سلسله نشستهای هماندیشی «تفسیر توحیدی قرآن کریم»این نشستها با هدف آشنایی با شیوه فهم توحیدی قرآن کریم، با حضور استاد علی بزازی برای پژوهشگران، دانشجویان و علاقهمندانی طراحی شده است که در جستجوی فضایی برای گفتگو، نقد و واکاوی مفاهیم دینی و توحیدی هستند.
زمان برگزاری: دوشنبهها | ساعت ۱۷:۰۰ الی ۱۹:۰۰ جلسه دوم: دوشنبه ۲۶ مردادماه ۱۴۰۵ مکان برگزاری: خیابان انقلاب، بین خیابان ولیعصر و برادران مظفر شمالی، پلاک ۹۰۷؛ خانه اندیشهورزانhttps://nshn.ir/bd7bvhMq0xOtT_
۱۷
سلسله نشستهای هماندیشی «تفسیر توحیدی قرآن کریم» جلسه سوم: دوشنبه ۲ شهریورماه ۱۴۰۵ | ساعت ۱۷:۰۰ الی ۱۹:۰۰ مکان برگزاری: خیابان انقلاب، بین خیابان ولیعصر و برادران مظفر شمالی، پلاک ۹۰۷؛ خانه اندیشهورزانhttps://nshn.ir/bd7bvhMq0xOtT_
۱۸-8003844331681603838_130378169597916.mp3
۰۱:۳۵:۱۱-۲۱.۷۹ مگابایت
خانه اندیشه ورزان (جلسه دوم)
1405.05.26موضوع: تفسیر توحیدی
سخنرانی با محوریت آیه ۸۲ #سوره_اسراء:وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ ۙ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا
12:14
نور (روشنگر حقیقت)
معنای نور در قرآن و تفاوت «دانستن» با «دیدن حقیقت»
«نورٌ علی نور» و امکان رشد بیپایان فهم
شاکله (ساختار عمیقِ ادراک، نگرش و عمل انسان)
مفهوم شاکله و نقش آن در فهم و رفتار انسان چگونه تغییر افق فهم،برداشت ما از یک حقیقت را تغییر میدهد
نسبت نور قرآن و تغییر شاکله انسان
نسبت شاکله انسان با فهم او از قرآن
رحمت (افقی توحیدی برای فهم همه افعال و احکام الهی)
مفهوم رحمت در مقام ربوبیت
چگونه میتوان «رحمت» را به افقی برای فهم افعال، احکام و تدبیر الهی تبدیل کرد؟
شفا (تغییر وضعیت جان انسان)
تفاوت شفا با صرفِ درمان و مواجهه ظاهری با قرآن
ظالم (تهی از یاد خدا)
مفهوم ظالم و گستره معنای ظلم
چگونه ممکن است انسان در ظاهر اخلاقمدار باشد، اما در نسبت با خدا «ظالم» باشد؟
خسارت (تا ثریا میرود دیوار کج)
خسارت، تأثیر باورهای بنیادین غلط بر انحراف فهم انسان
چرا قرآن برای مؤمن «شفا و رحمت» و برای ظالم «خسارت» است؟
مفهوم «*زندهشدنِ مداوم انسان»*
در نهایت: چگونه نور قرآن میتواند افق فهم انسان را تغییر دهد و این تغییر به شفا و حیات تازه منجر شود؟
#پیشنهادی
گفتارهایی از استاد علی بزازی تلگرام | اینستاگرام | بله @bazzazi_ali
1405.05.26موضوع: تفسیر توحیدی
سخنرانی با محوریت آیه ۸۲ #سوره_اسراء:وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ ۙ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا12:14 نور (روشنگر حقیقت) معنای نور در قرآن و تفاوت «دانستن» با «دیدن حقیقت»«نورٌ علی نور» و امکان رشد بیپایان فهم شاکله (ساختار عمیقِ ادراک، نگرش و عمل انسان) مفهوم شاکله و نقش آن در فهم و رفتار انسان چگونه تغییر افق فهم،برداشت ما از یک حقیقت را تغییر میدهد نسبت نور قرآن و تغییر شاکله انسان نسبت شاکله انسان با فهم او از قرآن رحمت (افقی توحیدی برای فهم همه افعال و احکام الهی) مفهوم رحمت در مقام ربوبیت چگونه میتوان «رحمت» را به افقی برای فهم افعال، احکام و تدبیر الهی تبدیل کرد؟ شفا (تغییر وضعیت جان انسان) تفاوت شفا با صرفِ درمان و مواجهه ظاهری با قرآن ظالم (تهی از یاد خدا) مفهوم ظالم و گستره معنای ظلم چگونه ممکن است انسان در ظاهر اخلاقمدار باشد، اما در نسبت با خدا «ظالم» باشد؟ خسارت (تا ثریا میرود دیوار کج) خسارت، تأثیر باورهای بنیادین غلط بر انحراف فهم انسان چرا قرآن برای مؤمن «شفا و رحمت» و برای ظالم «خسارت» است؟ مفهوم «*زندهشدنِ مداوم انسان»* در نهایت: چگونه نور قرآن میتواند افق فهم انسان را تغییر دهد و این تغییر به شفا و حیات تازه منجر شود؟#پیشنهادی
گفتارهایی از استاد علی بزازی تلگرام | اینستاگرام | بله @bazzazi_ali۲۳1405.06.02 - تفسیر توحیدی - جلسه سوم.mp3
۰۱:۴۴:۰۶-۴۷.۸۵ مگابایت
تفسیر توحیدی (جلسه سوم) تاریخ: 1405.06.02خانه اندیشهورزاندر سومین جلسه از «تفسیر توحیدی»، مسیر بحث همچنان بر محورِ فهم قرآن پیش میرود؛ اما اینبار با ورود جدیتر به مبانیای که برای فهم قرآن لازم است.
فهم جامع و کامل قرآن؛ فراتر از ترجمه و دانستنِ صرف «#تبیان» و «#بیان» و نسبت آن با فهم قرآن 07:00 تفسیر قرآن به قرآن و مراتب آن آسیبِ نگاه لفظمحور و وسواس در جزئیات الفاظضرورتِ دیدن آیات در منظومهی کلی قرآن 09:07 جایگاه «الله» بهعنوان یکی از مبانی اصلی فهم قرآن 15:16چهارگانهی «سبحانالله، الحمدلله، لا اله الا الله، الله اکبر» و نسبت آن با فهم قرآن 16:58 «قرآن، مبیّنِ خود است»؛ قرآن چگونه خودش را روشن میکند؟ 33:55 «#الله» و «#انسان»؛ دو محور اساسی در فهم قرآن جایگاه انسان در منظومهی قرآن و آیاتی که بر کرامت و حقیقت او دلالت دارند 36:18 جایگاه پیامبر و انسان کامل در مقام بیان و تبیین قرآن تفاوت «دانستن» با «یافتن» و «وجدان کردن» حقیقت نسبت قرآن، پیامبر و انسان کامل 47:00 رابطهی رشد انسان و روشنتر شدن فهم قرآن 57:00 انسان الهی بهعنوان آینه و کاتالیزور در مسیر فهم و یافتن حقیقت 1:16:41 معنای «مواجهه» و «شهود» و تفاوت آن با خواب، خیال و مکاشفه 1:22:00 و در پایان، بازگشت دوباره به «الله» و «انسان»؛ دو محور اساسی این مسیر #پیشنهادی
گفتارهایی از استاد علی بزازی تلگرام | اینستاگرام | بله @bazzazi_ali۱۹
سلسله نشستهای هماندیشی «تفسیر توحیدی قرآن کریم» جلسه چهارم: دوشنبه ۹ شهریورماه ۱۴۰۵ | ساعت ۱۷:۰۰ الی ۱۹:۰۰ مکان برگزاری: خیابان انقلاب، بین خیابان ولیعصر و برادران مظفر شمالی، پلاک ۹۰۷؛ خانه اندیشهورزانhttps://nshn.ir/bd7bvhMq0xOtT_
۱۲
سلسله نشستهای هماندیشی «تفسیر توحیدی قرآن کریم» جلسه پنجم: دوشنبه ۱۶ شهریورماه ۱۴۰۵ | ساعت ۱۷:۰۰ الی ۱۹:۰۰ مکان برگزاری: خیابان انقلاب، بین خیابان ولیعصر و برادران مظفر شمالی، پلاک ۹۰۷؛ خانه اندیشهورزانhttps://nshn.ir/bd7bvhMq0xOtT_
۱۲14050609-خروجی صوت جلسه تفسیر توحید.m4a
۰۱:۳۶:۴۵-۴۴.۷۷ مگابایت
تفسیر توحیدی (جلسه چهارم) تاریخ: 1405.06.09خانه اندیشهورزاندر این جلسه، بحث «فهم توحیدی قرآن» با بررسی ساختار و «مهندسی مفهومی قرآن» آغاز میشود و در ادامه به نسبت قرآن با انسان، جایگاه «الله» در فهم قرآن، معنای نزول، چهار خط قرمز توحیدی، شأن تبیینگری پیامبر و ضرورت استمرار در مسیر فهم قرآن میپردازد.
