۷ شهریور
احزاب و نقش آنها دکتر پیام تیرانداز در گفت‌وگو با فصلنامۀ رهیافت اندیشه؛احزاب نقش شبکه‌سازی را ایجاد می‌کنند. احزاب در مرحلۀ بعد از رسانه هستند. ما رسانه را محل ترویج اندیشه و فکر می‌دانیم و احزاب هم دقیقاً بعد از اینجا قرار می‌گیرند. احزاب باید پشتوانۀ مبنایی و علمی داشته باشند. که مبنایش را از پژوهشگاه می‌گیرد و علمی‌اش را از اندیشکده. یعنی حزب می‌گوید من برای فلان موضوع مبتنی‌بر نگاه مبنایی راهکار دارم. حزب انگار مانند رسانه‌ای که تبلیغ می‌کند و شبکه ایجاد می‌کند، عمل می‌کند. یک سمتش در اندیشکده است، یک سمت دیگرش در مردم است؛ یعنی حلقۀ واسط را دنبال می‌کند. بنابراین اینجا احزاب هر اندازه که بتوانند به خروجی‌های ملموس برسند و شبکه‌های مبتنی‌بر نگاه‌های فکری و علمی‌شان را ایجاد کنند، قدرت بیشتری پیدا می‌کنند. لذا امکان موفقیتشان در مدل حکمرانی بیشتر می‌شود. حال یا در جای نهادهای تنظیم‌گر یا نهادهایی که قانون‌گذاری می‌کنند یا در حوزه‌های اجرایی که کلان‌تر هستند، قرار می‌گیرند.برای مطالعۀ متن کامل مصاحبه، به نشانی‌های زیر مراجعه نمایید: https://fidibo.com/book/173674 https://taaghche.com/book/210271#فصلنامه#رهیافت_اندیشه#پیام_تیرانداز
@rahyaft_andisheh۱۴:۰۵
۱۰ شهریور
دولت و مفهوم بهره‌وری دکتر میرسامان پیشوایی در گفت‌وگو با فصلنامۀ رهیافت اندیشه؛برای بررسی اینکه آیا بهره‌وری در دولت معنا دارند یا نه؟ اولاً باید دولت را معنی کنیم. ما اگر دولت را در جامعۀ خودمان به معنای حاکمیت اسلامی بگیریم، بعید است که این مفهوم در آن بی‌معنی باشد. یعنی اگر این مفهوم در آن بی‌معنی است، باید بامعنی‌اش کنیم. شهید مطهری در مقابل افرادی که فلسفه را رد می‌کردند، می‌گفتند اگر فلسفه غلط است، باز هم باید فیلسوفی کرد؛ یعنی شما اصلاً برای اینکه نشان بدهید چنین چیزی غلط است، باید فیلسوفی کنید. لذا این بی‌معنی است که شما بگویید اصلاً بهره‌وری معنا ندارد؛ زیرا اساساً دولت منابعی را از کشور مصرف می‌کند و یکی از معیارهای جدی موفقیت هر حاکمیت، معیار بهره‌وری است. نه‌تنها در اندیشۀ اسلامی و حاکمیت اسلامی، بلکه در دنیا هم وقتی می‌خواهند معیارهایی برای حکومت‌های موفق نام ببرند، می‌گویند چهار، پنج معیار اصلی دارد؛ کیفیت زندگی‌اش در آن حکومت چگونه است؟ مشارکت مردمی کجاست؟ بهره‌وری کجاست؟ میزان عدالت در چه وضعی است؟ لذا چه در تفکر و تمدن غربی و چه در تفکر و تمدن اسلامی همین معنا را دارد.برای مطالعۀ متن کامل مصاحبه، به نشانی‌های زیر مراجعه نمایید: https://fidibo.com/book/173674 https://taaghche.com/book/210271#فصلنامه#رهیافت_اندیشه#میرسامان_پیشوایی
@rahyaft_andisheh۱۲:۲۰
۱۱ شهریور
چالش‌های جریان مقاومت در مواجهه با حاکمیت‌ها دکتر جبار شجاعی در گفت‌وگو با فصلنامۀ رهیافت اندیشه؛شایان ذکر است در‌حال حاضر جریان رسمی مانند دولت و پارلمان در کشورهای حوزۀ مقاومت چندان با گروه‌های مقاومت همراه و همدل نیستند. این همراه‌نبودن پیش از عملیات طوفان‌الاقصی به‌صورت پراکنده و موردی و پس از اجرای این عملیات به‌صورت پرتکرار انجام و مشاهده شده است. برای مثال در لبنان، حزب‌الله با سه جریان معارض، رقیب و غیرهم‌سو مواجه است. منافع رقبای ایدئولوژیک، سیاسی و فرهنگی حزب‌الله در این نکته نهفته است که به‌هیچ‌عنوان حزب‌الله به‌عنوان نیروی کارآمدی در جامعۀ لبنان به‌ویژه در حوزه‌های اقتصادی و اجتماعی شناخته نشود؛ چراکه سنخ فعالیت‌های حزب‌الله در حوزه‌های اقتصادی و اجتماعی به ایجاد پایگاه اجتماعی در جامعۀ لبنان برای حزب‌الله منجر می‌شود. در چنین فضایی حزب‌الله نمی‌تواند ناجی اقتصادی لبنان باشد. در این زمینه جریان خارجی همچون سفارتخانه‌های کشورهای خارجی به‌ویژه ایالات متحده و عربستان سعوی و نفوذ لابی صهیونیستی در فضای رسمی داخلی و خارجی لبنان، اساساً اجازه نمی‌دهد حزب‌الله به عنوان ناجی اقتصادی لبنان معرفی شود. به‌نظر می‌رسد چالش‌های این‌چنینی در کوتاه‌مدت و به‌راحتی برطرف نخواهد شد.