۲ مهر
سواد رسانه‌ای و اهمیت آن دکتر محسن ایمانی نائینی در گفت‌وگو با فصلنامۀ رهیافت اندیشه؛در دوره‌ای این سؤال مطرح بود که چه موقع می‌توان موبایل را در اختیار بچه‌ها قرار داد، می‌گفتند زمانی که فرد بتواند از این وسیله خوب استفاده کند؛ ولی وقتی کرونا آمد، بچه‌ها خیلی راحت توانستند کارهایی مانند دانلود‌کردن و رفتن در اینترنت و... را یاد بگیرند. لذا فکر می‌کنم یکی از آسیب‌های جدی که امروز برای بچه‌ها به‌ویژه در دورۀ نوجوانی و حتی جوانی وجود دارد، فضای مجازی است. ما فقط موبایل را به دست بچه‌ها داده‌ایم و این را که به لحاظ اخلاقی چه مشکلاتی دارد و به لحاظ حقوقی چه تبعاتی دارد، توجه نکرده‌ایم و بچه‌ها بدون آشنایی با این خطرات وارد فضای مجازی می‌شوند و ممکن است مرتکب جرایم سایبری و... شوند.الان در کشورمان اینترنت کودکان را مطرح می‌کنند؛ اما در عمل شاهدیم که کودکان از همان اینترنتی استفاده می‌کنند که بزرگ‌ترها استفاده می‌کنند. حال در کشورهایی که سازندۀ این‌گونه رسانه‌ها هستند، بحث رژیم رسانه‌ای و سواد رسانه‌ای مطرح است. بچه‌ها در فضای مجازی بدون محدودیتی وارد می‌شوند و همین باعث می‌شود که در دوران نوجوانی غرایزشان تحریک شده و حتی به ارتباطات نامناسب و روابط باز منجر گردد. لذا استفادۀ نامناسب و غلط از فضای مجازی آسیبی جدی است که ما باید برای آنها آموزش داشته باشیم.برای مطالعۀ متن کامل مصاحبه، به نشانی‌های زیر مراجعه نمایید: https://fidibo.com/book/173674 https://taaghche.com/book/210271#فصلنامه#رهیافت_اندیشه#محسن_ایمانی_نائینی
@rahyaft_andisheh۱۲:۳۰
۳ مهر
مدل مطلوب در ارزیابی عملکرد دولت دکتر امید ابراهیمی در گفت‌وگو با فصلنامۀ رهیافت اندیشه؛مدل مطلوب در ارزیابی عملکرد دولت این است که هرگاه می‌خواهیم دولت را ارزیابی کنیم، حتماً باید شبکه‌ای فراهم کنیم که در این شبکه همه امکان ورود داشته باشند و علاقه و انگیزۀ ورود نیز وجود داشته باشد؛ یعنی به‌کارگیری مردم و خبرگان. در این ورودها برخی افراد علمی و آکادمیک بحثی را مطرح می‌کنند که مدلتان چیست؟ ما در ارزیابی عملکرد مدل پیچیده‌ای نداریم. همۀ ما که دانشگاهی هستیم، مدل‌سازی را می‌فهمیم؛ ولی واقعاً مسئله مدل نیست. یعنی ده سال دیگر هم صحبت کنیم، همین را می‌گویم که مسئلۀ ما شناخت موضوع و ارزیابی موضوع است و این هم فقط با نظارت اجتماعی و کنترل اجتماعی محقق می‌شود. ما همۀ تلاش خود را می‌کنیم که این اتفاق بیفتد و داریم شبکۀ حلقۀ اول خودمان و شبکۀ خبرگانی خودمان را توسعه می‌دهیم. از آن طرف تلاشمان را می‌کنیم نظرات هرکسی را هم که می‌تواند به ما کمک کند، بگیریم. برای مطالعۀ متن کامل مصاحبه، به نشانی‌های زیر مراجعه نمایید: https://fidibo.com/book/173674 https://taaghche.com/book/210271#فصلنامه#رهیافت_اندیشه#امید_ابراهیمی
@rahyaft_andisheh۱۳:۱۵
۴ مهر
