تعمیر ماشینآلات و موتورسیکلت موتورسیکلت و ماشینآلاتی که در جبهه صدمه میدیدند، بر حسب میزان صدمه و نوع تعمیرات به ۴ دسته تقسیم میشدند:۱) صدماتی که در محل قابل تعمیر و یا قطعه قابل تعویض بود: در این حالت تعمیرکار سیار در منطقه عملیاتی حضور یافته و کار را به انجام میرسانید.۲) صدماتی که موجب از کار افتادن وسیله نقلیه میگردید و توسط تعمیرکار سیار قابل اصلاح نبود: در این حالت، لوازم در تعمیرگاهای موجود در جبههها تعمیر میشدند که برای نمونه تعمیرگاه واقع در پادگان شهید عاصی زاده اهواز از این نوع بود. ۳) موتورسیکلت و ماشینالاتی که احتیاج به تعمیرات اساسی داشتند و در تعمیرگاههای مناطق امکانات تعمیر آنها وجود نداشت:این نمونه ها را پس از انتقال به یزد، مورد تعمیر و نوسازی اساسی قرار میدادند. برای تعمیر این دسته از ماشین آلات، تعمیرگاههای جهاد در سطح شهر و قلعه خیرآباد و مرکز تعمیر ماشینآلات سپاه یزد (ریتاکو) فعال بودند. ۴) وسایل نقلیه منهدم شده که قابلیت تعمیر و حتی اوراق کردن را نداشتند:آنها در همان مناطق جنگی باقی میماندند و گاهی با لودر یا بولدوزر رویشان خاک میریختند تا موجب تضعیف روحیه نیروهای حاضر در منطقه نگردد. از فعالیتهای دیگر این حوزه، بهینهسازی ماشینآلات بود. برادر حاج همتی مدیر قلعه خیرآباد میگوید: ما در مجموعه فعالیتهای قلعه از دهها استاد کار در بخشهای فنی استفاده میکردیم؛ از جمله آقای سید حسن حسینی نسب، که مهارت بالایی در صافکاری و جوشکاری ماشین آلات داشت. وی چندین تویوتای وانت لندکروز مدل ۱۹۸۴م. را دوکابینه کرد. وقتی سردار عزیز جعفری فرمانده وقت قرارگاه قدس، ماشین دوکابینه ساخت این مجموعه را دید خوشحال شد، ما را تشویق کرد و چند ماشین دیگر فرستاد تا برای قرارگاه دو کابینه کنیم.برشی کوتاه از کتاب "شکوه جهاد 1"
دستی که به گیسوی تو بردم، بردم... اهل ایمان مراقب باشندامام رضا علیه السلامالکافي عَنْ مُعَمَّرِ بْنِ خَلاَّدٍ: سَمِعْتُ أَبَا اَلْحَسَنِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ يَقُولُ: « الم * أَ حَسِبَ اَلنّٰاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنّٰا وَ هُمْ لاٰ يُفْتَنُونَ » ثُمَّ قَالَ لِي: مَا اَلْفِتْنَةُ؟ قُلْتُ: جُعِلْتُ فِدَاكَ اَلَّذِي عِنْدَنَا: اَلْفِتْنَةُ فِي اَلدِّينِ فَقَالَ: يُفْتَنُونَ كَمَا يُفْتَنُ اَلذَّهَبُ ثُمَّ قَالَ يُخْلَصُونَ كَمَا يُخْلَصُ اَلذَّهَبُالكافى ـ به نقل از مُعمَّر بن خلّاد ـ : از ابو الحسن عليه السلام شنيدم كه مى فرمايد : «الف، لام، ميم! آيا مردم پنداشته اند كه تا گفتند : «ايمان آورديم» ، رها مى شوند و مورد آزمايش قرار نمى گيرند؟» . سپس به من فرمود : «آزمايش چيست؟» . گفتم : فدايت شوم ! نزد ما آزمايشِ در دين است . فرمود : «مردم، گداخته مى شوند، چنان كه طلا [در بوته] گداخته مى شود». سپس فرمود: «تصفيه مى شوند، چنان كه طلا تصفيه مى شود»الکافي ج۱ ص۳۷۰فرا رسیدن سالروز شهادت کریم اهلبیت امام حسن مجتبی و پیامبر اعظم صلیاللهعلیهوآله را به محضر حضرت ولیعصر (عج) و همه مسلمانان تسلیت عرض مینماییم