برای مطالعۀ متن کامل مصاحبه، به نشانی‌های زیر مراجعه نمایید: https://fidibo.com/book/173674 https://taaghche.com/book/210271#فصلنامه#رهیافت_اندیشه#جبار_شجاعی
@rahyaft_andisheh۱۲:۰۲
۱۷ شهریور
مسئلۀ زنانه‌ساختن کنش اقتصادی دکتر کمیل قیدرلو در گفت‌وگو با فصلنامۀ رهیافت اندیشه؛ مسئله کنش اقتصادی زنان درغرب به کندی پیش رفت و در قرن بیستم طلیعۀ کنش سیاسی اقتصادی زنانه عملاً به‌نوعی پذیرفته شد؛ یعنی فرض کنید در همان دوره‌ای که ما می‌گفتیم زنان باید بیایند در جامعه، در غرب بعد از دورۀ 400 ساله‌ای در همان زمان یعنی اواخر قرن هجده و اوایل نوزده بود که عملاً زنان در محیط کار می‌آیند و آن هم به‌خاطر نقشی است که تکنولوژی و صنعت در زنانه‌کردن فناوری‌ها داشت. زنانه‌کردن یعنی قبل از آن، کارها فیزیکی و مبتنی‌بر توان جسمانی بود و توان جسمانی هم مزیتی مردانه حساب می‌شد و منطقاً باید مردان بیرون کار می‌کردند که در آن توان جسمانی بالاتر مزیت محسوب می‌شد و زنان داخل خانه. ولی وقتی تولید صنعتی شد، دیگر نیاز نبود که عضله داشته باشی. لذا محیط کار برای حضور زنان عملاً فراهم شد و زن در بیرون می‌توانست کار کند؛ یعنی تکنولوژی صنعتی آن مزیت مردانه را از جهان اجتماعی یا جهان اقتصادی گرفت. اما در ایران اصلاً این‌گونه نبود. در ایران اول انتظارش ایجاد شد. تلاش شد حرفش زده شود، توقعش ایجاد شود. نه اینکه جامعه آمادگی آن را داشته باشد و تکنولوژی و زیرساختش را در طی سالیان گذشته فراهم کرده باشد، بعد به‌تدریج این فرایند اقتصادی‌شدگی محیط زنان به آن اضافه شود.برای مطالعۀ متن کامل مصاحبه، به نشانی‌های زیر مراجعه نمایید: https://fidibo.com/book/173674 https://taaghche.com/book/210271#فصلنامه#رهیافت_اندیشه#کمیل_قیدرلو
@rahyaft_andisheh۱۲:۲۲
۱۸ شهریور
[ Photo ] چالش‌های پیش روی مردمی‌سازی نظام ارزی
دکتر عبدالمحمد کاشیان در گفت‌وگو با فصلنامۀ رهیافت اندیشه؛
در اقتصاد ایران به‌واسطۀ اینکه دولت بخش زیادی از ارز مورد نیاز کشور را تأمین می‌کند یا به تعبیری شرکت‌های شبه‌دولتی آن را تأمین می‌کنند و تنها بخش کوچکی از این ارز توسط بخش خصوصی تأمین می‌شود، صحبت دربارۀ مردمی‌سازی نظام ارزی کمی سخت است و این شاید مقداری مسئلۀ ما را پیچیده می‌کند.
اما نکته این است که حتی در بازارهای بین‌المللی یعنی در سطح بین‌الملل هم در خیلی از کشورهای دنیا در بازار ارز الزاماً اجازۀ مبادله به خود مردم داده نمی‌شود. در خیلی از کشورها مانند کرۀ جنوبی بازار بین بانکی متشکل از بانک‌های آن کشور و به تعبیری بانک‌های خارجی حضور دارند و نرخ ارز در آن بازار تعیین می‌شود و بقیۀ صرافی‌ها و بانک‌های دیگر که تأمین‌کنندۀ ارز مورد نیاز فعالان اقتصادی و مردم هستند، از آن نرخ تبعیت می‌کنند.
به همین دلیل تا حد زیادی در خیلی از کشورهای دنیا مردم تعیین‌کنندۀ قیمت ارز نیستند یا درواقع نظام ارزی بر این اساس طراحی نشده است، بلکه بیشتر صحبت بر سر حضور بنگاه‌های خصوصی و بانک‌های خصوصی در این بازار است و شاید شرکت‌های حقوقی که بعضاً خریدار و فروشندۀ ارز هستند، در این بازار فعالیت می‌کنند و به تبعیت از آن، مردم هم از این بازار پیروی می‌کنند.