اولویت‌بندی‌های زن الگوی سوم دکتر فریبا علاسوند در گفت‌وگو با فصلنامۀ رهیافت اندیشه؛الگوی زن سوم اولویت‌بندی دارد. آن زنی که ما به او می‌گوییم الگوی سوم، سطح اعتقادی‌اش روشن است، سطح ارزشی و نظام دستوری زندگی‌اش مشخص است و در‌نتیجه اتفاقاً بر‌اساس آن غث و سمین می‌کند؛ یعنی مثلاً اولویت این است که من امسال بچه بیاورم، بچه‌ام را خودم بزرگ کنم، با این نقشه می‌توانم بگذارم مهد و... . در‌واقع با کلیدهای اصلی معرفتی که دارد، زندگی اجتماعی و حتی سیاسی خود را مدیریت می‌کند. این ممکن است از سطح ساده‌ای باشد تا سطحی پیچیده. وقتی می‌گویم مدیریت می‌کند، فکر نکنید مثلاً دورۀ مطالعات زنان اسلامی خوانده است. تشبیهش می‌کنم به آن پیرزنی که پیغمبر(ص) به او فرمود دلیلی بر خداشناسی داری؟ دلیل پیرزن چرخ نخ‌ریسی‌اش بود و برهان علیت را در آن می‌فهیمد. ممکن است بانویی باشد در این حد و استعدادش این‌قدر باشد؛ ولی استدلال دارد، انتخاب می‌کند و مدیریت می‌کند.برای مطالعۀ متن کامل مصاحبه، به نشانی‌های زیر مراجعه نمایید: https://fidibo.com/book/173674 https://taaghche.com/book/210271#فصلنامه#رهیافت_اندیشه#فریبا_علاسوند
@rahyaft_andisheh۱۲:۵۱
۷ مهر
و بشّر الصّابرین الّذین اذا اصابتهم مصیبه قالوا انّا للّه و انا الیه راجعون... شهادت سید مقاومت، سیدحسن نصرالله را به پیشگاه حضرت صاحب‌ا‌لزمان (عج)، رهبر انقلاب و تمامی آزادگان جهان تسلیت عرض می‌نماییم.#شهید_سیدحسن_نصرالله
@rahyaft_andisheh۱۲:۵۹
۹ مهر
گروه‌های مقاومت و دامنۀ تحریم دکتر جبار شجاعی در گفت‌وگو با فصلنامۀ رهیافت اندیشه؛تا زمانی که گروه‌های مقاومت در پی برهم‌زدن بازی آمریکا و کشورهای غربی در منطقۀ غرب آسیا باشند و به‌صورت مکرر منافع ایشان را در منطقه به خطر بیندازند، استفاده از ابزار تحریم ادامه دارد. به تعبیر دقیق‌تر از آنجا که مخالفت با منافع آمریکا و رژیم صهیونیستی و متحدین منطقه‌ای آنان در غرب آسیا جزو فلسفۀ وجودی گروه‌های مقاومت است، لذا تا زمانی که گروه‌های مقاومت دست از مبارزه نکشیده و خلع سلاح نشوند، ابزار تحریم همچنان علیه آنان و کشورهای میزبان ایشان ادامه دارد. استفاده از ابزار تحریم در اوضاعی ادامه دارد که پروپاگاندا و دستگاه تبلیغات غرب همچنان هجمۀ رسانه‌ای خود را علیه جمهوری اسلامی مبتنی‌بر اینکه ایران در حال شکل‌دهی امپراطوری شیعی است، حفظ نماید. اوضاع تحریم تا زمانی که امنیت رژیم صهیونیستی در غرب آسیا به‌صورت حداکثری تأمین نشود، ادامه دارد. تا زمانی که تمام کشورهای عربی در جبهۀ معارضین محور مقاومت قرار نگیرند، تحریم تداوم خواهد داشت.برای مطالعۀ متن کامل مصاحبه، به نشانی‌های زیر مراجعه نمایید: https://fidibo.com/book/173674 https://taaghche.com/book/210271#فصلنامه#رهیافت_اندیشه#جبار_شجاعی
@rahyaft_andisheh۱۳:۲۸
۱۱ مهر
اشتغال زنان، مخالفت‌ها و مسئلۀ حاکمیت دکتر کمیل قیدرلو در گفت‌وگو با فصلنامۀ رهیافت اندیشه؛از نظر فرهنگی جامعۀ فرهنگی‌سیاسی ما دربارۀ موجِ مُنشی‌‌شدن زنان قطعاً مخالفت دارد. اینکه زن به‌عنوان ابزار و بخشی از دکوراسیون در محیط مردانه و محیط کاری دیده شود، قطعاً مطلوب نیست. بنابراین بخشی از اشتغال زنان و نقش‌های زنانگی که در آن به نحوی جنسی‌شده حضور دارند آفات فراوانی نمایان می‌شود که جامعه با آن مخالف است. ولی عموماً با حضور کارشناسی، تخصصی و فعال زنان در حاکمیت ما هیچ تعارض ساختاری وجود ندارد. البته ممکن است گروه‌های سیاسی باشند که با ارزش‌های فرهنگی خود با این امر مخالفت کنند. مثلاً ممکن است در مجلس کارگروهی باشد و عده‌ای مذهبی با رویکرد خاص اجتماعی باشند که مخالف استخدام بانوان در محیط‌های مختلف باشند. این کنشی درون‌گروهی از بخشی از نمایندگان جامعه در بخشی از حاکمیت است. این نتیجۀ باور به دموکراسی است. اینکه گروهی بتواند آرای بخشی از جامعه را نمایندگی کند و وارد نظام قانون‌گذاری شود و آن را در فرایند معتبر قانونی به قانون تبدیل کند؛ ولی این نظر لزوماً نظر حاکمیت نیست.برای مطالعۀ متن کامل مصاحبه، به نشانی‌های زیر مراجعه نمایید: https://fidibo.com/book/173674 https://taaghche.com/book/210271#فصلنامه#رهیافت_اندیشه#کمیل_قیدرلو
