساء:4)مَهر زنان را به شيريني و صدق و صفا [=عسل وار] بدهيد،
- نَحل زنبور عسل است كه شهد هزاران گل را به شربتي شيرين و خالص تبديل و تقديم مصرفكنندگان ميكند. در قرآن فقط يكبار كلمة نحل و يكبار كلمة نِحلَه آمده است. گويي مهريه تقديم دسته گلي از شيريني عشق و محبت به همسري است كه براي زندگي مشترك برگزيده ميشود. دسته گل را پيش از ازدواج بايد داد، نه پس از طلاق و به زور قانون! و نيز تهيه دسته گل بايد در توان تهيه كننده باشد و اگر به آفت چشم هم چشمي گرفتار شد، به ضرر دو طرف تمام ميشود. - پرداخت مهريّه به زن حقّ او و الزامى است. وَ آتُوا النِّساءَ ...- #مهريّه، نرخ زن نيست، بلكه نشانهى صداقت مرد در علاقه و دوستى به همسراست. «صَدُقاتِهِنَّ»- زن، مالك مهريهى خود است و با وجود زن پدر و بستگان زن، حقّ گرفتن مهريهى او را براى خود ندارند. «آتُوا النِّساءَ صَدُقاتِهِنَّ»
تفسير نور و بازرگان
جهت مطالعه سایر نکات جزء چهارم به سایت قران پویان مراجعه نمایید
http://www.quranpuyan.com/yaf_postst214_nkht-khlydy-z-jz-chhrm-qrn-khrym.aspx
کانالِ قرآنپویان تدبر در قرآن ،تفقه در دين┏━━━━┓ @quranpuyan ┗━━━━┛
#نکات و #پیام هایی از هر جزء قرآن کریم روز چهارم رمضان: جزء #چهارم (قسمت سوم )سوره نساء از سوره های مدنی است و شامل احکام خانوادگی و اجتماعی و بیان روابط مسلمانان با کفار، اهل کتاب و منافقین و نيز رابطه فرد مسلمان با خدا و رسول میباشد.#اهمیت_صله_رحم :وَ اتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسائَلُونَ بِهِ وَ الْأَرْحامَ إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً «1»نساء واز خدايى كه (با سوگند) به او از يكديگر درخواست مىكنيد، پروا كنيد. و (نسبت) به ارحام نيز تقوا پيشه كنيد (وقطع رحم نكنيد) كه خداوند همواره مراقب شماست.اميرالمؤمنين على عليه السلام فرمودند: #صلهى_رحم كنيد، گرچه با سلام دادن باشد، - رعايت حقوق خانواده و خويشاوندان، لازمهى تقواست. اتَّقُوا اللَّهَ ... وَ الْأَرْحامَ امام باقر عليه السلام فرمود: قرابت دلبستگان پيامبر صلى الله عليه و آله را بايد با موّدت مراعات كرد. بیان شرایط #توبه:توبه نزد خداوند تنها براى كسانى(پذیرفته) است كه از روى نادانى مرتكب گناه مىشوند سپس به زودى توبه مىكنند اينانند كه خدا توبهشان را مى پذيرد و خداوند داناى حكيم است آیه 17و توبه كسانى كه گناه مى كنند تا وقتى كه مرگ شان فرا برسد و مى گويد اكنون توبه كردم پذيرفته نيست و [نيز توبه] كسانى كه در حال كفر مى ميرند پذيرفته نخواهد بود آنانند كه برايشان عذابى دردناك آماده كرده ايم .آیه 18-از شرایط توبه، جهالت یا غفلت و پشیمانی به موقع است.همان طور که خداوند توبه این افراد را میپذیرد، مومنان نیز باید این چنین باشند. #مهريه_زنان را از روي عشق، پيش از #ازدواج و در حد توان بدهيدوَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً (نساء:4)مَهر زنان را به شيريني و صدق و صفا [=عسل وار] بدهيد، - نَحل زنبور عسل است كه شهد هزاران گل را به شربتي شيرين و خالص تبديل و تقديم مصرفكنندگان ميكند. در قرآن فقط يكبار كلمة نحل و يكبار كلمة نِحلَه آمده است. گويي مهريه تقديم دسته گلي از شيريني عشق و محبت به همسري است كه براي زندگي مشترك برگزيده ميشود. دسته گل را پيش از ازدواج بايد داد، نه پس از طلاق و به زور قانون! و نيز تهيه دسته گل بايد در توان تهيه كننده باشد و اگر به آفت چشم هم چشمي گرفتار شد، به ضرر دو طرف تمام ميشود. - پرداخت مهريّه به زن حقّ او و الزامى است. وَ آتُوا النِّساءَ ...- #مهريّه، نرخ زن نيست، بلكه نشانهى صداقت مرد در علاقه و دوستى به همسراست. «صَدُقاتِهِنَّ»- زن، مالك مهريهى خود است و با وجود زن پدر و بستگان زن، حقّ گرفتن مهريهى او را براى خود ندارند. «آتُوا النِّساءَ صَدُقاتِهِنَّ»تفسير نور و بازرگانجهت مطالعه سایر نکات جزء چهارم به سایت قران پویان مراجعه نمایید
http://www.quranpuyan.com/yaf_postst214_nkht-khlydy-z-jz-chhrm-qrn-khrym.aspx
کانالِ قرآنپویان تدبر در قرآن ،تفقه در دين┏━━
━━┓ @quranpuyan ┗━━━━┛۰:۴۹
بازارسال شده از
1_1540065881.mp3
۳۴:۱۹-۳.۹۹ مگابایت
#تحدیر (تندخوانی)#جزء_4@quranpuyan۰:۴۹
بازارسال شده از
1_1545700719.mp3
۴۶:۱۴-۶.۰۱ مگابایت
صوت_ترجمه #جزء_4@quranpuyan۰:۴۹
بازارسال شده از
#نکات_کلیدی از #جزء_۴ قرآن کریمبرای مطالعه سایر نکات، به کانال قران پویان مراجعه نمایید.
