امام صادق (ع)، در احادیثی، به ثواب زیارت امام حسین (ع) با پای پیاده و تأثیر آن در آمرزش گناهان، اشاره میکنند که تقدیم می گرددعَنْ صادق ع قَالَ: إِنَّ لِلَّهِ مَلَائِکَهً مُوَکَّلِینَ بِقَبْرِ الْحُسَیْنِ ع فَإِذَا هَمَّ بِزِیَارَتِهِ الرَّجُلُ أَعْطَاهُمُ اللَّهُ ذُنُوبَهُ فَإِذَا خَطَا مَحَوْهَا ثُمَّ إِذَا خَطَا ضَاعَفُوا لَهُ حَسَنَاتِهِ فَمَا تَزَالُ حَسَنَاتُهُ تَضَاعَفُ حَتَّى تُوجِبَ لَهُ الْجَنَّهَ ثُمَّ اکْتَنَفُوهُ وَ قَدَّسُوهُ وَ یُنَادُونَ مَلَائِکَهَ السَّمَاءِ أَنْ قَدِّسُوا زُوَّارَ حَبِیبِ اللَّهِ فَإِذَا اغْتَسَلُوا نَادَاهُمْ مُحَمَّدٌ ص یَا وَفْدَ اللَّهِ أَبْشِرُوا بِمُرَافَقَتِی فِی الْجَنَّهِ ثُمَّ نَادَاهُمْ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَع أَنَا ضَامِنٌ لِقَضَاءِ حَوَائِجِکُمْ وَ دَفْعِ الْبَلَاءِ عَنْکُمْ فِی الدُّنْیَا وَ الْآخِرَهِ ثُمَّ الْتَقَاهُمْ [اکْتَنَفَهُمُ] النَّبِیُّ ص عَنْ أَیْمَانِهِمْ وَ عَنْ شَمَائِلِهِمْ حَتَّى یَنْصَرِفُوا إِلَى أَهَالِیهِمْ.»امام صادق علیه السلام فرمودند: «خداوند متعال فرشتگانى دارد که موکّل قبر حضرت امام حسین علیه السّلام میباشند هنگامى که شخص قصد زیارت آن حضرت را مینماید حق تعالى گناهان او را در اختیار این فرشتگان قرار میدهد و زمانى که وى قدم برداشت فرشتگان تمام گناهانش را محو میکنند و سپس قدم دوّم را که برداشت حسناتش مضاعف و دو چندان میکنند و پیوسته با قدمهائى که برمیدارد حسناتش مضاعف میگردد تا به حدّى میرسد که بهشت برایش واجب و ثابت میگردد، سپس اطرافش را گرفته و تقدیسش میکنند و فرشتگان آسمان نداء داده و میگویند: زوّار دوست خدا را تقدیس نمائید.» و وقتى زوّار غسل کردند حضرت محمّد (ص) ایشان را مورد نداء قرار داده و میفرماید:«اى مسافران خدا! بشارت باد بر شما که در بهشت با من هستید.» سپس امیر المؤمنین علیه السّلام به ایشان نداء نموده و میفرماید: «من ضامنم که حوائج شما را بر آورده نموده و بلاء را در دنیا و آخرت از شما دفع کنم، سپس پیامبر اکرم (ص) با ایشان از طرف راست و چپ ملاقات فرموده تا بالأخره به اهل خود بازگردند.»منبع کامل الزیاره باب چهل و نهمیارمحمدی: امام صادق(ع) از یکی از یارانش پرسید:
چندبار حج رفتهای؟ گفت: نوزده حج. امام فرمود: آن را به بیست حج برسان تا ثواب یکبار زیارت حسین(ع) برایت نوشته شود. عنْ شِهَابٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: سَأَلَنِی فَقَالَ یَا شِهَابُ کَمْ حَجَجْتَ مِنْ حِجَّةٍ- فَقُلْتُ تِسْعَةَ عَشَرَ حِجَّةً. فَقَالَ لِی تَمِّمْهَا عِشْرِینَ حِجَّةً، تُحْسَبْ لَکَ بِزِیَارَةِ الْحُسَیْنِ ع کامل الزیارات، صفحه ۱۶۲ سلام و عرض ادب از بهشت پیاده روی اربعین دعا گو هستم
چندبار حج رفتهای؟ گفت: نوزده حج. امام فرمود: آن را به بیست حج برسان تا ثواب یکبار زیارت حسین(ع) برایت نوشته شود. عنْ شِهَابٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: سَأَلَنِی فَقَالَ یَا شِهَابُ کَمْ حَجَجْتَ مِنْ حِجَّةٍ- فَقُلْتُ تِسْعَةَ عَشَرَ حِجَّةً. فَقَالَ لِی تَمِّمْهَا عِشْرِینَ حِجَّةً، تُحْسَبْ لَکَ بِزِیَارَةِ الْحُسَیْنِ ع کامل الزیارات، صفحه ۱۶۲ سلام و عرض ادب از بهشت پیاده روی اربعین دعا گو هستم۱۴ راهکار برای تقرب به امام زمان ارواحنا فداه راههایی وجود دارد که میتواند موجب قرب و نزدیک شدن به #امام_زمان ارواحنا فداه گردد که به مهمترین آنها اشاره میشود: معرفت و شناخت در حد امکان، از آن چهارده نور تابناک خصوصاً حضرت بقیه الله عجلاللهتعالیفرجهالشریف به یاد آن حضرت بودن در همه اوقات انتشار دادن نام و یاد آن حضرت در بین مردم عظیم شمردن نام آن وجود مقدس گریه و ناله در دوری از آن امام و حزن واندوه در غربت او دعا برای تعجیل فرج در هر صبح و شام در اوقات اذان که در توقیع شریف فرمودند: و اکثروا الدعاء بتعجیل الفرج فان ذلک فرجکم « برای تعجیل ظهور زیاد دعا نمایید که همانا آن (دعا کردن) موجب گشایش