بله | کانال قرآن عترت و نماز مدیریت شهرستان سیب وسوران

۱۵ فروردین ۱۴۰۲

انشای نماز (1).rar

۲.۰۳ مگابایت

۸:۲۱

حفظ.rar

۴۵۸.۲۳ کیلوبایت

۸:۲۳

صحیفه سجادیه.rar

۱۶.۴۴ مگابایت

۸:۲۴

242879_1_قرائت_تحقيق.rar

۵۴۷.۰۱ کیلوبایت

۸:۳۷

لینک دریافت محتوا و فرم های داوری مسابقات قرآن.docx

۱۳.۸۱ کیلوبایت

۸:۳۸

محتوای مسابقات (2).pdf

۲.۱۹ مگابایت

۸:۴۰

۱۶ فروردین ۱۴۰۲

بازارسال شده از Deleted Account

فوری و مهم به مدیران و معاونین محترم پرورشی مدارس ابتدائیبا سلام و احترام و آرزوی قبولی طاعات و عبادات (پویش جشن روزه اولی ها )به اطلاع مدیران و معاونین پرورشی مدارس ابتدائی شهرستان سیب و سوران می رساند جشن روزه اولی ها با هدف تشویق ، آشنائی و انس هر چه بیشتر دانش آموزان با مسائل و احکام روزه و ماه مبارک رمضان در فضایی شاد و خاطره انگیز تا قبل از شب های قدر در تمامی مدارس برنامه ریزی و اجراء گردد .این برنامه شامل :1 – بیان فلسفه روزه در قالب قصه گوئی با زبان کودکانه2 – پخش کلیپ های کودکانه رمضان 3 – برگزاری مسابقه مذهبی ویژه ماه مبارک 4 – توزیع افطاری بین کودکان 5 – اجراء و همخوانی سرود روزه اولی ام از مداح حسین پویانفر

توجه

مستندات خود را در قالب عکس - فیلم ۵دقیقه ای از اجراء همخوانی سرودبه شماره ۰۹۰۵۵۱۶۳۴۵۲ در پیام رسان بله ارسال کنید

۷:۲۷

بازارسال شده از Deleted Account

۷:۲۷

۱۷ فروردین ۱۴۰۲

سوالات چهاردهم قرآن کریم در ماه مبارک رمضان
1- وجه مشترک همه ی رسولانی که برای هدایت قومها فرستاده می شدند ، چیست ؟ ( 1 – 15 حجر )الف ) همگی مورد اذیت و شکنجه قرار گرفته اند .ب ) همه ی آنها مورد استهزاء و مسخره شدن قرار گرفتن .ج ) همه ی آنها توسط مردم آن قوم کشته شدند .
2- طبق آیات قرآن کریم ، شیطان رجیم کدام گروه از بندگان را نمی تواند گمراه کند ؟ ( 22 – 42 حجر )الف ) مؤمنینب ) مخلصینج ) شیعیان
3- کدام قوم هنگام طلوع آفتاب با صیحه ای آسمانی عذاب شدند ؟ ( 60 – 74 حجر )الف ) قوم هودب ) قوم لوطج ) قوم عاد
4- پیامبران الهی در هر امتّی در کنار پرستش خدا به چه چیز دستور می دادند ؟ ( 34 – 40 نحل )الف ) اقامه ی نمازب ) دوری از شرکج ) اجتناب از طاغوت
5-خداوندمَثَل((بنده مملوک قادربرهیچ نیست در برابر مردمی آزاد که به اورزق نیکوداده شده است))را برای چه کسانی بیان میکند؟ ( 73-75نحل) الف ) مغضوبینب ) بت پرستانج ) اهل کتاب

۴:۰۹

۱۹ فروردین ۱۴۰۲

بازارسال شده از عبداله فتوحی

محتوای نهج البلاغه پایه هفتم: درس چهارم کتاب پیام های آسمان، ص۱۴۴ با موضوع دوستپایه هشتم: درس پانزدهم پیام های آسمان،ص۱۲۰ با موضوع حق الناسپایه نهم: درس دوم پیام های آسمان، ص۲۷ با موضوع انجام کار نیک و دوری از گناهپایه دهم: درس هفتم کتاب عربی، ص۸۹ برای رشته انسانی، و برای سایر رشته‌ ها درس دوم عربی، ص۲۴، موضوع نشانه های مومنپایه یازدهم: درس هشتم کتاب دین و زندگی، ص۱۰۴، برای رشته انسانی، و درس نهم، ص۱۱۷، برای سایر رشته ها، موضوع: ساده زیستیپایه دوازده: درس دهم کتاب دین و زندگی،ص۱۲۵ برای رشته‌ انسانی، و درس نهم ص۱۱۰ برای سایر رشته ها ، باموضوع: عدالت اجتماعی