برای مطالعۀ متن کامل مصاحبه، به نشانی‌های زیر مراجعه نمایید:
https://fidibo.com/book/173674 https://taaghche.com/book/210271
#فصلنامه#رهیافت_اندیشه#عبدالمحمد_کاشیان
@rahyaft_andisheh
چالش‌های پیش روی مردمی‌سازی نظام ارزی دکتر عبدالمحمد کاشیان در گفت‌وگو با فصلنامۀ رهیافت اندیشه؛ در اقتصاد ایران به‌واسطۀ اینکه دولت بخش زیادی از ارز مورد نیاز کشور را تأمین می‌کند یا به تعبیری شرکت‌های شبه‌دولتی آن را تأمین می‌کنند و تنها بخش کوچکی از این ارز توسط بخش خصوصی تأمین می‌شود، صحبت دربارۀ مردمی‌سازی نظام ارزی کمی سخت است و این شاید مقداری مسئلۀ ما را پیچیده می‌کند. اما نکته این است که حتی در بازارهای بین‌المللی یعنی در سطح بین‌الملل هم در خیلی از کشورهای دنیا در بازار ارز الزاماً اجازۀ مبادله به خود مردم داده نمی‌شود. در خیلی از کشورها مانند کرۀ جنوبی بازار بین بانکی متشکل از بانک‌های آن کشور و به تعبیری بانک‌های خارجی حضور دارند و نرخ ارز در آن بازار تعیین می‌شود و بقیۀ صرافی‌ها و بانک‌های دیگر که تأمین‌کنندۀ ارز مورد نیاز فعالان اقتصادی و مردم هستند، از آن نرخ تبعیت می‌کنند. به همین دلیل تا حد زیادی در خیلی از کشورهای دنیا مردم تعیین‌کنندۀ قیمت ارز نیستند یا درواقع نظام ارزی بر این اساس طراحی نشده است، بلکه بیشتر صحبت بر سر حضور بنگاه‌های خصوصی و بانک‌های خصوصی در این بازار است و شاید شرکت‌های حقوقی که بعضاً خریدار و فروشندۀ ارز هستند، در این بازار فعالیت می‌کنند و به تبعیت از آن، مردم هم از این بازار پیروی می‌کنند.برای مطالعۀ متن کامل مصاحبه، به نشانی‌های زیر مراجعه نمایید: https://fidibo.com/book/173674 https://taaghche.com/book/210271#فصلنامه#رهیافت_اندیشه#عبدالمحمد_کاشیان
@rahyaft_andisheh۱۱:۴۷
۱۹ شهریور
اخلاق و فطریات دکتر محسن ایمانی نائینی در گفت‌وگو با فصلنامۀ رهیافت اندیشه؛یکی از ویژگی‌های اخلاقی، تواضع است. مثلاً وقتی پیامبر(ص) در مسجد حضور داشتند، با اصحاب دایره‌وار می‌نشستند و کسی که از راه می‌رسید و ایشان را نمی‌شناخت، سؤال می‌کرد کدام‌یک از شما پیامبر خدا هستید؟ و اصحاب می‌گفتند: ایشان است. در نقطۀ مقابل تواضع، تکبر بوده که مذمت شده است. قرآن کریم می‌فرماید: «الیس فی جهنم مثویً للمتکبرین»؛ مگر نه این است که جهنم جای متکبران است؟ این‌ها صفات اخلاقی خوب و بد هستند؛ ولی در وجود انسان الهام شده‌اند. من معتقدم اخلاقیات جبنه‌های فطری دارند؛ «فالهامها فجورها و تقواها» ما فجور و تقوا را الهام کردیم. برای مثال وقتی پدر یا مادری بچۀ سه‌سالۀ خود را بغل کرده است و بچۀ یک‌ساله‌ای دارد که روی زمین است، بچه دستش را بالا می‌آورد که او را نیز بغل کند و وقتی به او توجهی نمی‌کند، او شروع می‌کند به مشت‌زدن به پای پدر یا مادر که او را بغل کند و وقتی بغل می‌کند، عدالت برقرار می‌شود. اگر ما بخواهیم معنای کلمۀ تبعیض را به بچه‌ها یاد بدهیم، اول یا دوم دبستان می‌توان این کار را کرد. ولی برای بچۀ یک‌ساله که آن‌گونه برای تبعیض عکس‌العمل نشان می‌دهد، می‌توان دریافت که این مفاهیم اخلاقی را خداوند در فطرت انسان قرار داده است.برای مطالعۀ متن کامل مصاحبه، به نشانی‌های زیر مراجعه نمایید: https://fidibo.com/book/173674 https://taaghche.com/book/210271#فصلنامه#رهیافت_اندیشه#محسن_ایمانی_نائینی
@rahyaft_andisheh۱۲:۴۰
۲۰ شهریور