@rahyaft_andisheh۱۲:۱۹
۱۴ مهر
لزوم توجه به مدیریت فضای مجازی و رسانه دکتر محسن ایمانی نائینی در گفت‌وگو با فصلنامۀ رهیافت اندیشه؛فضای مجازی و رسانه، ابزاری قوی است و می‌تواند آدمی را که در بهترین امکانات زندگی می‌کند، به فردی معترض تبدیل کند که از وضعیتش بسیار ناراضی است و همین رسانه در کشوری دیگر فردی فقیر را چنان دلخوش کند که با اینکه چیزی ندارد، احساس کند همه‌چیز دارد. مثلاً شخصی که از آمریکا آمده بود، از او پرسیدم در جنگ‌های 33روزه که اتفاق افتاد، رسانه‌های آمریکایی راجع‌به این موضوع چه چیزی پخش می‌کردند. گفت در کانال‌های تلویزیونی برای دختری که گم شده بود، میزگردی می‌گذاشتند و از وضعیت او صحبت می‌کردند و همۀ ذهن‌ها را به این معطوف کرده بودند که این دختر در چه وضعیتی به‌سر می‌برد و هیچ‌خبری از جنگ‌های 33روزه نبود. به‌نظرم اگر امروز فضای مجازی نبود و فقط همان رسانه‌های قبلی که در اختیار گروه‌های خاص صهیونیستی هست، وجود داشت، کسی از اخبار غزه با‌خبر نمی‌شد. الان شاهدیم که بسیاری از دانشجوهای آمریکایی و اروپایی و... به صحنه آمده‌اند. پس می‌توان گفت که فضای رسانه‌ای، تیغ دولبه‌ای است که می‌تواند هم جنبۀ خوب داشته باشد و هم بد؛ ولی مسلّماً این فضای رسانه‌ای باید مدیریت شود.برای مطالعۀ متن کامل مصاحبه، به نشانی‌های زیر مراجعه نمایید: https://fidibo.com/book/173674 https://taaghche.com/book/210271#فصلنامه#رهیافت_اندیشه#محسن_ایمانی_نائینی
@rahyaft_andisheh۱۳:۰۸
۱۶ مهر
اهمیت توجه و مساعدت حکومت به جایگاه زنان در اجتماع دکتر فریبا علاسوند در گفت‌وگو با فصلنامۀ رهیافت اندیشه؛اصلی در قانون اساسی داریم که مادری را نقش بااهمیتی می‌داند. حکومت که می‌گوید مادری نقش بی‌بدیل است، می‌خواهد برای مادری یارانه بدهد. نمی‌توانید توقع داشته باشید که بخشی از امورات کشور را زن‌ها اداره کنند و این امکان را با تحصیلات، امکان‌یابی‌های شغلی و... ایحاد کرده‌اید، آنگاه از دادن مهد‌کودک خوب که نگرانی‌های مادرانه را کاهش دهد، خودداری کنید. نمی‌توانید به ساعت کار کمتر زنان فکر نکنید. نمی‌توانید به مرخصی‌های متفاوت زنان فکر نکنید. می‌خواهید زنان در آن کف مثلاً کنشی اجتماعی داشته باشند، بعد نمی‌شود بهترین قسمت مساجد و مصلاها در اختیار آقایان باشد و بدترینش در اختیار خانم‌ها. نمی‌شود آقایان زیر سقف و خانم‌ها در آفتاب باشند و مثال‌های دیگر. بنابراین ساختار باید مساعدت کند؛ یعنی برای خانواده یارانه بدهد؛ برای خانواده‌گرایی زن، برای ازدواج زنان.برای مطالعۀ متن کامل مصاحبه، به نشانی‌های زیر مراجعه نمایید: https://fidibo.com/book/173674 https://taaghche.com/book/210271#فصلنامه#رهیافت_اندیشه#فریبا_علاسوند
@rahyaft_andisheh۱۲:۲۱
۱۸ مهر