@quranpuyan۰:۴۹
#نكته_تصويری جزء ۴
#بخل_از_انچه_خدا به شما #بخشيده، چرا؟
وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ هُوَ خَيْرًا لَّهُم بَلْ هُوَ شَرٌّ لَّهُمْ سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۱۸۰ ال عمران
كسانی كه در [راه انفاق] آنچه خدا از فضل خويش به آنان داده بُخل ميورزند، مبادا چنين حساب كنند كه اين [جمع كردنها] خيري است براي آنها، بلكه [وابسته و اسير مال شدن] شرّي است براي آنان. به زودي در روز قيامت آنچه به [انفاق و آزاد شدن از] آن بُخل ورزيدهاند، طوق گردنشان خواهد شد؛ . #بخلورزی در بخشيدن آنچه خدا داده، وابستگي و اسارت مال را تقويت و تحكيم ميكند و در قيامت كه روز ظهور و بروز و تحقّق نتايج اعمال است، اين بخل گردنگيرش ميشود. اگر بدانيم خدا مالكالملك و موهبت كننده مال و مكنت به بندگان براي عمري كوتاه و زودگذر است، خود را مالك چيزي نميدانيم كه از بخشيدنش #بخل بورزيم. آزاد كردن گردن از بند اسارت مال، عاليترين و حكمتآموزترين درسي است كه از اين آيه می توان گرفت. آنچه را در دنيا به آن دل بستهايم و بخل ورزيدهايم، همان مايهى عذاب ما مىشود.
@quranpuyan
#بخل_از_انچه_خدا به شما #بخشيده، چرا؟
وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ هُوَ خَيْرًا لَّهُم بَلْ هُوَ شَرٌّ لَّهُمْ سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۱۸۰ ال عمران
كسانی كه در [راه انفاق] آنچه خدا از فضل خويش به آنان داده بُخل ميورزند، مبادا چنين حساب كنند كه اين [جمع كردنها] خيري است براي آنها، بلكه [وابسته و اسير مال شدن] شرّي است براي آنان. به زودي در روز قيامت آنچه به [انفاق و آزاد شدن از] آن بُخل ورزيدهاند، طوق گردنشان خواهد شد؛ . #بخلورزی در بخشيدن آنچه خدا داده، وابستگي و اسارت مال را تقويت و تحكيم ميكند و در قيامت كه روز ظهور و بروز و تحقّق نتايج اعمال است، اين بخل گردنگيرش ميشود. اگر بدانيم خدا مالكالملك و موهبت كننده مال و مكنت به بندگان براي عمري كوتاه و زودگذر است، خود را مالك چيزي نميدانيم كه از بخشيدنش #بخل بورزيم. آزاد كردن گردن از بند اسارت مال، عاليترين و حكمتآموزترين درسي است كه از اين آيه می توان گرفت. آنچه را در دنيا به آن دل بستهايم و بخل ورزيدهايم، همان مايهى عذاب ما مىشود.
@quranpuyan
۷:۳۳
﷽
#زندگي_قرآني
(#باورها_و_رفتارهای_قرآنی.)
سوره #ال_عمران صفحه_63
️همه #پيروان_اديان و #مذاهب ديگر را #نفي نكنيد#خوبى و#كمال را از هر گروه و طايفهاى كه باشد، بپذيريم.
لَيْسُوا سَواءً مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ أُمَّةٌ قائِمَةٌ يَتْلُونَ آياتِ اللَّهِ آناءَ اللَّيْلِ وَ هُمْ يَسْجُدُونَ «113» ال عمران
همه اهل كتاب يكسان نيستند، طايفهاى از آنها (به طاعت خدا) ايستاده، آيات الهى را در دل شب تلاوت مىكنند و سر به سجده مىنهند.
روح #حق_جوئى #اسلامبه دنبال مذمت هاى شدیدى که در آیات گذشته از قوم یهود به عمل آمد، قرآن در این آیه، براى رعایت عدالت و احترام به حقوق افراد شایسته، و اعلام این حقیقت که همه آنها را نمى توان با یک چشم نگاه کرد، مى گوید: اهل کتاب همه یکسان نیستند، در برابر افراد تبه کار، کسانى در میان آنها یافت مى شوند که در اطاعت خداوند و قیام بر ایمان ثابت قدمند .