۱هر روز یک آیهقران ارامش بخش دلهاستهُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ او زنده میکند، و میمیراند، و شما را فقط بهسوی او بازمیگردانندIt is He who gives life and brings death, and to Him you shall be brought back سوره يونس، آیه 56قرآن_کتاب_زندگی#آرامشباقرآن#سخن_نیکو#به_ترجمه_آیات_دقت_کنید•┈┈••••✾••✾•••┈┈• قطرهای از دریای نهجالبلاغهامام خامنه ای شهید :"توصیه میکنم فعالان عرصه فرهنگی امسال به مطالعه و آموزش نهجالبلاغه توجه ویژه داشته باشند"امام علی علیه السلام امیرالمومنین علیه السلام می فرماید: إِنَّ لِلْقُلُوبِ إِقْبَالاً وَإِدْبَاراً؛ فَإِذَا أَقْبَلَتْ فَاحْمِلُوهَا عَلَى النَّوَافِلِ، وَإِذَا أَدْبَرَتْ فَاقْتَصِرُوا بِهَا عَلَى الْفَرَائِضِوظيفه ما در حال نشاط و عدم نشاط:امام عليه السلام در اين گفتار حكيمانه به نكته قابل توجه روانى اشاره كرده، مى فرمايد: «دلها (ى انسانها) گاه روى مى آورد (و پرنشاط است) و گاه پشت مى كند (وبى نشاط است) آنگاه كه روى مى آورد آن را به انجام نوافل ومستحبات نيز وادار كنيد و آنگاه كه پشت مى كند و بى نشاط است تنها به انجام فرائض وواجبات قناعت نماييد»؛ حکمت ۳۱۲ نهج_البلاغهنهج_البلاغه_ای_شویمهر روز یک آیهقران ارامش بخش دلهاستوَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَو بخوريد و بياشاميد و اسراف نكنيد؛ زيرا خدا اسراف كنندگان را دوست نداردAnd eat and drink, but do not waste; indeed He does not like the wastefulسوره اعراف، آیه 31قرآن_کتاب_زندگی#آرامشباقرآن#سخن_نیکو#به_ترجمه_آیات_دقت_کنید•┈┈••••✾••✾•••┈┈• قطرهای از دریای نهجالبلاغهامام خامنه ای شهید :"توصیه میکنم فعالان عرصه فرهنگی امسال به مطالعه و آموزش نهجالبلاغه توجه ویژه داشته باشند"میانهروی در بخشش و مصرف امیرالمؤمنین امام علی علیه السلامكنْ سَمْحاً وَ لَا تَكُنْ مُبَذِّراً، وَ كُنْ مُقَدِّراً وَ لَا تَكُنْ مُقَتِّراً.بخشنده باش امّا زياده روى نكن، در زندگى حسابگر باش امّا سخت گير مباش.حکمت 33 نهج البلاغهنهج_البلاغه_ای_شویمگروهان پمپاژ در عمليات والفجر 8 منطقهی عملیاتى والفجر ۸، از رودخانهها، نیزارها، نخلستانها و انهار و کانالهای قابل توجهی تشکیل شده. اروندرود از پیوستن دجله و فرات و شاخهای از کارون تشکیل میشود و از شمال به جنوب امتداد داشته، نهایتاً به خلیج فارس سرازیر می گردد. این رودخانه دارای چهار حرکت جذر، مد، موج به ساحل خودی و موج به ساحل دشمن داشته و عمق متوسط آن ۲۵ متر میباشد. اختلاف ارتفاع آب در بعضی از نقاط جذر و مد به ۴ متر میرسید و در حالت جذر، اطراف رودخانه با تلاقی میشد. در ساحل اروند پوشش نی و لویی وجود دارد که به سمت دهانهی اروند، ارتفاع چولانها بیشتر میشود و فقط مناطقی که دارای قوس است یا ساحل سازی شده، فاقد پوشش گیاهی بوده است. ارتفاع نیها ۳ تا ۴ متر و نیروهای پیاده گاهی تا زانو در گل فرو میرفتند. عرض منطقهی نیزار به ۵۰۰ متر میرسید و در صورت بالا آمدن آب داخل چولانها تا یک متر باتلاقی میشد. عمق نخلستانهای کنار اروند بین ۰/۵ تا ۳/۵ کیلومتر متغیر بود و به وسیلهی کانالها و نهرهای عمود بر اروند با مد آب، آبیاری میشد. زمینهای اطراف نخلستانها، پست و به جز در مکانهایی که جاده