بله | کانال توسعه معنوی خانواده روشنگر ۱۴۰۵

۵ اسفند

اگر در این ماه رمضان توبه نکنیم پس کی توبه‌ میکنیم.

#استادمرتضی‌مطهری

۲۱:۰۵

۸ اسفند

توسعه معنوی خانواده روشنگر ۱۴۰۵_۱۴۰۴

اشموئیل علیه السلام، قوم و قبیلۀ خود را می‌شناخت و از آن‌ها پرسید: «اگر خداوند مبارزه را وظیفۀ شما قرار دهد و فرماندهی را برای شما تعیین کند، آیا صحنۀ نبرد را ترک نمی‌کنید و از فرماندۀ خود فرمان می‌پذیرید یا رهایش می‌کنید و گوش به فرمانش نمی‌دهید؟» بدون تردید انبیای الهی بزرگ‌ترین و بهترین جامعه‌شناسان و روان‌شناسان تاریخ بوده‌اند و شناخت عمیق و ویژه‌ای از افراد جامعۀ خود داشته‌اند. اشموئیل نیز با شناختی که از قوم بنی‌اسرائیل داشت، می‌دانست این افراد به‌اصطلاح و بدپایان‌اند و در شرایط سخت و رنج‌آور تصمیم به جهاد می‌گیرند؛ اما درست لحظه‌ای که باید از خودگذشتگی نشان دهند و تلاش و کوششان را به ثمر بنشانند، عقب‌نشینی می‌کنند و میدان را به دشمن وامی‌گذارند. اشموئیل با چنین شناختی به آن‌ها گفت: آیا در ادعای خود جدی و صادق هستید؟ آیا واقعاً امیری می‌خواهید که بر شما حکومت کند و غیرت فرمان‌برداری از او در شما وجود دارد یا اینکه ادعا می‌کنید و از نیمۀ راه کار را رها کرده و فرمانده خود را تنها می‌گذارید؟ او با این کار با قوم و جماعتی که خواهان فرمانده بودند، اتمام حجت کرد و از آنان قول فرمان‌پذیری و سرسپردگی گرفت. هیچ‌چیز برای مدیر بدتر از این نیست که مجموعۀ تحت مدیریتش از او فرمان نبرند.🥺

هر روز با یک آیه #آیه۲۴۶ #فرمان‌پذیری #ترک_صحنه_نبرد تفسیر قرآن (در محضر وحی باریتعالی۰۴) http://ble.ir/torshngr1

«وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا»«و پیامبرشان به آنان گفت: بی تردید خدا طالوت را برای شما به زمامداری برانگیخت.»با وجود این‌که اشموئیل می‌دانست بیشتر افرادی که به او برای انتخاب فرمانده مراجعه کرده‌اند، از پیمان خود سر باز می‌زنند، به خواستۀ آنان که به حق بود احترام گذاشت. بیان نبی خدا، تفاوت بینش با دیگر افراد را نشان می‌دهد. بعد از درخواست مردم؛ او نگفت «من برای شما طالوت را به فرماندهی مشخص می‌کنم»؛ بلکه فرمود: خداوند امیری به نام طالوت را ولایت می‌بخشد که بر شما حکمرانی کند. چرا؟ چون این بزرگان همۀ کارها را به ارادۀ خداوند مرتبط می‌دانند و به این ارتباط که حاکی از توحید افعالی خداوند است، تصریح می‌کنند. ایشان در پی آن نیستند که برای خود وجاهت و آبرویی کسب کنند؛ بلکه هر توفیقی را که نصیبشان شده از الطاف خداوند می‌بینند و آن‌ را وابسته به خواست حضرت او برمی‌شمارند. این رادمردان عرصۀ عبودیت بر آستان بارگاه الهی سر نهاده‌اند و تمام هدفشان رواج دین خدا و انتشار مکتب وحی است. آن‌ها دوست ندارند هیچ‌یک از توفیق‌هایشان به نام آن‌ها ثبت شود؛ بلکه می‌خواهند تمام افتخارها به صاحب اصلی آن منتسب باشد. اشموئیل نیز به تبعیت از پیامبران بزرگ الهی با گفتن این جمله، علاوه بر تصحیح بینش توحیدیِ مخاطبانش، سنگین‌بودن مسئولیت حکومت الهی و ولایی را بیان می‌کند و گویا به آن‌ها می‌گوید که ولایت و صاحب‌اختیار بودن، آن‌قدر حساس و سنگین است که باید به حکم و انتصاب الهی صورت گیرد و این مقام آن‌چنان والاست که تنها خداوند باید آن شخص و حدود اختیارات او را مشخص کند و من فقط واسطه‌ای برای معرفی طالوت به عنوان رهبر شما هستم.از قدیم و از دیریاز، دين از سياست جدا نيست و انبيا مستقيماً در مسائل نظامى دخالت وفرمانده نظامى عزل ونصب مى‌كردند و پيامبران بر اساس وحى، جانشين خود را انتخاب مى‌كنند و حتما رهبرى كه خداوند تعيين كند، به نفع مردم است واگر مى‌خواهيد به آزادى و نجات برسيد، بايد رهبر الهى را بپذيريد.حالا نظر شما چیست؟ می‌شود که پیامبر خاتم آمده باشد و رفته باشد و جانشینی برای خود تعیین نکرده باشد و امتش را یتیم و بی سرپرست رها کرده باشد؟ حاشا!

هر روز با یک آیه #آیه۲۴۷#تعیین_فرمانده#اذن_خدا تفسیر قرآن (در محضر وحی باریتعالی۰۴) http://ble.ir/torshngr1

۲۱:۲۵

از جمله عباداتی که در ماه مبارک رمضان شایسته است روی آن تکیه شود و مورد توجه بیشتر قرار گیرد، نافله لیل و نماز شب است؛ قسمتی از شب بیدار بودن و به عبادت خدا پرداختن از شئون شیعه آل محمد علیهم‌السلام است

حالا اگر کسی صورت مفصل آن را که دعا برای ۴۰ مومن و ۷۰ استغفار و ۳۰۰ العفو را نتوانست انجام دهد، کافی است چند دقیقه‌ای قبل از طلوع فجر از جا برخیزد و ظرف ۱۰ تا ۱۵ دقیقه چند رکعت به حمد تنها بدون سوره هم که شده بخواند، بدانید که او در زمره اهل تهجد به حساب خواهد آمد؛ ان‌شاءالله. مراقب وسوسه شیطان باشید، چون می‌گوید اینکه نماز شب نمی‌شود

️ نه ۴۰ دعا دارد برای مومن، نه ۷۰ استغفار و نه۳۰۰ العفو

فقط حمد تنها

بی سوره

ولش کن بگیر و بخواب. از تو نخواسته‌اند همین خواب تو عبادت است. آری خداوند فرموده است.«إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا ۚ...»بی تردید شیطان، دشمن شماست، پس او را دشمن خود بگیرید.اعتنا به وسوسه‌های او ننمایید و بگویید لعنت خدا بر تو باد. من نمازم را به همین کیفیت می‌خوانم و از خدای مهربان خویش امید پذیرش دارم.
یادتان باشد ما را هم دعا کنید

