مجلس، نمایندگان و چالشهای سیاستگذاری دکتر حسین باغگلی در گفتوگو با فصلنامۀ رهیافت اندیشه؛متأسفانه، مجلس ما بیشتر به «مجلس عوام» شباهت دارد؛ یعنی نمیتوانیم ادعا کنیم که نمایندگان مجلس شورای اسلامی، مجموعهای از متخصصان در حوزههای مختلف هستند که به انجام ریلگذاریهای جدی و تخصصی در سیاستگذاریها قادر باشند. این دیدگاه کلی من دربارۀ عملکرد مجلس در حوزههای مختلف است. در حوزۀ آموزشوپرورش، مسئله پیچیدهتر است. یکی از چالشهای جدی، مناسبات سیاسی و فضای فردی رأیآوری نمایندگان است. با توجه به نبود احزاب منسجم، شاهد تشکیل کلونیهای غیررسمی برای جمعآوری رأی هستیم. این ساختار باعث میشود نمایندگان مجلس به گروههایی که در رأیآوریشان کمک کردهاند، بدهکار شوند. در چنین وضعیتی ازآنجاکه امکان تسویهحساب با کانون رأیآوری (در شرایطی که نمایندگان از طریق حزب موفق به کسب کرسی میشوند) از مسیر نوع سیاستگذاری مقدور نیست؛ بنابراین تسویهحسابها باید به صورت فردی و در قالب تلاش برای بهکارگماری افراد در پستهای دولتی (با استفاده از ابزار فشار جایگاه نظارتی) صورت پذیرد. با این توضیح، عملکرد نمایندگان در تعامل با دولت و وزارتخانههای مختلف تحتتأثیر این شرایط قرار میگیرد.#فصلنامه#رهیافت_اندیشه#حسین_باغگلی
@rahyaft_andisheh۹:۱۵
آزادی بیان و مصادرۀ آن در دست قدرتهای رسانهای دکتر علیمراد حیدری در گفتوگو با فصلنامۀ رهیافت اندیشه؛آزادی بیان، اگرچه ازنظر حقوقی حقی است که برای همۀ افراد و گروهها به رسمیت شناخته شده است، در عمل چالشهایی وجود دارد که واقعیت آن را مشخصتر میکند. برای مثال، در تاریخ تحولات بینالمللی، زمانی بحث آزادی کشتیرانی در دریاهای آزاد مطرح بود. دیدگاههای مختلفی در این زمینه وجود داشت؛ برخی معتقد بودند که کشورها باید براساس میزان خطوط ساحلیشان از دریا بهرهمند شوند یا رژیمی تعیین شود که دسترسی برابر را تضمین کند. اما قدرتهای بزرگ آن زمان مانند انگلستان، آمریکا، اسپانیا، پرتغال و فرانسه معتقد بودند که دریاها باید برای همه آزاد باشند. این ایده، در ظاهر بسیار جذاب بود؛ اما در عمل فقط کشورهایی توانستند از این آزادی بهرهمند شوند که ناوگانهای دریایی پیشرفته داشتند؛ درحالی که بسیاری از کشورها حتی با داشتن سواحل گسترده عملاً بهرهای نبردند. در فضای رسانهای امروز نیز وضعیت مشابهی حاکم است. آزادی بیان بهطور نظری محترم است و کسی آن را انکار نمیکند؛ اما در عمل، این حق توسط جریانها، تفکرات و کشورهایی استفاده میشود که قدرت رسانهای دارند؛ یعنی دسترسی به مخاطبان گسترده و امکانات پیشرفتۀ رسانهای.#فصلنامه#رهیافت_اندیشه#علیمراد_حیدری
@rahyaft_andisheh۱۴:۱۶