شناخت مسئله؛ چالش مهم در ارزیابی دکتر امید ابراهیمی در گفت‌وگو با فصلنامۀ رهیافت اندیشه؛مهم‌ترین چالش در ارزیابی، شناخت مسئله است؛ شناخت مسئله برای تدوین شاخص و شناخت عملکرد برای ارزیابی عملکرد شاخص. این شناخت در دولت کار بسیار سختی است. ما اصلاً تعبیری به نام نظامِ فریب داریم که فقط مال ایران هم نیست؛ اصلاً ارزیابی عملکرد در دولت، شامل نظام فریب می‌شود. معلوم است وقتی حیثیت وزیری به ارزیابی عملکردش وصل می‌شود، طبیعتاً نمی‌گذارد موضوعات برای شما شفاف شود. این است که شما باید شاخص را درست بگذاری و درست بتوانی عملکرد را احصا کنی و این سخت‌ترین کار ماست و ما با ایدئال فاصله داریم. تعبیری هم که از آن می‌شود، کنترل اجتماعی است و ما تا رسیدن به حد ایدئال کنترل اجتماعی خیلی فاصله داریم. یعنی هر کسی می‌تواند هم دسترسی داشته باشد و هم این‌قدر نظام انگیزشی را درست طراحی کرده باشیم که او خود‌به‌خود به ما کمک کند و داده‌ها را بدهد و ما از آن داده‌ها استفاده کنیم و آن داده‌ها در عملکرد دستگاه‌ها ورود کند. به‌نظرم این شناسایی سخت‌ترین کار است.برای مطالعۀ متن کامل مصاحبه، به نشانی‌های زیر مراجعه نمایید: https://fidibo.com/book/173674 https://taaghche.com/book/210271#فصلنامه#رهیافت_اندیشه#امید_ابراهیمی
@rahyaft_andisheh۱۲:۵۱
۲۱ شهریور
اولویت‌های زن الگوی سوم دکتر فریبا علاسوند در گفت‌وگو با فصلنامۀ رهیافت اندیشه؛ الگوی سوم پهنه‌ای دارد، کَفَش این زن است؛ زنی که مادری، همسری و ازدواج به‌هنگام برایش معنا دارد و در اولویت است. چرا در اولویت است؟ منشأ اولویتش هم امور طبیعی‌اند. یعنی صرفاً امور شریعتی نیستند و اصولاً طبیعت زنانه با این سازگار است. لذا علت شکست الگوی غربی همین است. چون در تمام ابعاد، مخالف امر طبیعی حرکت می‌کند. بنابراین آن سعادت چندجانبه را نتوانسته برای زنان فراهم کند. با توجه به این مسئله بخش خیلی مهم این الگوی سوم، اعتنای زن، مرد، خانواده، جامعه و ساختار به جایگاه همسری، مادری و ازدواج بهنگام است که طبیعتاً اینجا این الگو نمی‌تواند بی‌توجه به امر مردانه باشد؛ یعنی پدران، همسران و افراد ذکوری که در اطراف زن هستند، باید به او این ارزش را بدهند که اگر همسر شد، بداند همسری مایۀ سرکوب نیست. اگر مادر شد، مادری مایۀ سرکوب نیست.برای مطالعۀ متن کامل مصاحبه، به نشانی‌های زیر مراجعه نمایید: https://fidibo.com/book/173674 https://taaghche.com/book/210271#فصلنامه#رهیافت_اندیشه#فریبا_علاسوند
@rahyaft_andisheh۱۳:۳۲
۲۴ شهریور
چالش‌آفرینی‌های آمریکا در مواجهه با گروه‌های مقاومت دکتر جبار شجاعی در گفت‌وگو با فصلنامۀ رهیافت اندیشه؛از چالش‌آفرینی‌های آمریکا در منطقه میان گروه‌های مقاومت، القای این مسئله است که مقاومت هستۀ شیعی دارد. مقاومت گروهی فرقه‌ای است و حامیان آن نیز فقط شیعیان معتقد به عقاید هستۀ مرکزی هستند. این چالش و شبهه با فراگیری ایدۀ مقاومت و جهانی‌سازی آن کاملاً در تضاد است. القا و دامن‌زدن به اختلافات شیعه و سنی در محور مقاومت باعث می‌شود کشورهایی که مذهب و ایدئولوژی خود را مبتنی‌بر فرهنگ و مذاهب سنی تعریف نموده‌اند و اکثریت جمعیت اهل‌سنت را در خود جای داده‌اند، خود را در زمرۀ حامیان مقاومت لحاظ نکنند؛ هرچند در مسائل داخلی، منطقه‌ای و بین‌المللی مخالف آمریکا و متحدان آن باشند. اگر تحریم اقتصادی آمریکا و متحدان آن علیه گروه‌ها و کشورهای حوزۀ مقاومت کارساز نیفتد، گزینه‌های دیگر در دستورکار ایشان قرار خواهد گرفت. ازجملۀ این گزینه‌ها ایجاد ناامنی و راه‌اندازی آشوب و اغتشاش داخلی است.برای مطالعۀ متن کامل مصاحبه، به نشانی‌های زیر مراجعه نمایید: https://fidibo.com/book/173674 https://taaghche.com/book/210271#فصلنامه#رهیافت_اندیشه#جبار_شجاعی