برگرفته از

#آیت‌الله‌سیدمحمدضیاءآبادی#بنای‌بندگی‌صفای‌زندگی#نمازشب

۲۱:۳۶

حضرت خدیجه سلام‌الله‌علیها در عصر جاهلیّت «طاهره» خوانده می شدند و این کلام صدق است زیرا بر اساس روایات همه پدران و مادران ائمه علیهم‌السلام، از آدم تا خاتم پیامبران را پاک و مطهر می‌دانیم. او بسیار احترام پیامبرصلی‌الله‌علیه را داشت و همواره وسائل آرامش وی را فراهم می‌ساخت. ایشان پس از مسلمان‌شدن وزیر و معین راستین پیامبر بود و همه توان و نیروی خود را برای خدمت به اسلام و مسلمانان به کارگرفت و برای پیامبر یاوری راستین بود. ایشان که زنی ثروتمند بود، همه دارایی خود را در راه نشر اسلام به کار گرفت . از مجاهدت‌های علی علیه‌السلام و اموال حضرت خدیجه سلام‌الله‌علیها به عنوان دو عامل مؤثر در پیشرفت اسلام یادشده است. امام‌خمینی رحمه‌الله‌علیه، خدیجه را بانویی شمرده که به همراه علی در وقت غربت اسلام و تنهایی پیامبر، ایمان آورد. خداوند به پیامبر فرمان داد که تبلیغ دین را از نزدیکان آغازکند و پیامبراز خانواده خود آغازکرد و خدیجه و علی دعوت پیامبر را اجابت کردند.

#حضرت_خدیجه

۲۱:۵۳

۹ اسفند

️

صحبت های احساسی حجت‌الاسلام قرائتی در مورد مرگ مظلومانه دختران مینابی

۲۲:۱۲

«قَالُوا أَنَّىٰ يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِنَ الْمَالِ»«گفتند: [شگفتا!] چگونه او را بر ما حکومت باشد و حال آنکه ما به فرمانروایی از او سزاوارتریم»
يكى از امتحانات الهى، نحوه برخورد ما با رهبر الهى است. طالوت به عنوان حاکم و رهبر برگزیده شد، کسانی به این انتخاب معترض بودند؛ پس زبان به نقد و اعتراض گشودند. در نزد پروردگار خود برتر بينى، محكوم است. چنانكه شيطان گفت: «أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ» و آن قوم گفتند: چگونه او بر ما حکومت ‌و ریاست کند، در حالی ‌که ما از او شایسته‌تریم. طالوت که ثروت زیادی ندارد. به ‌عبارتی اعتراض قوم یهود بر حاکمیت طالوت این بود که او از طبقۀ اشراف و برخاسته از خاندان برجستۀ اجتماعی نیست. او نه از طایفۀ شریعتمداران بنی‌اسرائیل بود و نه از تبار سیاستمداران و حکمرانان؛ بلکه انسانی معمولی بود که از بطن جامعه و تودۀ مردم برخاسته بود. بنابراین بر آنان سنگین بود که یک نفر از افراد طبقۀ پایین جامعه که نَسَب شرافتمندانۀ سلطنتی ندارد و در زمرۀ سیاستمداران و سرمایه‌داران محسوب نمی‌شود، بر افرادی از طبقۀ برتر جامعه که ثروت و قدرت دارند، حکومت کند.با این سخن، معیار نادرستِ قضاوت و ارزش‌گذاری بیشترِ افراد جامعه دربارۀ دیگران کاملاً روشن می‌شود. یعنی به باور گروهی از مردم اگر شخصی می‌خواهد رهبر جامعه باشد، باید از شرافت خانوادگی و جایگاه سیاسی و نیز موقعیت اقتصادی مناسبی برخوردار باشد. در طول تاریخ نیز این دو معیار برای انتخاب امیر و وزیر همواره وجود داشته است و عموم جامعه با این دیدگاه به مدعیان رهبری می‌نگریستند؛ اما خداوند با انتخاب طالوت خط بطلانی بر این طرز تفکر می‌کشد و آن را مردود می‌شمرد. نام و مقام و شهرنشينى، نشانه برترى نيست. در اين آيه از كسانى كه ملاك برترى را مال و مقام دانسته‌اند، انتقاد شده است. از استعدادهاى نهفته در افراد گمنام و فقير، غافل نباشيد. نشانه‌ ايمان واقعى، تسليم در برابر خدا و رسول است و بنى‌اسرائيل به خاطر پندار غلط تسليم نبودند.