آیات قرآن، نظریات علمی؛ تطبیق و سازگاری دکتر سیدپیمان شریعتپناهی در گفتوگو با فصلنامۀ رهیافت اندیشه؛ در طول تاریخ اسلام در هزاروچهارصد سال گذشته، بسیاری از تلاشها در زمینۀ رویکردهای مختلف مرتبط با علوم تجربی در مواجهه با آیات قرآن، بر تطبیق آیات قرآن با نظریات علمی متمرکز بوده است. این تطبیق، در اغلب موارد براساس دانستههای علمی زمانه و عمدتاً از منابع علمی غربی صورت گرفته است. از همان ابتدا بسیاری از دانشمندان اسلامی تلاش کردهاند گزارههای علمی آن دوران را با قرآن تطبیق دهند. در زمان گذشته، این گزارهها شامل نظریات بطلمیوسی بود و امروز ممکن است به موضوعاتی مانند نظریۀ بیگبنگ یا مباحث دیگر کیهانشناسی بپردازند. ما به همراه جمعی، چندین سال است که تلاش میکنیم به این موضوع از زاویهای دیگر نگاه کنیم. رویکرد ما این است که بدون تطبیقدادن آیات قرآن با علوم موجود، ببینیم خود قرآن چه میگوید. به عبارت دیگر، هدف این است که بدون پیشفرضهای علمی و مستقل از نظریات موجود، قرآن را بررسی کنیم و از آنچه در متن قرآن وجود دارد، به فهمی از موضوعات علمی برسیم. این شیوه به ما اجازه میدهد تا دریابیم که آیا قرآن اساساً دربارۀ موضوعات علمی صحبت میکند و اگر چنین است، این گزارهها چیست. سپس میتوانیم بررسی کنیم که آیا این گزارهها با مشاهدات علمی سازگار هستند یا خیر.#فصلنامه#رهیافت_اندیشه#سیدپیمان_شریعتپناهی
@rahyaft_andisheh۱۱:۰۱
سلامت روان؛ حق عمومی، وظیفۀ جمعی دکتر حامد مصلحی در گفتوگو با فصلنامۀ رهیافت اندیشه؛ سلامت روان، مسئولیتی همگانی است. همانطور که حقی عمومی محسوب میشود، وظیفهای جمعی نیز بهشمار میآید. مردم تعامل شبانهروزی باهم دارند. اگر مردم مسئولیتهای خود در تأمین سلامت روان خود، خانواده و جامعه را بهدرستی ایفا کنند، نقش محافظتکننده دارند و اگر غیرمسئولانه برخورد کنند، برای دیگران عامل خطر خواهند بود. زمانی که بتوانیم سواد سلامت روانی مردم را افزایش دهیم، آنها را با اختلالات روانی آشنا کنیم، سبک زندگی سالم را به آنها آموزش دهیم و هویتیابی سالم و مراحل رشد را به روش صحیح برایشان تسهیل کنیم، درحقیقت پیشآگهی مثبتی در بهداشت و سلامت روان جامعه ایجاد کردهایم. وقتی سواد سلامت افزایش پیدا کند، حساسیت به اشتباهات نیز بیشتر میشود. این ترکیب سواد و حساسیت باعث میشود مردم بدانند دقیقاً در مواقع نیاز به چه کسی مراجعه کنند و با چه کسی صحبت کنند. چنین آگاهی و دانشی به مردم کمک میکند نقش خود را در این حوزه بهدرستی ایفا کنند. این همان کاری است که در وزارت بهداشت و سایر نهادها باید انجام شود.#فصلنامه#رهیافت_اندیشه#حامد_مصلحی
@rahyaft_andisheh۱۲:۴۰
