1_7757212578.mp3
۱۳:۴۹-۳.۱۶ مگابایت
#صوت_تفسیر_صفحه_37
#سوره_مبارکه_بقره
آقای بازرگان
@quranpuyan
#سوره_مبارکه_بقرهآقای بازرگان@quranpuyan۸:۰۵
.
#گزیده_نکات_تفسیری مربوط به #صفحه_37🔻
༻༺
@quranpuyan
#گزیده_نکات_تفسیری مربوط به #صفحه_37🔻
༻
༺@quranpuyan۸:۰۵
#گزیده_نکات_تفسیری #صفحه_37
#زن و #مرد در نظام آفرينش جزء يك پيكرند وظلم به عضوی، ظلم به تمام اعضا است
وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النَّسَاء فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَلاَ تُمْسِكُوهُنَّ ضِرَارًا لَّتَعْتَدُواْ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ وَلاَ تَتَّخِذُوَاْ آيَاتِ اللّهِ هُزُوًا وَاذْكُرُواْ نِعْمَتَ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَمَا أَنزَلَ عَلَيْكُمْ مِّنَ الْكِتَابِ وَالْحِكْمَةِ يَعِظُكُم بِهِ وَاتَّقُواْ اللّهَ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ﴿231/بقره﴾
و چون زنان را طلاق داديد و به سر آمد مدت خويش رسيدند به شايستگى نگاهشان داريد، و يا به شايستگى رها كنيد، و زنها را براى ضرر زدن نگاهشان نداريد كه ستم كنيد، هر كس چنين كند به خويش ستم كرده است ، آيت هاى خدا را به مسخره نگيريد نعمت خدا را بر خويشتن با اين كتاب و حكمت كه بر شما نازل كرده و به وسيله آن پندتان مى دهد و از خدا بترسيد و بدانيد كه خدا به هر چيز دانا است .
خداى سبحان احكامى را كه تشريع كرده به منظور مصالح بشر تشريع نموده است ، نه اينكه اگر به كارهائى امر و از كارهائى نهى كرده ، خواهان نفس آن كارها و متنفر از نفس اين كارها بوده است ، و در مورد بحث بانفس امساك و تسريح و اخذ و اعطا كار دارد، نه ، بلكه بناى شارع همه بر اين بوده است كه مصالح عمومى بشر را تاءمين نموده ، و مفاسدى را كه در اجتماع بشر پيدا مى شود اصلاح كند، و به اين وسيله سعادت حيات بشر را تمام كند و لذا به همين منظور آن دستورات عملى را با دستوراتى اخلاقى مخلوط كرده ، تا نفوس را تربيت و ارواح را تطهير نموده ، معارف عاليه ، يعنى توحيد و ولايت و ساير اعتقادات پاك را صفايى ديگر دهد، پس كسى كه در دين خود به ظواهر احكام اكتفا نموده و به غير آن پشت پا ميزند، در حقيقت آيات خدا را مسخره كرده است .
اين آيه اشاره است به حكمت نهی از امساك به قصد ضرر، و حاصلش اين است كه ازدواج برای تتميم سعادت زندگی است، و اين سعادت تمام نمیشود مگر با سكونت و آرامش هر يك از زن و شوهر به يكديگر و كمك كردن در رفع حوائج غريزی يكديگر، و" امساك" عبارت است از اينكه شوهر بعد از جدا شدن از همسرش دو باره به او برگردد، و بعد از كدورت و نقار، به صلح و صفا برگردد، اين كجا؟ و برگشتن به قصد اضرار كجا؟.
پس كسی كه به قصد اضرار بر میگردد، در حقيقت به خودش ستم كرده، كه او را به انحراف از طريقهای كه فطرت انسانيت به سويش هدايت میكند، واداشته است.
علاوه بر اينكه چنين كسی آيات خدا را به مسخره گرفته، و به آن استهزاء میكند، برای اينكه خدای سبحان احكامی را كه تشريع كرده به منظور مصالح بشر تشريع نموده است، نه اينكه اگر به كارهايی امر و از كارهايی نهی كرده، خواهان نفس آن كارها و متنفر از نفس اين كارها بوده است، و در مورد بحث با نفس امساك و تسريح و اخذ و اعطا كار دارد، نه، بلكه بنای شارع همه بر اين بوده است كه مصالح عمومی بشر را تامين نموده، و مفاسدی را كه در اجتماع بشر پيدا میشود اصلاح كند، و به اين وسيله سعادت حيات بشر را تمام كند.
و لذا به همين منظور آن دستورات عملی را با دستوراتی اخلاقی مخلوط كرده، تا نفوس را تربيت و ارواح را تطهير نموده، معارف عاليه، يعنی توحيد و ولايت و ساير اعتقادات پاك را صفايی ديگر دهد، پس كسی كه در دين خود به ظواهر احكام اكتفاء نموده و به غير آن پشت پا ميزند، در حقيقت آيات خدا را مسخره كرده است.