هر روز با یک آیه
#آیه۲۴۷#تعیین_فرمانده#خودبرتربینی تفسیر قرآن (در محضر وحی باریتعالی۰۴)
http://ble.ir/torshngr1

۲۲:۳۲

در خصوص چند روز اول استاد فرموده‌اند: مسامحه نکنید، سعی کنید آداب روزه‌داران را عمل کنید که اگر رعایت نکنید بعدش تلاش برای مراعات چندان به ثمر نمی‌رسد. مثل آن‌چه در مضمون روایتی برای نماز هست که خدای متعال سه بار اقبال می‌کند، اگر انسان در این اقبال به خودش آمد، نماز را خوب می‌خواند و اگر به خودش نیامد، دیگر به خود آمدن در آن نماز مشکل است. تاجایی که امکان دارد، روزه‌دار از صحبت‌های بی‌جا، پرهیز کند تا اطعام درونی روزه‌دار حاصل شود. همیشه و مخصوصا در ماه مبارک، حدود ارکان نماز را ضایع نکنید. وقت نماز میقاتی بین خدا و بنده است. وقت نماز و وضو خودتان را خوب جمع کنید که به میقات و وعده‌گاه می‌روید. کلمه میقات را فراموش نکنید. از خدا برای توفیق استغفار بخواهید که خدا شما را در ماه مبارک مشمول مغفرت قرار بدهد، دعا کنید. باید برای استکبارهای بی‌شمارمان استغفار بکنیم، بلکه بخشیده شود. اگر نشد بیان امیرالمومنین علیه‌السلام را به یاد بیاورید. می فرمایند: شما فکرتان چیست؟ خدا وقتی ملکش را از بهشتی که در آن بود به لحاظ استکبار بیرونش کرد، شما می‌خواهید با داشتن استکبار به بهشت قدم بگذارید؟! اگر استکبارها با ما باشد با حمل آن‌ها نمی‌گذارند به بهشت نزیک بشویم و اجازه ورود نمی‌دهند.

#ضیافت_حقیقی#آیت‌الله_محمد_شجاعی

۲۲:۳۸

در حال حاضر نمایش این پیام پشتیبانی نمی‌شود.

۱۰ اسفند

در حال حاضر نمایش این پیام پشتیبانی نمی‌شود.

بازارسال شده از یک نیم روز

گواهی می‌دهم مجاهدانه تا آخر بر سر حق ایستادی و به عهد خود با خدا، صادقانه وفا کردی و عزتمندانه در ماه مبارک رمضان به دست شریرترین ظالمان روزگار شهید شدی ای آقای دوست داشتنی ما...

۱:۳۸

در حال حاضر نمایش این پیام پشتیبانی نمی‌شود.

‌

آخرین سخنرانی آیت‌‌الله العظمی امام شهید سیدعلی حسینی خامنه‌ای‌

ملّت ایران درسهای اسلامی و شیعیِ خودش را خوب بلد است؛ میداند که چه‌ کار کند. امام حسین (علیه السّلام) فرمود: مِثلی لا یُبایِعُ مِثلَ یَزید؛ کسی مثل من، با کسی مثل یزید بیعت نمیکند. ملّت ایران در واقع میگویند: ملّتی مثل ما، با این فرهنگ، با این سابقه، با این معارف عالی، با سردمدارانی مثل افراد فاسدی که امروز در آمریکا بر سر کارند، بیعت نخواهد کرد. ۱۴۰۴/۱۱/۲۸‌