اين آيه و آيهى بعد، صفات خوب گروهى از اهل كتاب را بيان مىدارد كه عبارت است از قيام به اطاعت خدا، تلاوت كتاب آسمانى، سجده، امر به معروف و نهى از منكر و سرعت در كارهاى خير.
همانگونه كه تلاوت #قرآن به همراه اقامه #نماز براى مسلمانان مورد ستايش الهى است، «إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتابَ اللَّهِ وَ أَقامُوا الصَّلاةَ ... يَرْجُونَ تِجارَةً لَنْ تَبُورَ» تلاوت كتب آسمانى، همراه با عبادت و سجده براى #اهل_كتاب نيز مورد ستايش است. «يَتْلُونَ ... يَسْجُدُونَ»خداوند در اين آيه به ارزش علم، عمل، تداوم، نشاط و عشق و جهت داشتن اشاره كرده است. با كلمه «يَتْلُونَ» به علم، با كلمه «يَسْجُدُونَ» به عمل، با عبارت «آناءَ اللَّيْلِ» به تداوم عمل و با كلمه «قائِمَةٌ» به #عشق و #نشاط در عمل و با عبارت «آياتِ اللَّهِ» به جهت اشاره كرده است.
خوبى وكمال را از هر گروه و طايفهاى كه باشد، بپذيريم و بدان اقرار كنيم. در كنار انتقاد از ديگران، از خوبىهاى آنان غافل نشويم. «مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ أُمَّةٌ قائِمَةٌ»
يكى از راههاى جذب و دعوت ديگران، اقرار و اعتراف به #كمالاتِ آنان است. «مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ أُمَّةٌ قائِمَةٌ»
تفاسير نور و نمونه
┄═❁❈
کانالِ قرآنپویان تدبر در قرآن ،تفقه در دين
┏━━━━┓ @quranpuyan ┗━━━━┛
#زندگي_قرآني
(#باورها_و_رفتارهای_قرآنی.)
سوره #ال_عمران صفحه_63
️همه #پيروان_اديان و #مذاهب ديگر را #نفي نكنيد#خوبى و#كمال را از هر گروه و طايفهاى كه باشد، بپذيريم. لَيْسُوا سَواءً مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ أُمَّةٌ قائِمَةٌ يَتْلُونَ آياتِ اللَّهِ آناءَ اللَّيْلِ وَ هُمْ يَسْجُدُونَ «113» ال عمرانهمه اهل كتاب يكسان نيستند، طايفهاى از آنها (به طاعت خدا) ايستاده، آيات الهى را در دل شب تلاوت مىكنند و سر به سجده مىنهند.روح #حق_جوئى #اسلامبه دنبال مذمت هاى شدیدى که در آیات گذشته از قوم یهود به عمل آمد، قرآن در این آیه، براى رعایت عدالت و احترام به حقوق افراد شایسته، و اعلام این حقیقت که همه آنها را نمى توان با یک چشم نگاه کرد، مى گوید: اهل کتاب همه یکسان نیستند، در برابر افراد تبه کار، کسانى در میان آنها یافت مى شوند که در اطاعت خداوند و قیام بر ایمان ثابت قدمند . اين آيه و آيهى بعد، صفات خوب گروهى از اهل كتاب را بيان مىدارد كه عبارت است از قيام به اطاعت خدا، تلاوت كتاب آسمانى، سجده، امر به معروف و نهى از منكر و سرعت در كارهاى خير. همانگونه كه تلاوت #قرآن به همراه اقامه #نماز براى مسلمانان مورد ستايش الهى است، «إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتابَ اللَّهِ وَ أَقامُوا الصَّلاةَ ... يَرْجُونَ تِجارَةً لَنْ تَبُورَ» تلاوت كتب آسمانى، همراه با عبادت و سجده براى #اهل_كتاب نيز مورد ستايش است. «يَتْلُونَ ... يَسْجُدُونَ»خداوند در اين آيه به ارزش علم، عمل، تداوم، نشاط و عشق و جهت داشتن اشاره كرده است. با كلمه «يَتْلُونَ» به علم، با كلمه «يَسْجُدُونَ» به عمل، با عبارت «آناءَ اللَّيْلِ» به تداوم عمل و با كلمه «قائِمَةٌ» به #عشق و #نشاط در عمل و با عبارت «آياتِ اللَّهِ» به جهت اشاره كرده است.خوبى وكمال را از هر گروه و طايفهاى كه باشد، بپذيريم و بدان اقرار كنيم. در كنار انتقاد از ديگران، از خوبىهاى آنان غافل نشويم. «مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ أُمَّةٌ قائِمَةٌ»يكى از راههاى جذب و دعوت ديگران، اقرار و اعتراف به #كمالاتِ آنان است. «مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ أُمَّةٌ قائِمَةٌ»تفاسير نور و نمونه┄═❁