طوفان‌الاقصی و اهمیت تبلیغ و اشاعۀ آن دکتر جبار شجاعی در گفت‌وگو با فصلنامۀ رهیافت اندیشه؛ پدیدۀ طوفان‌الاقصی و تبعات پس از آن که موج گسترده‌ای از اعتراضات علیه جنایات صهیونیست‌ها را در کل جهان برانگیخت و ندای آزادی فلسطین را به‌صورت فراگیر در مجامع بین‌المللی و میان افکار عمومی جهان طنین‌انداز کرد، پیام امیدبخشی برای جهانی‌شدن فکر و ایدۀ مقاومت به همراه دارد. مقاومت و شاخص‌های آن می‌تواند در آینده به‌عنوان سبک زندگی جدیدی برای مردم جهان باشد. البته این شاخص‌ها همواره تحت عنوان «محور مقاومت» قرار نمی‌گیرند. این امکان وجود دارد که شاخص‌های مقاومت همراه با جنبه‌ها و مفاهیم انسانی آن، متناسب با هر اقلیم و جغرافیا در سراسر دنیا گسترش پیدا کند. دستگاه‌های متولی امر مقاومت باید آمادگی این پدیده را داشته و برای تقویت و شکوفایی آن بکوشند. این فرصت را نباید به‌مثابه فرصت‌های زیادی انگاشت که در گذشته به دلایل مختلف از بین رفته؛ مانند تحولات بیداری اسلامی. این دستگاه‌ها باید همت خود را بر اشاعۀ آرمان‌ها و شاخص‌های مقاومت در جهان قرار دهند.برای مطالعۀ متن کامل مصاحبه، به نشانی‌های زیر مراجعه نمایید: https://fidibo.com/book/173674 https://taaghche.com/book/210271#فصلنامه#رهیافت_اندیشه#جبار_شجاعی
@rahyaft_andisheh۱۰:۵۰
۲۱ مهر
ضرورت تعادل نقش‌های بیرون و درون خانه میان مردان و زنان دکتر کمیل قیدرلو در گفت‌وگو با فصلنامۀ رهیافت اندیشه؛جامعه‌ای می‌تواند انتظار داشته باشد که زن، هم در بیرون از خانواده و هم در درون خانه کار کند که مرد هم این کنش را داشته باشد. شما اگر تعادل بین نقش‌های خانه و بیرون خانه را در خانواده تعریف کردید؛ یعنی هم زن و هم مرد در درون خانه و بیرون خانه با منطقی مشابه نقش ایفا کنند؛ چون در گذشته مسئولیت کار در بیرون و درون خانواده خیلی تفکیک شده بود و الان باید کار بیرون و درون را تعریف کنیم که کدام کار درون خانه با مرد و کدام کار درون خانه با زن است و کدام بیرون با مرد و کدام بیرون با زن. این‌ها لوازمی فرهنگی دارد که من فکر می‌کنم عملاً تعارض تاریخی سنتی وجود دارد و به این سادگی حل نمی‌شود. هرچند لازم است اگر می‌خواهیم خانم‌ها هم درون خانه و هم بیرون از خانه کار کنند و این کار آسیب نبیند، باید در نقش‌های خانوادگی‌شان بازنگری کنیم.برای مطالعۀ متن کامل مصاحبه، به نشانی‌های زیر مراجعه نمایید: https://fidibo.com/book/173674 https://taaghche.com/book/210271#فصلنامه#رهیافت_اندیشه#کمیل_قیدرلو
@rahyaft_andisheh۱۲:۵۶
۲۳ مهر
فضای رسانه‌ای به مثابه یک تیغ دولبه دکتر محسن ایمانی نائینی در گفت‌وگو با فصلنامۀ رهیافت اندیشه؛اگر امروز فضای مجازی نبود و فقط همان رسانه‌های قبلی که در اختیار گروه‌های خاص صهیونیستی هست، وجود داشت، کسی از اخبار غزه با‌خبر نمی‌شد. الان شاهدیم که بسیاری از دانشجوهای آمریکایی و اروپایی و... به صحنه آمده‌اند. پس می‌توان گفت که فضای رسانه‌ای، تیغ دولبه‌ای است که می‌تواند هم جنبۀ خوب داشته باشد و هم بد؛ ولی مسلّماً این فضای رسانه‌ای باید مدیریت شود. الان سرور بسیاری از این رسانه‌ها در بیرون از کشور است و آنها پیام‌ها، سلایق و علایق ما را می‌توانند رصد کنند. یا مثلاً نرم‌افزارهای فیلترشکنی که در کشور استفاده می‌شوند، پیام‌های دروغی را علیه نظام نمایش می‌دهند که این نشان‌دهندۀ این است که دشمنان از هر ابزاری استفاده می‌کنند تا به نظام جمهوری اسلامی ایران ضربه بزنند. دروغ هم وقتی تکرار شود، روی مخاطب تأثیر خود را می‌گذارد و به باور تبدیل می‌شود. لذا اخبار ناامید‌کننده وقتی در فضای مجازی تسرّی پیدا می‌کنند، باعث احساس ناامیدی و... می‌شوند.برای مطالعۀ متن کامل مصاحبه، به نشانی‌های زیر مراجعه نمایید: https://fidibo.com/book/173674 https://taaghche.com/book/210271#فصلنامه#رهیافت_اندیشه#محسن_ایمانی_نائینی
