ر
راهبرد تجربي از سیر جمیل حج و زیارت(۷۵): تجربه رفتن مشهد الرضا علیه آلاف التحیه و الثنا قبل از سفر حج در دهه کرامت برای بسیاری، زیارتی دلچسب است به ویژه وقتی به امام رضا علیه السلام می گوییم ما می رویم مدینه زیارت مادر عزیزتان نجمه خاتون و سلام فرزند را به مادر ابلاغ می کنیم.البته در مدینه وقتی می خواستیم مشربه ام ابراهیم برویم به خاطر برخی ممنوعیت ها از پشت درب بسته و روی دیوار نگاه غریبانه ای به قبر غریب نجمه می انداختیم البته همان جا گاهی این روضه را می خواندیم یک غریبی شما هستید یک غریب الغربا پسر شما در مشهد ایران است غرق اکرام و احترام و یک غریبی هم دخت شما فاطمه معصومه است در قم غرق عزت و احترام دلها بر غربت شما بسوزد و بر غربت زینب کبری که به جای بدرقه با گل به سوی وی ذغال آتشین افروخته پرتاب می کردند و دلها بسوزد عمامه امام سجاد داشت می سوخت و دستهای حضرت بسته و مظلومیت بی حد و احصا....البته مسجد شیعیان هم نزدیک بود می رفتیم بسیاری از کاروان ها از آنجا خاطرات زیاد دارند به ویژه دانشجویان در آنجا احساس غربتشان زایل می شد بر سر سفره امام حسن مجتبی علیه السلام حاضر می شدند و نماز جماعت شیعی بر تربت امام حسین علیه السلام خوانده می شد البته حقیر جلسات پرسش و پاسخ آزاد دانشجویی و طلاب را در بین جویبارها و آلاچیق های طبیعی برگزار می کردم یکی از سئولات این بود که چرا بعضی وقتها اینجا تعطیل است پاسخ این بود در مدینه خفقان است با این که بیش از ۳۰ هزار شیعه دارد هیچ مسجد و حسینه ای ندارد و اینجا هم چون ملک شخصي است کاری ندارند و گاهی هم مانع تردد می شوند. و صاحب اینجا را هم یک بار به دار آویختند که به نحو اعجاز طناب پاره شد و او به سلامت توسط شیعیان نجات یافت و با دستگیری مجدد برخی گفتند حکم اجرا شده ولی خدا خواسته طناب پاره شود دیگر کاری به او نداشته باشید لذا وی پیرمردی از شاگردان بزرگان نجف بود که بسیار مورد احترام شیعه و سنی بود و تشییع وی در مدینه بسیار شلوغ و گسترده بود تا این که در قسمت میانی بقیع آرمید.
#العبد_صانعی_کرمانی #روحانی_کاروان_حج
شناسه:https://ble.ir/rahneshan1001
#العبد_صانعی_کرمانی #روحانی_کاروان_حج
شناسه:https://ble.ir/rahneshan1001۱۵:۰۵
راهبرد تجربي از سیر جمیل حج و زیارت(۷۶): یکی از تجربه هایی که شاید خیلی از روحانیون در بیان آن به صورت مسابقه و پرسشگری آن را طرح می کنند این است که چرا در روایات آمده است زیارت امام حسین علیه السلام از زیارت خانه خدا و زیارت امام رضا علیه آلاف التحیه و الثنا از زیارت امام حسین بالاتر است ؟! در قبال این سوال زوار خیلی علاقمند هستند پاسخی مدلل را بشنوند لذا بیان روایات بیان مقایسه ای افضلیت زیارت حضرت، تعلیل ذیل روایت را اشاره می کنیم که حضرت وجه افضلیت را در افضلیت زائران و این که شیعه اثنا عشر هستند با صراحت بیان می فرماید که این خصیصه مال زیارت دور خانه خدا نیست که آنجا از همه فرق هستند و یا حتی کنار قبر ابا عبد الله علیه السلام نیز سه امامی یا چند امامی هم هست ولی نزد امام رضا علیه السلام فقط شیعیان خلص و اثنا عشر است که می آیند. به هر حال این روزها که در اثر همکاری برخی کشورهای منطقه با اسرائیل و آمریکا و ضدیت مخفی و آشکار با شیعیان مرتضی علی علیه السلام جنگ تحمیلی همه جانبه آمریکا و اسرائیل را شاهد هستیم و حال آن که کشوری که میزبان حج است نباید فرایند همکاریش با کفر و شرک این شود در پی جنگی گسترده ۸۰ هزار زائر ما به ۳۰ هزار کاسته شود. تازه همین ۳۰ هزار نفر، چه بسا از سوابق کشته های منا و جرثقیل ها و وو در هراس باشند البته اگر این موارد ناامنی ابعاد پیدا کند کمترین موضع گیری سنت الهی و حاکمیت حقانی ولایت برخورد جدی مبتنی بر تغییر ماهوی میزبان خائن به مسلمین است. البته میهمان نوازی و ضیافت در نزد عرب بسیار مهم است که امیدواریم ذره ای از اکرام و احترام همه جانبه زائرین کاسته نشود همانگونه که همه زائرین همه ملتها دستبوس دست قدرت مقاومت اسلامی به ویژه ایران بر علیه اسرائیل و آمریکای بچه کش هستند و دائم با نگاه و سخن و دست خود رضایت خاطر ۱۰۰٪ خود را از ماها بیان می کنند. امید است ایرانیان که حسب روایات در صحاح خودشان، به علم و دین برتر خواهند رسید هر چند بر تارک ستاره ثریا آویخته باشد و هر چند به ظاهر دست نا یافتنی باشد. چه این که همگام مطلع هستند آیه پایانی سوره محمد صلی الله علیه و آله به ایران شیعی اشاره قوی شده است که با صراحت روایت ذیل آیه صریح در تبار سلمانی ایرانیان فارس است.
#العبد_صانعی_کرمانی #روحانی_کاروان_حجشناسه:https://ble.ir/rahneshan1001
#العبد_صانعی_کرمانی #روحانی_کاروان_حج
شناسه:https://ble.ir/rahneshan1001۲:۳۲
راهبرد تجربي از سیر جمیل حج و زیارت(۷۷): تجربه تغییر برخورد غریبانه کاروانیان با یکدیگر که به هم چپ چپ نگاه می کردند پس از سفر زیارتی و معاشرت جمیل مومنانه تبدیل به برخورد برادرانه و خواهرانه می گشت و موارد فراوانی دیده شد که پس از سفر با گریه فراق از هم جدا می شدند زیرا معاشرت جمیل و همراهی زیارتی با روح و روان کاروانیان عجین می شد. البته گاهی وقتی سفر طولانی می شد کسانی بودند بد اخلاقی می کردند لذا در سخنرانی ها می گفتیم: برخی اعصاب خوردی ها ناشی از دوری شما با خویشان و دوستانتان در ایران است البته کم کم در سالهای جلوتر که امکان ارتباطات اینترنتی تصویری زیاد شد بد اخلاقی ها کمتر می شد البته اگر خوش اخلاقی ها ۹۹٪ بود همان ۱٪ بد خُلقی هم خود را نشان می داد و گاهی منشا مشاجرات خانوادگی می شد. لذا گاهی می بایست برای رفع اختلاف به پیشنهاد خودشان حَکَم شویم که وقتی برخی آیات قرآن در باره دعواهای خانوادگی را توضیح می دادیم مشکل حل می شد زیرا قشنگ وظایف زن و مرد روشن مي شد و سوء تفاهم ها و سیئه تعامل ها حل می شد. اما گاهی افرادی بودند که بد اخلاقی ملکه شان شده بود با اینکه ذهنشان قانع می شد اما به خاطر عادات کهنه غلط معاشراتی، دوباره مراجعه می کردند ولی همه معترف بودند الان معاشرتمان بهتر شده ولی باز بگو مگو داریم.نسخه این بود همان طور عادات غلط کم کم غلیظ تر می شود تبدیل آن به عادات خوب هم با مراقبت به تدریج صحیح میشود. مثل عهد شدنی گرگ نسبت به میش یا آمریکا نسبت به سایر ملتها که همیشگی است اما در زمانه ظهور گرگ و میش با هم می چرند بدون اینکه گرگ صفت ها بتوانند حمله ای بر گوسفندان نجیب و بی آزار داشته باشند این که امروزه آمریکا یک طرفه آتش بس نامحدود اعلان می کند یعنی گرچه صفت پرخاش گری گرگ صفتانه و کرکس گونه دارد اما پر وبال عقابش چیده شده و توان زورگوییش گرفته شده است و پایگاه هایش در منطقه خراب شده است.خلاصه آیت الله بها الدینی در جلسه ای که فردی شعار مرگ بر آمریکا را می گفت به او فرمود: تو خودت آمریکایی دستت نمی رسه و الا ورجک وروجک می کردی یعنی هر نیرنگ بازی شعبه ای از انگلیس و هر آلودگی شهوانی و غضب آلودگی شعبه ای از آمریکا و اسرائیل است این مهم را ما در سخنرانی ها برای زایران می گفتیم که وهم سالاری و شهوت سالاری و غضب سالاری چه در مقیاس فردی چه اجتماعی غلط است و ولایت گستره حجج الهی یعنی حکومت شرعی انبیا و ائمه هدی و نواب خاص و عام آنان و ولایت فقاهت و عدالت و عقلانیت مورد تایید آنان که حق سالاری است حق حقیق است که همه باید با آن هماهنگ باشند و غیر آن طاغوت است و باطل و از آن باید تبری داشت که وجوب برائت از مشرکین در حج از همین باب است.