چهاردهمین شماره فصلنامۀ رهیافت اندیشه منتشر شد این شماره با موضوع «جنگ دوازدهروزه و روایت فتح»، نگاهی تحلیلی به این رخداد مهم داشته و گامی در مسیر تبیین و روایت آن برداشته است. آنچه در این شماره میخوانید: پروندههایی با عناوین: علم و دین/ تابآوری اقتصادی در وضعیت جنگی/ روایت مقاومت؛ از مدیریت تا مردم/ جامعۀ مقاومتی؛ از تربیت تا فرهنگ/ همبستگی اجتماعی و مقاومت سیاسی/ خانواده در خط مقدم تمدن. گفتوگو با اساتید و کارشناسان: دکتر عبدالله معتمدی، دکتر محمدهادی همایون، دکتر محمدمهدی اسماعیلی، دکتر میثم لطیفی، دکتر غلامرضا جمشیدیها، دکتر علی انتظاری، دکتر فواد ایزدی، دکتر صادق کوشکی، حجتالاسلام دکتر سیدمحمدصادق کاظمی، سیداحمد عبودتیان، دکتر سیامک طهماسبی، دکتر ابوالفضل اقبالی، دکتر حمیدرضا مقصودی، دکتر میثم صداقتزاده. یادداشتهای تحلیلی با ما همراه باشید @rahyaft_andisheh۱۰:۴۵
«روایت فتح؛ روایتی از جنگ دوازدهروزه» نسخۀ دیجیتال چهاردهمین شمارۀ فصلنامه رهیافت اندیشه هماکنون در پلتفرمهای طاقچه و فیدیبو منتشر شده است. علاقهمندان میتوانند از طریق لینکهای زیر، این شماره را تهیه و مطالعه کنند.طاقچه: https://taaghche.com/book/242915فیدیبو: https://fidibo.com/book/185909 با ما همراه باشید @rahyaft_andisheh۸:۱۰
جنگ دوازدهروزه و انسجام ملی؛ تقویت قدرت نرم ایران دکتر محمدمهدی اسماعیلی در گفتوگو با فصلنامۀ رهیافت اندیشه؛ رخدادهای مربوط به جنگ تحمیلی دوازدهروزۀ اخیر، بر بستری شکل گرفت که زمینۀ آن تقریباً دو سال پیش آغاز شده بود. جبهۀ مقاومت متحمل ازدستدادن بسیاری از عناصر کلیدی، رهبران اصلی و حتی بخشی از پشتوانههای دولتی خود گردید. تحلیل میدانی دشمن این بود که به دلیل وضعیت داخلی ایران، انسجام ملی آسیب دیده و نارضایتیهای حاکمیتی افزایش یافته است. آنان انتظار داشتند که با حملۀ غافلگیرانه، جامعۀ ایران دچار تفرقه و بینظمی شود. اما حوادث جنگ نشان داد که جامعۀ ایران در مواجهه با چنین وضعیتی، انسجامی جدیتر از پیش یافت. ترکیب «عِرق ملی» و «پایبندی دینی» نیرویی قدرتمند میسازد و هنگامی که تهدیدی سرزمینی پدید آید، نیروهای پراکنده را در کنار یکدیگر قرار میدهد. این امر از مزایای مهم «قدرت نرم جمهوری اسلامی ایران» بهشمار میرود.#فصلنامه#رهیافت_اندیشه#محمدمهدی_اسماعیلی
@rahyaft_andisheh۱۱:۲۲
اشتباهات محاسباتی دشمن در جنگ دوازدهروزه دکتر فواد ایزدی در گفتوگو با فصلنامۀ رهیافت اندیشه؛در جنگ دوازدهروزه طرف غربی سه اشتباه محاسباتی اساسی مرتکب شد. اولین اشتباه مربوط به سرعت واکنش ایران بود. آنها تصور میکردند با کشتهشدن فرماندهان ارشد، ساختار فرماندهی مختل شده و ایران تا یکیدو هفته قادر به پاسخ نخواهد بود؛ اما ایران همان شب واکنش نشان داد و این محاسبه را بهکلی باطل کرد. اشتباه دوم مربوط به واکنش مردم بود. آنها پیشبینی میکردند پس از حمله، آشوبی مشابه سال ۱۳۵۷ رخ دهد؛ اما برعکس، انسجام ملی تقویت شد. کارشناسان اسرائیلی برای سقوط فوری جمهوری اسلامی نهایتاً ۲۰ درصد احتمال درنظر گرفته بودند و این پیشبینی کاملاً خطا از آب درآمد. اشتباه سوم مربوط به توان پدافندی خودشان بود. تصور میکردند پدافندشان قدرتمند است؛ اما موشکهای ایران نفوذ کردند و ضربات جدی وارد کردند. ما پیروز شدیم؛ زیرا دو رژیم هستهای به کشوری غیرهستهای حمله کردند و خودشان درخواست آتشبس دادند.#فصلنامه#رهیافت_اندیشه#فواد_ایزدی