@rahyaft_andisheh۱۲:۲۴
۲۵ مهر
الگوی سوم برای زن؛ به معنای چندساحتی‌بودن دکتر فریبا علاسوند در گفت‌وگو با فصلنامۀ رهیافت اندیشه؛الگوی سوم‌بودن برای زنان یعنی آنان باید فردی چندساحتی باشند. اگر بخواهیم در کف حرکت کنیم، خیلی زحمت ندارد؛ ولی وقتی می‌خواهیم اوج بگیریم و ارتقا پیدا کنیم که اکثراً دنبال این شکلند؛ یعنی من از نسل جدید زنان این‌قدر اطلاع دارم که تمایل دارند در هر دوساحت بهترین باشند، این نیازمند انرژی مضاعفی است؛ یعنی بانوانی که می‌خواهند در این وجوه مختلف توانمند باشند، باید به لحاظ ذهنی قدرت برنامه‌ریزی داشته باشند. این‌ها باید به لحاظ کاری افرادی پرانرژی باشند و این با خور‌و‌خواب معمولی جور در‌نمی‌آید. گاهی‌وقت‌ها من تعبیر می‌کنم زنان الگوی سوم به‌جای دو نفر زندگی می‌کنند؛ چون دارند خیلی انرژی می‌گذارند. با مدیریت قوی خانه، همسر و بچه‌ها را حتی‌الامکان درست حمایت می‌کنند و در عین حال در ساحت‌های اجتماعی فعالیت دارند. این‌ها واقعاً دارند از خودشان مایه می‌گذارند.برای مطالعۀ متن کامل مصاحبه، به نشانی‌های زیر مراجعه نمایید: https://fidibo.com/book/173674 https://taaghche.com/book/210271#فصلنامه#رهیافت_اندیشه#فریبا_علاسوند
@rahyaft_andisheh۱۱:۳۰
۲۸ مهر
گروه‌های مقاومت و بحث ملی‌گرایی دکتر جبار شجاعی در گفت‌وگو با فصلنامۀ رهیافت اندیشه؛ بعد ملی و میهنی مقاومت در سرزمین‌های دیگر بایستی به خوبی فهم شود و در میان افکار عمومی کشورهای حوزۀ مقاومت جاگیر شود. فهم ملی و میهنی از مقاومت باید در چهارچوب هر اقلیم که گروه‌های مقاومت در آن زیست می‌کنند تقویت شود. ملی‌گرایی که در جهان اسلام و عرب که از عقبه برخوردار است، تحت کنشگری دستگاه‌های مرتبط با گروه‌های مقاومت به حاشیه برده شده است. در حال حاضر ملی‌گرایی در حوزۀ عربی یک عنصر پویا و زنده است. بسیاری از اختلافات کشورهای عربی با جمهوری اسلامی در گذشته و در حال حاضر به دلیل نادیده گرفتن گرایش‌های ملی‌گرایانه عربی است. طبیعتاً با این سطح از تعامل، مقاومت از همراهی گروه‌های ملی‌گرا در زمینۀ اجماع‌سازی، در حالت خوش‌بینی بی‌بهره بوده و در حالت بدبینی تبدیل به رقبا و مخالفین مقاومت در اقلیم خود خواهند شد.برای مطالعۀ متن کامل مصاحبه، به نشانی‌های زیر مراجعه نمایید: https://fidibo.com/book/173674 https://taaghche.com/book/210271#فصلنامه#رهیافت_اندیشه#جبار_شجاعی
@rahyaft_andisheh۱۳:۲۸
۳۰ مهر