فهم قرآنی یا فهم توحیدی قرآن چرا اختلاف برداشت از قرآن فقط مسئله ترجمه و تفسیر نیست و برای فهم قرآن باید به نظام مفهومی آن توجه کرد؟ 02:55 مهندسی مفهومی قرآن چرا قرآن برخلاف کتابهای معمول، موضوعات مختلف را در کنار هم مطرح میکند و از موضوعی به موضوع دیگر میرود؟ 08:07 الله و #انسان؛ دو کانون قرآن موضوع اصلی قرآن، «الله و انسان» و نسبت این دو با یکدیگر در مسیر کمال انسان است. 14:23 «قرآن #هبوط نکرده، نزول کرده» در #نزول قرآن، معنا در اوج خود باقی است و صورت آن متناسب با عالم کثرت میشود. مواجهه با الله؛ شرط فهم قرآن 26:30 پیامبر؛ مبیّن قرآن قرآن برای تعلیم #پیامبر نیست؛ بلکه ابزاری برای تبیین است و پیامبر شأن تبیینگری قرآن برای انسانها را دارد. 38:43 قرآن؛ فراتر از ترجمه و تفسیر #ترجمه و #تفسیر لازماند، اما برای فهم قرآن کافی نیستند؛ باید با نظام مفهومی آن مواجه شد. 43:29 استمرار؛ شرط شکلگیری فهم فهم عمیق #قرآن با یکبار شنیدن و خواندن شکل نمیگیرد؛ نیازمند انس، استمرار و قدمبهقدم پیش رفتن است. 01:17:15 غرض این جلسه، دعوت به نوعی دیگر از مواجهه با قرآن بود؛مواجههای از افق «الله»، با نگاهی جامع به هستی و با فهمی که تنها به دانستن محدود نمیشود، بلکه انسان را در مسیر رشد و تعالی قرار میدهد.