❈کانالِ قرآنپویان تدبر در قرآن ،تفقه در دين
┏━━
━━┓ @quranpuyan ┗━━━━┛۱۰:۳۱
#احکام_روزه در قرآن:سئوال: شروع و پایان روزهداری چه هنگامی است؟وَكُلُواْ وَاشْرَبُواْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّواْ الصِّيَامَ إِلَى الَّليْلِ﴿۱۸۷﴾ بقره و بخوريد و بياشاميد تا رشته سپيد بامداد از رشته سياه [شب] بر شما نمودار شود سپس روزه را تا [فرا رسيدن] شب به اتمام رسانيد پاسخ:آغاز روزه طلوع فجر صادق و انجامش #شب است که «ثُمُّ أتِمُّوا الصِّیامَ إلَی اللَّیْلِ» (سورهی بقره، آیه: ۱۸۷) صراحت در شب دارد،و روی این اصل #غروب_قرص_خورشید که مبنای آخر وقت برادران سنی مذهب ماست برخلاف این مبنای قرآنی است، زیرا با غروب قرص خورشید تنها غروب است و نه شب، و پس از دقایقی چند شب آغاز میگردد. اینجا برای انجام روزه قرآن صریحا «إلَی اللَّیْلِ» فرموده نه الیالغروب، و دو آیهی «قَبْلَ الْغُرُوب» (سورهی ق، آیهی ۳۹) و «قَبْلَ غُرُوبهِا» (سورهی طه، آیهی ۱۳۰) پایان وقت #نماز_عصر را مشخص فرموده نه پایان روزه که پایان روزه برحسب این آیه غروب نیست، بلکه «لیل»: (شب) است،
و پرروشن است که با پنهان شدن قرص خورشید هنوز روز است، و هنگامی شب آغاز میشود که آغاز پردهی سیاهی شب که تاریکی کمرنگ است در محلّ غروب خورشید فرا رسد.
رساله نوین مرحوم ایت الله صادقی تهرانیhttps://new.quranpuyan.com/Post/Index/111
کانالِ قرآنپویان تدبر در قرآن ،تفقه در دين┏━━
━━┓ @quranpuyan ┗━━━━┛۱۶:۰۶
﷽#مناجات_شبانگاهی فرازهايي از #دعای_جوشن_کبیر 🟢قسمت چهارم :
(١٠)﴾ يَا صانِعَ كُلِّ مَصْنُوعٍ، يَا خالِقَ كُلِّ مَخْلُوقٍ، يَا رازِقَ كُلِّ مَرْزُوقٍ، يَا مالِكَ كُلِّ مَمْلُوكٍ، يَا كَاشِفَ كُلِّ مَكْرُوبٍ، يَا فَارِجَ كُلِّ مَهْمُومٍ، يَا رَاحِمَ كُلِّ مَرْحُومٍ، يَا نَاصِرَ كُلِّ مَخْذُولٍ، يَا سَاتِرَ كُلِّ مَعْيُوبٍ، يَا مَلْجَأَ كُلِّ مَطْرُودٍ.
.(١١)﴾ يَا عُدَّتِى عِنْدَ شِدَّتِى، يَا رَجَائِى عِنْدَ مُصِيبَتِى، يَا مُؤْ نِسِى عِنْدَ وَحْشَتِى، يَا صَاحِبِى عِنْدَ غُرْبَتِى، يَا وَلِيِّى عِنْدَ نِعْمَتِى، يَا غِياثِى عِنْد كُرْبَتِى، يَا دَلِيلِى عِنْدَ حَيْرَتِى، يَا غَنائِى عِنْدَ افْتِقارِى، يَا مَلْجَئِى عِنْدَ اضْطِرارِى، يَا مُعِينِى عِنْدَ مَفْزَعِى.
"۱۲﴾ يَا عَلَّامَ الْغُيُوبِ، يَا غَفَّارَ الذُّنُوبِ، يَا سَتَّارَ الْعُيُوبِ، يَا كَاشِفَ الْكُرُوبِ، يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ، يَا طَبِيبَ الْقُلُوبِ، يَا مُنَوِّرَ الْقُلُوبِ، يَا أَنِيسَ الْقُلُوبِ، يَا مُفَرِّجَ الْهُمُومِ، يَا مُنَفِّسَ الْغُمُومِ.
(١٠) ای سازنده هر ساخته، ای آفریننده هر آفریده، ای روزیبخش هر روزیخوار، ای صاحب هر بنده و برده، ای برطرفکنندۀ هر غم و اندوه، ای آرامش بخش هر اندوهگین، ای مهرورز بر هر مهرجو، ای یاور هر بییاور، ای پردهپوش هر کاستی، ای پناه هر رانده"
.(١١) ای توشهام در سختی، ای امیدم در ناگواری، ای همدمم در وحشت، ای همرهم در غربت، ای سرپرستم در نعمت، ای فریادرسم در گرفتاری، ای رهنمایم در سرگردانی، ای توانگریام در تنگدستی، ای پناهم در ناچاری و درماندگی، ای مدد رسانم در هراس و دلنگرانی.
١٢) ای دانای نهانها، ای آمرزنده گناهان، ای پردهپوش عیبها،ای برطرفکننده اندوهها، ای دگرگونساز دلها، ای پزشک دلها، ای روشنیبخش دلها، ای همدم جانها، ای گرهگشای اندوهها، ای گشایشگر دلتنگیها."