@rahyaft_andisheh۱۳:۰۱
۲۶ شهریور
تناسب‌نداشتن تحصیلات بانوان با نیازها دکتر کمیل قیدرلو در گفت‌وگو با فصلنامۀ رهیافت اندیشه؛ الان به زنان گفته می‌شود که در بسیاری از موارد نفْس زن‌بودن سرمایه است. لذا اتفاقاً به‌طور تئوریک ما باید این ایده را داشته باشیم که آمار اشتغال زنان نسبت‌به گذشته، باید فزاینده باشد. البته نرخ تحصیلاتمان دارد از نرخ فعالیت‌های اقتصادی‌مان گسترش بیشتری پیدا می‌کند. در توسعۀ تحصیلات و در بخش تحصیلات تکمیلی ناگهان دوسوم از دانشجوهایمان خانم‌ها شده‌اند. بسیاری از آنها دروس مهندسی، معماری، فضای سبز، معدن و دریا خوانده‌اند. حال برای این‌ها باید چه کار کنیم؟ این‌ها را در ساختار اقتصادی موجود نمی‌توانیم جذبشان کنیم؛ زیرا طراحی تحصیلی ما برای این جنس از تحصیلات و بانوان اشتباه بوده است. جمهوری اسلامی دارد پولش را دور می‌ریزد و می‌گوید اشکالی ندارد که دختران مثلاً رشتۀ معدن بخوانند. سؤال این است که چرا باید معدن بخوانند؟ چرا باید مثلاً مهندسی نفت بخوانند؟ آماری وجود دارد که از فارغ‌التحصیلان این رشته‌ها، از هر صدنفر، پنج‌نفرشان حاضرند بروند معدن کار کنند. شش‌نفرشان حاضرند بروند روی دکل نفتی. چند نفر از آن‌هایی که دریانوردی خوانده‌اند، حاضرند بروند دریا؟ پس یکی از بخش‌ها می‌شود تناسب‌نداشتن تحصیلات با نیازها.برای مطالعۀ متن کامل مصاحبه، به نشانی‌های زیر مراجعه نمایید: https://fidibo.com/book/173674 https://taaghche.com/book/210271#فصلنامه#رهیافت_اندیشه#کمیل_قیدرلو
@rahyaft_andisheh۱۲:۲۲
۲۷ شهریور
پیش‌نیازهایی برای مبادلات ارزی آزاد در بازار دکتر عبدالمحمد کاشیان در گفت‌وگو با فصلنامۀ رهیافت اندیشه؛ برای اینکه ما بازاری داشته باشیم که به‌صورت کاملاً آزاد بتوان مبادلات ارزی را در آن انجام داد، پیش‌نیازهایی می‌خواهد؛ از جمله اینکه شما توان مدیریت انتظارات در بازار را داشته باشید. بازار متشکل ارزی را بتوانید به‌صورت یکپارچه ایجاد کنید و خیلی از زیرساخت‌هایی را فراهم کنید که برای این بازار لازم است تا به‌واسطۀ آن بتوانید بازار را مدیریت کنید و درواقع با نرخ ارز بتوانید به کل اقتصاد خدمت برسانید و همۀ کسانی که در این بازارها عرضه‌کنندۀ ارز یا متقاضی ارز هستند، بتوانند نیازهای خودشان را تأمین کنند.اما آنچه که ما باید در اقتصاد ایران انجام دهیم و به بازار ارز توجه داشته باشیم، این است که با تعیین سازوکارهایی به بازار غیررسمی ارز رسمیت ببخشیم. به‌جای اینکه قیمت‌گذاری غیررسمی ارز در بازاری صورت گیرد که خارج از کنترل دولت و بانک مرکزی است و شاید کمترین مداخله را بتوان در این بازار داشت، این بازارها از حالت بنچمارک خارج شوند و معیار قیمت نباشند و بازاری ایجاد کنیم که معیار قیمت‌گذاری دلار بازار آزاد باشد که در آن، قیمت‌ها به‌عنوان بنچمارک و معیار تعیین شود و حتماً تحت نظارت دولت باشد.برای مطالعۀ متن کامل مصاحبه، به نشانی‌های زیر مراجعه نمایید: https://fidibo.com/book/173674 https://taaghche.com/book/210271#فصلنامه#رهیافت_اندیشه#عبدالمحمد_کاشیان
@rahyaft_andisheh۱۱:۳۴
۲ مهر