#العبد_صانعی_کرمانی #روحانی_کاروان_حجشناسه: https://ble.ir/rahneshan1001
#العبد_صانعی_کرمانی #روحانی_کاروان_حج
شناسه: https://ble.ir/rahneshan1001۷:۰۴
راهبرد تجربي از سیر جمیل حج و زیارت(۷۸): تجربه بیان یک عمر ؛ حداقل شبانه روزی پنج یا ۲۳ سلام بر نبی مکرم اسلام که السلام علیک ایها النبی و رحمت الله و برکاته و مهربانی های بیشمار پیامبر رحمت در اثر جواب های تکوینی حضرت، وقتی ابعاد پیدا می کند که ما میخواهیم چشمان خود را به سوی مسجد النبی و مناره های فراوان آن باز کنیم آخه گاهی در اثر خستگی سفر زائران وقتی چشم باز می کنند که نگاهشان به منارهای زیبا و پر شمار مسجد النبی می افتد. و البته همان ابتدا گاهی می رفتیم به مسجد النبی و ستون های ۷۰۶ گانه آن ولی این ظواهر به کنار، ولی سوال مهمی اینجا مطرح است که سلام دلچسب اولیه از نزدیک آیا از سوی ما زائران است یا نبی مکرم همیشه سبقت در سلام دارند زیرا نص قرآن است که:
«وَ اِذا جاءَکَ الَّذینَ یُؤْمِنُونَ بِایاتِنا فَقُلْ سَلامٌ عَلَیْکُمْ...»
هرگاه کسانی که به آیات ما ایمان دارند، نزد تو ( توی پیامبر رحمت) آیند، [به آنها]بگو: «سلام بر شما».
خدا می داند درک عقلی و حضوری و تمثلی و شهودی این سلام حضرت چه آثاری دارد گاهی چشم و گوش باطنی زائر را باز می کند.که در روایات هم داریم که شیعیان ما چهار چشم دارند دو در ظاهر و دو در باطن إنّما شيعَتُنا أصحابُ الأربَعةِ الأعيُنِ : عَينانِ في الرَّأسِ ، وعَينانِ في القَلبِ ، ألا والخَلائقُ كُلُّهم كذلكَ ، ألا إنّ اللّه َ عَزَّوجلَّ فَتَحَ أبصارَكُم خلاصه در تمنای از حضرت بعضی ها چشم باطن بینشان در همان مسجد باز شد و باطن شبیه بوزینه که مظهر شهوت پرستی و تقلید کورکورانه است را در غیر شیعیان به دنبال خواندن دعای سریع الاجابه مشاهده کرده بودند.به هر حال همه زائران به نوعی رافت و رحمت و مهربانی حضرت نبی اکرم و دخت بزرگوارش را درک می کنند هر چند ممکن است زرق و برق ظاهری مسجد برخی را سرگرم کند و نسبت به حضور قلب و باطن غافل می شوند. همان طور که برخی در همین نمازهای یومیه نیز با اینکه خطاب به پیامبر السلام علیک ایها النبی می گویند اما باطنشان این خطاب را درک نمی کند و حواس پرت هستند راه آن است انسان زائر باید به حضور قلب و حضور باطن برسد تا زیارت ها برایش بسیار شیرین و ماندگار شود. و الا خیلی از زائرین هستند که اظهار پشیمانی می کنند که ای کاش از خواب غفلت این ایام زیارتی زودتر بیدار می شدم جالب این که بسیاری می گویند این دفعه که حواسم جمع نبود و توفیق حضور را از دست دادم باید بار دیگر برگردم.
#العبد_صانعی_کرمانی#روحانی_کاروان_حجشناسه: https://ble.ir/rahneshan1001
«وَ اِذا جاءَکَ الَّذینَ یُؤْمِنُونَ بِایاتِنا فَقُلْ سَلامٌ عَلَیْکُمْ...»
هرگاه کسانی که به آیات ما ایمان دارند، نزد تو ( توی پیامبر رحمت) آیند، [به آنها]بگو: «سلام بر شما».
خدا می داند درک عقلی و حضوری و تمثلی و شهودی این سلام حضرت چه آثاری دارد گاهی چشم و گوش باطنی زائر را باز می کند.که در روایات هم داریم که شیعیان ما چهار چشم دارند دو در ظاهر و دو در باطن إنّما شيعَتُنا أصحابُ الأربَعةِ الأعيُنِ : عَينانِ في الرَّأسِ ، وعَينانِ في القَلبِ ، ألا والخَلائقُ كُلُّهم كذلكَ ، ألا إنّ اللّه َ عَزَّوجلَّ فَتَحَ أبصارَكُم خلاصه در تمنای از حضرت بعضی ها چشم باطن بینشان در همان مسجد باز شد و باطن شبیه بوزینه که مظهر شهوت پرستی و تقلید کورکورانه است را در غیر شیعیان به دنبال خواندن دعای سریع الاجابه مشاهده کرده بودند.به هر حال همه زائران به نوعی رافت و رحمت و مهربانی حضرت نبی اکرم و دخت بزرگوارش را درک می کنند هر چند ممکن است زرق و برق ظاهری مسجد برخی را سرگرم کند و نسبت به حضور قلب و باطن غافل می شوند. همان طور که برخی در همین نمازهای یومیه نیز با اینکه خطاب به پیامبر السلام علیک ایها النبی می گویند اما باطنشان این خطاب را درک نمی کند و حواس پرت هستند راه آن است انسان زائر باید به حضور قلب و حضور باطن برسد تا زیارت ها برایش بسیار شیرین و ماندگار شود. و الا خیلی از زائرین هستند که اظهار پشیمانی می کنند که ای کاش از خواب غفلت این ایام زیارتی زودتر بیدار می شدم جالب این که بسیاری می گویند این دفعه که حواسم جمع نبود و توفیق حضور را از دست دادم باید بار دیگر برگردم.
#العبد_صانعی_کرمانی#روحانی_کاروان_حج
شناسه: https://ble.ir/rahneshan1001۲۰:۵۶
راهبرد تجربي از سیر جمیل حج و زیارت(۷۹): مردم ما همه تشرف به محضر ثامن الحجج علی بن موسی الرضا علیه آلاف التحیه و الثنا را تجربه کرده اند لذا تجربه بیان این مطلب که در مدینه النبی صلی الله علیه و آله حس حضور شش معصوم را داریم بلکه بنابر نقلی سر مقدس امام حسین علیه السلام هم در بالاسر امام مجتبی علیه السلام دفن شده است.به هر تجربه بیان این مطلب به زائر که اینجا حضور شش امام رضا را داریم چطور در حرم امام رضا علیه السلام استفاده می کردی در اینجا شش برابر باید استفاده ببری و همه رفتار ظاهری و باطنی و عقلی خود را به امضای امیر الحاج حجت بن الحسن العسکری برسانی کسانی بودند تصمیمشان راسخ می شد تا از وقت خود به شایستگی استفاده کنند یکی از راه های ساده استفاده بیشتر و بهتر در مدینه شهر پیامبر آن است اهمیت مدینه را در حدی درک کنی که در ماثور آمده است المدینه خیر من مکه اگر مکه حرم ابراهیمی است مدینه حرم محمدی است مقام حضرت محمدی حبيب الله که بالاتر از مقام خليل اللهی ابراهیم خلیل است. وقتی ابراهیم به مرتبت بالا رسید در یک مکاشفه نور ذوات مقدسه را دید که اطراف آن انوار فراوانی بود فهمید آنان شیعیان آل البیت هستند تمنای مقام آنان را نمود لذا در زمره یاوران مهدی فاطمه علیهما السلام محسوب مي شوند. لذا همه ما که در این زمان هستیم باید مفتخر به افتخار یاوری حضرت حجت عجل الله فرجه الشریف باشیم که ابراهیم خلیل تمنای آن را داشتند.یاران حضرت چهار دسته هستند ۳۱۳ و ۱۰۰۰۰ و ۸۰۰۰۰و جمیع شیعیان من جمیع بلدان که این شبها بعثت عمومی بر علیه کفر و صهیون را در میادین و مساجد و خیابان ها به جهانیان نشان می دهند.