گفتارهایی از استاد علی بزازی تلگرام | اینستاگرام | بله @bazzazi_ali۱۴
سلسله نشستهای هماندیشی «تفسیر توحیدی قرآن کریم» جلسه ششم: دوشنبه ٢٣ شهریورماه ۱۴۰۵ | ساعت ۱۷:۰۰ الی ۱۹:۰۰ مکان برگزاری: خیابان انقلاب، بین خیابان ولیعصر و برادران مظفر شمالی، پلاک ۹۰۷؛ خانه اندیشهورزانhttps://nshn.ir/bd7bvhMq0xOtT_
1405_06_16_5_تفسیر_توحیدی_خانه_اندیشه_ورزان.mp3
۰۱:۲۷:۲۹-۴۰.۱۱ مگابایت
تفسیر توحیدی (جلسه پنجم) تاریخ: 1405.06.16خانه اندیشهورزاندر این جلسه، بحث با مسئله «جبر و تفویض» و نسبت انسان با تقدیر الهی آغاز میشود و در ادامه، از نسبت انسان و خدا، حقیقت دعا، حرکت و تعالی، کرامت انسانی و نسبت آن با آزادی، تا چگونگی مواجهه با قرآن و فهم اعجاز آن پیش میرود؛ با تأکید بر اینکه قرآن صرفاً کتابی برای دانستن نیست، بلکه کتابی برای تغییر، حرکت و «شدن» انسان است. جبر، تفویض و نسبت انسان با تقدیر الهی چرا تعبیر «#جبر و #اختیار» دقیق نیست و باید از «جبر و #تفویض» سخن گفت؟ انسان در نگاه توحیدی یک موجود مستقل نیست که به او داده شده باشد؛ او عین همان نقشی است که در داستان هستی دارد. 01:26 دعا؛ تغییر در مسیر انسان، نه حذف انسان #دعا قرار نیست انسان را از خودش بگیرد؛ بلکه او را به خودش نشان میدهد. دعا چگونه در ساختار کلان وجود انسان اثر میگذارد، بدون آنکه نسبت او با مسئولیت و حرکتش را از میان ببرد؟ 10:22 انسان، خدا و داستان واحد هستی انسان چگونه در آینه علم، قدرت و کمالات الهی، خویشتن را تجربه میکند؟ 13:33 از عالم کثرت تا مسیر توحید دوگانگی و حیرانی از ویژگیهای ادراک انسان در عالم کثرت است. «هستی از آن او و نقشها از آن ما»، کلید فهم نسبت وحدت و کثرت. 17:44 قرآن؛ کتاب تغییر و تعالی غرض اصلی قرآن صرفاً تعلیم و انتقال اطلاعات نیست؛ غرض، تغییر و تعالی انسان است. قرآن انسان را در یک وضعیت ثابت رها نمیکند؛ یا در حال صعود است یا سقوط 34:04آیه 39 #سوره_نجم «لَیسَ لِلإِنسَانِ إِلَّا مَا سَعَى»؛ اصل حرکت «آیه فوق» بهعنوان یکی از شاهکلیدهای فهم قرآن. 40:50 کرامت انسان و نسبت آن با آزادی آیه 70#سوره_اسراء «وَلَقَدْ کَرَّمْنَا بَنِی آدَمَ»؛ کرامت انسانی بهعنوان یک اصل بنیادین در منطق قرآن. چرا کرامت انسان میتواند بر آزادی او تقدم داشته باشد؟ 49:20 الله و انسان؛ دو کانون منظومه فکری قرآن رابطهای متقابل میان شناخت #انسان و شناخت خداوند.«مَن عَرَفَ نَفْسَهُ فَقَدْ عَرَفَ رَبَّهُ» و نسبت آن با «نَسُوا اللَّهَ فَأَنْسَاهُمْ أَنْفُسَهُمْ» 57:06 فقه و ضرورت مواجهه توحیدی با قرآن #فقه باید بستری منسجم برای مواجهه انسان با قرآن مبین باشد. 01:03:47 اعجاز #قرآن؛ فراتر از فصاحت و بلاغت چرا قرآن را معجزه میدانیم، اما کمتر به حقیقتِ این اعجاز میاندیشیم؟ 01:08:00 #ترس، شیطان و ضرورت حرکت انسان «انسان ترسو» نمیتواند مسیر تعالی را طی کند؛ حرکت، مستلزم عبور از ترس و رها کردن وضعیتهای قبلی است. 01:23:28 غرض نهایی این جلسه، دعوت به حرکت بود؛ حرکتی از انسانِ گرفتار در افق محدود خویش، به سوی افق توحیدی قرآن؛ چراکه قرآن نه صرفاً برای دانستن، بلکه برای فهمیدن، باور کردن، حرکت کردن و در نهایت «شدن» نازل شده است. گفتارهایی از استاد علی بزازی تلگرام | اینستاگرام | بله @bazzazi_ali۱۲1405_06_23_6_تفسیر_توحیدی_خانه_اندیشه_ورزان.mp3
۰۱:۲۲:۰۱-۳۷.۷۴ مگابایت
تفسیر توحیدی (جلسه ششم) تاریخ: 1405.06.23 خانه اندیشهورزاندر این جلسه، بحث اصلی بر مفهوم «اراده» و نسبت اراده انسان با اراده الهی متمرکز است؛ اینکه قرآن چگونه از طریق «بیان» انسان را از سطح تلاوت و تفسیر به مواجهه با حقیقت میرساند و چگونه داستان انسان و خدا در نقطهای به نام «اراده» به هم پیوند میخورند. مواجهه با قرآن؛ از تلاوت تا «بیان» تفاوت #تلاوت، #ترجمه، #تفسیر و #بیان قرآن به مثابه یک منظومه منسجم توحیدی 02:19 اراده؛ فصل مشترک انسان و خدا#سوره_نساء آیه ۲۷«وَاللَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْكُمْ»
#سوره_یس آیه ۸۲
«إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ»
دعا و تلاش برای هماهنگشدن اراده انسان با اراده الهی 08:35 ارادهی آخرت، #نیت و مسیر انسان#سوره_شوری آیه ۲۰
«مَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الْآخِرَةِ نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ وَمَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ نَصِيبٍ»#سوره_اسراء آیه ۱۹
«وَمَنْ أَرَادَ الْآخِرَةَ وَسَعَىٰ لَهَا سَعْيَهَا...»