۲:۱۵

بسم‌الله الرحمن الرحیم
وَ ما مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِنْ ماتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلى‏ أَعْقابِكُمْ وَ مَنْ يَنْقَلِبْ عَلى‏ عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئاً وَ سَيَجْزِي اللَّـهُ الشَّاكِرِينَ
محمد (ص) فقط فرستاده خداست؛ و پیش از او، فرستادگان دیگری نیز بودند؛ آیا اگر او بمیرد و یا کشته شود، شما به عقب برمی‌گردید؟ (و اسلام را رها کرده به دوران جاهلیّت و کفر بازگشت خواهید نمود؟) و هر کس به عقب باز گردد، هرگز به خدا ضرری نمی‌زند؛ و خداوند بزودی شاکران (و استقامت‌کنندگان) را پاداش خواهد داد.
آل عمران - ۱۴۴

۲:۱۷

آقا جان رفتی تا دخترکان مینابی را دور خودت جمع کنی. دلشان را به دست آوری تا برایت شیرین زبانی کنند

همه با هم رفتید

#ـ۱۶۵دختردانش‌آموزشهید🏴تفحص به پایان رسید

۳:۵۹

«قَالَ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ»
آن‌ها توجه نداشتند که انتخاب الهى، بر اساس لياقت است، نه گزاف و بيهوده. پیامبر الهی در پاسخ به اعتراض ثروتمندان و بزرگان شهر به انتخاب می‌فرماید: «خدا او را بر شما برگزیده و وی را در دانش و نیروی جسمی فزونی داده». در برابر معیارهایی که بزرگان قوم برای انتخاب رهبر بر‌شمردند، سه خصوصیت و ویژگی برای طالوت بیان می‌شود: اول، طالوت برگزیدۀ خداوند است. دوم، او علم و آگاهیِ فراوان دارد و سوم، از قدرت جسمانی و توانمندیِ به‌سزایی برخوردار است. خداوند سبحان از میان سایر بندگان، زبده‌ترین و شایسته‌ترین و نخبه‌ترین را برای رساندن پیام خویش به مردم و تعلیم و تربیت آن‌ها برمی‌گزیند و طالوت نیز از برگزیدگان الهی بود که برای فرماندهی و هدایت بنی‌اسرائیل آمده بود. خداوند متعال دو ویژگی دانایی و قدرت جسمانی را به طالوت بخشیده بود که او را در برابر معیارهای مطرح شده ازسوی اشراف بنی‌اسرائیل، برای احراز مقام فرماندهی کفایت می‌کرد. جالب است بدانیم اگر توانایی همراه دانایی نباشد، آن دانایی کارایی لازم را نیز از دست می‌دهد. لذا خداوند سبحان علاوه بر وسعت علمی، نیروی جسمی نیز به طالوت می‌بخشد تا او با روحیه‌ای استوار و خستگی‌ناپذیر بتواند علم و دانش خود را به ثمر بنشاند و از آن دفاع کند و همراه بودن دانایی با توانایی؛ شرط رسیدن به موفقیت است. خداوند در این آیه بر مفهوم همراهیِ دانایی و توانایی برای ثمردهی مطلوب و پیشرفت فرد و جامعه تأکید می‌ورزد و بدین سبب طالوت را به رهبری برمی‌گزیند؛ زیرا طالوت با علم و آگاهی‌اش می‌توانست بزرگ‌ترین سرمایه را که برای هر حاکم، فتح قلب‌های مردم و جلب رضایت آن‌هاست، جذب کند. به‌ عبارت دیگر او آگاه بود که بیشترین حمایت‌ها را ازسوی مردم به ‌دست آورده و به‌خوبی می‌دانست که چگونه از سرمایه‌های انسانی و اقتصادی عالی‌ترین و بیشترین بهره را ببرد و از آن طرف، با قدرتمندی و جاذبۀ ظاهری، گروهی از مردم را مجذوب خود کند.