#العبد_صانعی_کرمانی#روحانی_کاروان_حجشناسه: https://ble.ir/rahneshan1001
#العبد_صانعی_کرمانی#روحانی_کاروان_حج
شناسه: https://ble.ir/rahneshan1001۱۵:۱۴
راهبرد تجربي از سیر جمیل حج و زیارت(۸۰): در مدینه شهر پیامبر همه خود را میهمان حضرت می بینند و با حضرت نجوای قلبی دارند این نجوای قلبی جایگزین تکلم ظاهری است اما همه زائران حس می کنند حضرت سخنشان را می شنود و جوابشان را می دهد این را دلها به خوبی درک می کنند. این دیدگاه مخالفینی هم از و ه ا ب ی ت دارد که فکر می کنند سلام مستقیم به حضرت موجب رنج حضرت می شود چون باید روحش به جسمش برگردد و پاسخ دهد و هی این کار با سلام های متعدد از افراد متعدد سخت می شود پس نباید به حضرت به صورت خطابی سلام کرد این حرف فرقه وهابیت بسیار عجیب و غریب است زیرا اولا حیات را گویا منحصر به حیات جسمانی و تخاطب را منحصر به خطاب فیزیکی رو در رو جسمانی می بیند که حرفی غلط است. و ثانیا وقتی ما باید شهدا را به تعبیر قرآن احیاء بدانیم به طريق اولی پیامبر اعظم نیز دارای حیات مرتبط با شهدا است برای این بحث مهم تجربه توضیح دعای اذن ورود به حرم ها توجه همگان را جلب می کرد که: اللَّهُمَّ إِنِّي وَقَفْتُ عَلَى بَابٍ مِنْ أَبْوَابِ بُيُوتِ نَبِيِّكَ، صَلَوَاتُكَ عَلَيْهِ وَ آلِهِ، وَ قَدْ مَنَعْتَ النَّاسَ أَنْ يَدْخُلُوا إِلا بِإِذْنِهِ، فَقُلْتَ: ﴿يٰا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاٰ تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلاّٰ أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ﴾،در این دعا با استناد به قرآن، ما شیعیان، استیذان یعنی طلب اذن را از حضرت لازم مي دانيم و نشانه اذن از سوی حضرت را حضور قلبی توام با اشک و حال بکاء می دانیم و آیت الله العظمی العبد بهجت الفقها و العرفا بر آن تاکید داشتند. هر چند گاهی ممکن است این حال ظاهری نباشد اما در ژرفای وجود گریه قلبی که برقرار شود نصاب اذن محقق می گردد. در ادامه این اذن ورود به اعتقاد حیات متعالی حضرت و عترت طاهره تصریح می شود که: اللَّهُمَّ إِنِّي أَعْتَقِدُ حُرْمَةَ صَاحِبِ هَذَا الْمَشْهَدِ الشَّرِيفِ فِي غَيْبَتِهِ، كَمَا أَعْتَقِدُهَا فِي حَضْرَتِهِ، وَ أَعْلَمُ أَنَّ رَسُولَكَ وَ خُلَفَاءَكَ عَلَيْهِمُ السَّلامُ، أَحْيَاءٌ عِنْدَكَ يُرْزَقُونَ، يَرَوْنَ مَقَامِي، وَ يَسْمَعُونَ كَلامِي، وَ يَرُدُّونَ سَلامِي، وَ أَنَّكَ حَجَبْتَ عَنْ سَمْعِي كَلامَهُمْ، وَ فَتَحْتَ بَابَ فَهْمِي بِلَذِيذِ مُنَاجَاتِهِمْ،
لذت مناجات و نجوا با حضرت گشایش خدادادی است که جای رد سلام فیزیکی را می گیرد هر چند اعتقاد به حیات آنان عند الله و روزی خوردن آنان عند ربهم واجب است. به هر حال شنیدن پاسخ سلام و اذن خاص در بُعد ملکوتی اعلی و سفلی هم ممکن است و هم مجرّب است و مدلل زیرا عالم مثال و عقل و فهم بر این عالم ماده و تنگنای فیزیکیِ سه بعدی، احاطه دارد و دسترسی به آن برای ما شیعیانِ معتقد، راهی جایگزین برای ارتباط و توسلی حقيقي است.#العبد_صانعی_کرمانی#روحانی_کاروان_حجشناسه: https://ble.ir/rahneshan1001
لذت مناجات و نجوا با حضرت گشایش خدادادی است که جای رد سلام فیزیکی را می گیرد هر چند اعتقاد به حیات آنان عند الله و روزی خوردن آنان عند ربهم واجب است. به هر حال شنیدن پاسخ سلام و اذن خاص در بُعد ملکوتی اعلی و سفلی هم ممکن است و هم مجرّب است و مدلل زیرا عالم مثال و عقل و فهم بر این عالم ماده و تنگنای فیزیکیِ سه بعدی، احاطه دارد و دسترسی به آن برای ما شیعیانِ معتقد، راهی جایگزین برای ارتباط و توسلی حقيقي است.#العبد_صانعی_کرمانی#روحانی_کاروان_حج
شناسه: https://ble.ir/rahneshan1001۳:۱۲
راهبرد تجربي از سیر جمیل حج و زیارت(۸۱): تجربه زیارت هر روز ائمه بقیع برای همه امت اسلامی به ویژه شیعیان جنبه ماندگاری دارد که پس از نماز صبح همه کاروانیان بین الحرمین جمع می شدیم چه جمعی، جمعی عاشق که هر کس رو به گنبد رسول الله صلی الله علیه و آله با تجلی اعظم خداوندی نجوا می کرد آروم آروم زیارت نامه و اشعاری را در مدح صدیقه طاهره و پدر و فرزندانش می خواندیم تا همه جمع شوند و به اتفاق هم وارد بقیع شویم برخی سالها تذکرات پلیس موجب نا تمام گذاردن زیارت نامه خوانی می شد و همین به هم زدن های جمع کاروانی به ضررشان تمام می شد زیرا زائران همه از آنان که به اسم نظم آرامش زائران را می گرفتند عصبانی می شدند آخه همه مهربانی های خادمین امام رضا علیه السلام را دیده بودند با برخوردهای تند اینجا مقایسه می کردند و نتیجه می گرفتند که انگار هنوز برخی هستند مانند بنی امیه و بنی سفیان و بنی العباس برخورد تند داشته باشند و هنوز که هنوز است سادات بنی هاشم و بنی الزهرا و پیروانشان مظلوم اند گاهی کتاب هایی بین زائران شیعه پخش می کردند که در آن شبهات و مطالبی بود و روحانیون وهابی در داخل بقیع جلوی نرده های مقابل قبور ائمه بقیع مشغول شبهه سرایی بودند که رو رو، زیارت خوانی ممنوع، شرک ...مثلا من که زیارت جامعه می خواندم آمد از دستم کتاب را گرفت و بلند بلند گفت اين جا نوشته حساب قیامت ما به دست شماست در حالی که در قرآن داریم : ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا حِسَابَهُمْ آن گاه بی تردید حسابشان بر عهده ماست
خلاصه خطاب به من که لباس روحانیت شیعه داشتم صدایش را بلند می کرد تا مچ گیری کند که آهای مردم قرآن حسابرسی را برای خدا می داند ولی در زیارت جامعه نوشته وَ حِسابُهُمْ عَلَیکمْ حساب خلایق دست شما امامان است و این خلاف قرآن است ؟! همه داشتند شبه مناظره عالم وهابی را با یک روحانی شیعه گوش می دادندمن در یک لحظه توسل پیدا کردم به خود اهل بیت و نگاه به قبور مظلومشان کردم که چه جوابی کوتاه و صریح بهش بدهم که شرش را کم کند یک دفعه از سوی آن امامان بزرگوار القایی را دریافت کردم که در آیه قرآن حساب رسی را به ضمير جمع آورده "انّ علینا حسابهم" و نفرمود: ان علیّ لذا مغایرتی بین زیارت جامعه و قرآن نیست. به لطف ارواح ائمه هدی این جمله من مثل پتکی بر سر استدلال او فرو آمد و با اندک توضیحی همه فهمیدند استدلال روحانی وهابی ناقص و غلط بود. به هر حال در جلسات عصر فرصت پاسخگویی بیشتر و بهتر به شبهات مطرح شده در بقیع بود که به طور کامل همه قانع می شدند.#العبد_صانعی_کرمانی#روحانی_کاروان_حجشناسه: https://ble.ir/rahneshan1001
خلاصه خطاب به من که لباس روحانیت شیعه داشتم صدایش را بلند می کرد تا مچ گیری کند که آهای مردم قرآن حسابرسی را برای خدا می داند ولی در زیارت جامعه نوشته وَ حِسابُهُمْ عَلَیکمْ حساب خلایق دست شما امامان است و این خلاف قرآن است ؟! همه داشتند شبه مناظره عالم وهابی را با یک روحانی شیعه گوش می دادندمن در یک لحظه توسل پیدا کردم به خود اهل بیت و نگاه به قبور مظلومشان کردم که چه جوابی کوتاه و صریح بهش بدهم که شرش را کم کند یک دفعه از سوی آن امامان بزرگوار القایی را دریافت کردم که در آیه قرآن حساب رسی را به ضمير جمع آورده "انّ علینا حسابهم" و نفرمود: ان علیّ لذا مغایرتی بین زیارت جامعه و قرآن نیست. به لطف ارواح ائمه هدی این جمله من مثل پتکی بر سر استدلال او فرو آمد و با اندک توضیحی همه فهمیدند استدلال روحانی وهابی ناقص و غلط بود. به هر حال در جلسات عصر فرصت پاسخگویی بیشتر و بهتر به شبهات مطرح شده در بقیع بود که به طور کامل همه قانع می شدند.#العبد_صانعی_کرمانی#روحانی_کاروان_حج
شناسه: https://ble.ir/rahneshan1001۱:۴۵
راهبرد تجربي از سیر جمیل حج و زیارت(۸۲): تجربه اینکه گاهی می دیدیم زائری آتل بندی نموده و لنگان لنگان به کمک همسرش فرودگاه آمده اند ضمن رفتن به سوی جهت احوال پرسی از زائر و وضعیت سلامتیش با تعجب زودتر خودش گفت: حاجی می گفتی: این روزها خیلی مواظب باشید تا آسیبی به دست و پا و به بدنتان وارد نشود؛ متاسفانه تاندون پایم آسیب دیده است آتل موقت است بهتر شد باز می کنم وضعیت نمازم چی میشود؟!گفتم: آتل دو نوع است گاهی قابل باز شدن است مثل آتل های عادی. گاهی قابل باز شدن نیست مثل آتل بر روی زخم های خاص که خوب شدنش منوط به این است آتل تا مدتی خاص عوض نشود اگر نوع اول باشد برای غسل و وضو باید باز شود اما در صورت دوم وظیفه به جبیره یا تیمم تغییر می کند یا هر دو عوض می شود. به هر تقدير یکی از تذکرات مهم مدیران و پزشکان و روحانیون این است روزهایی که مناسک نزدیک است مواظب باشید کارهای پر خطر انجام ندهید زیرا همین بدنتان مَرکَب شماست به مرکب روح و جان خود بپردازید، پياده روی روزانه داشته باشید، گاهی اونجاها چند کیلومتر باید راه بروید قبل ترها برای برخی در مسیر عرفات و مشعر و منی پیش می آمد پیاده روی های طولانی نیاز می شد لذا باید به جد مواظب بود آسیبی خاص مثل دَررفتگی و کوفتگی و زخم و زروخ پیش نیاد. حالا حادثه است گاهی ممکن است پیش آید در خود شیب نزدیک شعب ابی طالب که امروزه به نام شعب علی علیه السلام معروف است و حد آن کوه ابی قبیس و کوه پشت مولد النبی صلی الله علیه و آله که اینک کتابخانه شده است می باشد و تا نزدیک مسعی هم ادامه دارد؛ همان جا خانم دکتری بود لیز خورد به صورت افتاد و بینیش شکست در حالی که با قدری دقت می توانست از این حادثه جلو گیری کرد ولی به هر حال حادثه همیشه ممکن است پیش می آید و احکام بدلی نیز همیشه برای همه حالت ها وجود دارد.مجبور شدیم خانم دکتر را به بیمارستان طرف اجیاد که نزدیک بود ببریم ولی از طرفی کاروان ما پرواز داشت و ايشان هم طواف نساء را گذارده بود برای روز آخر لذا وقتی فهمید حیرانی دارد گفت: اول طواف را انجام دهم بعد شکست بندی بینی را در ایران پی می گیرم به هر حال همیشه به کاروانی ها توصیه می کردیم اعمال را به روز آخر نکشانید که ممکن است اتفاقی بیفتد و فرصت برایتان نباشد. البته در مدینه که مناسک واجبی مثل مکه ندارد مشکلی نیست اما مدینه قبلی ها باید مواظب سلامت خود باشند که وقتی از مسجد شجره مُحرِم می شوند و وارد مناسک می شوند بدن سالمی داشته باشند حتی ممکن است عرق جوشن شدن نیز آسیب زا شود.