┄┅══┅┅───@quranpuyan
(١٠)﴾ يَا صانِعَ كُلِّ مَصْنُوعٍ، يَا خالِقَ كُلِّ مَخْلُوقٍ، يَا رازِقَ كُلِّ مَرْزُوقٍ، يَا مالِكَ كُلِّ مَمْلُوكٍ، يَا كَاشِفَ كُلِّ مَكْرُوبٍ، يَا فَارِجَ كُلِّ مَهْمُومٍ، يَا رَاحِمَ كُلِّ مَرْحُومٍ، يَا نَاصِرَ كُلِّ مَخْذُولٍ، يَا سَاتِرَ كُلِّ مَعْيُوبٍ، يَا مَلْجَأَ كُلِّ مَطْرُودٍ..
(١١)﴾ يَا عُدَّتِى عِنْدَ شِدَّتِى، يَا رَجَائِى عِنْدَ مُصِيبَتِى، يَا مُؤْ نِسِى عِنْدَ وَحْشَتِى، يَا صَاحِبِى عِنْدَ غُرْبَتِى، يَا وَلِيِّى عِنْدَ نِعْمَتِى، يَا غِياثِى عِنْد كُرْبَتِى، يَا دَلِيلِى عِنْدَ حَيْرَتِى، يَا غَنائِى عِنْدَ افْتِقارِى، يَا مَلْجَئِى عِنْدَ اضْطِرارِى، يَا مُعِينِى عِنْدَ مَفْزَعِى."۱۲﴾ يَا عَلَّامَ الْغُيُوبِ، يَا غَفَّارَ الذُّنُوبِ، يَا سَتَّارَ الْعُيُوبِ، يَا كَاشِفَ الْكُرُوبِ، يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ، يَا طَبِيبَ الْقُلُوبِ، يَا مُنَوِّرَ الْقُلُوبِ، يَا أَنِيسَ الْقُلُوبِ، يَا مُفَرِّجَ الْهُمُومِ، يَا مُنَفِّسَ الْغُمُومِ.(١٠) ای سازنده هر ساخته، ای آفریننده هر آفریده، ای روزیبخش هر روزیخوار، ای صاحب هر بنده و برده، ای برطرفکنندۀ هر غم و اندوه، ای آرامش بخش هر اندوهگین، ای مهرورز بر هر مهرجو، ای یاور هر بییاور، ای پردهپوش هر کاستی، ای پناه هر رانده".(١١) ای توشهام در سختی، ای امیدم در ناگواری، ای همدمم در وحشت، ای همرهم در غربت، ای سرپرستم در نعمت، ای فریادرسم در گرفتاری، ای رهنمایم در سرگردانی، ای توانگریام در تنگدستی، ای پناهم در ناچاری و درماندگی، ای مدد رسانم در هراس و دلنگرانی.١٢) ای دانای نهانها، ای آمرزنده گناهان، ای پردهپوش عیبها،ای برطرفکننده اندوهها، ای دگرگونساز دلها، ای پزشک دلها، ای روشنیبخش دلها، ای همدم جانها، ای گرهگشای اندوهها، ای گشایشگر دلتنگیها."┄┅═
═┅┅───@quranpuyan۱۸:۳۶
بازارسال شده از
.#دعاهای_روزانه
#دعاىروزپنجمماهمبارکرمضان
بِسْمِ ٱللَّٰهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ
خدایا قرار بده در این روز از آمرزش جویان وقرار بده مرا در این روز از بندگان شایسته وفرمانبردارت وقرار بده مرا در این روز ازدوستان نزدیکت به مهربانى خودت اى مهربان ترین مهربانان.
کانالِ قرآنپویان تدبر در قرآن ،تفقه در دين
┏━━━━┓@quranpuyan ┗━━━━┛
#دعاىروزپنجمماهمبارکرمضان
بِسْمِ ٱللَّٰهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ
خدایا قرار بده در این روز از آمرزش جویان وقرار بده مرا در این روز از بندگان شایسته وفرمانبردارت وقرار بده مرا در این روز ازدوستان نزدیکت به مهربانى خودت اى مهربان ترین مهربانان.کانالِ قرآنپویان تدبر در قرآن ،تفقه در دين
┏━━
━━┓@quranpuyan ┗━━━━┛۲۳:۳۷
بازارسال شده از
#نکات و #پیام های از هر جزء قرآن کریم روز پنجم : جزء #پنجم (قسمت اول) جزء پنجم قران آیات ۲۴ تا ۱۴۷ سوره #نساء را شامل میشود که عمده آیات ان بر احکام خانوادگی و اجتماعی و نیز نکوهش رفتار منافقان تمرکز دارد.