هر روز با یک آیه
#آیه۲۴۷#تعیین_فرمانده#طالوت#دانایی_توانایی_شرطرسیدن‌به‌موفقیت تفسیر قرآن (در محضر وحی باریتعالی۰۴)
http://ble.ir/torshngr1

۲۰:۵۲

دعای امام زمان.mp3

۰۳:۴۵-۸۸۲.۳۴ کیلوبایت

یکی از چیزهایی که روزه را خراب می‌کند، گناه دل است. اهل‌الله فقط مراقب اعمال ظاهری نیستند بلکه مراقب باطنشان هم هستند. آن‌ها اهل آداب قلبیه هستند. از خدا صدق نیت بخواهید که اگر به دست آید کارها درست می‌شود. "اللهم الرزقنا توفیق الطاعة و بعد المعصیة و صدق النیة و عرفان الحرمة" از خدا نیت صادق و صدق نیت بخواهید. آن‌چه معمولا ما نداریم، صدق نیت است. نیت داریم ولی در نیتمان صادق نیستیم. نیتمان مشوّب است، یعنی آمیخته است. بروید و خود را بسنجید. انسان خودش می‌فهمد. نمی‌شود که گناه انسان خالی از سلب توفیقات در عالم انسان باشد. کسی که می‌خواهد حق قیام نماز را به عنوان رکنی از ارکان نماز ادا کند، معنایش این است که در پیشگاه خدا برای عبودیت را در همه لحظات داشته باشد. "قل انما اعظکم بواحدة ان تقوموا لله مثنی و فردی" این همان قیام در عبودیت است. یعنی در کل ساعاتی که بر او می‌گذرد، همت و نظرش دوخته بر عبودیت باشد. اصلا هیچ چیز جز عبودیت مهم نیست. آن‌هایی که به واقع بندگی‌شان را قبول داریم، کارهایی انجام می‌دهند که ظاهرش شبیه غیر عبادت است اما باطنش کاملا جدای از کارهای اهل دنیا است. او برای خدا آن کارها را می‌کند. در طی روز طوری قیام کنید که مرتب به خدا نزدیک بشوید. طوری که مقصد و مقصود شما فقط او باشد. بگو الله و بقیه را رها کن! "قُل اَغَیرَ اللهِ اَبغی رَبّاً "؟ اصلا ببینید لحن چیست؟ من غیر خدا بخواهم؟ با تعجب می‌پرسد. این قیام واقعی است. اما کسی که صبح بلند شده است و با دنیای خود بازی می‌کند. در قیامش هم حق قیام را ادا نکرده است‌. آن‌که شب و روز در طلب حق است در نمازش هم قیام عبودیت می‌کند و صدق قیامش مراعات شده است.

#ضیافت_حقیقی#آیت‌الله_محمد_شجاعی

۲۰:۵۳

۱۱ اسفند

بازارسال شده از پیش نویس

« وَاللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَنْ يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ»«و خدا زمامداریش را به هر کس که بخواهد عطا می کند؛ و خدا بسیار عطا کننده و داناست.»
رهبر و مدير بايد زير دستان خود را توجيه كند و دليل كار و انتخاب خود را بازگو كرده و ابهامات را برطرف كند و نگويد اين حقّ من است كه هر كارى بخواهم انجام دهم. پيامبر دليل انتخاب طالوت را توانايى علمى وجسمى او بيان كرد . قدرت علمى و توانايى جسمى، دو شرط لازم براى فرماندهى لشكر است ولی توانايى علمى، مهم‌تر از توانايى جسمى است. نه فقر وگمنامى، مانع لطف الهى است و نه ثروت وشهرت، باعث آن. سرچشمه‌ اكثر اعتراضات مردم، كوته نظرى و كوته فكرى است، ولى علم خداوند بى‌نهايت ونامحدود است. خداوند متعال در ادامۀ آیۀ شریفه می‌فرماید: «وَ اللهُ يُؤْتِي‏ مُلْكَهُ مَنْ يَشَاءُ» برخی از بزرگان با استشهاد به این آیۀ شریفه نتیجه می‌گیرند که بعضی امارت‌ها و صدارت‌ها و منصب‌ها به رأی و خواست بشر نیست؛ بلکه ریشه‌ای الهی دارد و خداوند خود در مواقعی خاص حاکمی را بنا بر مشیّتش به امارت منتسب می‌کند. البته ارادۀ خداوند مبتنی بر حکمت اوست و به همین دلیل، محدودیت ندارد و هر انسانی که خود را در چارچوب قوانین الهی قرار دهد و از خود لیاقت و قابلیت نشان دهد، خداوند متعال افتخار امارت و ریاست و هدایت دیگر انسان‌ها را به او می‌بخشد. پس اگر کسی در عرصه‌های مختلف زندگی موفق نمی‌شود، بدین علت است که از ظرفیت‌ها و استعدادهایی که خداوند به او عنایت کرده بهره نمی‌برد و در نتیجه، حمایت ویژۀ الهی را از دست می‌دهد. حضرت سبحان در پایان آیه می‌فرماید: «وَاللهُ واسِعٌ عَليمٌ»؛ یعنی خداوند متعال علم و امکانات لازم را به شکل وسیع و نامحدود برای سنجش افراد و تشخیص لیاقت‌ها دارد؛ بنابراین انتخاب او کاملاً حکیمانه و عالمانه است.