#العبد_صانعی_کرمانی#روحانی_کاروان_حجشناسه: https://ble.ir/rahneshan1001
#العبد_صانعی_کرمانی#روحانی_کاروان_حج
شناسه: https://ble.ir/rahneshan1001۴:۱۳
راهبرد تجربي از سیر جمیل حج و زیارت(۸۳): از تجربه های مدینه، برگزاری جلسات آموزشی مناسک جهت عمره است که به نظر می رسد بازگو کردن آن در این شرایط نیز مورد احتیاج زائران عزیز است.اول این را می گفتم که: اعمال عمره تمتع و حج تمتع ساده هست و سخت هست. ساده است برای کسانی که همراهي کاروان و جلسات کاروان را در همه مراحل جدی می گیرند و سخت است برای کسانی که تک روی می کنند حتی اگر سابقه تشرف هم داشته باشند تجربه نشون داده باز اگر تک رویی کنند دچار مشکل و شک و شبهه می شوند گاهی کارشان به گریه هم می افتد که کاشکی تک رویی نکرده بودم. دوم این که محرمات را و کفارات را یاد بگیرید یعنی وقتی محرم می شویم در مسیر به ترتیب این نیت ها را باید داشته باشیم نیت اول در مسجد شجره نیت دوم در طواف زیارت نیت سوم نماز طواف نیت چهارم سعی صفا و مروه نیت پنجم عمل پایانی عمره تمتع تقصیر۳ نیت های هریک از اعمال عمره تمتع از حَجةالاسلام که چه بسا مستحب است به زبان جاری شود به ترتیب عبارت است از:
مُحرم می شوم به احرام عمره تمتع از حجةالاسلام و قصد می کنم ترک جمیع محرمات را قربتا الی الله
"لبیک اللهم لبیک لبیک لاشریک لک لبیک ان الحمد و النعمة لک و الملک لاشریک لک لبیک"
(مردان هیچ لباس دوختنی نباید بر تن داشته باشند و از دو حوله احرامی استفاده کنند)
دو نکته مهم:
۱لف_افرادی که حج شان مستحبی یا نیابتی است در نیت ولو قلبا این جهت مد نظر باشد.
ب در بین محرمات ۲۴ گانه احرام، موارد ذیل بیشتر مورد ابتلا است: ۱_استظلال که سهو و عمد آن هم کفاره گوسفند دارد.۲_ استشمام بوی خوش حرام است که کفاره هم دارد و آن گوسفند است. (گرفتن بینی در قبال بوی بد حرام است)۳_ کوتاه کردن مو و کندن مو ولو با شانه کردن و چیدن ناخن۴_پوشاندن موی سر و برای زنان پوشاندن صورت هر چند با انداختن کامل حوله بر صورت (بانوان واجب است پای خود را با جوراب ضخیم بپوشانند)۵_نگاه کردن در آینه ۶_ لمس و الصاق و نگاه توام با ریبه ۷_قسم خوردن و دعوا کردن۸_فسق( فحش و دروغ و فخر فروشی)۹_ پوشیدن زیور و انگشتر به دست کردن برای زینت۱۰_ روغن مالیدن به بدن۱۱_قطع گیاه حرم و کشتن جانوران
انجام می دهم طواف زیارت از عمره تمتع از حَجة الاسلام برای رضای خدا قربتا الی الله (از حجر الاسود بدون آنکه برگردد و عقب عقب رود شانه چپش به سوی خانه خدا هفت دور بزند)دو رکعت نماز طواف زیارت از اعمال حجة الاسلام می خوانم قربتا الی الله (دو رکعت نماز صحیح پشت مقام ابراهیم خوانده شود)انجام می دهم عمل سعی از اعمال عمره تمتع از حجةالاسلام برای رضای خدا قربتا الی الله (در سعی نیز نباید عقب عقب رفت و اگر انجام شد از همان جا که خلاف انجام شده تدارک شود)انجام می دهم عمل تقصیر از اعمال عمره تمتع از حَجة الاسلام قربتا الی الله (قدری از مو و ناخن را بگیرد)البته قسمت دوم حجت الاسلام حج تمتع است که معمولا در خود مکه چون فرصت کافی برقرار است آنجا متعرض می شویم اما اجمالش ۱_ احرام است ۲_وقوف در عرفات ۳_وقوف در مشعر ۴_ رمی جمره عقبی ۵_قربانی ۶_حلق ۷_ بیتوته شب ۱۱ ، ۸_ رمی جمرات ۹_ بیتوته شب ۱۲، ۱۰_ نفر ۱۱_ طواف زیارت ۱۲_ نماز ۱۳_ سعی صفا و مروه ۱۴_ تقصیر ۱۵_ طواف نساء ۱۶_ نماز طواف نساء
#العبد_صانعی_کرمانی#روحانی_کاروان_حجشناسه: https://ble.ir/rahneshan1001
اول این را می گفتم که: اعمال عمره تمتع و حج تمتع ساده هست و سخت هست. ساده است برای کسانی که همراهي کاروان و جلسات کاروان را در همه مراحل جدی می گیرند و سخت است برای کسانی که تک روی می کنند حتی اگر سابقه تشرف هم داشته باشند تجربه نشون داده باز اگر تک رویی کنند دچار مشکل و شک و شبهه می شوند گاهی کارشان به گریه هم می افتد که کاشکی تک رویی نکرده بودم. دوم این که محرمات را و کفارات را یاد بگیرید یعنی وقتی محرم می شویم در مسیر به ترتیب این نیت ها را باید داشته باشیم نیت اول در مسجد شجره نیت دوم در طواف زیارت نیت سوم نماز طواف نیت چهارم سعی صفا و مروه نیت پنجم عمل پایانی عمره تمتع تقصیر۳ نیت های هریک از اعمال عمره تمتع از حَجةالاسلام که چه بسا مستحب است به زبان جاری شود به ترتیب عبارت است از:مُحرم می شوم به احرام عمره تمتع از حجةالاسلام و قصد می کنم ترک جمیع محرمات را قربتا الی الله "لبیک اللهم لبیک لبیک لاشریک لک لبیک ان الحمد و النعمة لک و الملک لاشریک لک لبیک"(مردان هیچ لباس دوختنی نباید بر تن داشته باشند و از دو حوله احرامی استفاده کنند)
دو نکته مهم: ۱لف_افرادی که حج شان مستحبی یا نیابتی است در نیت ولو قلبا این جهت مد نظر باشد.ب در بین محرمات ۲۴ گانه احرام، موارد ذیل بیشتر مورد ابتلا است: ۱_استظلال که سهو و عمد آن هم کفاره گوسفند دارد.۲_ استشمام بوی خوش حرام است که کفاره هم دارد و آن گوسفند است. (گرفتن بینی در قبال بوی بد حرام است)۳_ کوتاه کردن مو و کندن مو ولو با شانه کردن و چیدن ناخن۴_پوشاندن موی سر و برای زنان پوشاندن صورت هر چند با انداختن کامل حوله بر صورت (بانوان واجب است پای خود را با جوراب ضخیم بپوشانند)۵_نگاه کردن در آینه ۶_ لمس و الصاق و نگاه توام با ریبه ۷_قسم خوردن و دعوا کردن۸_فسق( فحش و دروغ و فخر فروشی)۹_ پوشیدن زیور و انگشتر به دست کردن برای زینت۱۰_ روغن مالیدن به بدن۱۱_قطع گیاه حرم و کشتن جانورانانجام می دهم طواف زیارت از عمره تمتع از حَجة الاسلام برای رضای خدا قربتا الی الله (از حجر الاسود بدون آنکه برگردد و عقب عقب رود شانه چپش به سوی خانه خدا هفت دور بزند)دو رکعت نماز طواف زیارت از اعمال حجة الاسلام می خوانم قربتا الی الله (دو رکعت نماز صحیح پشت مقام ابراهیم خوانده شود)انجام می دهم عمل سعی از اعمال عمره تمتع از حجةالاسلام برای رضای خدا قربتا الی الله (در سعی نیز نباید عقب عقب رفت و اگر انجام شد از همان جا که خلاف انجام شده تدارک شود)انجام می دهم عمل تقصیر از اعمال عمره تمتع از حَجة الاسلام قربتا الی الله (قدری از مو و ناخن را بگیرد)البته قسمت دوم حجت الاسلام حج تمتع است که معمولا در خود مکه چون فرصت کافی برقرار است آنجا متعرض می شویم اما اجمالش ۱_ احرام است ۲_وقوف در عرفات ۳_وقوف در مشعر ۴_ رمی جمره عقبی ۵_قربانی ۶_حلق ۷_ بیتوته شب ۱۱ ، ۸_ رمی جمرات ۹_ بیتوته شب ۱۲، ۱۰_ نفر ۱۱_ طواف زیارت ۱۲_ نماز ۱۳_ سعی صفا و مروه ۱۴_ تقصیر ۱۵_ طواف نساء ۱۶_ نماز طواف نساء#العبد_صانعی_کرمانی#روحانی_کاروان_حج
شناسه: https://ble.ir/rahneshan1001۱۶:۵۶