سواد رسانه‌ای و اهمیت آن دکتر محسن ایمانی نائینی در گفت‌وگو با فصلنامۀ رهیافت اندیشه؛در دوره‌ای این سؤال مطرح بود که چه موقع می‌توان موبایل را در اختیار بچه‌ها قرار داد، می‌گفتند زمانی که فرد بتواند از این وسیله خوب استفاده کند؛ ولی وقتی کرونا آمد، بچه‌ها خیلی راحت توانستند کارهایی مانند دانلود‌کردن و رفتن در اینترنت و... را یاد بگیرند. لذا فکر می‌کنم یکی از آسیب‌های جدی که امروز برای بچه‌ها به‌ویژه در دورۀ نوجوانی و حتی جوانی وجود دارد، فضای مجازی است. ما فقط موبایل را به دست بچه‌ها داده‌ایم و این را که به لحاظ اخلاقی چه مشکلاتی دارد و به لحاظ حقوقی چه تبعاتی دارد، توجه نکرده‌ایم و بچه‌ها بدون آشنایی با این خطرات وارد فضای مجازی می‌شوند و ممکن است مرتکب جرایم سایبری و... شوند.الان در کشورمان اینترنت کودکان را مطرح می‌کنند؛ اما در عمل شاهدیم که کودکان از همان اینترنتی استفاده می‌کنند که بزرگ‌ترها استفاده می‌کنند. حال در کشورهایی که سازندۀ این‌گونه رسانه‌ها هستند، بحث رژیم رسانه‌ای و سواد رسانه‌ای مطرح است. بچه‌ها در فضای مجازی بدون محدودیتی وارد می‌شوند و همین باعث می‌شود که در دوران نوجوانی غرایزشان تحریک شده و حتی به ارتباطات نامناسب و روابط باز منجر گردد. لذا استفادۀ نامناسب و غلط از فضای مجازی آسیبی جدی است که ما باید برای آنها آموزش داشته باشیم.برای مطالعۀ متن کامل مصاحبه، به نشانی‌های زیر مراجعه نمایید: https://fidibo.com/book/173674 https://taaghche.com/book/210271#فصلنامه#رهیافت_اندیشه#محسن_ایمانی_نائینی
@rahyaft_andisheh۱۲:۳۰
۳ مهر
مدل مطلوب در ارزیابی عملکرد دولت دکتر امید ابراهیمی در گفت‌وگو با فصلنامۀ رهیافت اندیشه؛مدل مطلوب در ارزیابی عملکرد دولت این است که هرگاه می‌خواهیم دولت را ارزیابی کنیم، حتماً باید شبکه‌ای فراهم کنیم که در این شبکه همه امکان ورود داشته باشند و علاقه و انگیزۀ ورود نیز وجود داشته باشد؛ یعنی به‌کارگیری مردم و خبرگان. در این ورودها برخی افراد علمی و آکادمیک بحثی را مطرح می‌کنند که مدلتان چیست؟ ما در ارزیابی عملکرد مدل پیچیده‌ای نداریم. همۀ ما که دانشگاهی هستیم، مدل‌سازی را می‌فهمیم؛ ولی واقعاً مسئله مدل نیست. یعنی ده سال دیگر هم صحبت کنیم، همین را می‌گویم که مسئلۀ ما شناخت موضوع و ارزیابی موضوع است و این هم فقط با نظارت اجتماعی و کنترل اجتماعی محقق می‌شود. ما همۀ تلاش خود را می‌کنیم که این اتفاق بیفتد و داریم شبکۀ حلقۀ اول خودمان و شبکۀ خبرگانی خودمان را توسعه می‌دهیم. از آن طرف تلاشمان را می‌کنیم نظرات هرکسی را هم که می‌تواند به ما کمک کند، بگیریم. برای مطالعۀ متن کامل مصاحبه، به نشانی‌های زیر مراجعه نمایید: https://fidibo.com/book/173674 https://taaghche.com/book/210271#فصلنامه#رهیافت_اندیشه#امید_ابراهیمی
@rahyaft_andisheh۱۳:۱۵
۴ مهر
اولویت‌بندی‌های زن الگوی سوم دکتر فریبا علاسوند در گفت‌وگو با فصلنامۀ رهیافت اندیشه؛الگوی زن سوم اولویت‌بندی دارد. آن زنی که ما به او می‌گوییم الگوی سوم، سطح اعتقادی‌اش روشن است، سطح ارزشی و نظام دستوری زندگی‌اش مشخص است و در‌نتیجه اتفاقاً بر‌اساس آن غث و سمین می‌کند؛ یعنی مثلاً اولویت این است که من امسال بچه بیاورم، بچه‌ام را خودم بزرگ کنم، با این نقشه می‌توانم بگذارم مهد و... . درواقع با کلیدهای اصلی معرفتی که دارد، زندگی اجتماعی و حتی سیاسی خود را مدیریت می‌کند. این ممکن است از سطح ساده‌ای باشد تا سطحی پیچیده. وقتی می‌گویم مدیریت می‌کند، فکر نکنید مثلاً دورۀ مطالعات زنان اسلامی خوانده است. تشبیهش می‌کنم به آن پیرزنی که پیغمبر(ص) به او فرمود دلیلی بر خداشناسی داری؟ دلیل پیرزن چرخ نخ‌ریسی‌اش بود و برهان علیت را در آن می‌فهیمد. ممکن است بانویی باشد در این حد و استعدادش این‌قدر باشد؛ ولی استدلال دارد، انتخاب می‌کند و مدیریت می‌کند.برای مطالعۀ متن کامل مصاحبه، به نشانی‌های زیر مراجعه نمایید: https://fidibo.com/book/173674 https://taaghche.com/book/210271#فصلنامه#رهیافت_اندیشه#فریبا_علاسوند
