بسمه تعالینکته ۵۹
دین چیزی جز حبّ و بغض نیست؛
در نفس آدمی دو قوه ی شهوت و غضب مرکوز است که اگر به تبعیت قوه عاقله درآید آن دو قوه لطیف تر شوند و به "شوق" و "اعراض" تبدیل شوند و چون قوه ی عاقله به کمال خود رسد آن شوق و آن اعراض لطیف تر و کامل تر گردد تا به "ارادت" و "کراهت" بدل شوند و چون عقل به ارادت به غایت محبت حقیقة الحقايق نائل شود به تولّی و تبرّی بدل شود...
دین چیزی جز حبّ و بغض نیست؛
در نفس آدمی دو قوه ی شهوت و غضب مرکوز است که اگر به تبعیت قوه عاقله درآید آن دو قوه لطیف تر شوند و به "شوق" و "اعراض" تبدیل شوند و چون قوه ی عاقله به کمال خود رسد آن شوق و آن اعراض لطیف تر و کامل تر گردد تا به "ارادت" و "کراهت" بدل شوند و چون عقل به ارادت به غایت محبت حقیقة الحقايق نائل شود به تولّی و تبرّی بدل شود...
۴۱۶️پس حقیقت تولّا و تبرّا "یکی را خواستن" و "بیزاری از غیر او" می باشد.۳۵آکادمی ناجی | توسعه فردی حقیقی
بسمه تعالی نکته ۵۹ دین چیزی جز حبّ و بغض نیست؛ در نفس آدمی دو قوه ی شهوت و غضب مرکوز است که اگر به تبعیت قوه عاقله درآید آن دو قوه لطیف تر شوند و به "شوق" و "اعراض" تبدیل شوند و چون قوه ی عاقله به کمال خود رسد آن شوق و آن اعراض لطیف تر و کامل تر گردد تا به "ارادت" و "کراهت" بدل شوند و چون عقل به ارادت به غایت محبت حقیقة الحقايق نائل شود به تولّی و تبرّی بدل شود...
آن شوق و آن اعراض که در نفس بوجود آید ، حب مال را به ایثار و حب جاه را به عزلت و انقطاع بدل می کند و چون آن شوق به ارادت رسد به حکم تولّا حرص را به قناعت بدل کند و آن اعراض و کراهت به حکم فرمان ده حقیقت ، کبر را به تواضع بدل می کند و این خلق ستوده ، اصول دیگر اخلاق انسانیست.
۱۹۲تولّا و تبرّا در ظاهر و باطن به عموم و خصوص مردان خدا معنا شود ؛و تولّا به دو چیز است: معرفت و محبتو تبرّا نیز به دو چیز است : هجرت و جهاد
و دین به این چهار چیز تمام شود و هر یکی را باطنی و ظاهریست
و دین به این چهار چیز تمام شود و هر یکی را باطنی و ظاهریست
۳۶آکادمی ناجی | توسعه فردی حقیقی
تولّا و تبرّا در ظاهر و باطن به عموم و خصوص مردان خدا معنا شود ؛ و تولّا به دو چیز است: معرفت و محبت و تبرّا نیز به دو چیز است : هجرت و جهاد و دین به این چهار چیز تمام شود و هر یکی را باطنی و ظاهریست
باطن معرفت این است که جز او را نشناسد و ظاهرش این است که او را بشناسدو ظاهر محبت آن است که او را دوست بدارد و باطنش این است که جز او را دوست نداردظاهر هجرت این است که از دشمنانش ببرّد و باطنش این است که حتی از خود نیز ببردظاهر جهاد این است که با دشمنانش به مال و جاه و زن و فرزند بکوشد و باطنش این است که بایست ها و نبایست ها را در راه او نیست گرداند.و در آخر کمال دین داری در رضا و تسلیم است۳۵۱
بسیار تا بسیار سعی گردد هیچ یکشنبه ای توفیق قرائت آن از انسان سلب نگردد چرا که هیچ دستوری بمانند این دستور عرشی در دفع و رفع رذائل نفسانی و اتصال انسان به آرامش حقیقی کارساز نیست.