راهبرد تجربي از سیر جمیل حج و زیارت(۸۴): در مدینه النبی در مسجد بالاسر قبر رسول اعظم صلی الله علیه و آله ستونی هست به نام ستون توبه یا استوانه ابولبابه که جایگاه ویژه نماز توبه حساب می شود آخه همانطور که برخی زمان ها زمان مناسب توبه است مثل یکشنبه ذی القعده برخی مکان ها نيز موقعیت مناسب توبه است نظیر ستون توبه البته شرط صحت توبه آن است ندامت در حدی باشد تائب در صدد ادای حق الله و حق الناس شتاب داشته باشد و دچار تسویف و اهمال کاری نشود و تبعات اعمال از قبیل قضای عبادات را تدارک ببیند مثلا اگر نماز یا روزه با خمس و زکات را انجام نداده قضای آن را تدارک ببیند اگر از امر به معروف و نهی از منکر واجب مدتها جدا بود حسب امکان در صدد جبران مافات باشد و در مجالس اهل بیت و تولی و تبری روز قدس و یا شبهای جهاد در خیابان و میدان اگر ترک شده و نوعی تدارک مافات برایش ممکن باشد جبران از تبعات است که هم از نظر عقل و هم نقل اگر امکان جبران باشد به نحوی از انحا مسیر جبران باید پیموده شود مثلا کسی در همین سفر حج می گفت نسبت به امر به معروف و نهی از منکر خویشان غافل بودم و انحراف در بستگان و دوستانش زیاد شده است چه کنم؟! گفتم: مثلا یک کتاب کوچک چهل حدیث در باره آن موضوع بنویس یا پیدا کن و به آنان هدیه کن ان شا الله راهشان که غلط شده بود به راه صحیح بر می گردد. مثل بسیاری از مردم که این شبها با حضور در خیابان فرصت دارند جلسات تولی و تبری را مداومت بخشند یا جبران ترک مافات را تدارک ببینند البته همانطور که جهاد و اعلان برائت نوعی جهاد است این کار مردم هم جهاد زبانی است که در روایتی داریم اگر جهاد با اسلحه ممکن و مقدور نبود با زبانتان جهاد کنید و اگر آن را هم نتوانستید با دلهایتان جهاد کنید.به هر حال تجربه تذکر این نکته که در مسجد النبی و مسجد الحرام که نماز ۱۰۰۰۰ برابر و ۱۰۰۰۰۰برابر است نمازهای قضایتان را بخوانید. قابل توجه و موثر بود و خیلی از زائران نمازهای فراوانی را قضا می کردند.
#العبد_صانعی_کرمانی#روحانی_کاروان_حجشناسه: https://ble.ir/rahneshan1001
#العبد_صانعی_کرمانی#روحانی_کاروان_حج
شناسه: https://ble.ir/rahneshan1001۱۰:۲۲
راهبرد تجربي از سیر جمیل حج و زیارت(۸۴): در مدینه النبی در مسجد بالاسر قبر رسول اعظم صلی الله علیه و آله ستونی هست به نام ستون توبه یا استوانه ابولبابه که جایگاه ویژه نماز توبه حساب می شود آخه همانطور که برخی زمان ها زمان مناسب توبه است مثل یکشنبه ذی القعده برخی مکان ها نيز موقعیت مناسب توبه است نظیر ستون توبه البته شرط صحت توبه آن است ندامت در حدی باشد تائب در صدد ادای حق الله و حق الناس شتاب داشته باشد و دچار تسویف و اهمال کاری نشود و تبعات اعمال از قبیل قضای عبادات را تدارک ببیند مثلا اگر نماز یا روزه با خمس و زکات را انجام نداده قضای آن را تدارک ببیند اگر از امر به معروف و نهی از منکر واجب مدتها جدا بود حسب امکان در صدد جبران مافات باشد و در مجالس اهل بیت و تولی و تبری روز قدس و یا شبهای جهاد در خیابان و میدان اگر ترک شده و نوعی تدارک مافات برایش ممکن باشد جبران از تبعات است که هم از نظر عقل و هم نقل اگر امکان جبران باشد به نحوی از انحا مسیر جبران باید پیموده شود مثلا کسی در همین سفر حج می گفت نسبت به امر به معروف و نهی از منکر خویشان غافل بودم و انحراف در بستگان و دوستانش زیاد شده است چه کنم؟! گفتم: مثلا یک کتاب کوچک چهل حدیث در باره آن موضوع بنویس یا پیدا کن و به آنان هدیه کن ان شا الله راهشان که غلط شده بود به راه صحیح بر می گردد. مثل بسیاری از مردم که این شبها با حضور در خیابان فرصت دارند جلسات تولی و تبری را مداومت بخشند یا جبران ترک مافات را تدارک ببینند البته همانطور که جهاد و اعلان برائت نوعی جهاد است این کار مردم هم جهاد زبانی است که در روایتی داریم اگر جهاد با اسلحه ممکن و مقدور نبود با زبانتان جهاد کنید و اگر آن را هم نتوانستید با دلهایتان جهاد کنید.به هر حال تجربه تذکر این نکته که در مسجد النبی و مسجد الحرام که نماز ۱۰۰۰۰ برابر و ۱۰۰۰۰۰برابر است نمازهای قضایتان را بخوانید. قابل توجه و موثر بود و خیلی از زائران نمازهای فراوانی را قضا می کردند.
#العبد_صانعی_کرمانی#روحانی_کاروان_حجشناسه: https://ble.ir/rahneshan1001
#العبد_صانعی_کرمانی#روحانی_کاروان_حج
شناسه: https://ble.ir/rahneshan1001۱۳:۰۲
راهبرد تجربي از سیر جمیل حج و زیارت(۸۵): زائران شیعه و سنی همه در مدینه اتفاق نظر دارند که قبور مطهر پیامبر رحمت صل الله علیه و آله و امام حسن مجتبی علیه السلام و امام سجاد علیه السلام و امام باقر علیه السلام و امام صادق علیه السلام کجاست اما امت اسلامی نمی دانند قبر مقدس دخت رسول الله فاطمه زهرا همسر حضرت وصی علی بن ابیطالب مادر حسنین علیهم السلام کجاست؟! آیا در بین قبر و منبر دفن شده است؟!آیا در خانه خودش دفن شده است؟!آیا در بقیع جلوی قبور ائمه بقیع دفن شده است؟! زائری قهر کرده بود تا معلوم نشود قبر مادر سادات کجاست زیارت حضرت زهرا سلام الله علیها را نمی خوانم تا روز آخر قهریش ادامه داشت ناگهان فهمید دوان دوان به آن سمت شتافت و غرق گریه و ماتم و اشک غیر اختیاری جذبه ای زیارت نامه حضرت زهرا سلام الله علیها را خواندبه هر حال این سوال تاریخی پر رنگی است که چرا قبر کسی که عطیه خاص خدا به پیامبر صلی الله علیه و آله است و آیه کوثر در باره او نازل شده است و سوره قدر در باره او نازل شد و قدر متیقن قطعی آیه تطهیر بین فریقین است چرا مخفی است و در باره آن اختلاف زیاد وجود دارد؟! لابد در صدر اسلام اختلافی اساسی پیش آمده که حضرت با وصیت عجیبش با کفن و وفن شبانه و مخفی بودن قبرش هم با مخالفین در طول تاریخ احتجاج نموده است و راه تحقیق و تفحص انسان های حقیقت طلب را هموار نموده است. زائری در کاروان حضرت ولی عصر رفسنجان به من تجربه حدیث خوانی خود را در جمع علمای اهل سنت و مخاطبین بسیار زیاد اینگونه تعریف کرد می گفت: من در مسجد النبی رفتم کنار منبر و گفتم اجازه می خواهم یک حدیث از جابر بن عبد الله انصاری بخوانم میکروفون را به من دادند و من که حدیث طولانی را شروع کردم به خواندن " جابر بن عبد الله انصاری عن فاطمه الزهرا ... کل حدیث کسا را برای همه خواندم گفتم عالم در مسجد النبی چی گفت: افسانه است. من بهش گفتم آیه مباهله متن قرآن است که:
فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنفُسَنَا وَأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَمباهله سند زنده اى براى عظمت اهل بیت(علیهم السلام)غالب مفسران و محدثان شیعه و اهل تسنن تصریح کرده اند: آیه مباهله در حق اهل بیت پیامبر(صلى الله علیه وآله) نازل شده است و پیامبر تنها کسانى را که همراه خود به میعادگاه برد، فرزندانش حسن و حسین(علیهما السلام) و دخترش فاطمه(علیها السلام) و على(علیه السلام)بودند.