دو نگاه رایج در فضای قدرت و سیاست دکتر میرسامان پیشوایی در گفت‌وگو با فصلنامۀ رهیافت اندیشه؛ما دو نگاه در فضای پارادایم قدرت یا سیاست داریم. یک پارادایم که اسمش نگاه مبتنی‌بر ذی‌نفعان بوده و به «تئوری ذی‌نفعان» معروف است و می‌گوید هر تحولی مستلزم حرکت از نقطۀ تعادل فعلی به نقطۀ تعادل جدید است. می‌گوییم یعنی چه نقطه تعادل؟ می‌گوید این وضعیتی که الان هست، چه خوب چه بد، حاصل کشمکش‌های ذی‌نفعانی است که الان در این نقطه به تعادل رسیده است. حال شما می‌خواهید بگویید این بد است و آن نقطۀ تعادل خوب است. این تفکری است که در علم مدیریت و نگاه سیستمی در همۀ این‌ها رسوخ کرده است. در مقابل، ما تفکر دیگری داریم که البته روی آن کمتر کار شده، به نام تئوری ذی‌حقان. مبنای تئوری ذی‌نفعان دو چیز است؛ تمایل و قدرت. ذی‌نفع چه تمایلی دارد و چقدر قدرت دارد. تئوری ذی‌حقان که ظهورش را می‌توان در رسالۀ حقوق امام‌سجاد(ع) دید، می‌گوید صرف‌نظر از اینکه چقدر قدرت دارد، حقوقی هم دارد. ممکن است اصلاً قدرتی نداشته باشد؛ ولی حقوقی دارد و شما وقتی می‌خواهی تحول ایجاد کنی، فقط قدرت و تمایل مسئله نیست، بلکه حقوق طرف هم مهم است.برای مطالعۀ متن کامل مصاحبه، به نشانی‌های زیر مراجعه نمایید: https://fidibo.com/book/173674 https://taaghche.com/book/210271#فصلنامه#رهیافت_اندیشه#میرسامان_پیشوایی
@rahyaft_andisheh۱۲:۵۷
۲ آبان
احزاب و مسئلۀ کسب قدرت دکتر پیام تیرانداز در گفت‌وگو با فصلنامۀ رهیافت اندیشه؛ما باید به احزابی که اهداف انقلاب را جلو می‌برند، توجه کنیم. حزبی ممکن است بخواهد کار دیگری انجام دهد. مثلاً ممکن است نگاه سکولار داشته باشد. ما جریانی که از آبشخور مبانی انقلاب تغذیه می‌کند، مدنظرمان است؛ وگرنه دشمن هم می‌تواند اینجا سرمایه‌گذاری کند و حزب تشکیل دهد. حزب‌های الان اسمشان اسلامی است؛ ولی عملاً فقط شب انتخابات با لابی‌گری به‌وجود می‌آیند و حالا جدیداً هم ائتلاف‌ها این‌طورند؛ ولی معلوم نیست این حزب چه کاری می‌خواهد بکند. بعضی از این احزاب همین نمی‌توانند مجمع عمومی‌شان را تشکیل دهند که دو سال یک‌بار باید تشکیل شود. برای اینکه اصلاً برنامه‌ای ندارند. فقط برای کسب قدرت دور هم جمع شده‌اند. البته این یکی از اهداف احزاب است؛ یعنی جمع‌شدن دور هم برای کسب قدرت. الان چون احزاب از محتوا خالی‌اند، راهکار و مبنا ندارند؛ لذا در ایجاد‌کردن شبکه دچار سختی می‌شوند. تنها انگیراننده برای من که بخواهم عضو این حزب شوم، این است که بروم پیش فلانی تا فردا مسئولیتی بگیرم و سهمی در قدرت داشته باشم. این کار حزب را خیلی پست و کوچک می‌کند و حزب نمی‌تواند تأثیرگذار باشد؛ ولی اگر بتواند قانون را عوض کند و با پشتوانۀ شبکه‌ای که ایجاد کرده، سازوکاری را تغییر دهد، این حزب می‌تواند اثرگذار باشد.برای مطالعۀ متن کامل مصاحبه، به نشانی‌های زیر مراجعه نمایید: https://fidibo.com/book/173674 https://taaghche.com/book/210271#فصلنامه#رهیافت_اندیشه#پیام_تیرانداز
@rahyaft_andisheh۱۳:۱۳
۵ آبان
ضرورت پیمایش قوانین برای تحقق الگوی سوم در زنان دکتر فریبا علاسوند در گفت‌وگو با فصلنامۀ رهیافت اندیشه؛برای اینکه الگوی سوم الگویی نجات‌بخش باشد؛ نه اینکه الگوی غربی و مهلک بشود. ما نیاز داریم خانواده را مساعدت کنیم. یعنی خانواده‌ای که مرد و زن کار می‌کنند یا اینکه فقط مرد کار می‌کند؛ ولی دو تا شغل دارد یا مرد کار می‌کند و درآمدش کافی نیست. این‌ها نمی‌توانند به مسائل متعالی زندگی فکر کنند، احساس خوشبختی نمی‌کنند. بنابراین ساختارها در این مسئله نقش دارند؛ یعنی مرتب باید این را رصد کنند. یعنی می‌گوید در الگوی سوم مثلاً هر چهار، پنج‌سال یک بار