تفسیر المیزان
༻༺
@quranpuyan
#زن و #مرد در نظام آفرينش جزء يك پيكرند وظلم به عضوی، ظلم به تمام اعضا است وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النَّسَاء فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَلاَ تُمْسِكُوهُنَّ ضِرَارًا لَّتَعْتَدُواْ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ وَلاَ تَتَّخِذُوَاْ آيَاتِ اللّهِ هُزُوًا وَاذْكُرُواْ نِعْمَتَ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَمَا أَنزَلَ عَلَيْكُمْ مِّنَ الْكِتَابِ وَالْحِكْمَةِ يَعِظُكُم بِهِ وَاتَّقُواْ اللّهَ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ﴿231/بقره﴾ و چون زنان را طلاق داديد و به سر آمد مدت خويش رسيدند به شايستگى نگاهشان داريد، و يا به شايستگى رها كنيد، و زنها را براى ضرر زدن نگاهشان نداريد كه ستم كنيد، هر كس چنين كند به خويش ستم كرده است ، آيت هاى خدا را به مسخره نگيريد نعمت خدا را بر خويشتن با اين كتاب و حكمت كه بر شما نازل كرده و به وسيله آن پندتان مى دهد و از خدا بترسيد و بدانيد كه خدا به هر چيز دانا است .خداى سبحان احكامى را كه تشريع كرده به منظور مصالح بشر تشريع نموده است ، نه اينكه اگر به كارهائى امر و از كارهائى نهى كرده ، خواهان نفس آن كارها و متنفر از نفس اين كارها بوده است ، و در مورد بحث بانفس امساك و تسريح و اخذ و اعطا كار دارد، نه ، بلكه بناى شارع همه بر اين بوده است كه مصالح عمومى بشر را تاءمين نموده ، و مفاسدى را كه در اجتماع بشر پيدا مى شود اصلاح كند، و به اين وسيله سعادت حيات بشر را تمام كند و لذا به همين منظور آن دستورات عملى را با دستوراتى اخلاقى مخلوط كرده ، تا نفوس را تربيت و ارواح را تطهير نموده ، معارف عاليه ، يعنى توحيد و ولايت و ساير اعتقادات پاك را صفايى ديگر دهد، پس كسى كه در دين خود به ظواهر احكام اكتفا نموده و به غير آن پشت پا ميزند، در حقيقت آيات خدا را مسخره كرده است .اين آيه اشاره است به حكمت نهی از امساك به قصد ضرر، و حاصلش اين است كه ازدواج برای تتميم سعادت زندگی است، و اين سعادت تمام نمیشود مگر با سكونت و آرامش هر يك از زن و شوهر به يكديگر و كمك كردن در رفع حوائج غريزی يكديگر، و" امساك" عبارت است از اينكه شوهر بعد از جدا شدن از همسرش دو باره به او برگردد، و بعد از كدورت و نقار، به صلح و صفا برگردد، اين كجا؟ و برگشتن به قصد اضرار كجا؟.پس كسی كه به قصد اضرار بر میگردد، در حقيقت به خودش ستم كرده، كه او را به انحراف از طريقهای كه فطرت انسانيت به سويش هدايت میكند، واداشته است.علاوه بر اينكه چنين كسی آيات خدا را به مسخره گرفته، و به آن استهزاء میكند، برای اينكه خدای سبحان احكامی را كه تشريع كرده به منظور مصالح بشر تشريع نموده است، نه اينكه اگر به كارهايی امر و از كارهايی نهی كرده، خواهان نفس آن كارها و متنفر از نفس اين كارها بوده است، و در مورد بحث با نفس امساك و تسريح و اخذ و اعطا كار دارد، نه، بلكه بنای شارع همه بر اين بوده است كه مصالح عمومی بشر را تامين نموده، و مفاسدی را كه در اجتماع بشر پيدا میشود اصلاح كند، و به اين وسيله سعادت حيات بشر را تمام كند.و لذا به همين منظور آن دستورات عملی را با دستوراتی اخلاقی مخلوط كرده، تا نفوس را تربيت و ارواح را تطهير نموده، معارف عاليه، يعنی توحيد و ولايت و ساير اعتقادات پاك را صفايی ديگر دهد، پس كسی كه در دين خود به ظواهر احكام اكتفاء نموده و به غير آن پشت پا ميزند، در حقيقت آيات خدا را مسخره كرده است.تفسیر المیزان༻
༺@quranpuyan۸:۰۷
#گزیده_نکات_تفسیری #صفحه_37
#حقوق_فرزند_و_مادر در زمان #طلاق
وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ ۖ لِمَنْ أَرَادَ أَن يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ ۚ وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ۚ لَا تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلَّا وُسْعَهَا ۚ لَا تُضَارَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا وَلَا مَوْلُودٌ لَّهُ بِوَلَدِهِ ۚ وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَٰلِكَ ۗ فَإِنْ أَرَادَا فِصَالًا عَن تَرَاضٍ مِّنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا ۗ وَإِنْ أَرَدتُّمْ أَن تَسْتَرْضِعُوا أَوْلَادَكُمْ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِذَا سَلَّمْتُم مَّا آتَيْتُم بِالْمَعْرُوفِ ۗ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ "233/بقره"
مادرانى كه مىخواهند دوران #شير_دهى را كامل سازند، دو سال تمام فرزندانشان را شير دهند. و خوراك وپوشاك اين مادران، به وجهى نيكو بر عهده (پدر و) صاحب فرزند است. هيچ كس جز به قدر توانش مكلف نمىشود. هيچ مادرى به خاطر فرزندش ونيز هيچ پدرى به خاطر فرزندش نبايد دچار ضرر شود. و (اگر پدر نباشد، هزينه خوراك و پوشاك مادر) بر عهده وارث اوست. و اگر پدر و مادر با توافق و مشورت يكديگر بخواهند كودك را (زودتر از دو سال) از شير بازگيرند، گناهى بر آنها نيست. واگر (به جهت عدم توانايى يا عدم موافقت مادر) خواستيد دايهاى براى فرزندانتان بگيريد، گناهى بر شما نيست، به شرط اينكه آنچه را به وجهى پسنديده قرار گذاشتهايد بپردازيد. و از خدا پروا داشته و بدانيد خدا به آنچه انجام مىدهيد بيناست.