۸:۲۹

بازارسال شده از عبداله فتوحی

محتوای تفسیرپایه هفتم: تفسیرآیات ۵ الی ۱۴ سوره نحلپایه هشتم: تفسیرآیات ۱۳ الی ۲۷ سوره یاسینپایه نهم: تفسیرآیات ۷ الی ۱۴ سوره صفپایه دهم: تفسیرآیات ۱ الی ۲۵ سوره تکویرپایه یازدهم: تفسیر آیات ۵۱ الی ۵۶ سوره مائدهپایه دوازدهم: تفسیر آیات ۳۲ الی ۳۶ سوره أحزاب

۸:۲۹

کانال قرآن عترت و نماز مدیریت شهرستان سیب وسوران

محتوای نهج البلاغه پایه هفتم: درس چهارم کتاب پیام های آسمان، ص۱۴۴ با موضوع دوست پایه هشتم: درس پانزدهم پیام های آسمان،ص۱۲۰ با موضوع حق الناس پایه نهم: درس دوم پیام های آسمان، ص۲۷ با موضوع انجام کار نیک و دوری از گناه پایه دهم: درس هفتم کتاب عربی، ص۸۹ برای رشته انسانی، و برای سایر رشته‌ ها درس دوم عربی، ص۲۴، موضوع نشانه های مومن پایه یازدهم: درس هشتم کتاب دین و زندگی، ص۱۰۴، برای رشته انسانی، و درس نهم، ص۱۱۷، برای سایر رشته ها، موضوع: ساده زیستی پایه دوازده: درس دهم کتاب دین و زندگی،ص۱۲۵ برای رشته‌ انسانی، و درس نهم ص۱۱۰ برای سایر رشته ها ، باموضوع: عدالت اجتماعی

منابع مسابقه رشته تفسیر و نهج البلاغه

۸:۲۹

رشته انشاء نماز ۲ بخش داردیک بخش عملی : صحیح خوانی نماز سه رکعتی مطابق با آئین نامه داوری
دو بخش شفاهی : نوشتن انشا نماز با موضوع نماز حداکثر۵صفحه بصورت دست نویس ،خوش خط و خوانا با رعایت علایم نگارشی و داشتن مقدمه و نتیجه گیری مطابق با فرم های آئین نامه داوری با کمک مستقیم دبیر ادبیات

۸:۳۶

کانال قرآن عترت و نماز مدیریت شهرستان سیب وسوران

46367381534824.rar

رشته احکام دو بخش دارد : یک عملی : صحیح خوانی نماز ۳رکعتیدو شفاهی:داور مسابقه یک سوال از محتوا می پرسد

۸:۴۴

۲۱ فروردین ۱۴۰۲

کانال قرآن عترت و نماز مدیریت شهرستان سیب وسوران

محتوای تفسیر پایه هفتم: تفسیرآیات ۵ الی ۱۴ سوره نحل پایه هشتم: تفسیرآیات ۱۳ الی ۲۷ سوره یاسین پایه نهم: تفسیرآیات ۷ الی ۱۴ سوره صف پایه دهم: تفسیرآیات ۱ الی ۲۵ سوره تکویر پایه یازدهم: تفسیر آیات ۵۱ الی ۵۶ سوره مائده پایه دوازدهم: تفسیر آیات ۳۲ الی ۳۶ سوره أحزاب

