بازارسال شده از اقتصاد اسلامی
واکاوی ریشههای استعماری آشوب برهنگیحمدان مقدمتحلیل دقیق تاریخ تمدن مادی غرب، پرده از یک انحراف ساختاری در نگاه به زن از آغاز انقلاب صنعتی برمیدارد. نظام سرمایهداری، که ریشههای تفکر استثماری آن به دوران جاهلیت و بردهداری پیشین بازمیگردد، با هدف حداکثرسازی سود اقتصادی، زن و مادر را نه بهعنوان کانون آرامش و تربیت نسل، بلکه بهعنوان نیروی کار ارزان، مطیع و در دسترس به چرخه تولید کارخانهای کشاند. این فصل جدید بردهداری نوین، در پیوند شوم رنسانس مادیگرا و انقلاب صنعتی، پایهریزی شد.استفاده ابزاری از زنان در این تمدن منحط، در اندلس نیز کاملاً مشهود است؛ پروندهای تاریخی که در #کتاب_ویروس_اندلس به صورتی مستند، مستدل و مفصل تبیین شده است.در امتداد این استثمار اقتصادی سازمانیافته، یک مهندسی فرهنگی مدرن نیز به موازات آن طراحی و اجرا شد: سلب تشخص زنانه و تعریف ارزش وارونه: معیار ارزشگذاری برای زن، به شبیهسازی مکانیکی نقشها و توانمندیهای مردانه و ورود اجباری به فعالیتهای غالباً سنگین و سخت، تقلیل یافت. این امر، ارزش ذاتی زن و ظرفیتهای منحصر به فرد او را نادیده گرفت. صنعت تبرج و کالاییسازی نظاممند: بدن زن، به ابزاری نخنما در دست تبلیغات بازارهای مصرفی سرمایهداری غرب تبدیل شد. صنایع سودجو مد و زیبایی، با هدف فروش زرقوبرق محصولات غربی، زن را به یک کالای مصرفی صرف ،تقلیل داده اند.در تقابل بنیادین؛ منطق اصیل اسلامی:اسلام، ارزش وجودی زن را در اصالت زنبودن و حق کرامت الهی او تعریف میکند. این جایگاه، زن را قادر میسازد تا ضمن حفظ عفاف، حیا، و ایفای نقش حیاتی تمدنساز مادری و تربیتی، در متن پیشرفت جامعه حضور فعال و تأثیرگذار داشته باشد؛ نه بهعنوان یک ابزار مصرفی زودگذر، بلکه بهعنوان یک عامل تمدنساز اصیل.
اما نکته اینجاست: حجاب، صرفاً یک پوشش ظاهری نیست؛ بلکه سنگری استراتژیک در برابر تهاجم فرهنگی و انحطاط اخلاقی است.در اصطلاحات نظامی، تخلیه سنگر و عقبنشینی، معنایی جز شکست ندارد. عدهای در تلخکامیهای ناشی از وادادگی، واژههایی نظیر عقبنشینی تاکتیکی یا دادن زمین برای خرید زمان را ماله میکشند، حال آنکه سرداران ما در کانال کمیل و تنگه مرصاد، باکریها و سلیمانیها... هیچگاه صحنه را خالی نکردند.این عقب نشینی غیر تاکتیکی در فرهنگ حجاب،عاقبت خوشی نخواهد داشت. وضعیت موجود و مسئولیت ما:۱. ظلم به جامعه عفیف: اکثریت بانوان، پرچمدار عفتاند، اما در حالی که با کمبود لباسها عفیفانه و هزینههای بالا پوشش ،دستوپنجنرم میکنند، اقلیتی نفوذی و پرسرو صدا در گلوگاههای بازار، ابتذال را ترویج میکنند.
۲. نفوذ ویروس بیبندوباری: اغتشاشگران فرهنگی با حمایت دشمن و غارتگران بیت المال، در حال ترویج بیحیایی هستند و برنامههای متولیان فرهنگی در برابر این چالش، همچنان نامحسوس است.
۳. مطالبه قانونی: طبق اصول ۲ ،۴، ۱۰ و ۲۱ قانون اساسی،همچنین، ماده ۶۳۸ قانون مجازات اسلامی مصوب ۱۳۹۲؛ دولت موظف به صیانت از این ارزشهاست. مسئولانی که در این زمینه ترکفعل میکنند،خواسته یا ناخواسته در مسیر تضعیف قانونمداری گام برمیدارند.