توسط دشمن احداث شده، عبور وسایل نقلیهی سنگین مشکل و یا غیر ممکن میشد. در کنارههای ساحل خودی و دشمن نهرهای زیادی وجود داشت که بیشترین آنها در داخل خاک دشمن بود و برای آبیاری نخلستانها از آن استفاده میشد. این نهرها در کل منطقهی سپاه هفتم عراق به طول ۹۷ کیلومتر، تقریباً ۷۲۹ مورد بود. بعضاً قابلیت عبور قایقهای کوچک را دارا بودند. در چنین شرایطی گروهانهای پمپاژ قبل از عملیات و حین عملیات سازماندهی و فعال شده بودند. تا سال ۱۳۶۵ فعالیتهای گروهان پمپاژ خراسان به وسیلهی دو دستهی پمپاژ در گردانهای امام رضا(ع) و موسی بن جعفر(ع) انجام میگرفت که یک دستهی پمپاژ از گردان موسی بن جعفر(ع) در هور العظیم و دستهی دیگر که اغلب از جهادگران جهاد سازندگی سیستان و بلوچستان بودند، در گردان امام رضا(ع) و در منطقهی فاو فعالیت داشتند و تا زمان تخلیهی کامل فاو در آنجا حضور داشتند. در اوایل ورود گروهان پمپاژ به منطقه ی عملیاتی فــاو، پمپ هایی که فرسوده میشدند و یا نیاز به تعمیر داشتند و یا احياناً باید قطعهای از آنها تعویض میشد، آنها را به مشهد میفرستادند اما با سازمان جدیدی که ایجاد شده بود، در اهواز کارگاهی دایر و تجهیز شد که تعدادی از جهادگران سیستان و بلوچستان در آنجا سازمان یافته بودند و از آن پس اقدامات گروهان پمپاژ، جنبهی ایجاد و تقویت مواضع پدافندی را داشت و نحوه ی عمل آن بدین شرح بود: انتقال و پمپاژ آب از اروندرود به پشت خاکریزهای دشمن و تقویت مواضع پدافندی آبی به طوری که پمپاژ آب در منطقه موجبات آزادسازی نیروهای بیشتری را فراهم میکرد. برابر گفتهی فرماندهان ۲ تا ۳ لشکر نیرو منطقه را ترک کردند و فقط از معابر طراحی و اجرا شده برای نفوذ استفاده میکردند. یک کانال از اروند به خورعبدالله احداث شد که ۶ کیلومتر طول آن بود و به موازات خط دشمن برای مشروب ساختن کانالهای فرعی عمود بر آن استفاده میشد. این کانال که به کانال شهید ایوانی مشهور بود در معرض دید مستقیم دشمن قرار داشت و به طور مرتب آن را زیر آتش میگرفتند.برشی کوتاه از کتاب "بالهای پولادین"
┄┅═✧❀
❀✧═┅┄هر روز یک آیهقران ارامش بخش دلهاست قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَىبگو: از شما [در برابر ابلاغ رسالتم] هيچ پاداشى جز مودّت نزديكان [يعنى اهل بيتم] را نمى خواهمSay [ O, Messenger! ] :"I do not ask you any reward for it except love of [my] relatives." سوره شوری، آیه 23قرآن_کتاب_زندگی#آرامشباقرآن#سخن_نیکو#به_ترجمه_آیات_دقت_کنید•┈┈••••✾••✾•••┈┈• قطرهای از دریای نهجالبلاغهامام خامنه ای شهید :"توصیه میکنم فعالان عرصه فرهنگی امسال به مطالعه و آموزش نهجالبلاغه توجه ویژه داشته باشند" امیرالمؤمنین امام علی علیه السلاميَعْطِفُ الْهَوى عَلَى الْهُدَى، إذَا عَطَفُوا الْهُدَى عَلَى الْهَوَى، وَ يَعْطِفُ الرَّأْيَ عَلَى الْقُرْآنِ إذَا عَطَفُوا الْقُرْآنَ عَلَى الرَّأْيِاو خواسته هاى دل را پيرو هدايت قرار مى دهد در زمانى که مردم هدايت را پيرو خواسته هاى دل قرار داده اند، و رأى و فکر را پيرو قرآن مى سازد در آن زمان که مردم قرآن را تابع فکر خود قرار مى دهند»#خطبه_138 نهج البلاغهنهج_البلاغه_ای_شویم