تفسیر پایه هفتم

ترتیل خوانی آیات +خلاصه تفسیر آیات

تفسیر آیات ۵تا ۱۴ سوره نحل:در آیات این سوره هم بحثهاى خاص سوره‏هاى «مکّى» دیده مى‏شود- مانند بحث قاطع از توحید و معاد و مبارزه شدید با شرک و بت‏پرستى- و هم بحثهاى مخصوص سوره‏هاى «مدنى» مانند بحث از احکام اجتماعى و مسائل مربوط به جهاد و هجرت.
و بطور کلى محتواى این سوره را امور زیر تشکیل مى‏دهد.
1- بیش از همه بحث از نعمتهاى خداوند در این سوره به میان آمده و آن چنان ریزه کاریهاى آن تشریح گردیده که حسّ شکرگزارى هر انسان آزاده‏اى را بیدار مى‏کند.
این نعمتها شامل نعمتهاى مربوط به باران، نور آفتاب، انواع گیاهان و میوه‏ها و مواد غذایى دیگر، و حیواناتى که خدمتگزار انسانها هستند و انواع وسائل زندگى و حتى نعمت فرزند و همسر، و خلاصه شامل «انواع طیّبات» مى‏گردد.
2- بخش دیگرى از آن، از دلائل توحید و عظمت خلقت خدا، و معاد بحث مى‏کند.
3- قسمت دیگرى از آن از احکام مختلف اسلامى سخن مى‏گوید.
4- بخش دیگرى از بدعتهاى مشرکان سخن به میان آورده.
5- و بالاخره در قسمت دیگرى انسانها را از وسوسه‏هاى شیطان بر حذر مى‏دارد.تبیان، دستیار زندگی
صفحه اصلي > دیگر رسانه‌ها > معارفتفسیر سوره نحلاین سوره 128 آیه دارد قسمتى از آن در «مکّه» و قسمتى در «مدینه» نازل گردیده است‏تاریخ : پنج شنبه 1396/12/03 ساعت 14:35 وبگردی،آسمونی،دین و اندیشه،قرآن کریم،معارف،سوره نحل [16]
سوره نحل [16]محتواى سوره نحل:در آیات این سوره هم بحثهاى خاص سوره‏هاى «مکّى» دیده مى‏شود- مانند بحث قاطع از توحید و معاد و مبارزه شدید با شرک و بت‏پرستى- و هم بحثهاى مخصوص سوره‏هاى «مدنى» مانند بحث از احکام اجتماعى و مسائل مربوط به جهاد و هجرت.
و بطور کلى محتواى این سوره را امور زیر تشکیل مى‏دهد.
1- بیش از همه بحث از نعمتهاى خداوند در این سوره به میان آمده و آن چنان ریزه کاریهاى آن تشریح گردیده که حسّ شکرگزارى هر انسان آزاده‏اى را بیدار مى‏کند.
این نعمتها شامل نعمتهاى مربوط به باران، نور آفتاب، انواع گیاهان و میوه‏ها و مواد غذایى دیگر، و حیواناتى که خدمتگزار انسانها هستند و انواع وسائل زندگى و حتى نعمت فرزند و همسر، و خلاصه شامل «انواع طیّبات» مى‏گردد.
2- بخش دیگرى از آن، از دلائل توحید و عظمت خلقت خدا، و معاد بحث مى‏کند.
3- قسمت دیگرى از آن از احکام مختلف اسلامى سخن مى‏گوید.
4- بخش دیگرى از بدعتهاى مشرکان سخن به میان آورده.
5- و بالاخره در قسمت دیگرى انسانها را از وسوسه‏هاى شیطان بر حذر مى‏دارد.

فضیلت تلاوت سوره نحل:
در بعضى از روایات از پیامبر صلّى اللّه علیه و آله نقل شده که فرمود:
«کسى که این سوره را تلاوت کند خداوند او را در برابر نعمتهایى که در این جهان به او بخشیده محاسبه نخواهد کرد».
البته تلاوتى توأم با تفکر و سپس تصمیم گیرى و عمل، و گام نهادن در طریق شکرگزارى.

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ به نام خداوند بخشنده بخشایشگر
(آیه 1)- فرمان عذاب نزدیک است: قسمت مهمى از آیات آغاز این سوره در «مکّه» نازل شده است، در همان ایام که پیامبر صلّى اللّه علیه و آله درگیرى شدیدى با مشرکان و بت پرستان داشت، و هر روز در برابر دعوت حیات آفرین و آزادیبخش او به بهانه‏هایى متوسل مى‏شدند، از جمله این که هرگاه پیامبر صلّى اللّه علیه و آله آنها را تهدید به عذاب الهى مى‏کرد بعضى از لجوجان مى‏گفتند: اگر این عذاب و کیفر که مى‏گویى راست است پس چرا به سراغ ما نمى‏آید؟! و شاید گاهى اضافه مى‏کردند که اگر فرضا عذابى در کار باشد ما دست به دامن بتها مى‏شویم تا در پیشگاه خدا شفاعت کنند تا این عذاب را از ما بر دارد.
نخستین آیه این سوره، خط بطلان بر این اوهام کشیده، مى‏گوید: «عجله نکنید فرمان خدا (براى مجازات مشرکان و مجرمان) قطعا فرا رسیده است» (أَتى‏ أَمْرُ اللَّهِ فَلا تَسْتَعْجِلُوهُ).
و اگر فکر مى‏کنید بتان شفیعان درگاه اویند سخت در اشتباهید «خداوند منزه و برتر از آن است که آنها براى او شریک مى‏سازند» (سُبْحانَهُ وَ تَعالى‏ عَمَّا یُشْرِکُونَ).