قرار گرفتن اين آيه در متن آيات مربوط به طلاق، ارتباط مستقيم آن را با #حقوق_زنان_باردار، يا وضع حمل كرده پس از طلاق نشان ميدهد، هرچند مطلب جامعيت دارد و شرايط عادي را نيز شامل ميشود. معمولا در شرايط عادي كمتر مادري براي شير دادن نوزاد ادّعاي دستمزد از شوهر يا دايه گرفتن ميكند، ولي اختلافاتي كه منجر به #طلاق ميشود، معمولا بر تعهّدات طرفين نسبت به يكديگر، به خصوص نوزاد، تأثير منفي ميگذارد. از اين روي براي حمايت از مادر باردار در دوران حاملگي، زايمان و شيردهي تا دو سال، همچنين حُسن مراقبت از نوزاد توصيههاي جدّي در اين آيه و آيات مشابه شده است.
المولود له بجاى- الأب يا الوالد- اشعار بحكمت اين حكم دارد: آنكه فرزند براى او و بهره اش عائد او و نگهبان و وارث نامش ميباشد بايد لوازم زندگى متعارف و اوليه مادران شير ده را تأمين كند.چه زنان مطلقه اى باشند كه اين آيات درباره آنها است يا مادران شوهر دارى كه درآمد و تعهدى دارند و در مدت شير از عهده و انجام آن بر نمىآيند.
لاتضار.. نه بايد بمادرى بسبب و از ناحيه مولودش ضرر رسد: به اينكه باندك نفقهاى بسازد و #شير دهد و يا طفل از او جدا گردد. و نه پدرى وادار شود كه بيش از توانايى تعهد انفاق نمايد و يا طفل باو واگذار شود. بهر صورت بايد حسن تفاهمى در ميان باشد كه مادر با دلگرمى فرزندش را حضانت نمايد و شير دهد و پدر در حد توانايى و متعارف از او نگهدارى كند.و اگر چنين نباشد هم به پدر و مادر ضرر ميرسد و هم بطفل شيرخوار كه بايد در آغوش گرم مادر و با شير نيالوده باندوه رشد يابد.
مادرِ طلاق داده شده، در شير دادن نوزادش بر سايرين اولويّت دارد.
مقدار خرجى بايد بر اساس عرفِ شناخته شده و به قدر توانايى باشد.