#العبد_صانعی_کرمانی #روحانی_کاروان_حجشناسه: https://ble.ir/rahneshan1001
فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنفُسَنَا وَأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَمباهله سند زنده اى براى عظمت اهل بیت(علیهم السلام)غالب مفسران و محدثان شیعه و اهل تسنن تصریح کرده اند: آیه مباهله در حق اهل بیت پیامبر(صلى الله علیه وآله) نازل شده است و پیامبر تنها کسانى را که همراه خود به میعادگاه برد، فرزندانش حسن و حسین(علیهما السلام) و دخترش فاطمه(علیها السلام) و على(علیه السلام)بودند.
#العبد_صانعی_کرمانی #روحانی_کاروان_حج
شناسه: https://ble.ir/rahneshan1001۱۷:۴۳
راهبرد تجربي از سیر جمیل حج و زیارت(۸۶): روزی به اتفاق کاروانیان رفتیم مسجد مباهله که نام مسجد الاجابه نیز به آن می گویند قضیه مباهله را گفتم وقت نماز شد اتفاقا امام جماعت نیز حدیث ثقلین را از کتاب حاکم نیشابوری نقل می کرد که به لفظ عترتی اهل بیتی آمده است البته مستحضرید این حدیث ( انی تارک متواتر بین شیعه و سنت که اهل سنت نیز بیش از ۲۵ منبع برای آن ذکر کردند وی می گفت: که پیامبر رحمت فرمود: انی تارک فیکم الثقلین کتاب الله و سنتی و در نسخه حاکم نیشابوری به جای و سنتی، و عترتی اهل بیتی دارد ...) به هر حال مباهله شیوه نهایی پس از جواب ندادن مناظره و جدل است که دو طرف یگدیگر را نفرین می کنند که اگر حرف تو درست باشد من و عزیزانم نابود شویم و اگر حرف من درست باشد تو و عزیزانت، نابود شوید.ضمنا قضیه مباهله ای که ماه مبارک از یکی نمازگزاران شنیده بودم را تعریف کردم می گفت: زنم کرد است و سنی و من هم جنوبیم و شیعه هر چی بحث مي کردیم نتونستیم همدیگر را قانع کنیم کارمان به مباهله کشید من به عالم گفتم: اگر حق با من باشد پدر تو طوری بمیره که تکه های بدنش را با بیل جمع کنند و اگر حق با تو باشد پدر من بمیره که تکه های بدنش را با بیل جمع کنند هنوز چند روز نگذاشته بود گفتند تصادف شدیدی رخ داده پدر عیالم تو آسفالت جنازه اش افتاده بود و تریلی از روی بدنش رد شده و تکه تکه سریع به خانمم خبر دادم که دیدی حق با مذهب من است البته من به او گفتم: عجب قضییه ای برایت پیش آمده کاشکی کتاب صوتی شبهای پیش آور را که روی این سی دی است و بین علمای شیعه و سنی مباحثاتی رخ داده را می دادی همسرت گوش می کرد و کار را به این مباهله نمی کشاندید که مباهله آخرین راه حل است علمای مسیحی وقتی انتخاب پیامبر صلی الله علیه و آله را دیدند که از بین فرزندان (ابنائنا)دو نوه دلبندش حسن و حسین علیهما السلام و از بین زنها( نسائنا) حضرت زهرا سلام الله علیها و از جونی جان خودِ رسول الله (انفسنا) حضرت وصی علی بن ابیطالب سلام الله علیهما را برای دعای مباهله آورده است از اجابت نفرین آنان ترسیدند و حق را پذیرفتند.نمونه های دیگر از مباهله را هم برای زائران گفتم خلاصه تجربه مسجد مباهله مورد اقبال زائران است.
#العبد_صانعی_کرمانی #روحانی_کاروان_حجشناسه: https://ble.ir/rahneshan1001
#العبد_صانعی_کرمانی #روحانی_کاروان_حج
شناسه: https://ble.ir/rahneshan1001۷:۰۳
راهبرد تجربي از سیر جمیل حج و زیارت(۸۷): مدینه قبل ها تجربه آموزشی خوبی را در جلسات مدینه تجربه می کنند آنان هم اماکن مهمی را در زیارت دوره یاد می گیرند و هم وقتی می بینند همه شبهات وهابیت جواب روشنی دارد در باورهای اعتقادی خود محکم تر می شوند در جلسات گر چه محور مناسک است لکن مطالبی که از اسرار و اماکن و شبهات باقی می ماند در جلسات به خوبی تکمیل می شود البته ما در جلسات قرائت قرآن در خود حرم و مسجد النبی آیات برگزیده ای که بسیاری از شبهات را جوابگو بود را نیز دنبال می کردیم البته آنان می آمدند و وقتی می گفتند ممنوع که وقت پایان جلسه بود البته به نظرم جلسات قرآن در مسجد النبی نباید مشکل باشد شاید حساسیت های بیجای آنان نه تنها مشکلی را حل می کند برای خود آنان نیز این سخت گیری ها خلاف بیّن قرآن است که در سوره توبه می فرماید:
فَأَجِرْهُ حَتَّىٰ يَسْمَعَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَّا يَعْلَمُونَآخه اگر معتقد هستند ما روی نادانی و جهالت باور مشرکانه داریم مثلا برکت را برای حرم ها ثابت می دانیم و حرم ها را لمس و استلام می کنیم آنان طبق آیه قرآن برای ما باید فرصت شنیدن کلام خدا بدهند و با امنیت کامل ما را به اوطان امن خود برگردانند و کوچکترین ناامنی برایمان ایجاد نکنند. پس مرجع شبهه زدايي شنیدن کلام الله و قرآن است به دوستان دانشجو می گفتم شبهات صبح امروز در قبرستان بقیع را با خواندن این آیات جوابش را بیابید مثلا تبرک و استشفا نه تنها هیچ حرمتی ندارید که استشفای حضرت یعقوب به پیراهن یوسف علیه السلام صریح سخن الهی از سنخ کلام الله قرآنی است. اذْهَبُوا بِقَمِيصِي هَٰذَا فَأَلْقُوهُ عَلَىٰ وَجْهِ أَبِي يَأْتِ بَصِيرًا این پیراهن مرا ببرید، و بر صورت پدرم بیندازید تا بینا شود. این پیراهن مرا ببرید، و بر صورت پدرم بیندازید تا بینا شود پس تبرک جستن و استشفا صحت قرآنی مسلم و حرف و ه ا ب ی ت در این بهره کاملا غلط است که توسل و استشفاء و تبرک جستن حرام است.جالب این که استلام رکن یمانی را شرک می گفتم تا این یک بار در پی استلام رییس جمهور وقت ایران دکتر احمدی نژاد، خود مَلِک نیز رکن یمانی را استلام کرد، دیگر ندیدم دفعات بعدی ماموری اونجا هی بگوید شرک شرک .تازه اگر استلام شرک است چه فرقی است بین رکن یمانی یا رکن حجر الاسود هر دو سنگند چطور استلام یکی حلال و استلام دیگری شرک و حرام هر دو منشا روایی و قرآنی قطعی دارد و جواز استلام و تبرک جستن به آن و استشفای به آن مثل تبرک جستن به پیراهن یوسف نه تنها حرام نیست که جواز آن تا سر حد استحباب قابل اثبات است.
#العبد_صانعی_کرمانی #روحانی_کاروان_حجشناسه: https://ble.ir/rahneshan1001
فَأَجِرْهُ حَتَّىٰ يَسْمَعَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَّا يَعْلَمُونَآخه اگر معتقد هستند ما روی نادانی و جهالت باور مشرکانه داریم مثلا برکت را برای حرم ها ثابت می دانیم و حرم ها را لمس و استلام می کنیم آنان طبق آیه قرآن برای ما باید فرصت شنیدن کلام خدا بدهند و با امنیت کامل ما را به اوطان امن خود برگردانند و کوچکترین ناامنی برایمان ایجاد نکنند. پس مرجع شبهه زدايي شنیدن کلام الله و قرآن است به دوستان دانشجو می گفتم شبهات صبح امروز در قبرستان بقیع را با خواندن این آیات جوابش را بیابید مثلا تبرک و استشفا نه تنها هیچ حرمتی ندارید که استشفای حضرت یعقوب به پیراهن یوسف علیه السلام صریح سخن الهی از سنخ کلام الله قرآنی است. اذْهَبُوا بِقَمِيصِي هَٰذَا فَأَلْقُوهُ عَلَىٰ وَجْهِ أَبِي يَأْتِ بَصِيرًا این پیراهن مرا ببرید، و بر صورت پدرم بیندازید تا بینا شود. این پیراهن مرا ببرید، و بر صورت پدرم بیندازید تا بینا شود پس تبرک جستن و استشفا صحت قرآنی مسلم و حرف و ه ا ب ی ت در این بهره کاملا غلط است که توسل و استشفاء و تبرک جستن حرام است.جالب این که استلام رکن یمانی را شرک می گفتم تا این یک بار در پی استلام رییس جمهور وقت ایران دکتر احمدی نژاد، خود مَلِک نیز رکن یمانی را استلام کرد، دیگر ندیدم دفعات بعدی ماموری اونجا هی بگوید شرک شرک .تازه اگر استلام شرک است چه فرقی است بین رکن یمانی یا رکن حجر الاسود هر دو سنگند چطور استلام یکی حلال و استلام دیگری شرک و حرام هر دو منشا روایی و قرآنی قطعی دارد و جواز استلام و تبرک جستن به آن و استشفای به آن مثل تبرک جستن به پیراهن یوسف نه تنها حرام نیست که جواز آن تا سر حد استحباب قابل اثبات است.