(آیه 2)- و از آنجا که هیچ مجازات و کیفرى بدون بیان کافى و اتمام حجت عادلانه نیست، اضافه مى‏کند: «خداوند فرشتگان را با روح الهى به فرمانش بر هر کس از بندگانش که بخواهد نازل مى‏کند» (یُنَزِّلُ الْمَلائِکَهَ بِالرُّوحِ مِنْ أَمْرِهِ عَلى‏ مَنْ یَشاءُ مِنْ عِبادِهِ).
و به آنها دستور مى‏دهد که: مردم را انذار کنید (و بگویید:) معبودى جز من نیست» (أَنْ أَنْذِرُوا أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا أَنَا).
بنابراین، تنها «از (مخالفت دستور) من بپرهیزید» و در برابر من احساس مسؤولیت کنید (فَاتَّقُونِ).
منظور از «روح» در این آیه وحى و قرآن و نبوت است که مایه حیات و زندگى انسانهاست.

(آیه 3)- در اینجا قرآن براى ریشه کن ساختن شرک و توجه به خداوند یکتا از دو راه وارد مى‏شود: نخست از طریق دلائل عقلى به وسیله نظام شگرف آفرینش و عظمت خلقت، و د

۷:۰۶

کانال قرآن عترت و نماز مدیریت شهرستان سیب وسوران

محتوای تفسیر پایه هفتم: تفسیرآیات ۵ الی ۱۴ سوره نحل پایه هشتم: تفسیرآیات ۱۳ الی ۲۷ سوره یاسین پایه نهم: تفسیرآیات ۷ الی ۱۴ سوره صف پایه دهم: تفسیرآیات ۱ الی ۲۵ سوره تکویر پایه یازدهم: تفسیر آیات ۵۱ الی ۵۶ سوره مائده پایه دوازدهم: تفسیر آیات ۳۲ الی ۳۶ سوره أحزاب

یگر از طریق عاطفى و بیان نعمتهاى گوناگون خداوند نسبت به انسان و تحریک حسّ شکرگزارى او.
در آغاز مى‏گوید: «خداوند آسمانها و زمین را به حق آفرید» (خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ بِالْحَقِّ).
حقانیت آسمانها و زمین هم از نظام عجیب و آفرینش منظم و حساب شده آن روشن است و هم از هدف و منافعى که در آنها وجود دارد.
و به دنبال آن اضافه مى‏کند: «خدا برتر از آن است که براى او شریک مى‏سازند» (تَعالى‏ عَمَّا یُشْرِکُونَ).
آیا بتهایى که آنها را شریک او قرار داده‏اند هرگز قادر به چنین خلقتى هستند؟
و یا حتى مى‏توانند پشه کوچک و یا ذره غبارى بیافرینند!

(آیه 4)- بعد از اشاره به مسأله آفرینش آسمان و زمین و اسرار بى‏پایان آنها، سخن از خود انسان مى‏گوید، انسانى که به خودش از هر کس دیگر نزدیکتر است، مى‏فرماید: «انسان را از نطفه بى‏ارزشى آفرید، اما سر انجام به جایى رسید که موجودى (متفکر و فصیح و بلیغ و) مدافع از خویشتن و سخنگوى آشکار شد» (خَلَقَ الْإِنْسانَ مِنْ نُطْفَهٍ فَإِذا هُوَ خَصِیمٌ مُبِینٌ).

(آیه 5)- پس از آفرینش انسان به نعمت مهم دیگرى یعنى خلقت چهار پایان، و فوائد مختلفى که از آنها عاید مى‏شود اشاره کرده، مى‏گوید: «خداوند چهار پایان را آفرید در حالى که در آنها وسیله پوشش براى شماست و منافع دیگر و از گوشت آنها مى‏خورید» (وَ الْأَنْعامَ خَلَقَها لَکُمْ فِیها دِفْ‏ءٌ وَ مَنافِعُ وَ مِنْها تَأْکُلُونَ).
جالب این که در میان این همه فوائد، قبل از هر چیز مسأله «پوشش» و «مسکن» را مطرح مى‏کند، زیرا بسیارى از مردم (بخصوص بادیه نشینان) هم لباسشان از پشم و مو یا پوست تهیه مى‏شود، و هم خیمه‏هایشان که آنها را از سرما و گرما حفظ مى‏کند، و به هر حال این دلیل بر اهمیت پوشش و مسکن و مقدم بودن آن بر هر چیز دیگر است.