بايد زندگى مادر در دوران شيردهى تأمين شود، هرچند پدر فرزند از دنيا رفته باشد. «وَ عَلَى الْوارِثِ مِثْلُ ذلِكَ»
از شير گرفتن كودك، نياز به مشورت وتوافق والدين دارد. «فَإِنْ أَرادا فِصالًا عَنْ تَراضٍ مِنْهُما وَ تَشاوُرٍ»
برگرفته از تفاسير بازرگان ، پرتوی از قرآن و نور
༻༺
@quranpuyan
#حقوق_فرزند_و_مادر در زمان #طلاق وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ ۖ لِمَنْ أَرَادَ أَن يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ ۚ وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ۚ لَا تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلَّا وُسْعَهَا ۚ لَا تُضَارَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا وَلَا مَوْلُودٌ لَّهُ بِوَلَدِهِ ۚ وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَٰلِكَ ۗ فَإِنْ أَرَادَا فِصَالًا عَن تَرَاضٍ مِّنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا ۗ وَإِنْ أَرَدتُّمْ أَن تَسْتَرْضِعُوا أَوْلَادَكُمْ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِذَا سَلَّمْتُم مَّا آتَيْتُم بِالْمَعْرُوفِ ۗ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ "233/بقره" مادرانى كه مىخواهند دوران #شير_دهى را كامل سازند، دو سال تمام فرزندانشان را شير دهند. و خوراك وپوشاك اين مادران، به وجهى نيكو بر عهده (پدر و) صاحب فرزند است. هيچ كس جز به قدر توانش مكلف نمىشود. هيچ مادرى به خاطر فرزندش ونيز هيچ پدرى به خاطر فرزندش نبايد دچار ضرر شود. و (اگر پدر نباشد، هزينه خوراك و پوشاك مادر) بر عهده وارث اوست. و اگر پدر و مادر با توافق و مشورت يكديگر بخواهند كودك را (زودتر از دو سال) از شير بازگيرند، گناهى بر آنها نيست. واگر (به جهت عدم توانايى يا عدم موافقت مادر) خواستيد دايهاى براى فرزندانتان بگيريد، گناهى بر شما نيست، به شرط اينكه آنچه را به وجهى پسنديده قرار گذاشتهايد بپردازيد. و از خدا پروا داشته و بدانيد خدا به آنچه انجام مىدهيد بيناست.قرار گرفتن اين آيه در متن آيات مربوط به طلاق، ارتباط مستقيم آن را با #حقوق_زنان_باردار، يا وضع حمل كرده پس از طلاق نشان ميدهد، هرچند مطلب جامعيت دارد و شرايط عادي را نيز شامل ميشود. معمولا در شرايط عادي كمتر مادري براي شير دادن نوزاد ادّعاي دستمزد از شوهر يا دايه گرفتن ميكند، ولي اختلافاتي كه منجر به #طلاق ميشود، معمولا بر تعهّدات طرفين نسبت به يكديگر، به خصوص نوزاد، تأثير منفي ميگذارد. از اين روي براي حمايت از مادر باردار در دوران حاملگي، زايمان و شيردهي تا دو سال، همچنين حُسن مراقبت از نوزاد توصيههاي جدّي در اين آيه و آيات مشابه شده است. المولود له بجاى- الأب يا الوالد- اشعار بحكمت اين حكم دارد: آنكه فرزند براى او و بهره اش عائد او و نگهبان و وارث نامش ميباشد بايد لوازم زندگى متعارف و اوليه مادران شير ده را تأمين كند.چه زنان مطلقه اى باشند كه اين آيات درباره آنها است يا مادران شوهر دارى كه درآمد و تعهدى دارند و در مدت شير از عهده و انجام آن بر نمىآيند. لاتضار.. نه بايد بمادرى بسبب و از ناحيه مولودش ضرر رسد: به اينكه باندك نفقهاى بسازد و #شير دهد و يا طفل از او جدا گردد. و نه پدرى وادار شود كه بيش از توانايى تعهد انفاق نمايد و يا طفل باو واگذار شود. بهر صورت بايد حسن تفاهمى در ميان باشد كه مادر با دلگرمى فرزندش را حضانت نمايد و شير دهد و پدر در حد توانايى و متعارف از او نگهدارى كند.و اگر چنين نباشد هم به پدر و مادر ضرر ميرسد و هم بطفل شيرخوار كه بايد در آغوش گرم مادر و با شير نيالوده باندوه رشد يابد.مادرِ طلاق داده شده، در شير دادن نوزادش بر سايرين اولويّت دارد.مقدار خرجى بايد بر اساس عرفِ شناخته شده و به قدر توانايى باشد.بايد زندگى مادر در دوران شيردهى تأمين شود، هرچند پدر فرزند از دنيا رفته باشد. «وَ عَلَى الْوارِثِ مِثْلُ ذلِكَ»از شير گرفتن كودك، نياز به مشورت وتوافق والدين دارد. «فَإِنْ أَرادا فِصالًا عَنْ تَراضٍ مِنْهُما وَ تَشاوُرٍ»برگرفته از تفاسير بازرگان ، پرتوی از قرآن و نور༻
༺@quranpuyan۸:۰۸
🟡ا گر از من بپرسند در تاریخ چهارده قرن ادبیات اسلامی، چه کتابی معرف #حقوق_عمومی اسلامی است میگویم #نهجالبلاغه؛ آنجا که به عنوان یک #حاکم میگوید از من#انتقاد کنید و #حق_انتقاد دارید.
وقتی نهجالبلاغه را باز میکنیم در عین حال که او فرمانروا است و حکومت #عادلانه دارد (نامه مالک اشتر نمونه این عدل است) اما بین زهد و حاکمیت را جمع کرده است. او زهدش را درون حکومت و فرمانروایی اش نشان میدهد و این رویکردی است که خلاف مکتبهای اخلاق سیاست است. از چنین شخصیتی که دارای صفات متضاد است چنین کتابی بیرون آمده است. همه چیز در این کتاب هست. حال چه کسی می تواند این اثر را شرح کند؟ چه کسی سزاوار است این کتاب با این همه مطالب مختلف را شرح کند؟ ما فرزند حوزه هستیم و افراد را میشناسیم. تعدادی از افراد متخصص در یک رشته هستند و تقوای آنان این اقتضا را دارد که مخالف علوم دیگر نباشند و حداقل به رشتههایی که نمیدانند حمله نکنند، البته همه اینگونه نیستند و عدهای چنان متخصص در یک رشته میشوند که به رشتههای دیگر حمله و رشتههای دیگر را سرکوب میکنند.