چند دستور #اخلاقی و خدا را بپرستيد و چيزى را با او شريك مگردانيد و به پدر و مادر #احسان كنيد و در باره خويشاوندان و يتيمان و مستمندان و همسايه نزدیک و همسايه دور و دوست همنشين (همراه،همکار..) و در راه مانده و بردگان خود [ #نيكى كنيد] كه خدا كسى را كه متكبر و فخرفروش است دوست نمىدارد {۳۶} خدا به شما فرمان مى دهد كه #امانتها را به صاحبان آنها رد كنيد و چون ميان مردم داورى مى كنيد به عدالت داورى كنيد در حقيقت نيكو چيزى است كه خدا شما را به آن پند مى دهد خدا شنواى بيناست {۵۸}
هرکه سبب کار نیکویی شود (در آن مشاركت كند) هم او نصیبی کامل از آن بَرَد، و هرکه وسیله کار قبیحی گردد از آن سهمی بسزا خواهد یافت، و خدا بر همه چیز مراقبی تواناست. {۸۵}
و چون به شما درود گفته شد (تحیتی داده شد) شما به [صورتى] بهتر از آن درود گوييد يا همان را [در پاسخ] برگردانيد كه خدا همواره به هر چيزى حسابرس است {۸۶}
و هيچ مؤمنى را نسزد كه مؤمنى را جز به اشتباه بكشد و هر كس مؤمنى را به اشتباه كشت بايد بنده مؤمنى را آزاد و به خانواده او خونبها پرداخت كند مگر اينكه آنان گذشت كنند ۹۲
بجز #شرك، سايرگناهان قابل #امرزش هستند إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَ يَغْفِرُ ما دُونَ ذلِكَ لِمَنْ يَشاءُ وَ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالًا بَعِيداً «۱۱۶/نساء» همانا خداوند از اينكه به او شرك ورزيده شود (بدون توبه) درنمى گذرد ولى پائينتر و كمتر از آن را براى هر كس كه بخواهد (و شايسته بداند) مىبخشد. و هركس به خداوند شرك ورزد حتماً گمراه شده است، گمراهى دور و دراز. شرك، بزرگترين گناه نابخشودنى است. (که فقط با توبه امرزیده میشود) موضوع شرك در اين ماجرا، پيروي تعصّبآميز از منافع شخصي و قبيلهاي، حمايت به ناحق از خطا و خيانت فردي خودي و بهتان زدن به يك بيگناه، هرچند دشمني يهودي، ميباشد كه تماماً خلاف حق و در تضاد با توحيد عملي است، در اين تجربه معلوم شد كه به محض ورود ناخالصي و شرك در يك عمل، چگونه خدا فراموش و غايب ميشود. چنين است كه آفت شرك، هرچند مختصر و ناچيز، شجرة ايمان را كه رشد و باروري آن در گرو آبياري خالص توحيدي است به كلي خشك ميكند. تفسير بازرگان از #کبیرهها بگذر تا خدا از صغیره هایت گذر کند. إِن تجَْتَنِبُواْ کَبَائرَ مَا تُنهَْوْنَ عَنْهُ نُکَفِّرْ عَنکُمْ سَیَِّاتِکُمْ وَ نُدْخِلْکُم مُّدْخَلًا کَرِیمًا(31- نساء) گناهان دو نوعند: صغیره و کبیره؛ هر چند تمام گناهان چون نافرمانی خداوند عظیم اند، کبیرند و بزرگ؛ اما وقتی گناهان با هم مقایسه میشوند برخی صغیره اند و برخی دیگر کبیره. بزرگی معصیت وقتی تحقق مییابد که نهی از آن نسبت به معصیت دیگر مهمتر و شدید تر باشد.
بنابراین این آیه با صراحت میگوید: اگر شما گناهان کبیرهای که از آن نهی شده ترک کنید؛ ما گناهان صغیره تان را میبخشیم و شما را به بهشت و مقام قرب الهی وارد میکنیم. تفسیر المیزان ج ۴ ص ۳۲۳https://quranpuyan.com/yaf_postst215_nkht-khlydy-z-jz-pnjm-qrn-khrym.aspx
کانالِ قرآنپویان تدبر در قرآن ،تفقه در دين
┏━━
━━┓@quranpuyan ┗━━━━┛۲۳:۳۷
بازارسال شده از
#نکات و #پیام های از هر جزء قرآن کریم روز پنجم : جزء #پنجم (قسمت دوم) #تدبر در قرآن، #وظیفه ی همگانی «أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقرآن وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفًا كَثِيرًا ۸۴
"پس آيا دربارۀ (معارف) اين قرآن انديشه و پىگيرى فكرى نمىكنند؟! و اگر از جانب غير خدا بود مسلماً در آن اختلاف بسيارى مى يافتند."