(آیه 6)- جالب این که تنها به منافع معمولى و عادى این چهار پایان سودمند اکتفا نمى‏کند بلکه روى جنبه استفاده روانى از آنها نیز تکیه کرده، مى‏گوید:
«و در این حیوانات براى شما زینت و شکوهى است به هنگامى که آنها را به استراحتگاهشان باز مى‏گردانید، و هنگامى که (صبحگاهان) به صحرا مى‏فرستید» (وَ لَکُمْ فِیها جَمالٌ حِینَ تُرِیحُونَ وَ حِینَ تَسْرَحُونَ).
این در واقع جمال استغناء و خودکفایى جامعه است، جمال تولید و تأمین فرآورده‏هاى مورد نیاز یک ملت است، و به تعبیر گویاتر جمال استقلال اقتصادى و ترک هرگونه وابستگى است!

(آیه 7)- در این آیه به یکى دیگر از منافع مهم بعضى از این حیوانات اشاره کرده، مى‏گوید: «آنها بارهاى سنگین شما را (بر دوش خود) حمل مى‏کنند و به سوى شهر و دیارى که جز با مشقت زیاد به آن نمى‏رسیدید مى‏برند» (وَ تَحْمِلُ أَثْقالَکُمْ إِلى‏ بَلَدٍ لَمْ تَکُونُوا بالِغِیهِ إِلَّا بِشِقِّ الْأَنْفُسِ).
این نشانه رحمت و رأفت خداوند است که این چهار پایان را با این قدرت و نیرو آفریده است، و آنها را رام و تسلیم شما نیز گردانیده «چرا که پروردگار شما رءوف و رحیم است» (إِنَّ رَبَّکُمْ لَرَؤُفٌ رَحِیمٌ).
به این ترتیب این چهار پایان در درجه اول، پوشش و وسائل دفاعى براى انسان در برابر گرما و سرما تولید مى‏کنند، و در درجه بعد از فرآورده‏هاى لبنیاتى آنها استفاده مى‏شود، و سپس از گوشتشان، و بعد از آثار روانى که در دلها مى‏گذارند، مورد توجه قرار گرفته و سر انجام باربرى آنها.

(آیه 8)- آنگاه به سراغ گروه دیگرى از حیوانات مى‏رود که براى سوارى انسان از آنها استفاده مى‏شود، مى‏فرماید: «خداوند اسبها و استرها و الاغها را آفرید تا شما بر آن سوار شوید، و هم مایه زینت شما باشد» (وَ الْخَیْلَ وَ الْبِغالَ وَ الْحَمِیرَ لِتَرْکَبُوها وَ زِینَهً).
در پایان آیه به مسأله مهمترى اشاره کرده و افکار را به وسائل نقلیه و مرکبهاى گوناگونى که در آینده در اختیار بشر قرار مى‏گیرد و بهتر و خوبتر از این حیوانات مى‏تواند استفاده کند متوجه مى‏سازد، و مى‏گوید: «و خداوند چیزها (وسائل نقلیه دیگرى) مى‏آفریند
که شما نمى‏دانید» (وَ یَخْلُقُ ما لا تَعْلَمُونَ).

(آیه 9)- به دنبال نعمتهاى مختلفى که در آیات گذشته بیان شد در اینجا به یکى از نعمتهاى بسیار مهم معنوى اشاره کرده، مى‏فرماید: «بر خداست که راه راست و صراط مستقیم را (که هیچ گونه انحراف و کژى در آن نیست) در اختیار بندگان بگذارد» (وَ عَلَى اللَّهِ
قَصْدُ السَّبِیلِ).
در این که این راه راست اشاره به جنبه تکوینى یا تشریعى مى‏کند، مفسران تفسیرهاى مختلفى دارند، ولى هیچ مانعى ندارد که هر دو جنبه را شامل شود.
به این ترتیب که خداوند از نظر خلقت و آفرینش و تکوین، انسان را مجهز به عقل و استعداد و نیروهاى لازم براى پیمودن این صراط مستقیم کرده است.
و از سوى دیگر، خدا پیامبران را با وحى آسمانى و تعلیمات کافى و قوانین مورد نیاز انسان فرستاده است، تا از نظر تشریع، راه را از چاه مشخص کرده و ب

۷:۰۶

کانال قرآن عترت و نماز مدیریت شهرستان سیب وسوران

محتوای تفسیر پایه هفتم: تفسیرآیات ۵ الی ۱۴ سوره نحل پایه هشتم: تفسیرآیات ۱۳ الی ۲۷ سوره یاسین پایه نهم: تفسیرآیات ۷ الی ۱۴ سوره صف پایه دهم: تفسیرآیات ۱ الی ۲۵ سوره تکویر پایه یازدهم: تفسیر آیات ۵۱ الی ۵۶ سوره مائده پایه دوازدهم: تفسیر آیات ۳۲ الی ۳۶ سوره أحزاب