اگر از من بپرسند در تاریخ چهارده قرن ادبیات اسلامی، چه کتابی معرف حقوق عمومی اسلامی است میگویم نهجالبلاغه؛ آنجا که به عنوان یک #حاکم میگوید از من#انتقاد کنید و #حق_انتقاد دارید. در کدام کتاب بهتر از نهجالبلاغه حقوق اپوزیسیون محترم شمرده شده است؟ درد بی درمان امروز دنیا عدم توجه به #حقوق_اقلیت و حقوق اپوزیسیون است؛ دم از دموکراسی و احترام به حقوق اکثریت میزنند در حالی که دموکراسی احترام به حق اقلیت است چون اکثریت که قدرت را دارد و این در نهجالبلاغه شکوفا شده است که حقوقی از این دست چگونه باید رعایت شود و اگر یک فقیه ذیل این حرفها حرف بزند فقیهانه و خواندنی میشود.
فقیهانه سخن گفتن را ذیل #نهج_البلاغه میبینیم. حقوق خوارج و کسانی که #مسلحانه قیام کردهاند و برخورد مولا(ع) با #خوارج یکی از زیباترین مواردی که در نهجالبلاغه آمده است. #حقوق_بشر که حضرت به والیاش میفرماید، یازده قرن قبل از اعلامیه #حقوق_بشر در نهج البلاغه آمده است. در قرن حاضر پس از جنگ جهانی بود که اعلامیه حقوق بشر را نوشتند و مهمترین اصل آن را نیز برابری انسانها قرار دادند؛ بنابراین چنین عباراتی را حتما باید یک حکیم شرح کند. کجا هستند کسانی که ضدفلسفه هستند و بتوانند این عبارت نهجالبلاغه را معنا کنند؟
آیت الله سيد مصطفي محقق داماد
کانالِ قرآنپویان تدبر در قرآن ،تفقه در دين
┏━━━━┓@quranpuyan ┗━━━━
وقتی نهجالبلاغه را باز میکنیم در عین حال که او فرمانروا است و حکومت #عادلانه دارد (نامه مالک اشتر نمونه این عدل است) اما بین زهد و حاکمیت را جمع کرده است. او زهدش را درون حکومت و فرمانروایی اش نشان میدهد و این رویکردی است که خلاف مکتبهای اخلاق سیاست است. از چنین شخصیتی که دارای صفات متضاد است چنین کتابی بیرون آمده است. همه چیز در این کتاب هست. حال چه کسی می تواند این اثر را شرح کند؟ چه کسی سزاوار است این کتاب با این همه مطالب مختلف را شرح کند؟ ما فرزند حوزه هستیم و افراد را میشناسیم. تعدادی از افراد متخصص در یک رشته هستند و تقوای آنان این اقتضا را دارد که مخالف علوم دیگر نباشند و حداقل به رشتههایی که نمیدانند حمله نکنند، البته همه اینگونه نیستند و عدهای چنان متخصص در یک رشته میشوند که به رشتههای دیگر حمله و رشتههای دیگر را سرکوب میکنند.اگر از من بپرسند در تاریخ چهارده قرن ادبیات اسلامی، چه کتابی معرف حقوق عمومی اسلامی است میگویم نهجالبلاغه؛ آنجا که به عنوان یک #حاکم میگوید از من#انتقاد کنید و #حق_انتقاد دارید. در کدام کتاب بهتر از نهجالبلاغه حقوق اپوزیسیون محترم شمرده شده است؟ درد بی درمان امروز دنیا عدم توجه به #حقوق_اقلیت و حقوق اپوزیسیون است؛ دم از دموکراسی و احترام به حقوق اکثریت میزنند در حالی که دموکراسی احترام به حق اقلیت است چون اکثریت که قدرت را دارد و این در نهجالبلاغه شکوفا شده است که حقوقی از این دست چگونه باید رعایت شود و اگر یک فقیه ذیل این حرفها حرف بزند فقیهانه و خواندنی میشود. فقیهانه سخن گفتن را ذیل #نهج_البلاغه میبینیم. حقوق خوارج و کسانی که #مسلحانه قیام کردهاند و برخورد مولا(ع) با #خوارج یکی از زیباترین مواردی که در نهجالبلاغه آمده است. #حقوق_بشر که حضرت به والیاش میفرماید، یازده قرن قبل از اعلامیه #حقوق_بشر در نهج البلاغه آمده است. در قرن حاضر پس از جنگ جهانی بود که اعلامیه حقوق بشر را نوشتند و مهمترین اصل آن را نیز برابری انسانها قرار دادند؛ بنابراین چنین عباراتی را حتما باید یک حکیم شرح کند. کجا هستند کسانی که ضدفلسفه هستند و بتوانند این عبارت نهجالبلاغه را معنا کنند؟