ما به همایش نیاز داریم تا ببینیم آیا اتفاقی که در جامعۀ ما می‌افتد، بربریت مدرن است، الگوی غربی است یا نه الگوی سوم است. در الگوی سوم که شما می‌خواستید فردی چندساحتی بسازید، چقدر توانسته‌اید به این خانواده این امکانات را بدهید. چقدر توانستید امکانی را ایجاد کنید که درآمدها برای خانواده کافی باشند. ما این کارها را نداریم؛ یعنی ما پیمایشی در حوزۀ قوانین و سیاست‌هایمان نداریم. پیمایشی که کارآمدی سیاست‌ها و قوانین‌مان را نشان دهد. این هم به‌نظر من به تحقق الگوی سوم کمک می‌کند.برای مطالعۀ متن کامل مصاحبه، به نشانی‌های زیر مراجعه نمایید: https://fidibo.com/book/173674 https://taaghche.com/book/210271#فصلنامه#رهیافت_اندیشه#فریبا_علاسوند
@rahyaft_andisheh۱۳:۱۵
۷ آبان
اسلام سیاسی و ایدۀ محوری آن دکتر جبار شجاعی در گفت‌وگو با فصلنامۀ رهیافت اندیشه؛پس از پیروزی انقلاب اسلامی در ایران، دو خرده‌گفتمان سوسیالیسم و لیبرالیسم تحت کلان‌گفتمان جنگ سرد، زیست چالشی با یکدیگر داشته‌اند. انقلاب اسلامی دوگانگی گفتمان سیاسی در جهان را خدشه‌دار کرد و جریان سوم را تشکیل داد. جریان سوم به رهبری انقلاب اسلامی، به‌دنبال تجدیدنظرطلبی در مناسبات بین‌المللی میان دو بلوک غرب و شرق بود. نظریه‌ای که انقلاب اسلامی مبتنی‌بر آن خواستار تجدیدنظر در روابط بین‌الملل شد، اسلام سیاسی بود. مهم‌ترین ویژگی که ایدۀ اسلام سیاسی را از دیگر ایده‌های مخالف با لیبرالیسم و سوسیالیسم متمایز کرده، این است که اسلام سیاسی به‌دنبال تأسیس نظامی با ویژگی‌های متمایز از نظام‌های لیبرال و سوسیال است. به‌نوعی اسلام سیاسی به‌عنوان جایگزین و آلترناتیو نظام‌های لیبرال و سوسیال شناخته شده و با پیروزی انقلاب اسلامی عملیاتی شده است. با این قرائت، مقاومت مبتنی‌بر اسلام سیاسی به فراگفتمان تبدیل شده است. این فراگفتمان به‌عنوان چتر حمایتی و نجات‌بخش، راه‌حل بحران‌های فردی، سیاسی و اجتماعی عصر حاضر را در مقاومت معرفی می‌کند. این قرائت از مقاومت میان قدرت‌های بزرگ جهانی اجماع‌ساز است.برای مطالعۀ متن کامل مصاحبه، به نشانی‌های زیر مراجعه نمایید: https://fidibo.com/book/173674 https://taaghche.com/book/210271#فصلنامه#رهیافت_اندیشه#جبار_شجاعی
@rahyaft_andisheh۱۳:۳۹
۹ آبان
ضرورت تناسب تحصیلات با نیازهای جامعه دکتر کمیل قیدرلو در گفت‌وگو با فصلنامۀ رهیافت اندیشه؛ما باید این ایده را داشته باشیم که آمار اشتغال زنان نسبت‌به گذشته، باید فزاینده باشد. البته نرخ تحصیلاتمان دارد از نرخ فعالیت‌های اقتصادی‌مان گسترش بیشتری پیدا می‌کند. لذا آن فاصله ناشی از این نیست که ما نمی‌خواهیم زنان را جذب کنیم. جامعه در ارکان اقتصادی خودش چسبندگی دارد و با نظم کار می‌کند. در توسعۀ تحصیلات و در بخش تحصیلات تکمیلی ناگهان دوسوم از دانشجوهایمان خانم‌ها شده‌اند. بسیاری از آنها دروس مهندسی، معماری، فضای سبز، معدن و دریا خوانده‌اند. حال برای این‌ها باید چه کار کنیم؟ این‌ها را در ساختار اقتصادی موجود نمی‌توانیم جذبشان کنیم. آماری وجود دارد که از فارغ‌التحصیلان این رشته‌ها، از هر صدنفر، پنج‌نفرشان حاضرند بروند معدن کار کنند. شش‌نفرشان حاضرند بروند روی دکل نفتی. چند نفر از آن‌هایی که دریانوردی خوانده‌اند، حاضرند بروند دریا؟ پس یکی از بخش‌ها می‌شود تناسب‌نداشتن تحصیلات با نیازها. بخشی هم ریسکی‌بودن استخدام زنانه است.برای مطالعۀ متن کامل مصاحبه، به نشانی‌های زیر مراجعه نمایید: https://fidibo.com/book/173674 https://taaghche.com/book/210271#فصلنامه#رهیافت_اندیشه#کمیل_قیدرلو