راهکار پبشنهادی:در برابر این جنگ ترکیبی، #جهاد_تبیین و مطالبهگری بیوقفه برای اجرای قانون، تنها ابزار در اختیار نیروهای آتشبهاختیار و دلسوزان انقلاب اسلامی است. سنگر را نباید خالی گذاشت؛ چرا که دشمن، توقف نمیشناسد.
فاصله میان کالاشدگی در چرخدندههای استعمار تا حرمت الهی زن، یکی ازمیادین فعالیت جهادگران امروز است.#لبیک_یا_خامنه_ای#ویروس_اندلس#حمدان_مقدم #اقتصاد_اسلامی#کیفیت_حق_الناس_است #خانه_داری_شغل_است
@hamdan110
https://virasty.com/r/Esl
https://farsnews.ir/hamdan110
بازارسال شده از اقتصاد اسلامی
دولت کریمه؛ پالس ضعف نمی دهدحمدان مقدمبسیاری #دولت_کریمه را تنها به معنای دولت رفاه یا صرفا" تامین نیازهای مادی میپندارند؛ اما اگر به ریشههای تمدنی نگاه کنیم، دولت کریمه یعنی حاکمیت عزتمدار؛ دولتی که در سختترین بحرانها، پالس ایستادگی و اقتدار صادر میکند. تجلی الگوی دولت کریمه در سه سطح بنیادین:۱)در سیره نبوی (مدیریت بحران و خودباوری):
محاصره اقتصادی شعب ابیطالب صرفا" یک بحران معیشتی نبود، بلکه یک #جنگ_اقتصادی برای فلج کردن قدرت نوپای اسلام بود. پیامبراکرم (ص) با طراحی یک استراتژی اقتصاد مقاومتی، از ظرفیتهای داخلی استفاده نمودند تا وابستگی به بازارهای تحت سلطه مشرکان را از بین ببرد. ایشان به دشمن نشان داد که گرسنگی، عامل تسلیم نیست، بلکه محرک #خودکفایی است.
در نتیجه؛ دولت کریمه،عملگرا است،نه ناله گرا !۲)در سیره علوی (عدالت ساختاری و نظارت بر منابع):
دولت در نگاه امیرالمؤمنین (ع)، نه مالک منابع، بلکه کارگزار امین مردم است. ایشان با تمرکز بر عدالت توزیعی و تضمین دسترسی عادلانه به بیتالمال، نشان داد که فقر نباید به حقارت منجر شود. مبارزه با غارتگران منابع و بازگرداندن ثروت به جریان اصلی جامعه، رکن اصلی استقرار کرامت در دولت علوی است.
بنابراین؛ توزیع عادلانه و قطع دست غارتگران بیت المال، رکن اصلی کرامت است.۳)در مکتب امامین انقلاب (مقاومت عزتمدار):اقتصاد مقاومتی در این مکتب، به معنای بقا و سکوت در برابر فشار نیست. مدل مطلوب، ترکیبی از اقتصاد درونزا (برای تضمین استقلال و امنیت) و تعامل هوشمند برونگرا (برای توسعه) است. پالس ما به جهان نباید التماس برای رفع تحریم باشد، بلکه باید اعلام استقلال اقتصادی در عین مدیریت چالشها باشد.تکیه بر توان و منابع داخلی،استفاده از ظرفیتهای دانش بنیان و تقویت تولید داخلی،ارمغان ارزنده اقتصاد مقاومتی است.مقاومت در این ساختار به معنی سکوت و سکون نیست،بلکه پویایی و حرکت و تلاش جهت استقلال و خودکفایی بر تکیه بر منابع داخلی است.