@rahyaft_andisheh۱۲:۵۱
۷ مهر
و بشّر الصّابرین الّذین اذا اصابتهم مصیبه قالوا انّا للّه و انا الیه راجعون... شهادت سید مقاومت، سیدحسن نصرالله را به پیشگاه حضرت صاحب‌ا‌لزمان (عج)، رهبر انقلاب و تمامی آزادگان جهان تسلیت عرض می‌نماییم.#شهید_سیدحسن_نصرالله
@rahyaft_andisheh۱۲:۵۹
۹ مهر
گروه‌های مقاومت و دامنۀ تحریم دکتر جبار شجاعی در گفت‌وگو با فصلنامۀ رهیافت اندیشه؛تا زمانی که گروه‌های مقاومت در پی برهم‌زدن بازی آمریکا و کشورهای غربی در منطقۀ غرب آسیا باشند و به‌صورت مکرر منافع ایشان را در منطقه به خطر بیندازند، استفاده از ابزار تحریم ادامه دارد. به تعبیر دقیق‌تر از آنجا که مخالفت با منافع آمریکا و رژیم صهیونیستی و متحدین منطقه‌ای آنان در غرب آسیا جزو فلسفۀ وجودی گروه‌های مقاومت است، لذا تا زمانی که گروه‌های مقاومت دست از مبارزه نکشیده و خلع سلاح نشوند، ابزار تحریم همچنان علیه آنان و کشورهای میزبان ایشان ادامه دارد. استفاده از ابزار تحریم در اوضاعی ادامه دارد که پروپاگاندا و دستگاه تبلیغات غرب همچنان هجمۀ رسانه‌ای خود را علیه جمهوری اسلامی مبتنی‌بر اینکه ایران در حال شکل‌دهی امپراطوری شیعی است، حفظ نماید. اوضاع تحریم تا زمانی که امنیت رژیم صهیونیستی در غرب آسیا به‌صورت حداکثری تأمین نشود، ادامه دارد. تا زمانی که تمام کشورهای عربی در جبهۀ معارضین محور مقاومت قرار نگیرند، تحریم تداوم خواهد داشت.برای مطالعۀ متن کامل مصاحبه، به نشانی‌های زیر مراجعه نمایید: https://fidibo.com/book/173674 https://taaghche.com/book/210271#فصلنامه#رهیافت_اندیشه#جبار_شجاعی
@rahyaft_andisheh۱۳:۲۸
۱۱ مهر
اشتغال زنان، مخالفت‌ها و مسئلۀ حاکمیت دکتر کمیل قیدرلو در گفت‌وگو با فصلنامۀ رهیافت اندیشه؛از نظر فرهنگی جامعۀ فرهنگی‌سیاسی ما دربارۀ موجِ مُنشی‌‌شدن زنان قطعاً مخالفت دارد. اینکه زن به‌عنوان ابزار و بخشی از دکوراسیون در محیط مردانه و محیط کاری دیده شود، قطعاً مطلوب نیست. بنابراین بخشی از اشتغال زنان و نقش‌های زنانگی که در آن به نحوی جنسی‌شده حضور دارند آفات فراوانی نمایان می‌شود که جامعه با آن مخالف است. ولی عموماً با حضور کارشناسی، تخصصی و فعال زنان در حاکمیت ما هیچ تعارض ساختاری وجود ندارد. البته ممکن است گروه‌های سیاسی باشند که با ارزش‌های فرهنگی خود با این امر مخالفت کنند. مثلاً ممکن است در مجلس کارگروهی باشد و عده‌ای مذهبی با رویکرد خاص اجتماعی باشند که مخالف استخدام بانوان در محیط‌های مختلف باشند. این کنشی درون‌گروهی از بخشی از نمایندگان جامعه در بخشی از حاکمیت است. این نتیجۀ باور به دموکراسی است. اینکه گروهی بتواند آرای بخشی از جامعه را نمایندگی کند و وارد نظام قانون‌گذاری شود و آن را در فرایند معتبر قانونی به قانون تبدیل کند؛ ولی این نظر لزوماً نظر حاکمیت نیست.برای مطالعۀ متن کامل مصاحبه، به نشانی‌های زیر مراجعه نمایید: https://fidibo.com/book/173674 https://taaghche.com/book/210271#فصلنامه#رهیافت_اندیشه#کمیل_قیدرلو
@rahyaft_andisheh۱۲:۱۹
۱۴ مهر