هر روز با یک آیه #آیه۲۴۷#توجیه_زیردستان#اعطای_الهی_حکومت تفسیر قرآن (در محضر وحی باریتعالی۰۴)

۲۱:۱۶

۱۲ اسفند

1079540647598104323_2141888674125511.mp3

۱۸:۳۳-۳.۱۹ مگابایت

دعای مجیر در ایام البیض رمضاناَیامُ البیض (به معنای روزهای سفید)، به روزهای سیزدهم، چهاردهم و پانزدهم ماه قمری گفته می‌شود. ایام البیض در اصل «اَیامُ لَیالِی البیض» به معنای روزهای شب‌های سفید است که بنا به رسم اعراب در قدیم که ایام ماه‌ها را بر اساس میزان روشنایی ماه نام‌گذاری کنند و از آن‌جا که نور ماه در این سه شب از شب‌های دیگر بیشتر است، به این نام نامیده شده‌اند. خواندن دعای مجیر در ایام البیض ماه رمضان توصیه شده است. بنا بر روایات هر کس این دعا را در «ایام البیض» (سیزدهم و چهاردهم و پانزدهم) ماه رمضان بخواند گناهش آمرزیده می‌شود، هرچند به عدد دانه‌های باران و برگ‌های درختان و ریگ‌های بیابان باشد. خواندن آن برای شفای بیمار و ادای دین و بی‌نیازی و توانگری و رفع غم و اندوه سودمند است.

مفاتیح الجنان/اعمال ماه رمضانتمنای دعا داریم

۶:۲۲

رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌ در آخرین جمعة ماه شعبان خطبه‌ای ایراد فرمودند: که: « أَیهَا النَّاسُ إِنَّ أَنْفُسَکمْ مَرْهُونَةٌ بِأَعْمَالِکمْ فَفُکّوهَا بِاسْتِغْفَارِکمْ » مردم شما آزاد نیستید؛ در قفس هستید و نمی دانید که در قفس هستید. گناهانتان شما را در قفس زندانی کرده است. در ماه مبارک رمضان با استغفار، خود را آزاد کنید.انسان گناهکار بدهکار است و بدهکار باید گرو بسپرد. اینجا خانه و زمین را به عنوان گرو قبول نمی‌کنند؛ بلکه جان را به گرو می‌گیرند. آنکه می‌گوید من هر چه بخواهم می‌کنم، هر جا بخواهم می‌روم و هر چه بخواهم می‌گویم، او اسیر است؛ آزاد نیست. گرفتار هوس و آز است، برده است نه آزاد. ( حکمت عبادات، آیت الله جوادی آملی، ص۱۲۹ )

ادامه دارد#آیت‌الله‌جوادی‌آملی

۶:۳۵