@rahyaft_andisheh۱۱:۲۸
جنگ دوازدهروزه؛ تقابل تمدنی نه هستهای دکتر ابوالفضل اقبالی در گفتوگو با فصلنامۀ رهیافت اندیشه؛ جنگ تحمیلی اسرائیل علیه ایران، هرچند در ظاهر با بهانههای سیاسی و نظامی توجیه میشود، در نگاهی عمیقتر و کلانتر میتوان آن را دارای ریشههای تاریخی و تمدنی دانست. اساساً این تقابل برآمده از دو نوع نگاه متفاوت به تاریخ است. تقریباً همۀ ادیان الهی و حتی برخی مکاتب بشری در برداشت تاریخی خود به مقولهای با عنوان «منجی» باور دارند. منجی عنصر مشترک میان ادیان توحیدی است؛ یهودیت، مسیحیت و اسلام هر سه بر این باورند که روزی فرا خواهد رسید که منجی ظهور کند و جهان را از ظلم و ستم رهایی بخشد. این نگاه، ذاتاً مبتنیبر تقابلی دوگانه در بستر تاریخ است. هنگامی که از منجی سخن گفته میشود، بهطور ضمنی پذیرفتهایم که جهان گرفتار نزاع میان ظالم و مظلوم یا عدالت و ظلم است؛ نزاعی که در پایان آن، منجی ظهور کرده و ظلم تاریخی را به پایان خواهد رساند.#فصلنامه#رهیافت_اندیشه#ابوالفضل_اقبالی
@rahyaft_andisheh۱۴:۲۰
وضعیت روانی جامعه، مؤلفهای تعیینکننده در بازدارندگی پایدار دکتر عبدالله معتمدی در گفتوگو با فصلنامۀ رهیافت اندیشه؛ آمادگی برای بازدارندگی صرفاً نظامی نیست، بلکه شامل حوزههای اقتصادی و اجتماعی نیز میشود. بهنظر من، اوضاع اجتماعی و روانی حتی از اوضاع اقتصادی و نظامی اهمیت بیشتری دارند. مثلاً امروز یمن کشوری با درآمد سرانۀ نسبتاً پایین است؛ اما روحیۀ مقاومت و جنگاوری مردم آن موجب شده دشمنان نتوانند بر آن غلبه کنند و ناچار به رفتارهای منفی متوسل شوند. در کشور ما نیز نقاط قوت و نقاط ضعفی وجود دارد؛ باید نقاط قوت را تقویت کنیم و نقاط ضعف را شناسایی و رفع نماییم تا بازدارندگی واقعی حاصل شود.#فصلنامه#رهیافت_اندیشه#عبدالله_معتمدی
@rahyaft_andisheh۱۲:۵۷
تأثیر واکنش والدین بر ادراک کودکان از پدیدهها دکتر میثم صداقتزاده در گفتوگو با فصلنامۀ رهیافت اندیشه؛ ما بزرگترها هستیم که در ذهن کودکان به پدیدههای اطراف، معنا ایجاد میکنیم. برای مثال، اگر در یک روز بارانی والدین با نگرانی بگویند «وای! باز باران آمد، الان همهجا خیس و کثیف میشود»، کودک نگاهی منفی به باران پیدا میکند و از آن لذت نمیبرد. اما اگر والدین با اشتیاق به استقبال باران بروند، معنایی که کودک از باران دریافت میکند، کاملاً متفاوت