آیت الله سيد مصطفي محقق دامادکانالِ قرآنپویان تدبر در قرآن ،تفقه در دين
┏━━
━━┓@quranpuyan ┗━━━━۱۶:۲۲
#صلوات_هر_روز_ماه_شعبان از حضرت سجاد(ع)بند ۱
اَللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍشَجَرَةِ النُّبُوَّةِ، وَمَوْضِعِ الرِّسالَةِ، وَمُخْتَلَفِ الْمَلائِکَةِ
وَمَعْدِنِ الْعِلْمِ، وَاَهْلِ بَیْتِ الْوَحْى
ِ ٍ خدایا درود فرست بر محمد و آل محمدِدرخت نبوت و جایگاه رسالت و محل رفت و آمد فرشتگانِ و معدن دانش و خاندان وحى
┏━━
━━┓ @quranpuyan ┗━━━━┛۰:۵۸
#تلاوت_روزانه یــک صفحه قرآن بـه همراه ترجمه#سورہ_مبارکه_بقره آیات 234 تا 237#صفحه_38༻
༺@quranpuyan۰:۵۹
1_7779552736.mp3
۰۲:۴۶-۱.۲۷ مگابایت
#تلاوت_ترتیل_روزانه#صفحه_38#سوره_مبارکه_بقره@quranpuyan۰:۵۹
1_7779553000.mp3
۰۸:۵۵-۳.۵۶ مگابایت
#ترجمه_روان#صفحه_38#سوره_مبارکه_بقره @quranpuyan۰:۵۹
661204.mp3
۳۷:۰۹-۱۲.۷۶ مگابایت
تفسیر #صفحه_38 سوره #بقره
آیه 234
آیت الله جوادی آملی
@quranpuyan
تفسیر #صفحه_38 سوره #بقرهآیه 234
آیت الله جوادی آملی@quranpuyan۱:۰۰
661209.mp3
۳۴:۳۷-۱۱.۸۹ مگابایت
تفسیر #صفحه_38 سوره #بقره
آیه 235
آیت الله جوادی آملی
@quranpuyan
تفسیر #صفحه_38 سوره #بقرهآیه 235
آیت الله جوادی آملی@quranpuyan۱:۰۰
670120.mp3
۳۹:۱۲-۱۳.۴۶ مگابایت
تفسیر #صفحه_38 سوره #بقره
آیات 236 تا 237
آیت الله جوادی آملی
@quranpuyan
تفسیر #صفحه_38 سوره #بقرهآیات 236 تا 237
آیت الله جوادی آملی@quranpuyan۱:۰۱
.
#گزیده_نڪات_تفسیرے مربوط بہ #صفحہ_38🔻
༻༺
@quranpuyan
#گزیده_نڪات_تفسیرے مربوط بہ #صفحہ_38🔻
༻
༺@quranpuyan۱:۰۱
#گزیده_نڪات_تفسیرے #صفحه_38
حقوق و تکالیف #زن_و_شوهر پس از #مرگ همسر
زني كه همسرش فوت ميكند،بايد #عده_نگهدارد.شوهر هم بايد هزينه يكسال زن را وصيت كند.
وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ فِي أَنفُسِهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَاللّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ ﴿۲۳۴﴾ بقره
مکارم: و كساني كه از شما ميميرند و همسراني باقي ميگذارند، بايد چهار ماه و ده روز، انتظار بكشند (و عده نگه دارند) و هنگامي كه به آخر مدتشان رسيدند، گناهي بر شما نيست كه هر چه ميخواهند، درباره خودشان به طور شايسته انجام دهند .(و با مرد دلخواه خود، ازدواج كنند). و خدا به آنچه عمل ميكنيد، آگاه است
همانطور که میبینیم زنان باید #عده_نگه_داشته و تاطی این مدت ازدواج نکنند.مردان هم باید هزینه یکسال اقامت زن در خانه خود را وصیت کنند.تا حتی اگر فرزندان نخواستند باو خرجی بدهند،زن یک منبع مطمئن درامدی داشته باشد.