@rahyaft_andisheh۱۲:۳۶
۱۲ آبان
اهمیت عاملیت فرد در تحقق الگوی سوم زن دکتر فریبا علاسوند در گفت‌وگو با فصلنامۀ رهیافت اندیشه؛بخش زیادی از عواملی که مانع تحقق الگوی سوم در زن هستند، به خانواده‌ها و خود فرد مربوط است. علتش هم این است که به نظرم اصولاً عاملیت فرد بیشتر است.جریان‌های اجتماعی در غرب بیشتر روی ساختارها متمرکزند. مثلاً ساختارهای همیار، مؤسسات مدنی، مهدکودک‌ها، خانه‌های سالمندان، مشاغل و قوانین. اما یکی از چیزهایی که ما در نظام ارزشی خودمان داریم، الگوی سوم است و مال خودمان و بومی است. به نظرم بسیاری از تحقق این الگوی سوم به افراد برمی‌گردد؛ چون با اینکه مثلاً موانع اجتماعی برای همه یکسان است، بعضی خانم‌ها بسیار موفق‌اند. پس این نشان می‌دهد که نقش موانع خیلی به آن معنا تعیین‌کننده نیست. مثلاً افرادی از من می‌پرسند که از درس‌خواندن، ازدواج، بچه‌دارشدن کدام‌یک را در اولویت قرار دهند، من همیشه به آنها می‌گویم اگر زرنگ و پرتوانید و از نظر عصبی قدرت مدیریت ذهن دارید، دوتا کار را بکنید؛ ولی اگر نمی‌توانی، اول ازدواج کن، اگر نمی‌توانی اول بچه‌دار شو. من هیچ‌وقت به خانم‌ها نمی‌گویم آنها را به تأخیر بینداز تا درس‌هایت تمام شود، بعد آن را انجام بده؛ چون آنها زمان‌مندند؛ ولی این چندان زمان‌مند نیست. بنابراین نقش فرد خیلی مهم است.برای مطالعۀ متن کامل مصاحبه، به نشانی‌های زیر مراجعه نمایید: https://fidibo.com/book/173674 https://taaghche.com/book/210271#فصلنامه#رهیافت_اندیشه#فریبا_علاسوند
@rahyaft_andisheh۱۳:۱۳
۱۶ آبان
دیدگاه مطلوب در زمینۀ بهبود تعامل‌های اقتصادی با گروه‌های مقاومت دکتر جبار شجاعی در گفت‌وگو با فصلنامۀ رهیافت اندیشه؛ چهار نکته در باب دیدگاه مطلوب در زمینۀ بهبود تعامل‌های اقتصادی با گروه‌های مقاومت وجود دارد. نکتۀ نخست اینکه باید از نگاه تلقینی و القایی عبور شود؛ به این معنی که دیدگاه مترقی رهبر انقلاب اسلامی به‌عنوان مبنا در تعامل با گروه‌های مقاومت قرار گیرد. نکتۀ دوم اینکه اگر دستگاه‌های مختلف به‌دنبال توسعۀ گفتمان مقاومت هستند، نباید دنبال این باشند که نام و عنوان ایشان نیز در شناسنامۀ این گروه‌ها ثبت شود. شناسنامۀ گروه‌های مقاومت باید متعلق به اقلیم ایشان باشد. در این زمینه باید از القاکردن خوانش ایرانی-شیعی از مقاومت همان‌طور که در جمهوری اسلامی رواج دارد، خودداری کرد. نکته سوم اینکه بُعد ملی و میهنی مقاومت در سرزمین‌های دیگر بایستی به‌خوبی فهم شود و در میان افکار عمومی کشورهای حوزۀ مقاومت جاگیر شود. فهم ملی و میهنی از مقاومت باید در چهارچوب هر اقلیمی که گروه‌های مقاومت در آن زیست می‌کنند، تقویت شود. نکتۀ چهارم، دستگاه‌های مسئول در زمینۀ توسعۀ فکر و ایدۀ مقاومت نباید خود را به مرزهای جمهوری اسلامی و منطقۀ غرب آسیا محدود کنند.برای مطالعۀ متن کامل مصاحبه، به نشانی‌های زیر مراجعه نمایید: https://fidibo.com/book/173674 https://taaghche.com/book/210271#فصلنامه#رهیافت_اندیشه#جبار_شجاعی
@rahyaft_andisheh۱۲:۳۱