خواهد بود. در زمان جنگ نیز دقیقاً همین سازوکار حاکم است. اگر ما والدین در مواجهه با حوادث نترسیم و از منظر تمدنی به موضوع نگاه کنیم، حسی از افتخار و غرور به کودک منتقل میشود. اگر من چنین احساسی داشته باشم و آن را به فرزندم منتقل کنم، او هم حس غرور و افتخار خواهد داشت. در مقابل، اگر منِ پدر یا مادر بترسم و بگویم «خدایا، اگر این موشک به ما میخورد چی میشد؟»، کودک هم دقیقاً همین ترس را تجربه خواهد کرد.#فصلنامه#رهیافت_اندیشه#میثم_صداقت_زاده
@rahyaft_andisheh۱۰:۱۹
فطرت ظلمستیز؛ فراتر از اسلام دکتر سیامک طهماسبی در گفتوگو با فصلنامۀ رهیافت اندیشه؛ روانشناسی مقاومت، آنگونه که ما آن را تعریف کردهایم، منحصر به مسلمانان نیست. برای مثال، مردم ویتنام نیز در برابر آمریکا سالها مقاومت کردند، درحالی که مسلمان نبودند. این نشان میدهد که روانشناسی مقاومت، ویژگی فطری است؛ یعنی فطرت انسانها با ظلمستیزی همراه است.اگر انسانی پذیرای ظلم شود، درواقع برخلاف فطرت خود عمل کرده است. در چنین حالتی، فرد بهسمت سازش، تسلیم، راحتطلبی و آرامش موقت حرکت میکند. اما این نوع آرامش پایدار نخواهد بود، چراکه زمانی که عزت انسانها از بین برود، سکینه و آرامش واقعی نیز محقق نمیشود. بنابراین تعریف روانشناسی مقاومت شامل همۀ انسانها و تمامی ادیان میشود. ویژگی دین این است که میتواند مقاومت را به بالاترین حد ممکن برساند و آن را به مقاومت حداکثری تبدیل کند. البته سایر ایدئولوژیها نیز میتوانند تا حدی این کار را انجام دهند؛ اما شکل بالفعل و جامعِ مقاومت را ما در اندیشۀ شیعی مشاهده میکنیم.#فصلنامه#رهیافت_اندیشه#سیامک_طهماسبی
@rahyaft_andisheh۱۱:۰۶
تقابل ما با اسرائیل، ریشه در نزاع حق و باطل دارد دکتر محمدهادی همایون در گفتوگو با فصلنامۀ رهیافت اندیشه؛ تصور رایج دربارۀ جنگ میان دو کشور بر سر مرزها یا منابع طبیعی است. این اختلافات معمولاً بین کشورهای همسایه رخ میدهد، اما مسئلۀ ما با رژیم صهیونیستی اساساً متفاوت است. این تقابل ریشهای تاریخی و اعتقادی دارد. متأسفانه دشمنان ما کوشیدهاند ماهیت این درگیری را تحریف کنند. آنها این تقابل را صرفاً نزاعی ایدئولوژیک و ناشی از تعصبات یا خرافات جلوه دادهاند، درحالی که واقعیت بسیار عمیقتر و مهمتر از این توصیفات سطحی است. موضوع فراتر از دلایل جغرافیایی یا تاریخی است و به امری اعتقادی بازمیگردد. اصل ماجرا همان نزاع تاریخی میان حق و باطل است که از زمان ابلیس آغاز شده است؛ این نزاع میان خط انبیا و خط ابلیس در طول تاریخ پیش رفته است. اکنون در قالبهای مختلف، از جمله جغرافیایی، تجلی یافته است.#فصلنامه#رهیافت_اندیشه#محمدهادی_همایون
@rahyaft_andisheh۱۴:۰۸