#العبد_صانعی_کرمانی #روحانی_کاروان_حج
شناسه: https://ble.ir/rahneshan1001۱۳:۱۸
بازارسال شده از
1_26327943524.mp3
۱۸:۲۷-۷.۴ مگابایت
سخنرانی مهم پیش از خطبه نماز جمعه تهران، حجت الاسلام سید عبدالفتاح نواب، نماینده محترم ولی فقیه در امور حج و زیارت با موضوع ضرورت حضور حجاج ایرانی ۱۱ اردیبهشت ماه ۱۴۰۵@radiomanasek
۷:۵۷
راهبرد تجربي از سیر جمیل حج و زیارت(۸۸): تجربه بیان این مطلب که ما اهل علم از دانش آموزان و دانش جویان و طلاب و فضلا و فقها و عرفا در توسلات خود از ذوات مقدسه اهل بیت عصمت و طهارت و رسول الله صلی الله علیه و آله در باره در خواست های غیر مادی از حل شدن سوالات علمی و عقلی و فلسفي و کلامی و ولایی و فقهی و اخلاقی و عرفانی و قرآنی نیز مدد بگیریم این اتخاذ وسیله برای اهل تقوا فرمانی قرآنی است که می فرماید:
اى کسانى که ایمان آورده اید! تقوا و پرهیزگارى پیشه کنید (یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللّهَ).پس از آن دستور مى دهد که: وسیله اى براى تقرّب به خدا انتخاب نمائید (وَ ابْتَغُوا إِلَیْهِ الْوَسیلَةَ).البته در خود روایات شیعه و سنی آمده است که مراد از این وسیله چیست؟! الوسیله معنا بسیار عام است و شامل توسل به پیامبر قبل از تولد و یا بعد از رحلت ایشان نیز می شود:
بنا بر نقل تفسیر نمونه در کتاب وفاء الوفاء تألیف دانشمند معروف سنّى سمهودى چنین آمده: مدد گرفتن و شفاعت خواستن در پیشگاه خداوند از پیامبر(صلى الله علیه وآله) و از مقام و شخصیت او، هم پیش از خلقت او مجاز بوده، هم بعد از تولّد، هم بعد از رحلتش، هم در عالم برزخ، و هم در روز رستاخیزهمیشه در بقیع مبلغین و ه ا ب ی بودند که توسل را شرک معرفی می کردند در قبال این گروه بسیاری از شیعه و اهل سنت هستند که روایات متواتر را نقل می کنند که نه تنها جواز توسل عادی را ثابت می کند توسل در وسیله گرفتن مقامات ولایی و نوری آنان برای حل مشکلات غیر مادی را نیز می رساند لذا نقل شده ملاصدرا فیلسوف مشهور ایرانی در معضلات فلسفی خود حوائج علمی خود را با روح مقدس حضرت معصومه سلام الله علیها در میان می گذاشت و جواب می گرفت و به طور کامل بر صحت جواب نیز قانع می شد و یقین پیدا می کرد. البته ذوات مقدسه چون مرتبت بقای بالله دارند مراجعه همه جانبه به آنان مثل خود نبی اکرم تجلی اعظم الهی محسوب مي شود هیچ شائبه شرکی در آن نیست. زیرا همه می دانند که ذوات مقدسه خود را در برابر ذات قدوسی هیچ می دانند و مثلا در صحیفه سجادیه می فرمایند: انا اقل الاقلین انا الذره دون ذره و شاگرد گرانقدر آنان امام خمینی هم می فرماید: نیستم و نیست که هستی همه در نیستی است /هیچم و هیچ که در هیچ نظر فرمایییعنی چون آنان هیچ تعینی برای خود قائل نیستند فانی فی الله و باقی بالله هستند و توسل به آنان متضمن هیچ شرکی نیست و تأویل روشن توحید ناب است.
#العبد_صانعی_کرمانی #روحانی_کاروان_حجشناسه: https://ble.ir/rahneshan1001
اى کسانى که ایمان آورده اید! تقوا و پرهیزگارى پیشه کنید (یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللّهَ).پس از آن دستور مى دهد که: وسیله اى براى تقرّب به خدا انتخاب نمائید (وَ ابْتَغُوا إِلَیْهِ الْوَسیلَةَ).البته در خود روایات شیعه و سنی آمده است که مراد از این وسیله چیست؟! الوسیله معنا بسیار عام است و شامل توسل به پیامبر قبل از تولد و یا بعد از رحلت ایشان نیز می شود:
بنا بر نقل تفسیر نمونه در کتاب وفاء الوفاء تألیف دانشمند معروف سنّى سمهودى چنین آمده: مدد گرفتن و شفاعت خواستن در پیشگاه خداوند از پیامبر(صلى الله علیه وآله) و از مقام و شخصیت او، هم پیش از خلقت او مجاز بوده، هم بعد از تولّد، هم بعد از رحلتش، هم در عالم برزخ، و هم در روز رستاخیزهمیشه در بقیع مبلغین و ه ا ب ی بودند که توسل را شرک معرفی می کردند در قبال این گروه بسیاری از شیعه و اهل سنت هستند که روایات متواتر را نقل می کنند که نه تنها جواز توسل عادی را ثابت می کند توسل در وسیله گرفتن مقامات ولایی و نوری آنان برای حل مشکلات غیر مادی را نیز می رساند لذا نقل شده ملاصدرا فیلسوف مشهور ایرانی در معضلات فلسفی خود حوائج علمی خود را با روح مقدس حضرت معصومه سلام الله علیها در میان می گذاشت و جواب می گرفت و به طور کامل بر صحت جواب نیز قانع می شد و یقین پیدا می کرد. البته ذوات مقدسه چون مرتبت بقای بالله دارند مراجعه همه جانبه به آنان مثل خود نبی اکرم تجلی اعظم الهی محسوب مي شود هیچ شائبه شرکی در آن نیست. زیرا همه می دانند که ذوات مقدسه خود را در برابر ذات قدوسی هیچ می دانند و مثلا در صحیفه سجادیه می فرمایند: انا اقل الاقلین انا الذره دون ذره و شاگرد گرانقدر آنان امام خمینی هم می فرماید: نیستم و نیست که هستی همه در نیستی است /هیچم و هیچ که در هیچ نظر فرمایییعنی چون آنان هیچ تعینی برای خود قائل نیستند فانی فی الله و باقی بالله هستند و توسل به آنان متضمن هیچ شرکی نیست و تأویل روشن توحید ناب است.
#العبد_صانعی_کرمانی #روحانی_کاروان_حج
شناسه: https://ble.ir/rahneshan1001۱:۵۷
راهبرد تجربي از سیر جمیل حج و زیارت(۸۹): تجربه سیر جمیل بر حسب روایات معاشرت، در کاروان های جمعی به ویژه کاروان های حج و زیارت و کاروان های عتبات و راهیان نور و کاروان های زیارتی ثامن الحجج و در آینده کاروان های قدس شریف ابعاد ایثار و از خودگذشتگی در آن ها بسیار به چشم می خورد مثلا در حمل ساکها تقریبا همه به هم کمک می کنند البته اوائل که برخی با نگاه تجاری از حج وسایل بزرگ می آوردند خودشان و بعضی ها را به زحمت می انداختند بعضی ها هم روی وسیله بزرگ نظیر یخچال می نوشتند: مقصود تویی کعبه و بت خانه بهانهالبته کم کم ایران از زمان طاغوت که فاصله می گرفت اوضاع تجاری و کالا هایی مثل یخچال وضعیتش در ایران بهتر می شد و دیگر نگاه تجاری به حج و عمره کم شد و همه فهمیدند که حج و عمره دو بازار از بازار های بهشت هستند با تذکرات امام شهید تقریبا همه به معنویات حج اقبال بیشتر شده خیلی ها ختم قرآن بر می دارند برخی هم در مدینه یکدوره کل قرآن را ختم می کنند و هم در مکه یادم هست خانمی بود به نام احمدی نژاد وی دو ختم را در مکه و مدینه داشت داداشش هم آمده بود حج سری هم به کاروان ما زدند چون از مسئولین کشوری بود بی خبر ملاقات با خواهرش داشت شاید هم خواهرش پیش او رفت خلاصه بسیاری چه جز خانواده رئیس مملکت چه جز خانواده مردم عادی همه همه در حج ختم خوانی قرآنی دارند تجربه نشان داده کسانی که در ختم خوانی موفقیت بیشتری دارند از خیلی لغویجات و گناهان زبان محفوظ می ماندند اهل فکر و ذکر هم بیشتر از دیگران می شدندفایده دیگر این بود وقتی شیعیان را می بینند قرآن فراوانی می خوانند تهمت دوری شیعه از قرآن هم خنثی می شود. البته شیعیان به توصیه رسول الله نیست به ماترک ایشان قرآن و عترت طاهره اهتمام جدی دارند مثلا امام امت سه روزی یک ختم داشتند ان شا الله امسال نیز ختم خوانی انفرادی زیاد باشد همان طور که زیارات و نماز جماعت نیز در هر پنج وعده باشد که چهل وعده تکمیل شود زیرا در روایات داریم: هر کس چهل نمازش را در مسجد بخواند هم از آتش دور می شود هم از نفاق.