ا انواع بیانها او را تشویق به پیمودن این راه کنند و از مسیرهاى انحرافى باز دارند.
سپس از آنجا که راههاى انحرافى فراوان است، به انسانها هشدار مى‏دهد و مى‏گوید: «بعضى از این راهها منحرف و بیراهه است» (وَ مِنْها جائِرٌ).
و از آنجا که نعمت اختیار و آزادى اراده و انتخاب، یکى از مهمترین عوامل تکامل انسان مى‏باشد با یک جمله کوتاه به آن اشاره کرده، مى‏گوید: «اگر خدا مى‏خواست همه شما را (به اجبار) به راه راست هدایت مى‏کرد» به گونه‏اى که نتوانید گامى از آن فراتر بگذارید (وَ لَوْ شاءَ لَهَداکُمْ أَجْمَعِینَ).
ولى این کار را نکرد، چرا که هدایت اجبارى، نه افتخار است و نه تکامل!

(آیه 10)- در این آیه باز به سراغ نعمتهاى مادى مى‏رود تا حس شکرگزارى انسانها را برانگیزد، آتش عشق خدا را در دلهایشان بیفروزد، و آنها را به شناخت بیشتر بخشنده این نعمتها دعوت کند.
مى‏گوید: «او کسى است که از آسمان آبى فرستاد» (هُوَ الَّذِی أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً).
آبى حیات بخش، زلال، شفاف، و خالى از هرگونه آلودگى «که نوشیدن شما از آن است» (لَکُمْ مِنْهُ شَرابٌ).
«و نیز گیاهان و درختانى از آن به وجود مى‏آید که (حیوانات خود را) در آن به چرا مى‏فرستید» (وَ مِنْهُ شَجَرٌ فِیهِ تُسِیمُونَ).
بدون شک منافع آب باران تنها نوشیدن انسان و روییدن درختان و گیاهان نیست، بلکه شستشوى زمینها، تصفیه هوا، ایجاد رطوبت لازم براى طراوت پوست تن انسان و راحتى تنفس او، و مانند آن همه از فوائد باران است، ولى از آنجا که دو قسمت یاد شده، از اهمیت بیشترى برخوردار بوده روى آن تکیه شده.

(آیه 11)- باز همین مسأله را چنین ادامه مى‏دهد: «خداوند با آن (آب باران) براى شما زراعت و زیتون و نخل و انگور، و از همه میوه‏ها مى‏رویاند» (یُنْبِتُ لَکُمْ بِهِ الزَّرْعَ وَ الزَّیْتُونَ وَ النَّخِیلَ وَ الْأَعْنابَ وَ مِنْ کُلِّ الثَّمَراتِ).
«مسلما در آفرینش این (میوه‏هاى رنگارنگ و پربرکت و این همه محصولات کشاورزى) نشانه روشنى (از خدا) براى اندیشمندان است» (إِنَّ فِی ذلِکَ لَآیَهً لِقَوْمٍ یَتَفَکَّرُونَ).
(آیه 12)- سپس به نعمت تسخیر موجودات مختلف جهان در برابر انسان اشاره کرده، مى‏فرماید: «و (خداوند) شب و روز را براى شما مسخر کرد و همچنین خورشید و ماه را» (وَ سَخَّرَ لَکُمُ اللَّیْلَ وَ النَّهارَ وَ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ).
«و ستارگان نیز به فرمان او مسخر شما هستند» (وَ النُّجُومُ مُسَخَّراتٌ بِأَمْرِهِ).
«مسلما در این امور نشانه‏هایى است (از عظمت خدا و بزرگى آفرینش) براى آنها که اندیشه مى‏کنند» (إِنَّ فِی ذلِکَ لَآیاتٍ لِقَوْمٍ یَعْقِلُونَ).