#نیت بهعنوان صورت قلبی اراده 22:32 دنیا یا آخرت؛ مسئله اصلی افق اراده انسان است#سوره_انفال آیه ۶۷«تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيَا وَاللَّهُ يُرِيدُ الْآخِرَةَ»
#سوره_روم آیه ۳۸
«ذَٰلِكَ خَيْرٌ لِلَّذِينَ يُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ...»
تفاوت خواستنِ دنیا با خواستنِ وجه خدا 33:40 فعل الهی تابع اراده الهی انسان نباید صرفاً به دنبال فعل خدا باشد؛ باید به دنبال اراده خدا باشد. اگر اراده الهی به چیزی تعلق بگیرد، تحقق آن با «کن» صورت میپذیرد. در #دعا، مسئله اصلی، تعلق اراده الهی به موضوع است.#سوره_نحل آیه ۴۰إِنَّمَا قَوْلُنَا لِشَيْءٍ إِذَا أَرَدْنَاهُ أَنْ نَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ
38:00 اراده، آزادی و مسئولیت #اراده باید در #عمل و آمادگی انسان آشکار شود#سوره_توبه، آیه ۴۶
وَلَوْ أَرَادُوا الْخُرُوجَ لَأَعَدُّوا لَهُ عُدَّةً وَلَٰكِنْ كَرِهَ اللَّهُ انْبِعَاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ وَقِيلَ اقْعُدُوا مَعَ الْقَاعِدِينَ
#سوره_بقره آیه ۱۸۵
يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ
وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
#سوره_اسراء، آیه ۷۰
وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَىٰ كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًا
46:31 نقد معنویتِ ظاهری #معنویت را نمیتوان با ظاهر، صدا، شکل #عبادت و #مناسک سنجید اصل داستان، اراده قلبی و جهت توجه انسان است در #نماز و #ذکر، وقتی حضور و توجه پدید آمد، نباید ارادتاً از آن منصرف شد 55:40 اراده؛ آغاز و پایان سیر انسان فناوری و امکانات جدید میتوانند «جاده صافکن معنا» باشند «داستان من و هستی، داستان اراده من است» تعالی انسان با اراده و جهتگیری قلبی او پیوند دارد 01:14:30 #بیان و عمق معنا #سوره_محمد آیه ۳۲إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ* اللَّهِ وَشَاقُّوا الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدَىٰ لَنْ يَضُرُّوا اللَّهَ شَيْئًا وَسَيُحْبِطُ أَعْمَالَهُمْ*
بیان، فراتر از توضیح لفظی و ناظر به دریافت حقیقت است 01:18:56 داستان انسان و خدا، از آغاز تا پایان، داستان «اراده» است؛ اراده انسان برای یافتن وجه خدا و حرکت در مسیر حقیقت. گفتارهایی از استاد علی بزازی تلگرام | اینستاگرام | بله @bazzazi_ali۱۱