در نتیجه؛ مقاومت یعنی پویایی و حرکت مستمر به سمت خودکفایی؛ نه سکون و پذیرش وضعیت موجود.در نتیجه دولت کریمه یعنی: پالس اقتدار: در برابر فشار، ناله نمیکند؛ بلکه اقتدار خود را به رخ نفاق و دشمن میکشد. مبارزه با نفاق: با ساختارهای غارتگر وفاق نمیکند و با قدرتهای استکباری، سازش بیکرامت نمیکند.باز تولیدکرامت: هدف نهایی، تنها تامین کالای روز نیست، بلکه حفظ منزلت، عزت و استقلال است.در خاتمه این دعا را باهم زمزمه کنیم؛اللَّهُمَّ إِنَّا نَرْغَبُ إِلَيْكَ فِي دَوْلَةٍ كَرِيمَةٍ تُعِزُّ بِهَا الْإِسْلامَ وَ أَهْلَهُ وَ تُذِلُّ بِهَا النِّفَاقَ وَ أَهْلَهُ وَ تَجْعَلُنَا فِيهَا مِنَ الدُّعَاةِ إِلَى طَاعَتِكَ وَ الْقَادَةِ إِلَى سَبِيلِكَ وَ تَرْزُقُنَا بِهَا كَرَامَةَ الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ.
#لبیک_یا_خامنه_ای#ویروس_اندلس#حمدان_مقدم #اقتصاد_اسلامی#کیفیت_حق_الناس_است #خانه_داری_شغل_است
@hamdan110
https://virasty.com/r/Esl
https://farsnews.ir/hamdan110
بازارسال شده از اقتصاد اسلامی
در شان ملت مبعوث، مسئول مأیوس نیست حمدان مقدمخطاب به مسئولانی که در میدان جنگ ترکیبی، بلندگوی یاس شدهاند:۱) نفی صلاحیت حرفهای و نقض وظایف ذاتی:
مطابق با بیانات راهبردی رهبر معظم انقلاب در ۶ شهریور ۱۴۰۵، ضعف و نقص نیازمند اقدام است، نه روایت.
در حقوق اداری و منطق حکمرانی، مسئول و کارگزار نظام اسلامی، ناظر خنثی نیست که مشکلات را گزارش کند؛ بلکه کارگزار بر طرف نمودن آنها است. اختصاص تریبونهای رسمی به #روایت ضعف در این جنگ روایتها بهجای برنامهریزی برای حل چالشها، نه تنها یک خطای محاسباتی و رسانه ای، بلکه مصداق #ترک فعل است. مسئولی که توان تبدیل مشکل به راهکار را ندارد، عملا" صلاحیت تصدی جایگاه کارگزاری نظام را از دست داده است.
۲)مسئولیت حقوقی در قبال امنیت روانی جامعه:
در شرایط #جنگ_ترکیبی و تحریمهای ظالمانه، #امنیت_روانی یکی از ارکان امنیت ملی است. پمپاژ یاس توسط برخی مسئولان، مصداق تضعیف اراده ملی و ایجاد خلل در انسجام اجتماعی است. طبق منطق امنیتی، بیان ضعف ساختاری در فضای عمومی (بهجای محافل کارشناسی)، کمک مستقیم به ماشین جنگ روانی دشمن است. این رفتار، فراتر از یک سلیقه سیاسی، یک نقض آشکار مصالح امنیت ملی است و بلا شک از سوی دستگاههای نظارتی و افکار عمومی موردِ پرسش قرار می گیرد.
۳) تکلیف قانونی به تبیین قدرت (اصل شکرانه اجتماعی):
آیه وَ اَمَّا بِنِعمَةِ رَبِّکَ فَحَدِّث، در فضای حاکمیتی، یک تکلیف تبیینی است. مسئولان تراز جمهوری اسلامی موظفند ظرفیتهای کشور و نصرتهای الهی را در کنار تلاش برای حل معضلات روایت کنند. عدم توانایی در روایت قدرت، نشاندهنده فقدان بینش راهبردی این رجال سیاسی، برای تشخیص اولویتهای نظام است. #ملت_مبعوث_شده ایران اسلامی، با عیار #جهاد_تبین و #اتحاد_مقدس، از مسئولان خود خدمتگزاری در تراز قدرت را مطالبه میکنند، نه شنیدن روایت مستمر نمیشود،نداریم، نیست و گرسنگی.