لزوم توجه به مدیریت فضای مجازی و رسانه دکتر محسن ایمانی نائینی در گفت‌وگو با فصلنامۀ رهیافت اندیشه؛فضای مجازی و رسانه، ابزاری قوی است و می‌تواند آدمی را که در بهترین امکانات زندگی می‌کند، به فردی معترض تبدیل کند که از وضعیتش بسیار ناراضی است و همین رسانه در کشوری دیگر فردی فقیر را چنان دلخوش کند که با اینکه چیزی ندارد، احساس کند همه‌چیز دارد. مثلاً شخصی که از آمریکا آمده بود، از او پرسیدم در جنگ‌های 33روزه که اتفاق افتاد، رسانه‌های آمریکایی راجع‌به این موضوع چه چیزی پخش می‌کردند. گفت در کانال‌های تلویزیونی برای دختری که گم شده بود، میزگردی می‌گذاشتند و از وضعیت او صحبت می‌کردند و همۀ ذهن‌ها را به این معطوف کرده بودند که این دختر در چه وضعیتی به‌سر می‌برد و هیچ‌خبری از جنگ‌های 33روزه نبود. به‌نظرم اگر امروز فضای مجازی نبود و فقط همان رسانه‌های قبلی که در اختیار گروه‌های خاص صهیونیستی هست، وجود داشت، کسی از اخبار غزه با‌خبر نمی‌شد. الان شاهدیم که بسیاری از دانشجوهای آمریکایی و اروپایی و... به صحنه آمده‌اند. پس می‌توان گفت که فضای رسانه‌ای، تیغ دولبه‌ای است که می‌تواند هم جنبۀ خوب داشته باشد و هم بد؛ ولی مسلّماً این فضای رسانه‌ای باید مدیریت شود.برای مطالعۀ متن کامل مصاحبه، به نشانی‌های زیر مراجعه نمایید: https://fidibo.com/book/173674 https://taaghche.com/book/210271#فصلنامه#رهیافت_اندیشه#محسن_ایمانی_نائینی
@rahyaft_andisheh۱۳:۰۸
۱۶ مهر
اهمیت توجه و مساعدت حکومت به جایگاه زنان در اجتماع دکتر فریبا علاسوند در گفت‌وگو با فصلنامۀ رهیافت اندیشه؛اصلی در قانون اساسی داریم که مادری را نقش بااهمیتی می‌داند. حکومت که می‌گوید مادری نقش بی‌بدیل است، می‌خواهد برای مادری یارانه بدهد. نمی‌توانید توقع داشته باشید که بخشی از امورات کشور را زن‌ها اداره کنند و این امکان را با تحصیلات، امکان‌یابی‌های شغلی و... ایحاد کرده‌اید، آنگاه از دادن مهد‌کودک خوب که نگرانی‌های مادرانه را کاهش دهد، خودداری کنید. نمی‌توانید به ساعت کار کمتر زنان فکر نکنید. نمی‌توانید به مرخصی‌های متفاوت زنان فکر نکنید. می‌خواهید زنان در آن کف مثلاً کنشی اجتماعی داشته باشند، بعد نمی‌شود بهترین قسمت مساجد و مصلاها در اختیار آقایان باشد و بدترینش در اختیار خانم‌ها. نمی‌شود آقایان زیر سقف و خانم‌ها در آفتاب باشند و مثال‌های دیگر. بنابراین ساختار باید مساعدت کند؛ یعنی برای خانواده یارانه بدهد؛ برای خانواده‌گرایی زن، برای ازدواج زنان.برای مطالعۀ متن کامل مصاحبه، به نشانی‌های زیر مراجعه نمایید: https://fidibo.com/book/173674 https://taaghche.com/book/210271#فصلنامه#رهیافت_اندیشه#فریبا_علاسوند
@rahyaft_andisheh۱۲:۲۱
۱۸ مهر
طوفان‌الاقصی و اهمیت تبلیغ و اشاعۀ آن دکتر جبار شجاعی در گفت‌وگو با فصلنامۀ رهیافت اندیشه؛ پدیدۀ طوفان‌الاقصی و تبعات پس از آن که موج گسترده‌ای از اعتراضات علیه جنایات صهیونیست‌ها را در کل جهان برانگیخت و ندای آزادی فلسطین را به‌صورت فراگیر در مجامع بین‌المللی و میان افکار عمومی جهان طنین‌انداز کرد، پیام امیدبخشی برای جهانی‌شدن فکر و ایدۀ مقاومت به همراه دارد. مقاومت و شاخص‌های آن می‌تواند در آینده به‌عنوان سبک زندگی جدیدی برای مردم جهان باشد. البته این شاخص‌ها همواره تحت عنوان «محور مقاومت» قرار نمی‌گیرند. این امکان وجود دارد که شاخص‌های مقاومت همراه با جنبه‌ها و مفاهیم انسانی آن، متناسب با هر اقلیم و جغرافیا در سراسر دنیا گسترش پیدا کند. دستگاه‌های متولی امر مقاومت باید آمادگی این پدیده را داشته و برای تقویت و شکوفایی آن بکوشند. این فرصت را نباید به‌مثابه فرصت‌های زیادی انگاشت که در گذشته به دلایل مختلف از بین رفته؛ مانند تحولات بیداری اسلامی. این دستگاه‌ها باید همت خود را بر اشاعۀ آرمان‌ها و شاخص‌های مقاومت در جهان قرار دهند.برای مطالعۀ متن کامل مصاحبه، به نشانی‌های زیر مراجعه نمایید: https://fidibo.com/book/173674 https://taaghche.com/book/210271#فصلنامه#رهیافت_اندیشه#جبار_شجاعی
@rahyaft_andisheh۱۰:۵۰