برگرفته از ڪانال قرآن پویان
http://www.quranpuyan.com/yaf_postsm5297findunread_Hqwq-w-tkhlyf-zn-w-shwhr-ps-z-mrg-hmsr.aspx#post5297
༻༺
@quranpuyan
حقوق و تکالیف #زن_و_شوهر پس از #مرگ همسر زني كه همسرش فوت ميكند،بايد #عده_نگهدارد.شوهر هم بايد هزينه يكسال زن را وصيت كند.وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ فِي أَنفُسِهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَاللّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ ﴿۲۳۴﴾ بقره مکارم: و كساني كه از شما ميميرند و همسراني باقي ميگذارند، بايد چهار ماه و ده روز، انتظار بكشند (و عده نگه دارند) و هنگامي كه به آخر مدتشان رسيدند، گناهي بر شما نيست كه هر چه ميخواهند، درباره خودشان به طور شايسته انجام دهند .(و با مرد دلخواه خود، ازدواج كنند). و خدا به آنچه عمل ميكنيد، آگاه است همانطور که میبینیم زنان باید #عده_نگه_داشته و تاطی این مدت ازدواج نکنند.مردان هم باید هزینه یکسال اقامت زن در خانه خود را وصیت کنند.تا حتی اگر فرزندان نخواستند باو خرجی بدهند،زن یک منبع مطمئن درامدی داشته باشد.برگرفته از ڪانال قرآن پویانhttp://www.quranpuyan.com/yaf_postsm5297findunread_Hqwq-w-tkhlyf-zn-w-shwhr-ps-z-mrg-hmsr.aspx#post5297
༻
༺@quranpuyan۱:۰۱
ادامه فعالیت گروه های #تقرب در پیام رسانهای #بله و #ایتا همزمان با اولین روز ماه شعبان المعظم ┄═❁❈❈
امام علی(ع): بدانید که این قرآن خیرخواهى است که خیانت نمى کند و رهبرى است که گمراه نمى سازد. خطبہ/176
براے مأنوس شدن با ڪلام حق يك روز در ميان یڪ صفحہ از قران ڪریم را بہ همراه
#تلاوت_ترتیل
ترجمہ و توضيح ساده آیات صفحہ بصورت صوتي
فایل صوتی تفسیر
گزیده نڪات تفسیرے از مفسران و قران پژوهان مختلف
در گروه هاي #تقرب در پيام رسانهاي مختلف با ترتيبهاي متفاوت میتوانید مطالعہ ڪنید.
مطالعه به #ترتیب_نزول سوره ها مطابق فهرست تحقیقی
در #ایتا (سوره #روم )
https://eitaa.com/joinchat/616562802Cf7d0a91ea0
در #بله (سوره #مومنون ) مطابق فهرست ترتیب نزول روایی ble.ir/join/Y2RmMzkwNm
فعالیت گروه #تقرب در تلگرام و واتساپ نیز بعد از رفع محرومیتهای ایجاد شده،ادامه خواهد یافت.
❈❈ امام علی(ع): بدانید که این قرآن خیرخواهى است که خیانت نمى کند و رهبرى است که گمراه نمى سازد. خطبہ/176 براے مأنوس شدن با ڪلام حق يك روز در ميان یڪ صفحہ از قران ڪریم را بہ همراه #تلاوت_ترتیل ترجمہ و توضيح ساده آیات صفحہ بصورت صوتي فایل صوتی تفسیر گزیده نڪات تفسیرے از مفسران و قران پژوهان مختلف در گروه هاي #تقرب در پيام رسانهاي مختلف با ترتيبهاي متفاوت میتوانید مطالعہ ڪنید.
مطالعه به #ترتیب_نزول سوره ها مطابق فهرست تحقیقی در #ایتا (سوره #روم ) https://eitaa.com/joinchat/616562802Cf7d0a91ea0
در #بله (سوره #مومنون ) مطابق فهرست ترتیب نزول روایی ble.ir/join/Y2RmMzkwNmفعالیت گروه #تقرب در تلگرام و واتساپ نیز بعد از رفع محرومیتهای ایجاد شده،ادامه خواهد یافت.
۱۳:۳۵
قرآنپويان ادامه فعالیت گروه های #تقرب در پیام رسانهای #بله و #ایتا همزمان با اولین روز ماه شعبان المعظم ┄═❁❈❈ امام علی(ع): بدانید که این قرآن خیرخواهى است که خیانت نمى کند و رهبرى است که گمراه نمى سازد. خطبہ/176 براے مأنوس شدن با ڪلام حق يك روز در ميان یڪ صفحہ از قران ڪریم را بہ همراه #تلاوت_ترتیل ترجمہ و توضيح ساده آیات صفحہ بصورت صوتي فایل صوتی تفسیر گزیده نڪات تفسیرے از مفسران و قران پژوهان مختلف در گروه هاي #تقرب در پيام رسانهاي مختلف با ترتيبهاي متفاوت میتوانید مطالعہ ڪنید. مطالعه به #ترتیب_نزول سوره ها مطابق فهرست تحقیقی در #ایتا (سوره #روم ) https://eitaa.com/joinchat/616562802Cf7d0a91ea0 در #بله (سوره #مومنون ) مطابق فهرست ترتیب نزول روایی ble.ir/join/Y2RmMzkwNm فعالیت گروه #تقرب در تلگرام و واتساپ نیز بعد از رفع محرومیتهای ایجاد شده،ادامه خواهد یافت.