۶۴بسمه تعالی
نکته ۶۰
سؤال مهم و اساسی در محاسبه ی نفس این است؛چند ساعت با نفس هستی؟و چند ساعت با معرفت نفس؟
نکته ۶۰
سؤال مهم و اساسی در محاسبه ی نفس این است؛چند ساعت با نفس هستی؟و چند ساعت با معرفت نفس؟
۳۸۷۱بسمه تعالی
نکته ۶۱
نیت خلاف و قول کذب ، نفس و خیال و فکر را کج و معوج می کند ، لذا در روایات ما بشدّت نهی شده است هرچند به هزل و مطایبه باشد.
️این نکته در کیفیت خواب و رؤیای انسان به غایت مهم است، فتدبر جیدا!
نکته ۶۱
نیت خلاف و قول کذب ، نفس و خیال و فکر را کج و معوج می کند ، لذا در روایات ما بشدّت نهی شده است هرچند به هزل و مطایبه باشد.
️این نکته در کیفیت خواب و رؤیای انسان به غایت مهم است، فتدبر جیدا!۴۴بسمه تعالی
نکته ۶۲
قوه ی خیال مبداء اول تحریک بدن است.
لذا تطهیر قوه ی خیال اولین و مهمترین قدم برای خودسازی و رسیدن به حیات انسانیست ، و همچنین قهراً عدم تطهیر این قوه به معنای سعی باطل نمودن انسان در دیگر شئون خودسازیست.چنانکه که آب پاک و تمیز اگر در ظرف کثیف و آلوده ریخته شود ، رنگ و بوی بد پیدا می کند.
فتدبّر جیّدا!
نکته ۶۲
قوه ی خیال مبداء اول تحریک بدن است.
لذا تطهیر قوه ی خیال اولین و مهمترین قدم برای خودسازی و رسیدن به حیات انسانیست ، و همچنین قهراً عدم تطهیر این قوه به معنای سعی باطل نمودن انسان در دیگر شئون خودسازیست.چنانکه که آب پاک و تمیز اگر در ظرف کثیف و آلوده ریخته شود ، رنگ و بوی بد پیدا می کند.
فتدبّر جیّدا!
۲۸دوش رفتم به در میکده خوابآلودهخرقه تر دامن و سجّاده شرابآلوده
آمد افسوسکنان مغبچهٔ بادهفروشگفت بیدار شو ای رهرو خوابآلوده
شست و شویی کن و آنگه به خرابات خِرامتا نگردد ز تو این دیر خراب آلوده
به هوای لب شیرین پسران چند کنیجوهر روح به یاقوت مذاب آلوده
به طهارت گذران منزل پیری و مکنخلعت شیب چو تشریف شباب آلوده
پاک و صافی شو و از چاه طبیعت به در آیکه صفایی ندهد آب ترابآلوده
گفتم ای جان جهان دفتر گل عیبی نیستکه شود فصل بهار از می ناب آلوده
آشنایانِ رهِ عشق در این بحر عمیقغرقه گشتند و نگشتند به آب آلوده
گفت حافظ لغز و نکته به یاران مفروشآه از این لطف به انواع عتاب آلوده
آمد افسوسکنان مغبچهٔ بادهفروشگفت بیدار شو ای رهرو خوابآلوده
شست و شویی کن و آنگه به خرابات خِرامتا نگردد ز تو این دیر خراب آلوده
به هوای لب شیرین پسران چند کنیجوهر روح به یاقوت مذاب آلوده
به طهارت گذران منزل پیری و مکنخلعت شیب چو تشریف شباب آلوده
پاک و صافی شو و از چاه طبیعت به در آیکه صفایی ندهد آب ترابآلوده
گفتم ای جان جهان دفتر گل عیبی نیستکه شود فصل بهار از می ناب آلوده
آشنایانِ رهِ عشق در این بحر عمیقغرقه گشتند و نگشتند به آب آلوده
گفت حافظ لغز و نکته به یاران مفروشآه از این لطف به انواع عتاب آلوده
۳۰