(آیه 13)- علاوه بر اینها «مخلوقاتى را که در زمین براى شما آفریده» نیز مسخر فرمان شما ساخت (وَ ما ذَرَأَ لَکُمْ فِی الْأَرْضِ).
«مخلوقاتى گوناگون و رنگارنگ» (مُخْتَلِفاً أَلْوانُهُ).
از انواع پوششها، غذاها، همسران پاک، وسائل رفاهى گرفته تا انواع معادن و منابع مفید زیر زمینى و رو زمینى و سایر نعمتها.
«در اینها نیز نشانه‏اى است (آشکار) براى مردمى که متذکر مى‏شوند» (إِنَّ فِی ذلِکَ لَآیَهً لِقَوْمٍ یَذَّکَّرُونَ).
چرا تنها زیتون و نخل و انگور؟!
ممکن است چنین به نظر آید که اگر قرآن در آیات فوق از میان انواع میوه‏ها روى زیتون و خرما و انگور تکیه کرده به خاطر وجود آنها در محیط نزول قرآن بوده است، ولى با توجه به جهانى و جاودانى بودن قرآن، و عمق تعبیراتش روشن مى‏شود که مطلب از این فراتر است.
غذاشناسان و دانشمندان به ما مى‏گویند: کمتر میوه‏اى است که براى بدن انسان از نظر غذایى به اندازه این سه میوه، مفید و مؤثر باشد.
همانها مى‏گویند: «روغن زیتون» براى تولید سوخت بدن ارزش بسیار فراوان دارد، کالرى حرارتى آن بسیار بالا است، و از این جهت یک نیرو بخش است و آنها که مى‏خواهند همواره سلامت خود را حفظ کنند، باید به این اکسیر علاقه‏مند شوند.
روغن زیتون دوست صمیمى کبد آدمى است، و براى رفع عوارض کلیه‏ها و سنگهاى صفراوى و قولنجهاى کلیوى و کبدى و رفع یبوست بسیار مؤثر است.
با پیشرفت دانش پزشکى و غذا شناسى اهمیت دارویى «خرما» نیز به ثبوت رسیده است. در خرما کلسیم وجود دارد که عامل اصلى استحکام استخوانهاست و نیز فسفر وجود دارد که از عناصر اصلى تشکیل دهنده مغز و مانع ضعف اعصاب و خستگى است، قوه بینایى را مى‏افزاید.
و نیز خرما داراى پتاسیم است که فقدان آن را در بدن علت حقیقى زخم معده مى‏دانند، و وجود آن براى ماهیچه‏ها و بافتهاى بدن انسان بسیار پرارزش است.
این سخن امروز در میان غذا شناسان معروف است که خرما از سرطان جلوگیرى مى‏کند.
و اما در مورد «انگور» به گفته دانشمندان غذا شناس به قدرى عوامل مؤثر دارد که مى‏توان گفت، یک داروخانه طبیعى است.
انگور دو برابر گوشت، در بدن حرارت ایجاد مى‏کند، و علاوه بر این ضدّ سم است، برا

۷:۰۶

کانال قرآن عترت و نماز مدیریت شهرستان سیب وسوران

محتوای تفسیر پایه هفتم: تفسیرآیات ۵ الی ۱۴ سوره نحل پایه هشتم: تفسیرآیات ۱۳ الی ۲۷ سوره یاسین پایه نهم: تفسیرآیات ۷ الی ۱۴ سوره صف پایه دهم: تفسیرآیات ۱ الی ۲۵ سوره تکویر پایه یازدهم: تفسیر آیات ۵۱ الی ۵۶ سوره مائده پایه دوازدهم: تفسیر آیات ۳۲ الی ۳۶ سوره أحزاب

ى تصفیه خون، دفع رماتیسم، نقرس، و زیادى اوره خون، اثر درمانى مسلّمى دارد، انگور معده و روده را لایروبى مى‏کند، نشاط آفرین و برطرف کننده اندوه است، اعصاب را تقویت کرده، و ویتامینهاى مختلف موجود در آن به انسان نیرو و توان مى‏بخشد.
بنابراین، تکیه کردن قرآن بر این سه نوع میوه بى‏دلیل نیست، و شاید در آن روز قسمت مهمى از آن بر مردم پوشیده بوده است.