ریشهٔ تقابل ایران و اسرائیل؛ تاریخی و تمدنی دکتر غلامرضا جمشیدیها در گفتوگو با فصلنامۀ رهیافت اندیشه؛ ریشه تقابل ایران و اسرائیل را نمیتوان صرفاً به موضوع هستهای محدود دانست؛ بلکه باید آن را در بستر تاریخ، جغرافیای سیاسی و تحولات کلان نظام بینالملل تحلیل کرد. من ترجیح میدهم آن را نه یک کشور، بلکه پادگانی برای آمریکا و اروپا بدانم؛ پایگاهی نظامی که با هدف سلطه بر خاورمیانه و بهرهبرداری از منابع اقتصادی این منطقه ایجاد شد. به این موجودیت، رنگ و لعاب مذهبی نیز داده شد تا با هویت یهودی توجیه شود. در عمل، اسرائیل تاکنون همین نقش را ایفا کرده است. بنابراین بهجای آنکه از «کشور اسرائیل» سخن بگوییم، بهتر است آن را «پادگان آمریکا و اروپا» در خاورمیانه بدانیم. ایالات متحده و قدرتهای اروپایی بهجای آنکه مستقیم با کشورهای منطقه وارد درگیری شوند، از اسرائیل بهعنوان نیروی نیابتی استفاده میکنند. آنان به مرزهای کنونی قانع نیستند و مدعیاند باید سرزمینهای بیشتری همچون عراق، عربستان سعودی و حتی ایران را تحتسلطه درآورند.#فصلنامه#رهیافت_اندیشه#غلامرضا_جمشیدیها
@rahyaft_andisheh۱۲:۱۹
جنگ دوازدهروزه؛ الطاف خفیۀ الهی و تقویت بازدارندگی دکتر عبدالله معتمدی در گفتوگو با فصلنامۀ رهیافت اندیشه؛ جنگ دوازدهروزه یکی از «الطاف خفیۀ الهی» بود؛ خداوند در قرآن میفرماید: «کُتِبَ عَلَیکُمُ القِتالُ وَهُوَ کُرهٌ لَکُمْ وَ عَسی أَن تَکرَهوا شَیئاً وَهُوَ خَیرٌ لَکُمْ». یکی از دستاوردهای مهم جنگ دوازدهروزه این بود که افسانۀ شکستناپذیری ارتش اسرائیل فرو ریخت، توانمندی موشکی ایران بهتآور بود و انسجام ملی افزایش یافت؛ حتی مخالفان نظام پشت رهبری ایستادند. تقابل با رژیم صهیونیستی مستمر و درازمدت است و امام خمینی(ره) آن را «غدۀ سرطانی» میدانستند. صهیونیستها زمینها را خریدند یا به زور تصرف کردند و میلیونها فلسطینی را آواره ساختند؛ تقابل میان ظالم و مظلوم است و تا بازگرداندن حقوق فلسطینیان ادامه دارد. بازدارندگی با آمادگی کامل حاصل میشود. قرآن میفرماید: «وَأَعِدّوا لَهُم مَا استَطَعْتُم مِن قُوَّةٍ»؛ برتری نظامی جنگ را کوتاه کرد. جنگ به قلب تهران رسید و همهجا خط مقدم است؛ کشور باید در وضعیت جنگی کامل باشد، گروههای مداخله در بحران تشکیل شود و آمادگی روانی و اجتماعی تقویت گردد.#فصلنامه#رهیافت_اندیشه#عبدالله_معتمدی
@rahyaft_andisheh۱۲:۳۲
انسجام جامعه؛ برگ برندهٔ جنگ دکتر میثم صداقتزاده در گفتوگو با فصلنامۀ رهیافت اندیشه؛ یکی از ویژگیهای مهم جنگ کنونی که میتوان آن را برگ برندۀ ما دانست، انسجام درونی جامعه است؛ انسجامی که پیشازاین کمتر دیده میشد، اکنون بهواسطۀ این جنگ بیشتر نمایان شده یا لااقل شکل گرفته است. بدون تردید، یکی از مؤلفههای اصلی این انسجام درونی، نهاد خانواده است؛ یعنی حفظ قوام و اصالت خانواده در جامعه باعث میشود که افراد بهصورت جزایری جدا از هم نباشند، بلکه در دل خانواده هویت پیدا کنند. از این منظر، وجود پیوند خانوادگی میان اعضا بسیار حائز اهمیت است؛ چراکه همین پیوند، تقویتکنندۀ انسجام اجتماعی در سطح کلان است. البته خانواده کارکردهای متعدد دیگری نیز دارد؛ اما در وضعیت جنگ، شأن اصلی آن در تقویت انسجام اجتماعی است.#فصلنامه#رهیافت_اندیشه#میثم_صداقت_زاده