در قامت کارگزار نظام اسلامی، امید، یک #انتخاب نیست؛ یک وظیفه ساختاری است. هر مسئولی که توان روایت قدرت را ندارد و در باتلاق گزارشگری ضعف دستوپا میزند، عملاً در حال بستن راه اقتدار کشور است. عقبنشینی روانی در میدان جنگ وجودی، هیچ سنخیتی با نظام مقتدر ندارد. عبور از ادبیات یاس، دستور صریح ولایت است؛ لذا تداوم رفتارهای مایوسکننده و ضرر به انسجام اجتماعی، به معنای فقدان التزام عملی به اصول نظام بوده و قواعد تولی و تبری را مخدوش میکند. مدیریت مایوس، از اساس فاقد کفایت حکمرانی است.#لبیک_یا_خامنه_ای#ویروس_اندلس#حمدان_مقدم #اقتصاد_اسلامی#قیام_لله #باید_برخاست #کیفیت_حق_الناس_است #خانه_داری_شغل_است
@hamdan110
https://virasty.com/r/Esl
https://farsnews.ir/hamdan110
بازارسال شده از اقتصاد اسلامی
چرخه معیوب قحط الرجالحمدان مقدمچرا در سپهر مدیریتی کشور، شاهد نوعی انجماد چهرهها هستیم؟تکرار مداوم نامهای آشنا در پستهای مختلف، بیش از آنکه نشانه تجربه باشد، گویای بحران کادرسازی و ناترازی مدیریتی است. این جابهجاییهای زیگزاگی، پیام خطرناکی برای آیندهی حکمرانی دارد.
وقتی مدیریت از ماموریت محوری به صندلیمحوری تغییر جهت میدهد، سه چالش بزرگ در پیکره نظام اجرایی ایجاد میشود:۱_مصونیت ساختاری (فرار از پاسخگویی):چرخش مستمر مدیران بین نهادهای مختلف، یک تکنیک ناخودآگاه برای ایجاد مصونیت زمانی است. وقتی مدیری پیش از آنکه در برابر عملکرد ضعیف دورهی قبل پاسخگو باشد، به سازمان جدیدی منتقل میشود، عملا" چرخه پاسخگویی قطع میگردد. صندلی جدید، همواره پاککن خطاهای قدیمی است.
۲_ توقف شایستهسالاری :نظام مدیریتی که از تربیت جانشین (کادرسازی) ناتوان باشد، به سیستم بسته رابطه ای تبدیل میشود. در چنین سیستمی، بقای مدیران موجود بر کارآمدی نظام اولویت مییابد و نخبگان توانمند و کادرهای متعهد، پشت سد این تکرار ملالآور، بی انگیزه و گوشه گیر میشوند.
۳_نقض حقالناس :طبق مبانی فقهی و حقوقی، تولّی عمل بدون اهلیت (پذیرش مسئولیت بدون توانایی واقعی)، خطایی محاسباتی علیه امانت عمومی است. مدیریت، حق فردی برای تکمیل رزومه نیست؛ حقالناس است. هر انتصاب ناروا، سرقت از فرصتهای توسعه کشور و خیانت به اعتماد عمومی است.
تداوم این ناترازی مدیریتی، تنها با سامانه شفافیت انتصابات و سنجش عملکرد دورهای قابل درمان است.️شایسته است که از نظام مدیریت چهرهها به نظام حکمرانی ساختارها عبور کنیم. فراموش نکنیم؛ مدیران شایسته به صندلی ارزش میبخشند و وقتی میروند، بنایی ماندگار از خود بهجای میگذارند؛ اما مدیران نالایق، تنها با صندلی ارزش پیدا میکنند و پس از رفتن، جز ناترازی و ویرانه چیزی باقی نمیگذارند.#لبیک_یا_خامنه_ای#ویروس_اندلس#حمدان_مقدم #اقتصاد_اسلامی#قیام_للّه #باید_برخاست #کیفیت_حق_الناس_است #خانه_داری_شغل_است
@hamdan110
https://virasty.com/r/Esl
https://farsnews.ir/hamdan110
بازارسال شده از اقتصاد اسلامی
شکاف پرداخت در حقوق کارمندان: عدالت کجاست
حمدان مقدم
https://farsnews.ir/hamdan110/1788932360557282905/
حمدان مقدمhttps://farsnews.ir/hamdan110/1788932360557282905/
بازارسال شده از اقتصاد اسلامی