در امور و رهایی شما است » هدیه نمودن ثواب عبادات به آن حضرت قرائت قرآن و عمل به آن و هدیه ختم قرآن به آن وجود مقدس و مبارک توجه به خواندن زیارت عاشورا و زیارت جامعه کبیره و نماز شب که همانا استمرار بر آنها، آثاری بس شگفتانگیز دارد زیارت نمودن آن حضرت به ادعیهای که در خصوص آن بزرگوار وارد گردیده است انفاق مال در راه و صدقه دادن برای سلامتی و تعجیل در ظهور آن حضرت عزاداری و گریه در مصیبت جد بزرگوارش امام حسین علیهالسلام و عمهاش زینب علیهاالسّلام دوست داشتن خوبان و شیعیان مخلص و محبان واقعی آن حضرت و احترام گذاشتن به آنها یاری رساندن به شیعیان آن حضرت و رفع مشکلات دوستان آن بزرگوار شیوه های ارتباط با امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف#اللهم_عجل_لولیک_الفرج🌺 برای تعجیل در فرج موعود اولیا و انبیا و حضور در محضر امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف 5 صلوات مهدوی: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ و آلِ مُحَمَّدٍ و عَجِّلْ فَرَجَهُمْ فی الکافی عن النبی (صلی ا...علیه و آله ) : فی خطبة أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِخَیْرِ خَلَائِقِ الدُّنْیَا وَالْآخِرَةِ؟ الْعَفْوُ عَمَّنْ ظَلَمَكَ وَتَصِلُ مَنْ قَطَعَكَ وَالْإِحْسَانُ إِلَى مَنْ أَسَاءَ إِلَیْكَ وَإِعْطَاءُ مَنْ حَرَمَك(الشافی ص 522 ) ظاهراً مراد از اخلاق دنیا و آخرت، اخلاقی است که هم اثر نیکوی آن در زندگی دنیا ظاهر می شود و هم در آخرت. یعنی علاوه بر تاثیرات اخروی ، در دنیا نیز دارای آثا ر مفید و پسندیده ای برای صاحبش است: اگر کسی به شخص شما ظلم کرد، او را عفو کنید. این ظالم طبعاً آن ظالمی نیست که به دیگران، یا به ملّتی ظلم می کند... مراد، عفو از ظلم شخصی است. آن کسی که صله شما بر او واجب است و صله او بر شما واجب است ، او قطع رابطه کرد ، مثل ارحام و خویشاوندی که ارتباط با او واجب است یا دوستی که ارتباط با او مستحسن است ، اگر او این ارتباط را قطع کرد شما وصل کنید. کسی به شما بدی کرد ، شما به او احسان کنید. گاهی شخصی به انسان یک بدی می کند، مثلاً بایستی از شما تجلیل کند نمی کند. یا ... این بدی کردن است. شما به این انسان احسان کنید! مثل خود او رفتار نکنید! کسی که شما را از عطاء خود محروم کرده شما به او اعطا کنید! فرض کنید مالی، امکانی در اختیار او بود که به افرادی می داد، شما هم یکی از مستحقّین آن اکرام بودید، شما را به حساب نیاورد، شما اگر صاحب آن انعام و اکرام شدید، او را محروم نکنید.۱ ۶ مطلب مهمحديث قدسي خداوند متعال مي فرمايد: من شش چيز را در شش جا قرار داده ام؛ اما مردم اشتباهي در جاي ديگر دنبالش می گردند."اوحی الله تعالی الی موسی بن عمران (ع) قال یا موسی سته اشیاء فی سته مواضع والناس یطلبونها فی سته اشیاء فلم یجدوه ابدا"انی وضعت الراحه فی الجنه والناس یطلبونها فی الدنیاانی وضعت العلم فی الجوع والناس یطلبونه فی الشبعانی وضعت العز فی قیام اللیل والناس یطلبونه فی ابواب السلاطینانی وضعت الرفعه والدرجه فی التواضع والناس یطلبونها فی التکبرانی وضعت اجابه الدعا فی لقمه الحلال والناس یطلبونها فی القیل والقالانی وضعت الغنی فی القناعه والناس یطلبونه فی کثره العروض و لم یجدوه ابدا"خداوند متعال به موسی وحی نمود و گفت ای موسی شش چیز درشش محل است و مردم طلب میکنند آنها را در شش مورد پس نمی یابند آنها را هرگز"۱-بدرستیکه راحتی را در بهشت قرار دادم و مردم آن را در دنیا می خواهند ۲-بدرستیکه علم را در گرسنگی قرار دادم و مردم آن را در سیری می طلبند ۳-بدرستیکه عزت را در شب زنده داری قرار دادم ومردم در درگاه سلاطین می جویندش ۴-بدرستیکه بزرگی و درجه را در تواضع قرار دادم ولی مردم در تکبر می طلبند ۵- هر آینه اجابت دعا را در لقمه حلال قرار دادم ولی آنها در قیل وقال میجویند۶-هرآینه بی نیازی رادرقناعت قراردادم اماآنها درزیادی متاع دنیا میخواهندو هرگز نمی یابندمشکینی ، علی ،1419،مواضع العددیه ص 309