@rahyaft_andisheh۱۰:۵۹
گفتمان رهبر انقلاب: عزت، قدرت و بازدارندگی دکتر فواد ایزدی در گفتوگو با فصلنامۀ رهیافت اندیشه؛ سخنان رهبر انقلاب در حوزه قدرت نظامی و نفوذ منطقهای کاملاً روشن است. ایشان تأکید کردهاند تا زمانی که حزبالله پابرجا باشد، ایران در معرض حمله قرار نخواهد گرفت. اگر با دشمن خارج از مرزها مقابله نشود، او به مرزهای کشور وارد خواهد شد. این فرمایش بارها در طول سالها تکرار شده است. سیاست بینالملل بر محور «عزت» و «قدرت» استوار است. اگر کشوری توان دفاع از خود را نداشته باشد، حتی کشورهای ضعیف نیز به آن زورگویی میکنند؛ نمونهاش رفتار گستاخانۀ رژیم باکو است که تا چند دهه پیش بخشی از ایران بود. این درس تاریخی را باید جدی گرفت. توان موشکی عامل اصلی بازدارندگی است. اگر این توان نبود، تهران سرنوشتی مانند غزه پیدا میکرد. رهبر انقلاب بارها فرمودهاند: پاسخ ایران باید بازدارندگی ایجاد کند؛ و جنگ دوازدهروزه نشان داد این گفتمان تنها راه نجات کشور است. بدون آن، امنیت ملی در خطر میافتد.#فصلنامه#رهیافت_اندیشه#فواد_ایزدی
@rahyaft_andisheh۱۳:۱۸
ایران؛ پایگاه مقاومت در تقابل تاریخی دکتر محمدهادی همایون در گفتوگو با فصلنامۀ رهیافت اندیشه؛ نزاع میان حق و باطل درنهایت بر قومی واحد متمرکز شده است و منظور از «قوم» صرفاً ملیت ایرانی نیست. ایران از نظر جغرافیایی، پایگاه مهم جریان مقاومت شناخته میشود، جریانی که از نظر سرزمینی روزبهروز درحال گسترش است و قدرت مییابد. نمیتوان حوادث مهمی مانند حملۀ مغول یا دوران هخامنشیان را از این تحلیل جدا کرد؛ همچنین نمیتوان روابط تاریخی ایران و یمن را نادیده گرفت و سپس نقش امروز یمن در جریان مقاومت را تحلیل نمود. این مسائل جغرافیایی و تاریخی با مسئلۀ عقیدتی حق و باطل درآمیختهاند و پیوند خوردهاند. ایران نماد مفهومی جغرافیایی در دل تاریخی گسترده است و این داستان پایانپذیر نیست و ادامه دارد. این روند تا زمان ظهور ادامه خواهد داشت. ظهور، یکی از مقاطع مهم این تقابل تاریخی میان حق و باطل است و تحول میآفریند.#فصلنامه#رهیافت_اندیشه#محمدهادی_همایون
@rahyaft_andisheh۱۳:۰۲