۱- « تقلید باطل است و در باره اصول دین نباید طوق تقلید را بگردن افکند زیرا این آیه مردم را تشویق به تفکر و تدبر می کند. ۲- از این آیه می فهمیم که قول افرادی که گمان می کنند قرآن را جز به تفسیر پیامبر نمی توان فهمید، اشتباه است زیرا دعوت به تفکر و تدبر در باره قرآن، مستلزم این است که شخص بتواند مستقلا معنای آن را درک کند.» تفسیر مجمع البیان
۳- «قرآن کریم، کتابی است که فهم عادی به درک آن، دسترسی دارد.» «مسئله تدبّر در قرآن به مقتضاي آيات كثيره يك وظيفۀ #عمومي است.» علامه طباطبایی
۱- اندیشه نکردن در قرآن، مورد توبیخ و سرزنش خداوند است. ۲- راه گرایش به اسلام و قرآن،# اندیشه و تدبر است نه #تقلید. ۳- قرآن همه را به تدبّر فراخوانده است و فهم انسان به درک معارف آن میرسد."تفسیر نور
#درسختيها_نااميد_نشويد چرا كه شما به #خدا اميد داريد وَلَا تَهِنُوا فِي ابْتِغَاءِ الْقَوْمِ إِن تَكُونُوا تَأْلَمُونَ فَإِنَّهُمْ يَأْلَمُونَ كَمَا تَأْلَمُونَ وَتَرْجُونَ مِنَ اللَّهِ مَا لَا يَرْجُونَ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا #نساء ۱۰۴ و در تعقيب اين قوم [=مهاجمان] سُستي نورزيد، اگر شما [از آسيبهاي جنگ] درد و رنج ميكشيد، بيترديد آنها نيز مثل شما درد و رنج ميكشند و [با اين تفاوت] كه شما اميدوار به چيزي [=رحمتي] از خدا هستيد كه آنها [بدان] اميد ندارند و خدا [نسبت به اعمال نيك و بد بندگان] بس داناي حكيم است.
- مسلمانان بايد روحيّهى قوى داشته باشند و شكستهاى موردى (مثل احد) آنان را سست نكند. «وَ لا تَهِنُوا» - از عوامل روحيّه گرفتن مؤمنان، مقايسهى دردهاى خود با رنج ديگران و اميد و توجّه به امدادهاى الهى و آگاهى اوست. «فَإِنَّهُمْ يَأْلَمُونَ كَما تَأْلَمُونَ» - شما مزيت بزرگي داريد، چون #اميد به الطاف الهى داريد. «تَرْجُونَ مِنَ اللَّهِ» تفسیر نور آنان كه مرتبا #وعدهى_دروغ مىدهند، كارى #شيطانى مىكنند. فريب شياطين را نخوريد و اطاعتشان نكنيد
يَعِدُهُمْ وَ يُمَنِّيهِمْ وَ ما يَعِدُهُمُ الشَّيْطانُ إِلَّا غُرُوراً «۱۲۰»
(شيطان) به آنان #وعده مىدهد و ايشان را در آرزو مىافكند و شيطان جز #فريب، وعدهاى به آنان نمىدهد. أُولئِكَ مَأْواهُمْ جَهَنَّمُ وَ لا يَجِدُونَ عَنْها مَحِيصاً «121» آنانند كه جايگاهشان دوزخ است و از آن راه گريزى نيابند. سوره نساء آنان كه به ديگران، #وعدهى_دروغ مىدهند، كارى #شيطانى مىكنند. «وَ ما يَعِدُهُمُ ...» دلبستگى به آرزوها، افتادن در دام فريب شيطان است. «يَعِدُهُمْ وَ يُمَنِّيهِمْ» تفسير نور جهت مطالعه سایر نکات این جزء به لینک زیر مراجعه نمایید
https://quranpuyan.com/yaf_postst215_nkht-khlydy-z-jz-pnjm-qrn-khrym.aspx
کانالِ قرآنپویان تدبر در قرآن ،تفقه در دين
┏━━
━━┓@quranpuyan ┗━━━━┛۲۳:۳۷
بازارسال شده از
#نکات و #پیام های از هر جزء قرآن کریم روز پنجم : جزء #پنجم (قسمت سوم) اينكه چون مسلمانيم ،پس همواره #حق باماست و خود را از همه طلبكار بدانيم، #خيال_باطل است. ملاك حق و باطل، رفتار شماست. لَيْسَ بِأَمانِيِّكُمْ وَ لا أَمانِيِّ أَهْلِ الْكِتابِ مَنْ يَعْمَلْ سُوءاً يُجْزَ بِهِ وَ لا يَجِدْ لَهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا وَ لا نَصِيراً «۱۲۳»
(پاداش و عقاب و برترى) به آرزوهاى شما و آرزوهاى اهل كتاب نيست! هر كه بدى كند بدان كيفر داده مىشود و جز خدا، براى خويش سرپرست و ياورى نيابد. "مسلمانان به خاتميّت پيامبر اسلام و اينكه بهترين امّتند افتخار مىكردند. و اهلكتاب نيز به سابقهى خود مىباليدند و مىگفتند: جز ايّام معدودى در آتش نخواهيم بود. اين آيه در تصحيح پندار هر دو گروه، ملاك را «عمل» قرار داد.برخى مسلمانان انتظار داشتند كه پيامبر ص در مشاجره آنها با اهلكتاب، از مسلمانان جانبدارى كند، و حق را به انها بدهد در حالى كه اصل بر عدالت است، نه حمايت. اسلام بر واقعيّات استوار است، نه بر خيالات يا تمايلات افراد. لَيْسَ بِأَمانِيِّكُمْ ... خداوند عادل است و پاداش و كيفرش بر اساس عمل است. «مَنْ يَعْمَلْ» در مكتب وحى، همه در برابر قانون برابرند. «مَنْ يَعْمَلْ» (سوء استفاده و #امتيازطلبى از #نام و #آرم ممنوع است) اصل، عمل است نه شعار، ضابطه است نه رابطه! «مَنْ يَعْمَلْ»" تفسير نور نحوه مواجهه با #توهينكنندگان و تمسخركنندگان قران و مقدسات وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلَا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذًا مِّثْلُهُمْ إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا (نساء:۱۴۰) و در اين كتاب [قرآن، اين حكم] بر شما نازل شده است كه چون شنيديد [در محفلي] آيات خدا مورد انكار و استهزاي [گروهي] قرار ميگيرد، با آنان منشينيد تا به سخني ديگر در آيند. بيگمان در اين صورت [با حضور رضايتآميزتان] مانند آنان محسوب ميشويد. محققاً خدا همگي منافقان و كافران را در جهنم گِرد ميآورد.