ادامه فعالیت گروه های #تقرب در پیام رسانهای #بله و #ایتا همزمان با اولین روز ماه شعبان المعظم ┄═❁❈❈ امام علی(ع): بدانید که این قرآن خیرخواهى است که خیانت نمى کند و رهبرى است که گمراه نمى سازد. خطبہ/176 براے مأنوس شدن با ڪلام حق يك روز در ميان یڪ صفحہ از قران ڪریم را بہ همراه #تلاوت_ترتیل ترجمہ و توضيح ساده آیات صفحہ بصورت صوتي فایل صوتی تفسیر گزیده نڪات تفسیرے از مفسران و قران پژوهان مختلف در گروه هاي #تقرب در پيام رسانهاي مختلف با ترتيبهاي متفاوت میتوانید مطالعہ ڪنید. مطالعه به #ترتیب_نزول سوره ها مطابق فهرست تحقیقی در #ایتا (سوره #روم ) https://eitaa.com/joinchat/616562802Cf7d0a91ea0 در #بله (سوره #مومنون ) مطابق فهرست ترتیب نزول روایی ble.ir/join/Y2RmMzkwNm فعالیت گروه #تقرب در تلگرام و واتساپ نیز بعد از رفع محرومیتهای ایجاد شده،ادامه خواهد یافت.با سلاملطفا اعضای محترم این پیام را در گروههایی که در ایتا و بله حضور دارند
فوروارد نمایند.
فوروارد نمایند.
۱۳:۳۶
با #اقتصاد_ضعیف، #دين هم از بين خواهد رفت.هیچ تازیانه ای دردناک تر از #فقر نیست.
مال در مملکت بعد از مسائل عقاید دینی، حرف اول را می زند. یک بیان نورانی حضرت امیر(سلام الله علیه) دارد که «مَا ضَرَبَ اللهُ الْعُبَاد بِسُوطٍ أَوْجَعُ مِنَ الْفَقْرِ» هیچ تازیانه ای بدتر از فقر نیست.
اصل دوم آن است که اگر کسی این تازیانه را خورد، از این طرف تازیانه به دوشش می خورد، از آن طرف دین از عقلش رخت برمی بندد. حواستان جمع باشد. آن اولی را حضرت امیر فرمود که «مَا ضَرَبَ اللهُ الْعُبَاد بِسُوطٍ أَوْجَعُ مِنَ الْفَقْرِ»، هیچ تازیانه ای دردناک تر از #فقر نیست. اگر در کشوری با این همه امکانات طبیعی و نعمتها، باز هم فقر بر عدهای تحمیل شده است، مسبب آن همین #مفسدین و #اختلاسگران هستند.در نظام اخلاقی یا اجتماعی، اگر کسی خلافی کرده، ما میگوییم که نام افراد را نیاورید و غیبت نکنید! اما فقیه بزرگ مرحوم آخوندخراسانی فتوا میدهد که کسی که فسادی انجام داده، کسی که اختلاسی کرده، بر حکومت واجب است افشاگری کند و باید چنین شخصی را #رسوا کرد.
اگر اقتصاد نتواند #رضایت_مردم را تأمین کند و مردم گرفتار فقر بشوند، #دین نیز از بین خواهد رفت، این دعای پیغمبر است که عرض کرد خدایا، اگر اقتصاد ما ضعیف باشد دینداری سخت است؛
بانک، انباردار نیست و لذا با سفارش هم حل نمی شود، بلکه آنجا فکر و دقت و بررسی و برنامه ریزی باید انجام گیرد، تلاش شود تا اقتصاد و تولید رونق بگیرد و مسائل حل شود، این برنامه علمی می خواهد که چه داریم؟ یک؛
مال در مملکت بعد از مسائل عقاید دینی، حرف اول را می زند. یک بیان نورانی حضرت امیر(سلام الله علیه) دارد که «مَا ضَرَبَ اللهُ الْعُبَاد بِسُوطٍ أَوْجَعُ مِنَ الْفَقْرِ» هیچ تازیانه ای بدتر از فقر نیست. اصل دوم آن است که اگر کسی این تازیانه را خورد، از این طرف تازیانه به دوشش می خورد، از آن طرف دین از عقلش رخت برمی بندد. حواستان جمع باشد. آن اولی را حضرت امیر فرمود که «مَا ضَرَبَ اللهُ الْعُبَاد بِسُوطٍ أَوْجَعُ مِنَ الْفَقْرِ»، هیچ تازیانه ای دردناک تر از #فقر نیست. اگر در کشوری با این همه امکانات طبیعی و نعمتها، باز هم فقر بر عدهای تحمیل شده است، مسبب آن همین #مفسدین و #اختلاسگران هستند.در نظام اخلاقی یا اجتماعی، اگر کسی خلافی کرده، ما میگوییم که نام افراد را نیاورید و غیبت نکنید! اما فقیه بزرگ مرحوم آخوندخراسانی فتوا میدهد که کسی که فسادی انجام داده، کسی که اختلاسی کرده، بر حکومت واجب است افشاگری کند و باید چنین شخصی را #رسوا کرد. اگر اقتصاد نتواند #رضایت_مردم را تأمین کند و مردم گرفتار فقر بشوند، #دین نیز از بین خواهد رفت، این دعای پیغمبر است که عرض کرد خدایا، اگر اقتصاد ما ضعیف باشد دینداری سخت است؛ بانک، انباردار نیست و لذا با سفارش هم حل نمی شود، بلکه آنجا فکر و دقت و بررسی و برنامه ریزی باید انجام گیرد، تلاش شود تا اقتصاد و تولید رونق بگیرد و مسائل حل شود، این برنامه علمی می خواهد که چه داریم؟ یک؛ ۱۵:۵۰