(آیه 14)- نعمت کوهها و دریاها و ستارگان: در اینجا به سراغ بخش مهم دیگرى از نعمتهاى بى‏پایان خداوند در مورد انسانها مى‏رود و نخست از دریاها که منبع بسیار مهم حیات و زندگى است آغاز کرده، مى‏گوید: «و او کسى است که دریاها را براى شما تسخیر کرده و به خدمت شما گمارد» (وَ هُوَ الَّذِی سَخَّرَ الْبَحْرَ).
مى‏دانیم قسمت عمده روى زمین را دریاها تشکیل مى‏دهند، و نیز مى‏دانیم نخستین جوانه حیات در دریاها آشکار شده، و قرار دادن آن در خدمت بشر یکى از نعمتهاى بزرگ خدا است.
سپس به سه قسمت از منافع دریاها اشاره کرده، مى‏فرماید: «تا از آن گوشت تازه بخورید» (لِتَأْکُلُوا مِنْهُ لَحْماً طَرِیًّا).
گوشتى که زحمت پرورش آن را نکشیده‏اید تنها دست قدرت خدا آن را در دل اقیانوسها پرورش داده و رایگان در اختیارتان گذارده است.
دیگر از منافع آن مواد زینتى است که از دریاها استخراج مى‏شود لذا اضافه مى‏کند: «و زیورى براى پوشیدن (مانند مروارید) از آن استخراج کنید» (وَ تَسْتَخْرِجُوا مِنْهُ حِلْیَهً تَلْبَسُونَها).
یکى از ابعاد معروف چهارگانه روح انسان را حس زیبایى تشکیل مى‏دهد که نقش مؤثرى در حیات بشر دارد، لذا باید بطرز صحیح و سالمى- دور از هرگونه افراط و تفریط و اسراف و تبذیر- اشباع گردد.
به همین دلیل در اسلام، استفاده از زینت به صورت معقول و خالى از هرگونه اسراف مانند بهره‏گیرى از لباسهاى خوب، انواع عطریات، بعضى سنگهاى قیمتى و مانند آن- مخصوصا در مورد زنان- که نیاز روحیشان به زینت بیشتر است توصیه شده است، ولى باید خالى از اسراف و تبذیر باشد.
بالاخره سومین نعمت دریاها را حرکت کشتیها به عنوان یک وسیله مهم براى انتقال انسان و نیازمندیهاى او، ذکر مى‏کند، و مى‏فرماید: «کشتیها را مى‏بینى که آبها را بر صفحه اقیانوسها مى‏شکافند» (وَ تَرَى الْفُلْکَ مَواخِرَ فِیهِ).
صحنه‏اى که در برابر سرنشینان کشتى به هنگام حرکت بر صفحه اقیانوسها ظاهر مى‏شود چقدر دیدنى است خدا این نعمت را به شما داد تا از آن بهره گیرید «و از فضل او در مسیر تجارت خود از کشتیها استفاده کنید» (وَ لِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ).
با توجه به این همه نعمت، حس شکرگزارى را در شما زنده کند، «و شاید شکر نعمتهاى او را به جا آورید» (وَ لَعَلَّکُمْ تَشْکُرُونَ).

۷:۰۶

۴ اردیبهشت ۱۴۰۲

بازارسال شده از Deleted Account

با سلام و احترام خدمت همکاران محترم طاعات و عبادات همه بزرگواران قبول حق عید سعید فطر برهمگان مبارک

به اطلاع کلیه همکاران محترم می رساند ان شاء اله سه شنبه(۱۴۰۲/۲/۵) و چهارشنبه (۱۴۰۲/۲/۶) ساعت7:30 لغایت 12 مکان : خواهران : کانون محمدرسول الله - برادران : دارالقران حضرت علی بن ابیطالب(ع)مسابقات قرآن عترت و نماز (همکاران فرهنگی) در رشته های : حفظ 10 جزء

حفظ کل

قرائت تحقیق (محتوای آیات 20 جزء اول)

نهج البلاغه: (ارائه کنفرانس از فصل اول (پرتویی از زندگی امام علی (ع) -(بصورت خلاصه )) و خطبه100کتاب نهج البلاغه گنج عظیم

روش تدریس احکام : پاورپوینت طرح درس + فیلم ارائه شفاهی =مخاطب تدریس : متوسطه دوره اول (در تدریس احکام از کتاب چراغ آسمان و آموزش فقه فلاح زاده استفاده شود )

رشته های حفظ و قرائت در روز سه شنبه و رشته های نهج البلاغه و روش تدریس احکام در روز چهارشنبه

برگزار خواهد شد

بزرگواران دقت داشته باشید زمان مسابقات به هیچ عنوان قابل تمدید نیست

یک قطعه عکس 4*3 همراه خود داشته باشید

مدیران محترم حتما در سامانه نورینو نمره همکارانی که در مسابقات شرکت کرده اند را تأیید کنند و گزینه ارسال به مرحله بعدی را بزنند .

مشخصات خود شامل نام و نام خانوادگی/ نام پدر / کد ملی / تاریخ تولد / سمت / مدرک تحصیلی/ آدرس / کد پستی / شماره همراه خود را برای کارشناس قرآن در پیام رسان بله ارسال کنید

۵:۴۷

۱۹ اردیبهشت ۱۴۰۲

اعلام اسامی برندگان مسابقه‌ی رمضان با قرآن

۱-زینب پسکوهی دبستان فاطمیه پسکوه۲-یسنا سبحانی از سیب۳-ستاره دهقانخلد از مدرسه عایشه کهن میر۴-یسنا دهانی گنکی از دبستان فرهنگیان۵-فرنیا جهاندیده دبستان عایشه۶-آلا پارسه دبستان فرهنگیان
مربیان و معاونین محترم پرورشی برای دریافت جوایز به معاونت پرورشی و تربیت بدنی اداره آموزش و پرورش شهرستان سیب و سوران مراجعه کنید

۶:۱۹