افزایش خودآگاهی ملی مردم؛ دستاورد ایران در جنگ با اسرائیل دکتر ابوالفضل اقبالی در گفتوگو با فصلنامۀ رهیافت اندیشه؛ جنگ تحمیلی دوازدهروزه، در ظاهرش جنگ موشکی و نظامی بود؛ یعنی ما دوازده روز درگیر جنگ نظامی تمامعیاری بودیم. فارغ از اینکه در عرصۀ نظامی چه دستاوردهایی برای ما یا برای دشمن حاصل شد، پیامدهای دیگری از این جنگ نیز ظهور یافت که یکی از آنها سطح شناختی و اصطلاحاً فرهنگی و نرم ما بود. رژیم صهیونیستی و دشمن اصلی، در برنامهریزی حملۀ پیشدستانۀ خود بر جنگ فرهنگی، اجتماعی و شناختی سرمایهگذاری کرده بود. هدف اصلیشان مقابلۀ نظامی با نیروهای مسلح ما نبود؛ بلکه طراحیشان بر این مبنا بود که با حملهای، نخبگان و سران را هدف بگیرند و از طریق ایجاد این گمان نزد مردم که «تغییری در رژیم در راه است»، بخشی از جامعه را بهگونهای پای کار بیاورند که بهزعم آنها حاضر شوند در فرایند سرنگونی جمهوری اسلامی نقشی حمایتی ایفا کنند. اما آنچه در عمل رخ داد، دقیقاً برخلاف طراحی دشمن بود. اکثریت قریببهاتفاق جامعه در این پازل بازی نکردند؛ پیوستگی میان حاکمیت و مردم و انسجام اجتماعی مانع از اجرای نقشۀ آنها شد. این نکته برای کسانی که دربارۀ نیت دشمن تردید داشتند، بهصراحت روشن شد: رژیم صهیونیستی تفاوتی میان کودک و بزرگ، پیر و جوان، زن و مرد، یا میان مردم عادی و مسئولان قائل نیست. مسئلۀ آنها، جمهوری اسلامی بهعنوان نهادی مشخص نیست؛ مسئلۀ آنها ایران یکپارچه است.#فصلنامه#رهیافت_اندیشه#ابوالفضل_اقبالی
@rahyaft_andisheh۱۱:۳۰
ماهیت رویارویی ایران و اسرائیل؛ نبرد مرگ و زندگی دکتر محمدصادق کوشکی در گفتوگو با فصلنامۀ رهیافت اندیشه؛ مهمترین نقطۀ قوت رژیم صهیونیستی در جنگ دوازدهروزه، درک عمیق و واقعی آنان از ماهیت این مواجهه بهعنوان نبردی حیاتی است. آنان بهخوبی دریافتهاند که این جنگ برایشان مسئلهای وجودی است؛ مسئلهای که به بقایشان گره خورده است. تمام عناصر تصمیمساز در این رژیم، بهویژه در سطوح عالی تصمیمگیری، بهدرستی میدانند که این نبرد برای بقای آنها حیاتی و سرنوشتساز است. در مقابل، همین مسئله بهنوعی یکی از نقاط ضعف ما بهشمار میرود. در جامعۀ ما هنوز بسیاری از تصمیمسازان بهدرستی متوجه ماهیت این نبرد بهعنوان رویارویی مرگ و زندگی نشدهاند. برخی همچنان این تحولات را در قالب بحرانها یا درگیریهایی مشابه موارد گذشته ارزیابی میکنند. جامعه تا حد زیادی تابع نگرش و رفتار مسئولان است و بهنظر میرسد که مسئولان، مسئله را بهعنوان موضوعی حیاتی و در حد مرگ و زندگی تلقی نمیکنند. نگاه غالب آنها این است که «بالأخره جنگ است؛ تنش یا بحرانی است که میآید و میگذرد.» رهبر انقلاب در سال ۱۴۰۳، دوبار بهصراحت و با تأکید، این موضوع را یادآور شدند که ما با نبردی در سطح مرگ و زندگی برای جمهوری اسلامی و انقلاب اسلامی در مقابل رژیم صهیونیستی مواجه هستیم. بااینحال، متأسفانه این هشدارها بازتابی جدی در میان مسئولان نداشت. #فصلنامه#رهیافت_اندیشه#محمدصادق_کوشکی
@rahyaft_andisheh۱۱:۴۶