حجاب و حیا؛ در محاصره شیاطین اپستین حمدان مقدمحجاب، صرفا" یک #پوشش نیست؛ بلکه آغوش امن خانواده است. حصاری که حریم تو را از هجوم نگاههای سوداگر محافظت میکند. اما چرا امروز اینقدر برای شکستن این حصار تلاش میشودافشاگریهای جهانی درباره شبکههای استثمارگری (مانند پرونده جفری اپستین)، پرده از حقیقتی تلخ برداشت: قدرتهای پشتپرده، بدن انسان را به میدان بازی لذتهای پست و تجارت کثیف تبدیل کردهاند. #صنعت_برهنگی ، دقیقا" از ضربه زدن به #حیا ، برای تسخیر جوامع و تبدیل زن به ابزار بهرهکشی وارد میشود. #حجاب، اولین و آخرین سنگر در برابر این تاراج شیطانی است. ریشههای استعماری؛ وقتی #زن به #کالا بدل میشود:تاریخ گواه است که نظام سرمایهداری ، برای چرخیدن چرخهای اقتصاد مصرفگرا، نیاز داشت که زن را از محور خانواده خارج و به ابزار تبلیغاتی تبدیل کند. طبق بررسیها، گردش مالیِ صنعت مد و زیبایی جهانی بیش از ۲/۵تریلیون دلار است. این سود نجومی نه بر پایه #نیاز_واقعی، بلکه بر پایه خلق #نیاز_کاذب و «ایجاد احساس ناامنی ظاهری بنا شده است. هرچه حیا کمتر شود، میل به خرید لوازم آرایشی، عملهای زیبایی و پوشاک پرزرقوبرق برای دیده شدن بیشتر میشود؛ این یعنی سود حداکثری برای کارتلهای بزرگ، و از دست رفتن اعتمادبهنفس و حریم امن شما!
درس تلخ جهانی؛ پیامدهای رهاسازی حریم:ادعای آزادی مطلق پوشش در غرب، یک سراب است که نتیجهاش در آمارهایِ رسمیِ خودشان هویداست. در جوامع اسکاندیناوی که پیشروترین الگوهای آزادی بی قید را پیاده کردهاند، شاهد رشد معنادار بحرانهای اجتماعی هستیم. گزارشهای رسمی پلیس و آژانسهای حقوق زنان در این کشورها نشان میدهد که با وجود سطوح بالای رفاه، نرخِ تجاوز و آزار جنسی و فروپاشی پیوندهای خانوادگی در سطحی هشداردهنده قرار دارد. این یعنی: کالاییسازی بدن، نه تنها منجر به آزادی نشده، بلکه امنیت جسمی و روانی زن را در فضایِ عمومی به مخاطره انداخته است.از همه مضحک تر،منع حجاب است که با گفتمان آزادی پوشش تضاد دارد.گویا آزادگی در جاهلیت است نه آزادی در انسانیت.
چرا عقبنشینی جایز نیست؟حجاب در قانون اساسی ما (اصول ۲، ۴، ۱۰ و ۲۱) نه یک توصیه اخلاقی، که یک تکلیف سیستمی برای حفاظت از بنیان خانواده است.
ماده ۶۳۸ قانون مجازات اسلامی (مصوب ۱۳۹۲): این ماده، ضمانت اجرایی صیانت از عفت عمومی است. رها کردن این سنگر، نه عقبنشینی تاکتیکی، بلکه خیانت به حریم جامعه است. حجاب، اعلامیه استقلال زنان است:
که من کالا نیستم: ارزش من در علم و اخلاق است، نه در قیمت ظاهرم. که من تابع فرهنگ سرمایه داری نیستم: من صاحب فرهنگ غنی حیا هستم. که من معمار آینده جامعه هستم: با حیا، هویت و تشخص خانوادهام را حفظ میکنم.عصر جاهلی و حیوانی حراج بدن به پایان رسیده است و بدن؛ میدان نبرد و جولان هوسبازان و سوداگران تجارت پورن،مد و...نیست.امروز، حجاب و حیا یعنی ایستادن مقابل سیستم جهانی کالاییسازی انسان. این یک #جهاد_تبیین است؛ نه فقط برای دین، بلکه برای کرامت زن، پایداری خانواده و اقتدار ملی.
#لبیک_یا_خامنه_ای#ویروس_اندلس#حمدان_مقدم #اقتصاد_اسلامی#کیفیت_حق_الناس_است #خانه_داری_شغل_است
@hamdan110
https://virasty.com/r/Esl
https://farsnews.ir/hamdan110