#العبد_صانعی_کرمانی #روحانی_کاروان_حجشناسه: https://ble.ir/rahneshan1001
#العبد_صانعی_کرمانی #روحانی_کاروان_حج
شناسه: https://ble.ir/rahneshan1001۱۶:۴۷
راهبرد تجربي از سیر جمیل حج و زیارت(۸۹): همیشه این تذکر را به حاجیان عزیز و زائران ارجمند می دادیم که: چطور نماز خواندن یک ظاهر دارد و یک حضور قلب اعمال عمره تمتع و حج تمتع نیز غیر از ظاهر مناسکی حضور قلب نیز دارد یعنی غیر از حج صحیح مناسب است مسیر حج مقبول را با حضور قلب طی کنیم.مراتب حضور قلب را امام خمینی پانزده مرحله است که ما در کاروان ها، چهار مرحله اولی آن را بیان می کردیم زیرا ساده تر و برای همگان مفید است. ۱_ رعایت مدیریت زمان قرآن اشهر ثلاث شوال ذی القعده و ذی الحجه را ماههای انجام اعمال و مناسک می داند البته پس از عمره تمتع از میقات(مسجد شجره و...) انجام حج تمتع از احرام در خود مکه( مسجد الحرام و یا خود هتل ها که به طور معمول آنجا انجام می شود ...) و حاضر شدن در عرفات عصر نهم و ...که خود مراعات دقیق زمانبندی برخی از حواس پرتی ها و تخیلات اضطراب ساز را زایل می کند و ضریب حضور قلب و آرامش افزایش می یابد مثل کسی که نماز اول وقت را می خواند حضور قلبش بیشتر از سهل انگار در وقت نماز است.۲_ حضور قلب در عبادت به نحو اجمالی یعنی هر چند اسرار حج و معنای عرفانی آن را به طور کامل نفهمیم اما به نحو اجمال بدانیم اعمال و مناسک دارای فلسفه بلند و حکمت ژرفا و اسرار عرفانی حقانی و وحیانی دارد. و حس تعبد و عبودیت نسبت به مولا را همچون ابراهیم و اسماعیل و هاجر مراعات کنیم ۳_ حضور قلب کامل تفصیلی در عبادات و مناسک یعنی مقاصد شارع مقدس و آداب و اسرار حج را کامل فهمیده آن گونه که امام سجادین زین العابدین حج به جای می آورد و اسرار آن را بیان فرمود، با این فهم عمیق حضور قلب مرحله سوم را بچشیم البته تا پانزده مرحله ۱۲ مرحله دیگر هست مثلا مرحله چهارم آن است از نظر علمی برایمان ثابت شود ما و اعمال و مناسکمان را به حول و قوه الهی انجام می دهیم یعنی همه کارهای ما تجلیات افعال الهی است و علم به این مهم یعنی حضور قلب مرحله چهارم مثل التفات این چنینی در نماز که به حول و قوه الهی قیام و قعود انجام می دهم. و افعال خود را تجلیات فعلی حق سبحانه می دانم که لا موثر فی الوجود الا الله
#العبد_صانعی_کرمانی #روحانی_کاروان_حجشناسه: https://ble.ir/rahneshan1001
#العبد_صانعی_کرمانی #روحانی_کاروان_حج
شناسه: https://ble.ir/rahneshan1001۶:۱۳
راهبرد تجربي از سیر جمیل حج و زیارت(۹۰): پیامبر رحمت که در شهر مدینه همه ما امت محمدی در طول همه تاریخ اسلام محضرشان مشرف می شویم هم برای امت اسلامی قرآن تلاوت نمودند و در مسجد النبی هم به صورت تواتر نسخه برداری کتبی و هم به صورت تواتر حفظی حفاظ آن را نسل به نسل متقن و مستحکم تحویل داده اند چه اینکه مدار تزکیه اخلاق محمدی نیز، به همه رسیده است تعلیم نقل و عقل کتاب و حکمت و عرفان نیز از اهداف بعثت نبوی است.پس به جد او معلم همه عرصه های رشد فزایندگی عبودیت و بندگی است او معلم یگانه و یگانه،معلم است... به هر حالدر سفر حج سوال زیر به شکل های گوناگون مطرح می شد که ...در رابطه با معلم، حقیقت و معنای حدیث علوی ((من علمنی علما فقد صیّرنی عبدا)) را چه توضیحی می دهید.پاسخ ما در راستای مطلب ذیل بود که تعلیم جز بر مدار تقوا و تعلیم حقيقي نیست و معلم جز جلوه تعلیم الهی نخواهد بود زیرا " واتقو الله و یعلّمکم الله" پس رهیافت جامعه به تقوا به تعلیم الهی است و صد البته اساتید پرورشی، ائمه جماعات، ائمه جمعه، معاونت های تهذیب و روحانیون حج و زیارت، اساتید اخلاق و عرفان عملي و استاد هدایت جامعه یعنی ولی امر ، جلوه های اتم تعلیم الهی هستند و تکریم آنان باید تا سر حد عبودیت باشد زیرا معلم جز از خدا نمی گوید پس عبودیت به خدا ماوِّل است یعنی همه حقایق علمی، آیات الهی و قوانین عبودیتی ناظر بر ربوبیت توحیدی در جلوه های بقاء بالله هستند لذا در سخن علوی داریم "من علمنی حرفا فقد صیرنی عبدا" هر کس که غیر خدا نمی تواند حرفی را به من بیاموزند مرا بنده خود ساخته است. گاهی در مسجد النبی حلقه های تعلیم تفسیر را برقرار می کردیم که در مسیر اهداف بعثت نبوی است اما یکدفعه می آمدند. و می گفتند تفسیر ممنوع است من بیشتر سوره حجرات و تحریم را تفسیر می کردم زیرا بسیاری از شبهات و اختلافات شیعه و سنی در ذیل این آیات به نفع مکتب اهل بیت حل می شد.
#العبد_صانعی_کرمانی #روحانی_کاروان_حجشناسه: https://ble.ir/rahneshan1001
پاسخ ما در راستای مطلب ذیل بود که تعلیم جز بر مدار تقوا و تعلیم حقيقي نیست و معلم جز جلوه تعلیم الهی نخواهد بود زیرا " واتقو الله و یعلّمکم الله" پس رهیافت جامعه به تقوا به تعلیم الهی است و صد البته اساتید پرورشی، ائمه جماعات، ائمه جمعه، معاونت های تهذیب و روحانیون حج و زیارت، اساتید اخلاق و عرفان عملي و استاد هدایت جامعه یعنی ولی امر ، جلوه های اتم تعلیم الهی هستند و تکریم آنان باید تا سر حد عبودیت باشد زیرا معلم جز از خدا نمی گوید پس عبودیت به خدا ماوِّل است یعنی همه حقایق علمی، آیات الهی و قوانین عبودیتی ناظر بر ربوبیت توحیدی در جلوه های بقاء بالله هستند لذا در سخن علوی داریم "من علمنی حرفا فقد صیرنی عبدا" هر کس که غیر خدا نمی تواند حرفی را به من بیاموزند مرا بنده خود ساخته است. گاهی در مسجد النبی حلقه های تعلیم تفسیر را برقرار می کردیم که در مسیر اهداف بعثت نبوی است اما یکدفعه می آمدند. و می گفتند تفسیر ممنوع است من بیشتر سوره حجرات و تحریم را تفسیر می کردم زیرا بسیاری از شبهات و اختلافات شیعه و سنی در ذیل این آیات به نفع مکتب اهل بیت حل می شد.#العبد_صانعی_کرمانی #روحانی_کاروان_حج
شناسه: https://ble.ir/rahneshan1001۱۰:۳۹
راهبرد تجربي از سیر جمیل حج و زیارت(۹۱): مدینه در روایات برتر از مکه ذکر شده است وجه اصلی آن اين است مقام حبيب اللهی پیامبر اعظم در حرم پیامبر بالاتر است از مقام خليل اللهی حرم حضرت ابراهیم در مکه البته هر دو حرم الهی هستند چون حرم خدا محدود به مکانی دون مکانی نیست هر چند قلب المومن حرم الهی ذکر شده است. القلب حرم الله لاتسکن فی حرم الله غیر الله آنچه مسلم است قلوب پیامبر و اهل بیت عصمت و طهارت حضرت صدیقه طاهره و امام مجتبی و امام سجاد و امام باقر و امام صادق علیهم السلام مصداق عینی برترین مومنین که به نص قرآن شاهدان اعمالند و اعمال را همچون رسول الله می بینند و اعمال بر آنان دوشنبه ها و پنجشنبه ها عرضه می شود سیری الله عملکم و رسوله و المؤمنون در عرضه اعمال خدا و رسول الله و امامان اعمال شما را مشاهده،می کنند.قلوب آنان اتم مصادیق عرش الهی و حرم الهی هستند و ابراهیم خلیل الله قلب شریفش عرش الهی است لکن شش معصوم برتر در مدینه، خیر مطلق هستند نسبت به قلب ابراهیمی که مرتبتا حسب روایات از شیعیان علی علیه السلام محسوب مي شوندو ان من شیعته لابراهیم... وقتی حضرت ملکوت را مشاهده کرد تمنی مرتبت شیعیان پنج تن آل عبا را نمود که دعایش مستجاب شد. تجربه بیان این بحث و روایات عرضه اعمال، و جریان ملکوت بینی ابراهیم خلیل، حضور قلب در ایام زیارتی مدینه النبی را روز افزون می کند.معذالک برخی بی توجه موقعیت ملکوتی مدینه هستند و تعداد درب ها و چترها و هتل ها و سایر امور ظاهری آنان را از زیارت واقعی باز می دارد. هر چند برخی نیز نه تنها بهره های باطنی و ملکوتی که اسرار جبروتی و وحدت لاهوتی را نیز با ادراک عقلی و تمثلی و شهودی دنبال می کنند و تجربه ای متعالی را دریافت می کنند.
#العبد_صانعی_کرمانی #روحانی_کاروان_حجشناسه: https://ble.ir/rahneshan1001
#العبد_صانعی_کرمانی #روحانی_کاروان_حج
شناسه: https://ble.ir/rahneshan1001۱۹:۲۶