حضور مؤمنين در جمعي كه آيات خدا را به انكار و استهزاء ميگيرند، از ديد ناظران تأييد گروه منكران تلقي ميشود. علاوه بر آن، منكران را نيز جرأت و جسارت بيشتر و سكوتكنندگان را ضعف و ذلّت ميبخشد. تعيين مدت اين روگرداني تا «به سخن ديگري مشغول شوند»، #عدم_ضرورت_برخورد با استهزاء كنندگان آيات خدا و حتي قهر و ترك معاشرت با آنان را ميرساند و مجوزي است براي نشستن با آنها در صورت ترك تمسخر و توهين! چنين آزادمنشي و سعة صدري، به راستي دلالت بر حفظ حرمت #آزادي_عقيده و بيان، حتي براي استهزاء كنندگان آيات خدا در قرآن ميكند. مخاطب اين آيه مؤمنيناند، اين اعتراضي است محترمانه و معقول نسبت به توهين به باورهاي اساسي خود و عكسالعملي دفاعي، بدون هيچ تعرضي در به هم زدن جلسه و حتي پاسخگويي به آنها تفسير بازرگان. در اسلام، اساس #صلح است نه #جنگ (بكشيد منافقان همكار با دشمنان را) مگر كساني كه به قومي بپيوندند كه ميان شما و آنان پيماني [از همزيستي مسالمتآميز] برقرار است، يا آنكه [با اين اعلام موضع و تعهّد] نزد شما آيند كه از جنگ با شما يا با قوم خود به تنگ آمدهاند [و ميخواهند موضع بيطرفانه اتخاذ نمايند، در اين صورت كاري به آنها نداشته باشيد]،زيرا اگر خداوند مىخواست آنان را بر شما مسلّط مىكرد و آنان با شما مقاتله مىكردند.پس اگر آنان از شما كناره گرفته و با شما نجنگيدند و پيشنهاد #صلح و سازش دادند، خداوند براى شما راهى براى تعرّض و جنگ با آنان قرار نداده است. نساء:۹۰ به دنبال دستور به شدت عمل در برابر منافقانی که با دشمنان اسلام همکاری نزدیک داشتند، در این آیه دستور می دهد که دو دسته از این قانون مستثنا هستند.به پيمانهاى نظامى حتّى با كفّار، بايد احترام گذاشت.جهاد اسلام براى سلطه و تحميل عقيده نيست، بلكه براى دفع شرّ و موانع است. پس اكنون كه آنان از شما دست برداشتهاند شما تعرّض بر آنان نكنيد به انگيزههاى صلحطلبانه و تقاضاى آتش بس، احترام بگذاريد. چون در اسلام، #صلح اصل است و جنگ، در صورت ضرورت مجوّز دارد.صلح كردن بهتر است" (وَ الصُّلْحُ خَيْرٌ). نسا ۱۲۸اين جمله گرچه در مورد اختلافات خانوادگی ولی بديهی است يك قانون كلی و عمومی را بيان ميكند كه در همه جا اصل نخستين، صلح و صفا و دوستی است، و نزاع و كشمكش بر خلاف طبع سليم انسان است، و لذا جز در موارد ضرورت و استثنايی نبايد به آن متوسل شد.
تفاسير نمونه و نور https://quranpuyan.com/yaf_postst215_nkht-khlydy-z-jz-pnjm-qrn-khrym.aspxکانالِ قرآنپویان تدبر در قرآن ،تفقه در دين
┏━━
━━┓@quranpuyan ┗━━━━┛۲۳:۳۷
بازارسال شده از
1_1546907917.mp4
۰۵:۴۷-۶.۲۶ مگابایت
جزء #پنجم، مرور کلی سوره #نساء و ظرائف آن، سید کاظم فرهنگ
༻༺
@quranpuyan
سید کاظم فرهنگ༻
༺@quranpuyan۲۳:۳۷
بازارسال شده از
#نکات_کلیدی از #جزء_۵ قرآن کریمبرای مطالعه سایر نکات، به کانال قران پویان مراجعه نمایید.
@quranpuyan۲۳:۳۷
بازارسال شده از
1_1543076094
۳۲:۵۶-۳.۸۳ مگابایت
#تحدیر (تندخوانی)#جزء_5@quranpuyan۲۳:۳۷
بازارسال شده از
1_1546756938
۵۰:۴۰-۶.۵۹ مگابایت
#صوت_ترجمه #جزء_5@quranpuyan۲۳:۳۷